《2019-2020年岳麓版高中歷史選修4《思想家柏拉圖》word教案.doc》由會(huì)員分享，可在線閱讀，更多相關(guān)《2019-2020年岳麓版高中歷史選修4《思想家柏拉圖》word教案.doc（3頁(yè)珍藏版）》請(qǐng)?jiān)谘b配圖網(wǎng)上搜索。

2019-2020年岳麓版高中歷史選修4《思想家柏拉圖》word教案 課標(biāo)要求:簡(jiǎn)述柏拉圖生平事跡;了解其追求真理不懈探索精神,認(rèn)識(shí)對(duì)世界思想文化貢獻(xiàn). 一、柏拉圖的生平和他的理想國(guó) 1、柏拉圖生平[生卒年月\出生地\家庭背景\與蘇格拉底的關(guān)系] 2、周游歐非國(guó)家 (1)原因:民主派的鎮(zhèn)壓和蘇格拉底之死 (2)游歷經(jīng)過(guò):雅典—麥加拉—埃及—居勒尼—意大利(考察各地的政治經(jīng)濟(jì)法律宗教制度) (3)作用:增長(zhǎng)了閱歷,為柏拉圖思想體系的形成奠定了知識(shí)基礎(chǔ). 3、柏拉圖的主要思想 （1）哲學(xué)上,提出唯心主義的理念論,認(rèn)為理念是世界的本質(zhì),現(xiàn)實(shí)世界是理念世界的反映. （2）倫理上,認(rèn)為一個(gè)人要獲得真正的知識(shí),應(yīng)通過(guò)智慧充分控制自己的熱情,并抵制欲望. （3）著《理想國(guó)》 （4）著《法律篇》:強(qiáng)調(diào)法治；認(rèn)為法律應(yīng)成為人的行為準(zhǔn)則，包括統(tǒng)治者在內(nèi)。 關(guān)于理想國(guó)：1.構(gòu)成：統(tǒng)治者、軍人、平民 2.責(zé)任和義務(wù)三類人有不同職責(zé)，如果各自恪盡職守,國(guó)家就達(dá)到正義與幸福。 3.國(guó)家的目的：和諧與效率 4.統(tǒng)治者：“哲學(xué)王” —最有智慧、正義感和理性 5.理想國(guó)的實(shí)踐：到敘拉古幫僭主改造成理想國(guó) 6.理想國(guó)的評(píng)價(jià)： ——“烏托邦式”的空想；有所啟示 4、政治實(shí)踐：設(shè)想建立哲人統(tǒng)治的理想城邦 三次到敘拉古,幫統(tǒng)治者建立哲人統(tǒng)治的理想國(guó) 思考：為什么柏拉圖的政治實(shí)踐會(huì)屢遭挫折，甚至身陷囹圄？ 究其原因，主要是因?yàn)樗恼螛?gòu)想缺乏實(shí)踐基礎(chǔ)，按照孟德斯鴻的論述，只有共和模式才適合于德治，而當(dāng)時(shí)實(shí)行僭主政體的敘拉古顯然無(wú)法為柏拉圖提供這樣的政治環(huán)境。政治主張與時(shí)代的格格不入使柏拉圖的敘拉古之行最終以失敗告終。 敘拉古的風(fēng)風(fēng)雨雨對(duì)柏拉圖后期活動(dòng)與思想言論產(chǎn)生了怎樣的影響？ 首先，這段政治實(shí)踐的經(jīng)歷深化了柏拉圖對(duì)僭主政體的認(rèn)識(shí)，深化了他對(duì)公民教育必要性、艱巨性的認(rèn)識(shí)，這些在柏拉圖中后期的著作中都有反映。 其次，政治的失意沒(méi)有泯滅柏拉圖心中理想，他開(kāi)始創(chuàng)辦雅典學(xué)園，通過(guò)傳道授業(yè)培養(yǎng)一批既懂哲學(xué)、自然科學(xué)，又能治國(guó)的人才，即他設(shè)想的哲學(xué)王，通過(guò)他們?nèi)ジ淖兩鐣?huì)現(xiàn)實(shí)，間接地實(shí)現(xiàn)自己的政治理想。 二、雅典學(xué)園 1.建立阿卡德米學(xué)園（柏拉圖學(xué)院） 2.學(xué)園特點(diǎn)：(1)重視政治研究、政治活動(dòng)本領(lǐng)、自然科學(xué)知識(shí) (2)培養(yǎng)了大量的杰出科學(xué)家 三、柏拉圖的歷史地位 1.評(píng)價(jià): “在那時(shí)代所有人之中，他是最有智慧、最正直、最善良的人”。他的成果是西方文化的奠基文獻(xiàn)，在西方哲學(xué)的各個(gè)派別，“很難找到?jīng)]有吸收過(guò)他的思想的了”。 2.對(duì)世界思想文化的貢獻(xiàn) （1）是最早烏托邦思想的體現(xiàn),不少觀點(diǎn)(財(cái)產(chǎn)公有,普及教育)被后世空想社會(huì)主義者接受。 （2）不少著作成為學(xué)術(shù)經(jīng)典。 問(wèn)題探究：在中西文化史上，孔子和柏拉圖是東西方的文化巨人。請(qǐng)結(jié)合所學(xué)的知識(shí)分析孔子和柏拉圖思想的異同。 相同之處：1）時(shí)代背景：兩人處在天下大亂時(shí)代，面臨相同的問(wèn)題。從各自角度提出“仁學(xué)”和“理念論” 2）根本目的:都是為了維護(hù)統(tǒng)治階級(jí)的統(tǒng)治 3）兩者都較重視統(tǒng)治者作用 不同之處：孔子的仁最根本標(biāo)準(zhǔn)是天下和國(guó)家的利益，面對(duì)分裂要求建立一個(gè)統(tǒng)一開(kāi)明的貴族政體；柏拉圖只立足于雅典城邦而非整個(gè)希臘國(guó)家的統(tǒng)一，孔子的視野要比柏拉圖的寬泛得多。 同步練習(xí) BBCABBCCAA 1．古希臘哲學(xué)家柏拉圖的“理念論”是一種 （ ） A主觀唯心主義觀 B客觀唯心主義觀 C形而上學(xué)觀 D唯物主義觀點(diǎn) 2．他設(shè)計(jì)了理想國(guó)是后來(lái)一系列理想國(guó)中的第一個(gè)。這種政治學(xué)說(shuō)中理想國(guó)家與現(xiàn)實(shí)國(guó)家的對(duì)立，開(kāi)創(chuàng)了西方政治思想史中烏托邦主義的傳統(tǒng)。這個(gè)人是指（ ） A亞里士多德 B柏拉圖 C 莫爾 D圣西門(mén) 3．柏拉圖最終的培養(yǎng)目標(biāo)是（ ） A武士 B士農(nóng)工商 C哲學(xué)家 D公民 4． 柏拉圖“理想國(guó)”是奴隸主的理想，資產(chǎn)階級(jí)把永保資本主義制度作為他們的理想；無(wú)產(chǎn)階級(jí)則把實(shí)現(xiàn)共產(chǎn)主義作為自己的奮斗目標(biāo)。這說(shuō)明（ ） A在階級(jí)社會(huì)，理想具有階級(jí)性 B他們的理想都是幻想 C每一時(shí)代的人們都有美好的愿望 D理想是虛無(wú)飄渺的東西 5．提出“無(wú)學(xué)識(shí)者不能治國(guó)”的是 A亞里士多德 B柏拉圖 C莫爾 D馬基雅維利 6．古希臘的阿卡德米學(xué)院是（ ）創(chuàng)辦的 A亞里士多德 B柏拉圖 C蘇格拉底 D泰勒斯 7．古希臘的阿卡德米學(xué)院必須學(xué)好（ ），才能進(jìn)入學(xué)院,否則就難以進(jìn)入深?yuàn)W的哲學(xué)殿堂（ ） A天文學(xué) B哲學(xué) C幾何學(xué) D算術(shù) 8．下列有關(guān)柏拉圖的敘述中正確的是（ ） A曾師從亞里士多德，學(xué)習(xí)哲學(xué) B曾三次到北非文化中心居勒尼，希望把那里的統(tǒng)治者變成哲學(xué)家 C他創(chuàng)辦的阿卡德米學(xué)院，成為培養(yǎng)哲學(xué)家和自然科學(xué)家的重要基地 D他的《理想國(guó)》是敘事體著作，給后人智慧的啟發(fā) 9．下列哪些人物是阿卡德米學(xué)院培養(yǎng)出來(lái)的人才（ ） ①泰阿泰德 ②歐多克索 ③亞里士多德 ④蘇格拉底 ⑤柏拉圖 A①②③ B①②③③④⑤ C②④③⑤ D①②④⑤ 10．《理想國(guó)》討論的中心議題是（ ） A什么是正義 B法治優(yōu)于人治 C統(tǒng)治者成為哲學(xué)家才能治國(guó) D理想國(guó)中的居民分成三部分，各自恪守職責(zé) 自我測(cè)評(píng)p10 1、雅典學(xué)院不僅研究政治、哲學(xué)，傳授學(xué)生進(jìn)行政治活動(dòng)的本領(lǐng)，還非常重視自然科學(xué)知識(shí)，門(mén)口標(biāo)著“不懂幾何學(xué)者不許入內(nèi)” 2、思想主張及影響： 1）哲學(xué)思想：唯心主義理念論：理念是世界的本質(zhì)，現(xiàn)實(shí)世界是理念世界 的反映；推動(dòng)了唯心主義哲學(xué)的發(fā)展，在人類哲學(xué)史上占有重要地位。 2）政治理想：對(duì)現(xiàn)實(shí)政治不滿，設(shè)計(jì)理想國(guó)，①在這個(gè)國(guó)家中，居民分成三部分，各自恪守職責(zé)，國(guó)王真正懂哲學(xué)；②國(guó)家的目的不是民主、自由，而是和諧與效率；其中有關(guān)財(cái)產(chǎn)公有、普及教育等主張，被后世空想社會(huì)主義思想家廣泛接受，產(chǎn)生深遠(yuǎn)影響。 3）強(qiáng)調(diào)法治，法律應(yīng)該成為所有人的行為準(zhǔn)則 ，有利于后代法制國(guó)家的建立。 ４)注重教育，創(chuàng)立雅典學(xué)園，成為思想的“集散地”，有利于后世教育事業(yè)的發(fā)展和人才的培養(yǎng)。