《2019-2020年人教版高中政治必修四3.8《唯物辯證法的發(fā)展觀》word學(xué)案.doc》由會(huì)員分享，可在線(xiàn)閱讀，更多相關(guān)《2019-2020年人教版高中政治必修四3.8《唯物辯證法的發(fā)展觀》word學(xué)案.doc（13頁(yè)珍藏版）》請(qǐng)?jiān)谘b配圖網(wǎng)上搜索。

2019-2020年人教版高中政治必修四3.8《唯物辯證法的發(fā)展觀》word學(xué)案 【目標(biāo)導(dǎo)航】 一、考點(diǎn)集結(jié) 1.唯物辯證法的總特征 2.唯物辯證法的發(fā)展觀 （1）發(fā)展的概念 （2）發(fā)展的前進(jìn)性與曲折性 （3）發(fā)展的量變與質(zhì)變狀態(tài) 二、考向動(dòng)態(tài) 1.唯物辯證法的總特征，從整體上把握唯物辯證法的基本原理，構(gòu)建知識(shí)網(wǎng)絡(luò)，以實(shí)現(xiàn)靈活運(yùn)用。 2.發(fā)展的概念，辨析新舊事物的判斷標(biāo)準(zhǔn)。 3.發(fā)展的總趨勢(shì)，堅(jiān)定中國(guó)特色社會(huì)主義的必勝信念。 4.發(fā)展的狀態(tài)，樹(shù)立從點(diǎn)滴小事做起的生活理念。 【基礎(chǔ)知識(shí)梳理】 1、了解發(fā)展是唯物辯證法的另一個(gè)總特征 2、理解發(fā)展的實(shí)質(zhì)，堅(jiān)持用發(fā)展的觀點(diǎn)看問(wèn)題 （1）發(fā)展的普遍性：自然界是發(fā)展的；人類(lèi)社會(huì)是發(fā)展的；人的認(rèn)識(shí)是發(fā)展的。 （2）發(fā)展的實(shí)質(zhì)：唯物辯證法從事物的前進(jìn)性和上升的趨向性出發(fā)理解發(fā)展，認(rèn)為發(fā)展的實(shí)質(zhì)是事物的前進(jìn)和上升，是新事物的產(chǎn)生和舊事物的滅亡。 （3）這一原理要求我們堅(jiān)持用發(fā)展的眼光看問(wèn)題，要堅(jiān)持與時(shí)俱進(jìn)，培養(yǎng)創(chuàng)新精神，促進(jìn)新事物的成長(zhǎng)。反對(duì)靜止和僵化保守思想。 3、理解事物的發(fā)展是前進(jìn)性與曲折性的統(tǒng)一 （1）事物發(fā)展的前途是光明的。因?yàn)樾率挛锉厝粦?zhàn)勝舊事物。①新事物是符合客觀規(guī)、具有強(qiáng)大生命力和遠(yuǎn)大前途的事物。②新事物優(yōu)越于舊事物。新事物是在舊事物的母體中孕育產(chǎn)生，克服了舊事物消極過(guò)時(shí)腐朽的東西，汲取了其中積極合理的因素，并增添了舊事物所不能容納的新內(nèi)容，因而具有舊事物所無(wú)可比擬的優(yōu)越性③在社會(huì)歷史領(lǐng)域中，新事物符合歷史發(fā)展的必然趨勢(shì)，反映了社會(huì)進(jìn)步的基本要求，符合人民群眾的根本利益和要求，得到人民群眾的支持和擁護(hù)。 （2）事物發(fā)展的道路是曲折的。因?yàn)椋孩傩率挛锏陌l(fā)展總要經(jīng)歷一個(gè)由小到大、又不完善到比較完善的過(guò)程。②新事物本身不可避免地存在著弱點(diǎn)和不完善的地方。③舊事物在開(kāi)始時(shí)往往比較強(qiáng)大，因而總是頑強(qiáng)抵抗和極力扼殺新事物。 （3）方法論：既要看到前途是光明的，對(duì)未來(lái)充滿(mǎn)信心，積極鼓勵(lì)、熱情支持和悉心保護(hù)新事物的幼芽，促使其成長(zhǎng)壯大。又要做好充分的思想準(zhǔn)備，不斷克服前進(jìn)道路上的各種困難，勇敢接受挫折與考驗(yàn)，在曲折得到路上問(wèn)鼎事業(yè)的輝煌。 4、了解 量變、質(zhì)變的含義 量變：是指事物數(shù)量的增減和場(chǎng)所的變更、是一種漸進(jìn)的、不顯著的變化。 質(zhì)變：是指事物根本性質(zhì)的變化，是事物由一種質(zhì)態(tài)向另一種質(zhì)態(tài)的飛躍，是一種根本的、顯著的變化。 5、說(shuō)明 量變與質(zhì)變的辯證關(guān)系及其指導(dǎo)意義 （1）①世界上任何事物的變化發(fā)展，都是量變和質(zhì)變的統(tǒng)一。量變和質(zhì)變是事物變化發(fā)展的兩種狀態(tài)。②量變是質(zhì)變的前提和必要準(zhǔn)備。③質(zhì)變是量變的必然結(jié)果。④事物的發(fā)展就是由量變到質(zhì)變，又在新的質(zhì)變基礎(chǔ)上開(kāi)始量變，如此循環(huán)往復(fù)，不斷前進(jìn)。 （2）方法論：積極做好量的積累，為實(shí)現(xiàn)事物的質(zhì)變創(chuàng)造條件；要果斷地捉住時(shí)機(jī)促成質(zhì)變，實(shí)現(xiàn)事物的飛躍和發(fā)展。堅(jiān)持適度原則。反對(duì)兩個(gè)極端：急于求成和優(yōu)柔寡斷。 【要點(diǎn)名師透析】 1、運(yùn)動(dòng)、變化和發(fā)展的關(guān)系 （1）區(qū)別：運(yùn)動(dòng)是物質(zhì)的固有屬性和存在方式，是一般的變化，它包括宇宙間的一切變化和過(guò)程；變化則側(cè)重于運(yùn)動(dòng)中所發(fā)生的狀態(tài)乃至性質(zhì)的改變；運(yùn)動(dòng)和變化都沒(méi)有規(guī)定事物運(yùn)動(dòng)、變化的性質(zhì)和趨勢(shì)，發(fā)展則是一種特殊的運(yùn)動(dòng)和變化，是上升的、向前的、進(jìn)步的變化，發(fā)展的實(shí)質(zhì)就是新事物的產(chǎn)生和舊事物的滅亡。運(yùn)動(dòng)、變化比發(fā)展廣泛，發(fā)展比運(yùn)動(dòng)、變化深刻。 （2）聯(lián)系：唯物辯證法是關(guān)于世界普遍聯(lián)系和永恒發(fā)展的科學(xué)，它把運(yùn)動(dòng)、變化、發(fā)展結(jié)合在一起表達(dá)自己的發(fā)展觀。運(yùn)動(dòng)包括變化和發(fā)展，有運(yùn)動(dòng)才會(huì)有變化和發(fā)展；發(fā)展是運(yùn)動(dòng)、變化的更高層次，揭示了物質(zhì)世界運(yùn)動(dòng)、變化的整體趨勢(shì)和方向性；三個(gè)概念都表明事物不是絕對(duì)靜止的，不是凝固和僵化的。 例題：（xx浙江卷高考31）歷史學(xué)家可以記錄和重述已經(jīng)發(fā)生的事情也可以預(yù)測(cè)未來(lái)。他們預(yù)測(cè)未來(lái)的客觀基礎(chǔ)有 ①未來(lái)世界多變，但并非雜亂無(wú)章②過(guò)去發(fā)生過(guò)的事，未來(lái)必定也會(huì)發(fā)生③未來(lái)會(huì)發(fā)生的事，過(guò)去或現(xiàn)在必有端倪④距離過(guò)去或現(xiàn)在不遠(yuǎn)的事，變化一定不會(huì)太大 A．①② B. ③④ C. ①③ D.②④ 【解析】世界是變化發(fā)展的，但事物的變化發(fā)展是由規(guī)律的，故①入選；②說(shuō)法絕對(duì)化；事物的變化發(fā)展是由量變到質(zhì)變的變化過(guò)程，故③入選；④說(shuō)法絕對(duì)化。 【答案】C 2、發(fā)展與量變、質(zhì)變的關(guān)系 （1）量變和質(zhì)變是事物發(fā)展過(guò)程中兩種不同的狀態(tài)。事物的發(fā)展總是從量變開(kāi)始，并不斷地經(jīng)過(guò)“量變—質(zhì)變—新的量變—新的質(zhì)變”兩種狀態(tài)的循環(huán)往復(fù)，不斷前進(jìn)。 （2）從事物發(fā)展的全過(guò)程來(lái)看，質(zhì)變更為重要。對(duì)于事物的發(fā)展而言，只有通過(guò)質(zhì)變才有發(fā)展，如果僅停留在量變階段，仍然不是發(fā)展。但這并不意味著量變就不重要了，沒(méi)有量的長(zhǎng)期積累，是不會(huì)有質(zhì)變的產(chǎn)生的。所以必須重視量的積累。在量變達(dá)到一定程度時(shí)，要抓住時(shí)機(jī)促成質(zhì)變，實(shí)現(xiàn)事物的飛躍和發(fā)展。 （3）沒(méi)有質(zhì)變就沒(méi)有發(fā)展，但是質(zhì)變不能等同于發(fā)展。發(fā)展的實(shí)質(zhì)是事物的前進(jìn)和上升，是新事物的產(chǎn)生和舊事物的滅亡。質(zhì)變作為事物根本性質(zhì)的變化，包含兩種情形：一是事物發(fā)展的前進(jìn)性、上升性的根本變化；另一種是倒退性的根本變化。只有第一種情形才是發(fā)展，第二種情形是與發(fā)展背道而馳的。 例題：我們走近月球，是為了最終能登上月球。當(dāng)完成“繞” “落”“回”三步走的探月規(guī)劃后，中國(guó)人登上月球應(yīng)為期不遠(yuǎn)了。但是，我們不能急于求成。而且，月球探測(cè)只是我們深空探測(cè)的第一步。將來(lái)，我們的目光必將投向更遙遠(yuǎn)的星體，投向火星、金星等太陽(yáng)系行星，乃至太陽(yáng)系以外的世界。材料體現(xiàn)的哲理是（ ） A.如果有量的積累就一定會(huì)發(fā)生質(zhì)的變化 B.事物的質(zhì)變是事物矛盾雙方斗爭(zhēng)的結(jié)果 C.量變和質(zhì)變是事物發(fā)展過(guò)程中兩種不同的狀態(tài) D.事物只有經(jīng)過(guò)量的變化才能實(shí)現(xiàn)質(zhì)的飛躍 【解析】 “我們不能急于求成”體現(xiàn)了量變是質(zhì)變的必要準(zhǔn)備，D項(xiàng)與題意相符。A項(xiàng)觀點(diǎn)錯(cuò)誤；B、C兩項(xiàng)與題意不符，可排除。 【答案】選D。 【高考真題體驗(yàn)】 1、（xx福建文綜T36） 我國(guó)科研人員自行研發(fā)的北斗衛(wèi)星導(dǎo)航系統(tǒng)，其最大的創(chuàng)新在于把導(dǎo)航與通信緊密地結(jié)合起來(lái)，同時(shí)具備定位與文字通信功能?！氨倍贰钡陌l(fā)展和完善將為人們的生產(chǎn)和生活提供更多更好的服務(wù)。材料表明 A．科學(xué)技術(shù)的進(jìn)步對(duì)社會(huì)發(fā)展起積極的推動(dòng)作用 B.科學(xué)研究應(yīng)樹(shù)立創(chuàng)新意識(shí)，不唯上不唯書(shū)只唯實(shí) C.科學(xué)理論能夠正確地預(yù)見(jiàn)社會(huì)發(fā)展的方向和趨勢(shì) D.科學(xué)實(shí)驗(yàn)是人類(lèi)思維在認(rèn)識(shí)和改造社會(huì)中創(chuàng)造性的表現(xiàn) 【解析】本題考查學(xué)生獲取和解讀信息的能力，解答本題的關(guān)鍵是把握材料主旨。材料的主旨是“北斗為生產(chǎn)生活提供服務(wù)”。對(duì)比選擇項(xiàng)，A項(xiàng)符合題目要求，應(yīng)選；B項(xiàng)只提到樹(shù)立創(chuàng)新意識(shí)，但沒(méi)提到創(chuàng)新的作用，不符合材料主旨；C項(xiàng)說(shuō)法雖然正確，但與材料無(wú)關(guān)；D項(xiàng)也沒(méi)有準(zhǔn)確表達(dá)材料主旨，故不選。 【答案】選A。 2、角時(shí)，截口是圓；稍變一點(diǎn)，圓變成了橢圓；再變，過(guò)了一個(gè)關(guān)鍵點(diǎn)，橢圓就變成了拋物線(xiàn)。截口的這種變化過(guò)程包含的哲理是 ①事物發(fā)展的方向是前進(jìn)的 ②整體與部分是辯證統(tǒng)一的 ③事物的變化發(fā)展是從量變開(kāi)始的 ④質(zhì)變是量變的必然結(jié)果 A．①② B.①④ C.②③ D.③④ 【解析】本題以數(shù)學(xué)知識(shí)為切入點(diǎn)，考查學(xué)生獲取和解讀信息的能力，體現(xiàn)學(xué)科間的知識(shí)綜合，角度新。解答本題，關(guān)鍵是把握選擇要求“截口的這種變化過(guò)程包含的哲理”，這種變化就是指由圓到橢圓到拋物線(xiàn)的變化。審讀“截口的這種變化過(guò)程包含的哲理”，明確這種變化就是指由圓到橢圓到拋物線(xiàn)的變化。包含的哲理就是量變和質(zhì)變的關(guān)系，③④很容易選出。 【答案】選D。 3、（xx浙江文綜Ｔ３０）從辯證法的角度看，漫畫(huà)《羨慕》（作者：周中華）中雙方改變處境的努力最終失敗的原因有 ①只注意事物發(fā)展的前進(jìn)性，而忽視其曲折性 ②只注意事物發(fā)展的曲折性，而忽視其前進(jìn)性 ③只注意愿望與效果的同一性，而忽視其斗爭(zhēng)性 ④只注意愿望與效果的斗爭(zhēng)性，而忽視其同一性 A. ①③ B. ②④ C. ②③ D. ①④ 【解析】漫畫(huà)是一種具有強(qiáng)烈諷刺性或幽默性的繪畫(huà)，本題以漫畫(huà)入題，重在考查學(xué)生獲取和解讀信息的能力。解答漫畫(huà)題一定要結(jié)合題目來(lái)分析漫畫(huà)揭示的道理。一是注意題干要求的“從辯證法”角度；二是把握漫畫(huà)揭示的意思。漫畫(huà)表明“總是覺(jué)得對(duì)方的東西比自己的好，但實(shí)際上是一樣的”，據(jù)此，可知①③符合題意，其他都不對(duì)。 【答案】選A。 4、（xx四川文綜T27）《呂氏春秋察今》記載：荊人欲襲宋，使人先表澭水。澭水暴益，荊人弗知，循表而夜涉，溺死者千有余人，軍驚而壞都舍。以下選項(xiàng)，與荊人教訓(xùn)具有相同哲學(xué)寓意的是 A.士以進(jìn)死為榮，退生為辱 B.國(guó)雖大，好戰(zhàn)必亡；天下雖安，忘戰(zhàn)必危 C.九河盈溢，非一塊所防；帶甲百萬(wàn)，非一勇所抗 D.兵無(wú)常勢(shì)，水無(wú)常形；能因敵變化而取勝者，謂之神 【解析】本題以考生常見(jiàn)的《呂氏春秋察今》上的一段記載為背景材料，主要考查考生獲取解讀信息和調(diào)動(dòng)運(yùn)用知識(shí)的能力。解答本題，需要考生具備較高的文言文閱讀能力，同時(shí)要具備必要的哲學(xué)素養(yǎng)。也就是說(shuō)考生既要明白題干的哲學(xué)寓意，又要理解每一選項(xiàng)的哲學(xué)寓意，才能選擇正確選項(xiàng)。通過(guò)閱讀題干，我們已知荊人的做法犯了形而上學(xué)的錯(cuò)誤，澭水是運(yùn)動(dòng)的（暴益），但荊人仍然按照靜止的標(biāo)記涉水，哪有不被淹的道理？由此可見(jiàn)，題干的哲學(xué)寓意是從反面告誡人們，一定要堅(jiān)持運(yùn)動(dòng)的觀點(diǎn)，在運(yùn)動(dòng)中把握事物的規(guī)律。A講的是士兵應(yīng)當(dāng)冒死前進(jìn)而不應(yīng)怕死而后退，與題意不符；B的哲學(xué)寓意是矛盾雙方在一定條件下相互轉(zhuǎn)化；C說(shuō)的意思是敵方力量過(guò)于強(qiáng)大，我軍抵抗是徒勞的，與題干本意不符。D的哲學(xué)寓意就是要求我們堅(jiān)持運(yùn)動(dòng)、變化、發(fā)展的觀點(diǎn)，在事物的運(yùn)動(dòng)、變化中把握規(guī)律，成就事業(yè)。 【答案】選D。 5、（xx北京文綜T27）抗生素的發(fā)明和使用，使病菌一度不再是人類(lèi)的致命威脅，但是，在人類(lèi)使用抗生素治療疾病的同時(shí)，病菌的耐藥性也在增強(qiáng)。由于濫用抗生素，出現(xiàn)了目前難以控制的“超級(jí)病菌”。上述事實(shí)表明 ①量變達(dá)到一定程度就會(huì)引起質(zhì)變 ②發(fā)揮主觀能動(dòng)性受客觀規(guī)律的制約 ③事物始終處于從低級(jí)到高級(jí)的發(fā)展過(guò)程中 ④事物經(jīng)過(guò)辯證的否定實(shí)現(xiàn)了向自身的回歸 A. ①② B. ①③ C. ②④ D. ③④ 【解析】本題以“在人類(lèi)使用抗生素治療疾病的同時(shí)，病菌的耐藥性也在增強(qiáng)”為背景材料,體現(xiàn)了高考對(duì)科技人文的關(guān)注。本題主要考查學(xué)生獲取解讀信息、調(diào)動(dòng)運(yùn)用知識(shí)的能力。解答此題要充分理解量變與質(zhì)變的關(guān)系、主觀能動(dòng)性與客觀規(guī)律的關(guān)系。人類(lèi)使用抗生素治療疾病的同時(shí)，病菌的耐藥性也在增強(qiáng)這體現(xiàn)了發(fā)揮主觀能動(dòng)性受客觀規(guī)律的制約，②項(xiàng)觀點(diǎn)正確；，由于濫用抗生素，出現(xiàn)了目前難以控制的“超級(jí)病菌”，說(shuō)明①是正確的；③的觀點(diǎn)是錯(cuò)誤的，事物的運(yùn)動(dòng)不一定都是發(fā)展的；④說(shuō)法錯(cuò)誤，事物經(jīng)過(guò)辯證的否定實(shí)現(xiàn)了發(fā)展。 【答案】選A。 6、（xx天津文綜）亞洲有一種毛竹，最初5年里在地下生根長(zhǎng)達(dá)幾千米，人們幾乎看不到它的生長(zhǎng)。第6年雨季到來(lái)時(shí)，它鉆出地面，以每天60厘米的速度迅速長(zhǎng)到30米高。這種現(xiàn)象反映了（ ） A.靜止是相對(duì)的，運(yùn)動(dòng)是絕對(duì)的 B.只要發(fā)生量變，就有質(zhì)的飛躍 C.事物發(fā)展是前進(jìn)性與曲折性的統(tǒng)一 D.認(rèn)識(shí)事物要堅(jiān)持整體與部分的統(tǒng)一 【解析】本題考查運(yùn)動(dòng)、靜止、發(fā)展、聯(lián)系的知識(shí)。毛竹在最初5年里在地面看不見(jiàn)生長(zhǎng)，但在地下生長(zhǎng)，它鉆出地面后的快速增長(zhǎng)，反映的是靜止是相對(duì)的，運(yùn)動(dòng)是絕對(duì)的。B項(xiàng)說(shuō)法絕對(duì)化。C、D兩項(xiàng)與題意不符。 【答案】選A。 7、（xx天津卷高考10）亞洲有一種毛竹，最初5年里在地下生根長(zhǎng)達(dá)幾千米，人們幾乎看不到它的生長(zhǎng)。第6年雨季到來(lái)時(shí)，它鉆出地面，以每天60厘米的速度迅速長(zhǎng)到30米高。這種現(xiàn)象反映了 A.靜止是相對(duì)的，運(yùn)動(dòng)是絕對(duì)的 B.只要發(fā)生量變，就有質(zhì)的飛躍 C.事物發(fā)展是前進(jìn)性與曲折性的統(tǒng)一 D.認(rèn)識(shí)事物要堅(jiān)持整體與部分的統(tǒng)一 【解析】 本題考查運(yùn)動(dòng)、靜止、發(fā)展觀、聯(lián)系的知識(shí)。毛竹5年地面看不見(jiàn)生長(zhǎng)，但在地下生長(zhǎng)，，它鉆出地面后的快速增長(zhǎng)，反映的是靜止是相對(duì)的，運(yùn)動(dòng)是絕對(duì)的。B項(xiàng)說(shuō)法絕對(duì)化。C、D項(xiàng)與題意不符。 【答案】A 8、（xx上海卷高考21）碘是人體必需的元素，但“一刀切”補(bǔ)碘會(huì)使有些人攝碘過(guò)量。作為非缺碘地區(qū)，上海市場(chǎng)增售無(wú)碘鹽，市民可以根據(jù)實(shí)際情況自主調(diào)節(jié)攝碘量。材料體現(xiàn)的哲理有 ①事情要把握度 ②看問(wèn)題要力求全面 ③具體問(wèn)題要具體分析 ④做事情要突出重點(diǎn) A．①②③ B．①②④ C．②③④ D. ①③④ 【解析】 本題考查考生對(duì)發(fā)展觀點(diǎn)、矛盾觀點(diǎn)的理解、運(yùn)用能力。補(bǔ)碘不搞“一刀切”， 市民可以根據(jù)實(shí)際情況自主調(diào)節(jié)攝碘量，③正確；碘是人體必需的元素，但“一刀切”補(bǔ)碘會(huì)使有些人攝碘過(guò)量。①②符合題意。④與題意不符。 【答案】A 9、（09北京高考33）醫(yī)學(xué)研究表明，大多數(shù)成年人的身體健康與其血液PH值有關(guān)，如圖9所示。 A PH值在7.35和7.45間的任何變動(dòng)均屬于量變 B PH值在6.8和7.8間的任何變動(dòng)均屬于量變 C PH值在6.8和7.45間的任何變動(dòng)均屬于質(zhì)變 D PH值在7.35和7.8間的任何變動(dòng)均屬于質(zhì)變 【解析】根據(jù)圖表的內(nèi)容，實(shí)際上它將人的健康分為幾種性質(zhì)不同的狀態(tài)，分別是健康，非健康，死亡三種，然后PH的值在這些狀態(tài)之間的變化都是量變，因?yàn)槭挛锏男再|(zhì)沒(méi)有變。而從健康到非健康，從非健康到死亡這些變化才是事物的質(zhì)變，所以根據(jù)此我們判斷上述說(shuō)明只有A是正確的。 【答案】A 10、（09全國(guó)Ⅰ高考 29）自然災(zāi)害給人類(lèi)帶來(lái)磨難，同時(shí)又促使人類(lèi)更加自覺(jué)地去認(rèn)識(shí)和把握自然規(guī)律、增強(qiáng)抵御自然災(zāi)害能力，進(jìn)而推動(dòng)人類(lèi)文明進(jìn)步。正如恩格斯所說(shuō)，“沒(méi)有哪一次巨大的歷史災(zāi)難，不是以歷史的進(jìn)步為補(bǔ)償?shù)摹?。從?zāi)難到進(jìn)步，其中體現(xiàn)的深刻哲理是 ①“災(zāi)難”和“進(jìn)步”作為矛盾雙方，包含著向?qū)α⒚孓D(zhuǎn)化的趨勢(shì)。 ②“災(zāi)難”向“進(jìn)步”轉(zhuǎn)化是無(wú)條件的，體現(xiàn)了矛盾雙方的互相貫通。 ③“災(zāi)難”在一定條件下可以向“進(jìn)步”轉(zhuǎn)化，體現(xiàn)了矛盾的同一性。 ④“災(zāi)難”促進(jìn)“進(jìn)步”在一定程度上體現(xiàn)了某些外因的決定作用。 A．①② B．①③ C．②③ D．②④ 【解析】②的說(shuō)法錯(cuò)誤，矛盾雙方的轉(zhuǎn)化是有條件的而不是無(wú)條件的，④的說(shuō)法錯(cuò)誤，外因通過(guò)內(nèi)因起作用，外因不能起決定作用，所以本題只能選 B 【答案】B 【考點(diǎn)精題演練】 一、 選擇題 1、（xx福建石獅石光華僑聯(lián)合中學(xué)高三模擬沖刺（一）） 36．xx年我國(guó)數(shù)字出版業(yè)的產(chǎn)值超過(guò)750億元，首次超過(guò)傳統(tǒng)圖書(shū)出版業(yè)的產(chǎn)值。據(jù)業(yè)內(nèi)人士透露。電子書(shū)價(jià)格一般在圖書(shū)定價(jià)的1／6~1／5之間，舉例來(lái)說(shuō)，一本30元的圖書(shū)，相應(yīng)電子書(shū)的價(jià)格在5~6元之間，甚至更低，電子書(shū)有著明顯的價(jià)格優(yōu)勢(shì)。數(shù)字出版業(yè)的興起，表明（） ①事物是運(yùn)動(dòng)變化發(fā)展的　 　 ②事物自身充滿(mǎn)著矛盾 ③新事物的產(chǎn)生與舊事物的滅亡是同樣不可避免的 ④新事物的產(chǎn)生與舊事物的滅亡是同時(shí)發(fā)生的 A．③④ B．①④ C．①② 　D．①③ 2、2010年9月26日，為期4年的青藏鐵路首條延伸線(xiàn)——拉薩至日喀則段正式開(kāi)工，以此為基礎(chǔ)，西藏將逐步形成以青藏鐵路、拉薩至日喀則鐵路、拉薩至林芝鐵路三條鐵路構(gòu)成“Ｙ”形主骨架，支線(xiàn)鐵路輻射周邊的鐵路網(wǎng)格局，改變“出國(guó)容易進(jìn)藏難”之舊說(shuō)，使“世界屋脊”——青藏高原走向繁榮之路。這體現(xiàn)的哲學(xué)道理是（ ） A.發(fā)展的觀點(diǎn)是唯物辯證法的總特征 B.意識(shí)對(duì)人類(lèi)社會(huì)的發(fā)展具有促進(jìn)作用 C.客觀世界的聯(lián)系是普遍的無(wú)條件的 D.事物的相互聯(lián)系構(gòu)成了事物的變化發(fā)展 3、（xx河北衡水中學(xué)高三一模）29．從統(tǒng)計(jì)來(lái)看，我國(guó)一些大城市的私人小汽車(chē)使用強(qiáng)度大大超越了許多發(fā)達(dá)國(guó)家，現(xiàn)有交通設(shè)施已經(jīng)無(wú)法承受。如目前北京年均行使里程為1.5萬(wàn)公里，是倫敦的1.5倍，東京的2倍多。專(zhuān)家指出，只有培養(yǎng)起公眾的“綠色出行”意識(shí)，養(yǎng)成自覺(jué)使用集約化交通的習(xí)慣，適度使用小汽車(chē)，才能有效治堵。上述材料給我們的哲學(xué)啟示是 ①做任何事都必須把量變控制在一定的限度之內(nèi) ②要重視量的積累，堅(jiān)持從我做起，從現(xiàn)在做起 ③凡事都要把握分寸，堅(jiān)持適度原則 ④要不失時(shí)機(jī)地促成事物的質(zhì)變 A．①② B．②③ C．③④ D．①④ 4、（xx甘肅蘭州一中高三實(shí)戰(zhàn)演練（一））31．有這樣一道數(shù)學(xué)題：90％90％90％90％90%=59%。它告訴我們，一項(xiàng)工作做到90%已經(jīng)很不錯(cuò)了，但是經(jīng)過(guò)環(huán)環(huán)相扣的一系列過(guò)程結(jié)束后，“很不錯(cuò)”的90分最終帶來(lái)的結(jié)果可能是59分——一個(gè)不及格的分?jǐn)?shù)。這就是過(guò)程控制效應(yīng)。它啟示我們 ①質(zhì)變是量變的結(jié)果，要重視量的積累 ②要抓住時(shí)機(jī)，實(shí)現(xiàn)事物的質(zhì)變 ③要注重系統(tǒng)內(nèi)部結(jié)構(gòu)的優(yōu)化趨向 ④要立足整體，發(fā)揮整體統(tǒng)率作用 A. ③④ B. ①③ C．①② D．②④ 5、（xx江蘇南京師范大學(xué)附屬中學(xué)高三模擬）29、下面漫畫(huà)體現(xiàn)的哲學(xué)道理 A、事物的聯(lián)系是客觀的 B、矛盾的普遍性與特殊性統(tǒng)一 C、量變是質(zhì)變的必要準(zhǔn)備 D、事物的發(fā)展是前途性和曲折性的統(tǒng)一 6、（xx上海崇明縣高三模擬） 20、有手機(jī)短信云:“金錢(qián)無(wú)須取之不盡，夠用就行；身體無(wú)須長(zhǎng)命百歲，健康就行；愛(ài)情無(wú)須死去活來(lái)，溫馨就行；朋友無(wú)須如膠似漆，知心就行?！边@短信體現(xiàn)的哲理是 A．重視量的積累 B．把握適度原則 C．抓住時(shí)機(jī)促成質(zhì)變 D．抓住機(jī)遇贏得主動(dòng) 7、（xx長(zhǎng)沙模擬）轉(zhuǎn)變經(jīng)濟(jì)發(fā)展方式是貫穿“十二五”的主線(xiàn)。這要求我國(guó)淘汰一些產(chǎn)能過(guò)剩、重復(fù)建設(shè)的產(chǎn)業(yè)。我國(guó)強(qiáng)調(diào)淘汰落后產(chǎn)能，發(fā)展新型戰(zhàn)略產(chǎn)業(yè)，從唯物辯證法角度看體現(xiàn)了（ ） A.發(fā)展的實(shí)質(zhì)是新事物的產(chǎn)生和舊事物的滅亡 B.要按客觀規(guī)律辦事 C.事物之間的聯(lián)系是復(fù)雜多樣的 D.物質(zhì)決定意識(shí)，要一切從實(shí)際出發(fā) 8、下列語(yǔ)句中與“山重水復(fù)疑無(wú)路，柳暗花明又一村”蘊(yùn)涵相同哲理的是（ ） A.只會(huì)在水泥地上走路的人，永遠(yuǎn)不會(huì)留下深深的腳印 B.如果懼怕前面跌宕的山巖，生命就永遠(yuǎn)只能是死水一潭 C.海浪為劈風(fēng)斬浪的航船餞行，為隨波逐流的輕舟送葬 D.山路陡峭盤(pán)旋，但畢竟朝著頂峰延伸 9、（xx江蘇南通揚(yáng)州泰州三市高三二調(diào)） 29．下列與“惟堅(jiān)韌者始能遂其志”所蘊(yùn)含的哲理相同的是 A．千里之堤，毀于蟻穴 B．臥薪嘗膽，三千越甲可吐吳 C．中河失舟，一壺千金 D．愚者千慮，必有一得 10、（xx江蘇鹽城高三二調(diào)） 27.中國(guó)—東盟自貿(mào)區(qū)建設(shè)大致分為三個(gè)階段：第一階段(2002年至xx年)，啟動(dòng)并大幅下調(diào)關(guān)稅階段；第二階段(xx年至xx年)，全面建成自貿(mào)區(qū)階段；第三階段(xx年之后)，自貿(mào)區(qū)鞏固完善階段。中國(guó)一東盟自貿(mào)區(qū)（CAFTA）建立過(guò)程主要體現(xiàn)的哲學(xué)道理是 A．事物的發(fā)展是前進(jìn)性與曲折性的統(tǒng)一 B．實(shí)踐與認(rèn)識(shí)是辯證統(tǒng)一的 C．事物的發(fā)展是量變與質(zhì)變的統(tǒng)一 D．矛盾主次雙方是辯證統(tǒng)一的 二、非選擇題 11、 龐加萊猜想是國(guó)際數(shù)學(xué)界長(zhǎng)期關(guān)注的一個(gè)重大難題，被列為七大“數(shù)學(xué)世紀(jì)難題”。一百多年來(lái)，許多杰出的數(shù)學(xué)家都在致力于這個(gè)猜想的研究工作。xx年兩位中國(guó)學(xué)者在《亞洲數(shù)學(xué)期刊》xx年6月號(hào)上發(fā)表了題為“龐加萊猜想和幾何化猜想的完全證明：漢密爾頓一佩雷爾曼關(guān)于RICCI流理論的應(yīng)用”的論文。論文的發(fā)表宣告了這一世界難題的破解。 上述材料蘊(yùn)涵了哪些哲學(xué)道理? 12、構(gòu)建和諧社會(huì)必須從每一個(gè)人做起，從身邊小事做起，從“雞毛蒜皮”抓起，逐步培養(yǎng)自己良好的思想素質(zhì)和道德修養(yǎng)。同時(shí)，各級(jí)各部門(mén)、各級(jí)領(lǐng)導(dǎo)要從“雞毛蒜皮”的小事抓起。小家庭不悅，鄰里間爭(zhēng)吵，誤解引起的口角，無(wú)理挑起的“戰(zhàn)火”等每一件小事都要管，而且要管到底。只有這樣，才能約束人們的行為，逐步提高人們的思想素質(zhì)和道德修養(yǎng)，形成大家共同維護(hù)社會(huì)秩序的良好風(fēng)氣，推動(dòng)和諧社會(huì)的構(gòu)建。 從唯物辯證法的角度，談?wù)剺?gòu)建和諧社會(huì)為什么必須從每一個(gè)人做起，從“雞毛蒜皮”抓起？ 參考答案 1-5 DDBBC 6-10 BADBC 2、【解析】選D。西藏鐵路網(wǎng)格局是人為事物的聯(lián)系，這種格局促進(jìn)了西藏的繁榮發(fā)展，說(shuō)明了事物的變化發(fā)展是聯(lián)系引起和推動(dòng)的，D項(xiàng)符合題意。發(fā)展的觀點(diǎn)是唯物辯證法的總特征之一，只有正確的意識(shí)對(duì)人類(lèi)社會(huì)的發(fā)展具有促進(jìn)作用，客觀世界的聯(lián)系是普遍的有條件的，故A、B、C三項(xiàng)均為錯(cuò)誤觀點(diǎn)。 7、【解析】選A?！拔覈?guó)強(qiáng)調(diào)淘汰落后產(chǎn)能，發(fā)展新型戰(zhàn)略產(chǎn)業(yè)”，體現(xiàn)了發(fā)展的觀點(diǎn)，A項(xiàng)符合題意。B、D兩項(xiàng)為唯物論的道理，可排除。C項(xiàng)與題意不符，也應(yīng)排除。 8、【解析】選D。A強(qiáng)調(diào)只有在泥濘的道路上走才會(huì)留下痕跡即人在順境中是不易成才的；B、C都強(qiáng)調(diào)人應(yīng)該發(fā)揮主觀能動(dòng)性；“山重水復(fù)疑無(wú)路，柳暗花明又一村”與D都側(cè)重說(shuō)明事物發(fā)展的總趨勢(shì)是前進(jìn)的，前途是光明的，故選D。 11、答：（1）事物的發(fā)展是前進(jìn)性和曲折性的統(tǒng)一。事物發(fā)展的方向是前進(jìn)的、上升的，道路是曲折的、迂回的。因此我們既要看到前途是光明的，對(duì)未來(lái)充滿(mǎn)信心，積極鼓勵(lì)、熱情支持和悉心保護(hù)新事物的幼芽，促使其成長(zhǎng)壯大，又要做好充分的思想準(zhǔn)備，不斷克服前進(jìn)道路上的各種困難，勇敢地接受挫折與考驗(yàn)。許多杰出的數(shù)學(xué)家致力于論證龐加萊猜想，但歷經(jīng)一百多年，都未給予一個(gè)令人信服的證明，這說(shuō)明了事物發(fā)展的曲折性。中國(guó)的兩位數(shù)學(xué)家最終破解這一難題，體現(xiàn)了人的認(rèn)識(shí)是不斷發(fā)展的，事物發(fā)展的前途是光明的。 （2）任何事物的變化發(fā)展都是量變和質(zhì)變的統(tǒng)一。事物的發(fā)展都是從量變開(kāi)始的，量變是質(zhì)變的必要準(zhǔn)備，質(zhì)變是量變的必然結(jié)果。這要求我們要腳踏實(shí)地、埋頭苦干，積極做好量的積累，為實(shí)現(xiàn)事物的質(zhì)變創(chuàng)造條件。正是一百多年中，眾多的數(shù)學(xué)家在論證猜想過(guò)程中對(duì)正確思路和方法的不斷積累，才有了這一猜想最終論證成功。 （3）人們只有發(fā)揮主觀能動(dòng)性才能正確地認(rèn)識(shí)世界。人們認(rèn)識(shí)事物運(yùn)動(dòng)規(guī)律，需要發(fā)揮主觀能動(dòng)性，破解世界難題是人們發(fā)揮主觀能動(dòng)性的結(jié)果。 12、【解析】本題圍繞社會(huì)主義和諧社會(huì)建設(shè)這個(gè)主題考查唯物辯證法的發(fā)展觀。從“雞毛蒜皮”的小事抓起也就是重視量的積累，堅(jiān)持從點(diǎn)滴小事抓起。從難度來(lái)看，層級(jí)較低，考查的知識(shí)點(diǎn)較單純。 【答案】（1）唯物辯證法告訴我們，事物的發(fā)展總是從量變開(kāi)始的，量變是質(zhì)變的必要準(zhǔn)備，質(zhì)變是量變的必然結(jié)果。這就要求我們必須重視量的積累，為實(shí)現(xiàn)事物的質(zhì)變創(chuàng)造條件。 （2）從每一個(gè)人做起，從“雞毛蒜皮”抓起就是量的積累的過(guò)程，通過(guò)每個(gè)人的自覺(jué)努力，每一件小事的積累，最終能推動(dòng)和諧社會(huì)的構(gòu)建。