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階段四 中華文明的成熟與鼎盛——宋元 階段提升(四) 模塊 命題角度 考頻 考情說明 政治 文明 (2017全國Ⅲ，27)以太祖駕崩前夜宋太宗活動的文獻(xiàn)為背景，考查史料真?zhèn)蔚谋鎰e 5年2考 1.從模塊內(nèi)容看，本專題為高考的高頻點(diǎn)之一。經(jīng)濟(jì)、思想等是考查的重點(diǎn)，其中經(jīng)濟(jì)、思想考查比例較高，政治考查相對較少。 2.從題型看，以選擇題為主，非選擇題也有考查，且非選擇題多是從貫通古今角度對比考查。 3.從命題特點(diǎn)看，主要考查政治現(xiàn)象、經(jīng)濟(jì)現(xiàn)象及思想文化現(xiàn)象的特點(diǎn)、影響及出現(xiàn)的重要原因等。 (2016全國Ⅰ，26)宋代重史傳統(tǒng)對君主專制的影響 經(jīng)濟(jì) 文明 (2016全國Ⅱ，26)宋代租佃制下的生產(chǎn)特點(diǎn) 5年6考 (2015全國Ⅱ，26)農(nóng)業(yè)技術(shù)與唐宋經(jīng)濟(jì)重心南移的因果關(guān)系 (2015全國Ⅰ，27)經(jīng)濟(jì)重心南移的影響(文化重心南移) (2015全國Ⅰ，26)宋代東南沿海經(jīng)濟(jì)的發(fā)展 (2014全國Ⅱ，26)宋代商品經(jīng)濟(jì)發(fā)展(交子) (2013全國Ⅱ，25)考查對宋代“不抑兼并”的認(rèn)識 思想 文明 (2015全國Ⅰ，40)宋代理學(xué)對儒學(xué)的發(fā)展 5年3考 (2014全國Ⅰ，26)宋明理學(xué)與先秦儒學(xué)的比較 (2013全國Ⅰ，25)宋代理學(xué)的影響 主題一　宋元時期經(jīng)濟(jì)重心南移的完成 【主題綜述】 (1)魏晉南北朝時期，江南經(jīng)濟(jì)得到初步開發(fā)；唐朝中后期，經(jīng)濟(jì)重心繼續(xù)南移；南宋時期，經(jīng)濟(jì)重心南移完成，江南地區(qū)成為中國經(jīng)濟(jì)發(fā)展的重心。 (2)經(jīng)濟(jì)重心南移，影響了中國古代政治、經(jīng)濟(jì)、思想、科技文化格局發(fā)生重大變化，對后世影響深遠(yuǎn)。 【對點(diǎn)訓(xùn)練1】 (2018廣東惠州模擬)兩宋以來，民間流傳“蘇湖(今江浙地區(qū))熟，天下足”的諺語；明嘉靖后，“湖廣(今湖南湖北地區(qū))熟，天下足”成為當(dāng)時的普遍認(rèn)知。對此合理的解釋是(　　) A．江浙經(jīng)濟(jì)結(jié)構(gòu)發(fā)生改變 B．經(jīng)濟(jì)重心轉(zhuǎn)移至湖廣地區(qū) C．江浙地區(qū)經(jīng)濟(jì)出現(xiàn)衰退 D．“海禁”政策大力推行 解析　由兩宋的“蘇湖熟，天下足”到嘉靖后的“湖廣熟，天下足”背后反映的是江浙地區(qū)經(jīng)濟(jì)結(jié)構(gòu)的變化，由以農(nóng)業(yè)糧食作物為主到重視手工業(yè)，植桑養(yǎng)蠶，絲織業(yè)發(fā)達(dá)，故選A項(xiàng)；經(jīng)濟(jì)重心并未轉(zhuǎn)移到湖廣地區(qū)，故B項(xiàng)錯誤；根據(jù)所學(xué)知識江浙地區(qū)經(jīng)濟(jì)并未出現(xiàn)衰退，故C項(xiàng)錯誤；材料中出現(xiàn)的現(xiàn)象與“海禁”政策的實(shí)行無關(guān)，故D項(xiàng)錯誤。 答案　A 主題二　修身、齊家、治國、平天下——儒家強(qiáng)調(diào)的社會責(zé)任感和歷史使命感 【主題綜述】 春秋時期孔子創(chuàng)立儒家學(xué)派。其主張的修身、齊家、治國、平天下的理念符合和諧社會發(fā)展規(guī)律。宋明理學(xué)的創(chuàng)立，進(jìn)一步發(fā)展了孔子的思想，注重加強(qiáng)主觀意志，講求自我約束，強(qiáng)調(diào)人在社會中的責(zé)任感和歷史使命感，對中華民族性格的塑造有著積極影響。 【對點(diǎn)訓(xùn)練2】 (2017湖南衡陽聯(lián)考)有學(xué)者認(rèn)為：朱熹生活的南宋時代，整個社會統(tǒng)治階級鮮廉寡恥，生活奢侈無度。在這種時代背景下，朱熹提出了“存天理，滅人欲”之說。朱熹認(rèn)為當(dāng)時國之大患根在君王心術(shù)已受蒙蔽。針對當(dāng)時朝野上下普遍信奉佛教禪宗思想，他提出了“格物致知”，即要求人“推究事物的原理，以獲得知識”。這說明程朱理學(xué)(　　) A．重在經(jīng)世致用 B．蔑視君主權(quán)威 C．追求普遍真理 D．實(shí)質(zhì)虛偽教條 解析　根據(jù)題干中“社會統(tǒng)治階級鮮廉寡恥，生活奢侈無度”、“當(dāng)時朝野上下普遍信奉佛教禪宗思想”，朱熹針對性地提出了“存天理，滅人欲”和“格物致知”，故選A項(xiàng)。 答案　A 主題三　宋元時期社會經(jīng)濟(jì)發(fā)展折射出的政治、科技文化的特點(diǎn) 【通史整合】 (1)從政治折射角度看：封建君主專制發(fā)展與強(qiáng)化，與此相關(guān)的思想、科技文化應(yīng)運(yùn)而生。如理學(xué)，適應(yīng)了封建中央集權(quán)的強(qiáng)化的需要，實(shí)質(zhì)上反映了封建社會中后期強(qiáng)化君主專制、維護(hù)封建統(tǒng)治的需要。 (2)從經(jīng)濟(jì)角度看，宋元時期，農(nóng)耕經(jīng)濟(jì)發(fā)展，特別是商業(yè)繁榮和城市商品經(jīng)濟(jì)發(fā)展。 (3)從科技文化角度看：宋元時期是火藥、指南針、印刷術(shù)三大發(fā)明的成熟階段，更是外傳西方的重要時期，反映了宋元社會經(jīng)濟(jì)的高度發(fā)展和中外交流的空前繁榮；宋元時期，涌現(xiàn)出一大批書法家、畫家，與商業(yè)發(fā)展和城市經(jīng)濟(jì)繁榮密切相關(guān)。如張擇端的《清明上河圖》反映了北宋東京繁華的景象。 【對點(diǎn)訓(xùn)練3】 (2018廣東江門模擬)宋朝經(jīng)濟(jì)繁榮，在黃金時代下，江淮以南地區(qū)卻存在著殺嬰習(xí)俗。宋朝大文豪蘇東坡對于這一習(xí)俗有很深刻的描寫：“鄂岳間田野小人，例只養(yǎng)二男一女，過此，輒死之。尤諱養(yǎng)女?！睂Υ爽F(xiàn)象下列說法恰當(dāng)?shù)氖?　　) A．宋代已經(jīng)出現(xiàn)計(jì)劃生育的思想 B．宋代重男輕女的思想尤其嚴(yán)重 C．宋代商品經(jīng)濟(jì)發(fā)展因而不需要太多勞動力 D．與宋代官僚機(jī)構(gòu)龐大和流行厚嫁禮俗有關(guān) 解析　據(jù)題干及相關(guān)知識可知，封建剝削嚴(yán)重，尤其是宋代的“三冗”問題，導(dǎo)致人們棄嬰；宋朝商品經(jīng)濟(jì)發(fā)展，使義利觀發(fā)生根本轉(zhuǎn)變，婚姻論財(cái)、厚嫁之風(fēng)盛行，給當(dāng)時造成極大的消極影響，諸如殺嬰等，故選D項(xiàng)。 答案　D 唯物史觀——客觀公正看待歷史事物的基本原則 (1)唯物史觀，亦稱歷史唯物主義，是關(guān)于人類社會發(fā)展一般規(guī)律的理論?？茖W(xué)的社會歷史觀和認(rèn)識、改造社會的一般方法論，是關(guān)于人類社會發(fā)展普遍規(guī)律的科學(xué)理論，是無產(chǎn)階級的歷史觀。歷史唯物主義認(rèn)為，社會歷史的發(fā)展有其自身固有的客觀規(guī)律，具有辯證的觀點(diǎn)，也是馬克思主義史學(xué)研究的基本方法之一。 (2)唯物史觀的主要理論有：①社會存在決定社會意識，社會意識又反作用于社會存在。 ②生產(chǎn)力和生產(chǎn)關(guān)系之間的矛盾、經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)與上層建筑之間的矛盾，是推動一切社會發(fā)展的基本矛盾。③在階級社會中，社會基本矛盾表現(xiàn)為階級斗爭，階級斗爭是階級社會發(fā)展的直接動力；階級斗爭的最高形式是進(jìn)行社會革命，奪取國家政權(quán)。④社會發(fā)展的歷史是人民群眾的實(shí)踐活動的歷史，人民群眾是歷史的創(chuàng)造者。 (2017課標(biāo)全國Ⅱ，25)《史記》《漢書》均為私家撰著。魏晉以后，朝廷任用史官負(fù)責(zé)修撰本朝或前朝歷史，甚至由宰相主持，皇帝親自參與。這反映出官修史書(　　) A．記載的真實(shí)性 B．評價歷史的公正性 C．修撰的政治性 D．解釋歷史的客觀性 解析　史書修撰由私撰到官修甚至皇帝親自參與，體現(xiàn)了封建統(tǒng)治者加強(qiáng)思想控制和意識引導(dǎo)的政治目的，有利于維護(hù)封建統(tǒng)治，C項(xiàng)正確；官修的史書有時隱諱歷史事實(shí)，不可能完全真實(shí)、公正和客觀，A、B、D三項(xiàng)不正確。 答案　C (1)利用歷史唯物主義的觀點(diǎn)，梳理中外歷史上重大歷史現(xiàn)象或歷史發(fā)展進(jìn)程。如利用生產(chǎn)力與生產(chǎn)關(guān)系是人類社會的基本矛盾，理解兩次工業(yè)革命與資本主義生產(chǎn)關(guān)系的調(diào)整和創(chuàng)新：第一次工業(yè)革命——自由競爭——第二次工業(yè)革命——壟斷組織——壟斷組織間的自由競爭加劇生產(chǎn)力與生產(chǎn)關(guān)系間的矛盾——羅斯福新政；利用階級斗爭理論分析理解戰(zhàn)國百家爭鳴中的不同思想流派代表不同的階級利益：法家——新興地主階級；孔子、道家——沒落的奴隸主階級；墨家——小生產(chǎn)者、社會下層；孟子、荀子——地主階級。 利用社會存在決定社會意識理解宋元明清時期經(jīng)濟(jì)對思想文化的影響：商品經(jīng)濟(jì)發(fā)展——城市發(fā)展、市民階層出現(xiàn)壯大——市民文學(xué)、工商皆本、經(jīng)世致用思想出現(xiàn)等。 (2)熟悉掌握重要的唯物史觀理論觀點(diǎn)，如社會存在與社會意識的關(guān)系、生產(chǎn)力和生產(chǎn)關(guān)系的矛盾、經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)與上層建筑的矛盾、階級斗爭理論、人民群眾是歷史的創(chuàng)造者等；同時還要注意分析評價歷史現(xiàn)象的方法，如主客觀兩方面、一分為二的辯證觀點(diǎn)、全面與片面的觀點(diǎn)等。 (3)注意看待歷史問題的偏差：①否認(rèn)人民群眾在歷史上的創(chuàng)造作用，把個別杰出人物夸大為主宰歷史的唯心主義歷史觀——英雄史觀；②任意夸大階級斗爭的作用，沒有從生產(chǎn)力發(fā)展的角度看待社會發(fā)展的進(jìn)程；③完全肯定或者完全否定某一歷史人物或歷史現(xiàn)象，犯了片面論或以偏概全的錯誤等。