《2019-2020年高一歷史（人民版必修1）教案：專題一 古代中國(guó)的政治制度 第3節(jié)《君主專制政體的演進(jìn)與強(qiáng)化》1.doc》由會(huì)員分享，可在線閱讀，更多相關(guān)《2019-2020年高一歷史（人民版必修1）教案：專題一 古代中國(guó)的政治制度 第3節(jié)《君主專制政體的演進(jìn)與強(qiáng)化》1.doc（5頁(yè)珍藏版）》請(qǐng)?jiān)谘b配圖網(wǎng)上搜索。

2019-2020年高一歷史（人民版必修1）教案：專題一 古代中國(guó)的政治制度 第3節(jié)《君主專制政體的演進(jìn)與強(qiáng)化》1 課標(biāo)要求： 列舉從漢到元政治制度演變的史實(shí)，說(shuō)明中國(guó)政治制度的特點(diǎn)。 教學(xué)目標(biāo) 知識(shí)與能力： 1．了解中國(guó)古代君主專制與帝王權(quán)力逐步強(qiáng)化 2．了解中國(guó)古代王朝設(shè)置監(jiān)察機(jī)構(gòu)，而這種監(jiān)察體制的實(shí)際效能是有限的 3．掌握古代選官制度的演進(jìn)經(jīng)歷了“世官制”“察舉制”“科舉制”三個(gè)階段 4． 培養(yǎng)利用歷史資料分析、處理的能力，通過(guò)討論與思考，初步培養(yǎng)學(xué)生用歷史眼光和歷史意識(shí)來(lái)理解中國(guó)古代政治制度的產(chǎn)生發(fā)展和影響。 5．通過(guò)事實(shí)的學(xué)習(xí)學(xué)生掌握從西漢到宋中國(guó)的政治制度屢經(jīng)變化，其中中央官制變化的趨勢(shì)及反映出來(lái)的本質(zhì)問(wèn)題，從而培養(yǎng)學(xué)生分析問(wèn)題解決問(wèn)題的能力。認(rèn)識(shí)君主專制制度對(duì)古代中國(guó)社會(huì)的影響。 過(guò)程與方法： 1．明了從西漢到清朝專制主義中央集權(quán)政治體制不斷加強(qiáng)的過(guò)程中，存在著中央與地方、君權(quán)與相權(quán)的斗爭(zhēng)，涉及著中央官制和地方政治制度的演變，在閱讀理解的基礎(chǔ)上讓同學(xué)們自己制作這一演變和發(fā)展的簡(jiǎn)表。在制作簡(jiǎn)表的基礎(chǔ)上采用討論法解決一些基本問(wèn)題。 2．集中串講，并解決上一節(jié)課提出的問(wèn)題，總結(jié)中央集權(quán)制發(fā)展的趨勢(shì)和本質(zhì)。培養(yǎng)學(xué)生的總結(jié)歷史規(guī)律，把握歷史脈絡(luò)的能力。 情感態(tài)度與價(jià)值觀： 1．使學(xué)生認(rèn)識(shí)到我國(guó)從西漢到宋朝1千多年，每個(gè)朝代都采取了維護(hù)中央集權(quán)的制度，從而對(duì)中國(guó)的政治制度的演變有一個(gè)清晰的認(rèn)識(shí)，從而使學(xué)生認(rèn)識(shí)到我國(guó)古代曾經(jīng)有的政治文明，了解我國(guó)先人的政治上之精明。中國(guó)古代政治制度中有許多優(yōu)良的部分是值得我們傳承和發(fā)揚(yáng)的。學(xué)生了解現(xiàn)在的政治措施有一個(gè)基本基礎(chǔ)，增強(qiáng)學(xué)習(xí)歷史的興趣。 2．經(jīng)濟(jì)發(fā)展不等于國(guó)家富強(qiáng)，發(fā)展經(jīng)濟(jì)的同時(shí)也要革新政治。當(dāng)前國(guó)際競(jìng)爭(zhēng)的實(shí)質(zhì)是以經(jīng)濟(jì)和科技實(shí)力為基礎(chǔ)的綜合國(guó)力的較量，大政治反作用于經(jīng)濟(jì)，在增強(qiáng)經(jīng)濟(jì)、科技實(shí)力的同時(shí)，還要不斷深化政治、經(jīng)濟(jì)和軍事體制的改革，提高政府機(jī)構(gòu)的辦事效率，加快國(guó)防現(xiàn)代化建設(shè)，更大限度地發(fā)揮社會(huì)主義制度的 優(yōu)越性，增強(qiáng)我國(guó)的綜合國(guó)力。 教學(xué)重點(diǎn) 從西漢到元，專制主義中央集權(quán)不斷加強(qiáng)的過(guò)程中，經(jīng)歷了中央與地方權(quán)力的爭(zhēng)奪，皇權(quán)與相權(quán)的爭(zhēng)奪，理清各朝為加強(qiáng)中央集權(quán)的主要措施。 教學(xué)難點(diǎn)： 說(shuō)明中國(guó)古代政治制度的特點(diǎn)及專制主義中央集權(quán)對(duì)中國(guó)社會(huì)發(fā)展的影響。 教具準(zhǔn)備；多媒體 教學(xué)過(guò)程： 導(dǎo)入新課： 《三國(guó)演義》中的第一句話：“天下大勢(shì)，分久必合，合久必分”，請(qǐng)大家看看中國(guó)歷史朝代的更迭，說(shuō)說(shuō)這句話有沒(méi)有道理？中國(guó)各朝各代為什么會(huì)出現(xiàn)這樣的情形？ 自秦始皇建立大一統(tǒng)中央集權(quán)國(guó)家以來(lái)，中央集權(quán)和地方分權(quán)的斗爭(zhēng)、君權(quán)與相權(quán)的斗爭(zhēng)長(zhǎng)期延續(xù)，成為中國(guó)政治史上的重要一幕，各朝各代的中樞權(quán)力體系也不斷變化。地方勢(shì)力有時(shí)導(dǎo)致中央機(jī)構(gòu)的癱瘓甚至廢棄，釀成全國(guó)的動(dòng)亂局面，給人民帶來(lái)無(wú)窮的災(zāi)難。西漢的七國(guó)之亂，東漢末年的政局長(zhǎng)期動(dòng)蕩不安，三國(guó)兩晉南北朝更戰(zhàn)火烽涌，幾百年來(lái)人民苦于戰(zhàn)亂。雖經(jīng)隋唐統(tǒng)一全國(guó)，并出現(xiàn)了唐朝的貞觀之治、開(kāi)元盛世。但是“安史之亂”后中國(guó)又進(jìn)入藩鎮(zhèn)割據(jù)的局面。唐后的五代十國(guó)中國(guó)進(jìn)入小國(guó)林立的局面。大一統(tǒng)的局面不復(fù)存在。中國(guó)為什么經(jīng)常如此局面？中央怎樣克服地方分權(quán)加強(qiáng)集權(quán)，從而維護(hù)大一統(tǒng)的局面 講授新課： 請(qǐng)同學(xué)們自學(xué)課本，并以中央與地方、君權(quán)與相權(quán)斗爭(zhēng)為兩條線索，繪出從西漢到清朝中央官制與地方政治制度發(fā)展變化的情形，目的在于理清為加強(qiáng)中央集權(quán)和專制皇權(quán)主義都采取了哪些措施。 在閱讀中解決以下幾個(gè)問(wèn)題： 1）漢初分封諸侯國(guó)的原因是什么？帶來(lái)了什么嚴(yán)重后果？漢景帝和漢武帝分別采用什么辦法解決地方分裂問(wèn)題？ 2）唐朝創(chuàng)立了什么制度加強(qiáng)中央集權(quán)？ 3）宋朝采用了什么制度加強(qiáng)中央集權(quán)？ 4） 權(quán)力中樞機(jī)構(gòu)的設(shè)置是皇帝加強(qiáng)皇權(quán)的措施，漢、唐、宋、元的權(quán)力中樞機(jī)構(gòu)分別是哪些？ 5） 各朝對(duì)待丞相的態(tài)度有何變化？ 一、中央政治制度 （一）、皇帝制度 皇帝制度的基本內(nèi)涵：皇帝獨(dú)尊、皇權(quán)至上皇位世襲 從漢到元，皇帝制度得到進(jìn)一步充實(shí)和完善 （二）、君權(quán)和相權(quán) 1．漢代：“中朝”與“外朝”漢初，丞相掌握實(shí)權(quán)； 漢武帝時(shí)，形成“中外朝” 漢代中央政府沿用了秦代的三公九卿制，所謂三公，就是丞相、太尉和御史大夫。丞相總理政務(wù)；太尉掌管軍事；御史大夫監(jiān)察。所有卿相中，丞相的地位最高。漢初時(shí)，大小政事，從立君、立儲(chǔ)、封增、賞罰，到民政、律法、禮制、邊事戰(zhàn)爭(zhēng)以及官吏選用，往往都是丞相先召集百官集體討論，再將結(jié)果上奏，由天子與丞相共同商議決策。 皇帝對(duì)丞相禮遇隆重。凡拜相，天子臨朝，六百石以上的官員皆得朝會(huì)。凡丞相進(jìn)見(jiàn)，皇帝得離坐；丞相病重，皇帝得親臨問(wèn)疾，并遣使送藥；丞相死后，移歸私第，皇帝車駕往吊，并賜棺，賜葬地，賜冥器等。由此可見(jiàn)丞相地位之尊崇了。丞相責(zé)任如此之大，人選自然應(yīng)該慎重，從高祖到文景時(shí)代，一直都由列侯擔(dān)任。然而一方面列侯大都由軍功而來(lái)，武人占絕大多數(shù)；另一方面，到武帝時(shí)期，繼任的列侯也大多退化成了紈绔子弟，難以擔(dān)當(dāng)丞相職責(zé)。武帝是個(gè)積極進(jìn)取的皇帝，他很明白地看到了這一點(diǎn)。所以他放棄了漢初的黃老無(wú)為之道，推行新政，獨(dú)尊儒術(shù)，即位的當(dāng)年就仿效漢高祖下求賢詔，布衣儒生公孫弘因此得以晉見(jiàn)。建元新政失敗后，他仍然在建元三年九月再次下詔求士，此后幾年陸續(xù)得到朱買臣、吾丘壽王、主父偃、徐樂(lè)、嚴(yán)安、東方朔、終軍等等。元朔三年，漢武帝罷免張歐，換用布衣出身的公孫弘為御史大夫，標(biāo)志著一個(gè)平民出身的士人階層正式形成。元朔五年，又將公孫弘升為丞相，封平津侯，替代了平棘侯薛澤。布衣卿相，自此而始。這兩年也是武帝中外朝制度的開(kāi)始。所謂中朝（或稱內(nèi)朝），包括大司馬，大將軍，侍中，常侍，以及散騎諸吏等。除了掌握軍權(quán)的大將軍大司馬之外，其他基本上都是低品軼官員。外朝，則是丞相，御史，食祿二千石的九卿人等。武帝啟用這些親信入中央，參與決策，一方面是嫌棄舊有的卿相無(wú)能，另一方面也是為了抑制丞相的權(quán)利，監(jiān)督行政官員以及控制士人階層的權(quán)利。中外朝制度，在初時(shí)固然是超拔了一些人才，平衡了權(quán)勢(shì)。然而只憑皇帝個(gè)人的喜好任用人才，如同兵家專用奇道，用得好便大勝，用的不好就是大敗。評(píng)價(jià)：“中朝”擁有決策權(quán)，“外朝”變?yōu)閳?zhí)行機(jī)構(gòu)。丞相權(quán)力受到削弱。 2．唐代：三省六部制 評(píng)價(jià)：相權(quán)一分為三。三省合作，相互牽制 和監(jiān)督，保證了君權(quán)的獨(dú)尊，是中國(guó)古代政治制度的重大創(chuàng)造。 3．宋代：“二府” 評(píng)價(jià)：進(jìn)一步削弱了相權(quán)，皇帝總攬大權(quán) 漢武帝和宋太祖為加強(qiáng)中央集權(quán)采取的措施有何異同？同：削弱相權(quán)，加強(qiáng)皇權(quán)；削弱地方機(jī)構(gòu)的權(quán)力；異：漢武帝設(shè)立中朝削弱相權(quán)；宋太祖分割宰相的軍權(quán)、財(cái)權(quán)和行政權(quán)。在地方上漢武帝削弱王國(guó)實(shí)力，宋朝收地方精兵、財(cái)權(quán)、行政權(quán)。（三）、監(jiān)察體制（略講） 1．秦： 中央——御史大夫 郡——監(jiān)御史 2．漢： 中央——御史大夫 地方——刺史 3．漢以后，監(jiān)察制度逐步健全 4．作用： 加強(qiáng)了皇權(quán)，但封建專制的本質(zhì)決定了監(jiān)察體制的實(shí)際效能是有限的 （四）、選官制度（略講） 中國(guó)古代的選官制度 三個(gè)階段：世官制——察舉制——科舉制 1．世官制（先秦） 2．察舉制（兩漢至魏晉） 魏晉南北朝——九品中正制 評(píng)價(jià)：體現(xiàn)封閉特征，民意無(wú)從體現(xiàn) 3．科舉制（隋唐以來(lái)） 隋唐以后，科舉制成為主要選官制度 評(píng)價(jià)： 弊端：考試內(nèi)容不出儒學(xué)經(jīng)義 進(jìn)步性：打破了世家大族的壟斷，保證了行政人員來(lái)源，提高了行政效率，形成了重學(xué)風(fēng)氣，體現(xiàn)了公平公正 二、地方政治制度的演變 1．秦漢： 郡縣（漢中后期 州郡縣） 2．隋：州、縣 3．唐：道、州、縣 4．宋：路、州、縣 5．元： （1）實(shí)行行省制（10個(gè)）　　形成省、路、府、州、縣級(jí)制 （2）兩個(gè)單列行政區(qū)劃： 一是中書(shū)省直轄的“腹里” 二是宣政院（藏、川、青） 6．明：承宣布政使司、府、縣 7．清：省、道、府、縣 小結(jié)提問(wèn)：權(quán)力中樞機(jī)構(gòu)的設(shè)置是皇帝加強(qiáng)皇權(quán)的措施，秦、漢、唐、宋、元的權(quán)力中樞機(jī)構(gòu)分別是哪些？從這些變化你看到了中央官制變化的哪些特點(diǎn)？——秦三公九卿，漢中朝、唐三省六部、宋二府、元中書(shū)省。唐的三省六部制代替秦的三公九卿制，中央機(jī)構(gòu)從處理宮庭和朝庭的事務(wù)發(fā)展為只處理朝庭事務(wù)；三省六部制行政權(quán)、財(cái)權(quán)、軍權(quán)并沒(méi)有完全分開(kāi)，到宋代二府互相制衡，說(shuō)明了相權(quán)的分割。本課講述了從漢到元政治制度的沿革，所涉及的時(shí)間跨度較廣，所涉及的制度較多，需要?dú)w納整理。所以我對(duì)課文的文本進(jìn)行重新處理，按順序依著中央與地方兩條線排列他們的變化。最后，讓學(xué)生來(lái)總結(jié)君權(quán)與相權(quán)的演變趨勢(shì)。從整個(gè)情況看，效果還可以。讓人感到憂慮的是，學(xué)生初中的歷史基礎(chǔ)較差，對(duì)一些朝代，制度，基本上到記不得了。需要他們溫習(xí)初中的知識(shí)。