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5　立黨為公　執(zhí)政為民 從參觀展覽沿途不封路，到河北農(nóng)村踏雪訪真貧；從廣東考察吃自助餐，到北京包子鋪排隊就餐，新一屆中央領(lǐng)導集體以身作則、率先垂范，反“四風”旗幟鮮明、轉(zhuǎn)作風久久為功，黨風政風為之而清、社風民風為之而新。21元的簡樸餐點，再次為全社會樹立行動示范，更是對黨員干部的深刻提醒：柴米油鹽醬醋茶，只有真誠融入人民群眾的生活之中，與群眾的感情才會越來越近，轉(zhuǎn)作風的要求才會落到實處。 美字體 人 之 命 在 元 氣 ， 國 之 命 在 人 心 。 賞美文 胡錦濤強調(diào)“不折騰”的意味深長 陳一舟 30年風雨兼程，30年艱苦奮斗，30年經(jīng)濟騰飛，30年的富國強民之路，30年的民生記憶，改革開放的輝煌成就，改變了一個東方大國，也深深影響了整個世界。正如有專家所言，中國改革開放30周年值得紀念、值得梳理總結(jié)、值得每一個中華兒女和炎黃子孫驕傲和自豪。 光榮屬于過去，希望充斥于未來——建成惠及十幾億人口的更高水平的小康社會，到中華人民共和國成立100年時基本實現(xiàn)現(xiàn)代化，建成富強、民主、文明、和諧的社會主義現(xiàn)代化國家。時任總書記胡錦濤同志講話中提出的這一偉大目標，聆聽著電視新聞里他那堅定有力的講話，相信所有國民都會感到無比振奮。此時此刻，我意外地從胡錦濤同志的講話中捕捉到了一個很“另類”的關(guān)鍵詞：“不折騰”。如果說“不動搖、不懈怠”意在強調(diào)責任和信心，那么，“不折騰”又隱喻著怎樣的意味深長呢？ 戴定南在《折騰》一書中，以簡潔、凝練的手法刻畫了幾十個個性鮮明的人物，講述了很多種形態(tài)的“折騰”——在鄉(xiāng)間折騰，在城市折騰，在政治運動中折騰，在商場官場中折騰……“折騰”里有公共財富，有面子和政績，有哲學和騙術(shù)，有人性的呈現(xiàn)，有欲望的勃發(fā)，還有阿Q式的瘋狂。我想，文藝創(chuàng)作的“寫實”筆法，勾勒出的正是我們現(xiàn)實政治經(jīng)濟社會中并不鮮見的“人生百態(tài)”。 那些頻現(xiàn)的豪華樓堂場館，重復建設、華而不實的政績形象工程，那屢禁不止的公款消費、公務旅游、出國考察，那些官商勾結(jié)、以權(quán)謀私，那些無視公共安全引起公共憤怒的“三聚氰胺”們，那些難脫管理責任的礦難、火災……其實都是不同形式的“折騰”，不僅“折騰”著納稅人積聚的公共財政，也在“折騰”大眾對于公權(quán)力的公信力，還在以“折騰”的動作一點點消解我們實現(xiàn)中華民族偉大復興的前進動力。 北京大學教授周其仁近日撰文指出，“無論在產(chǎn)權(quán)的重新界定、企業(yè)家職能的發(fā)揮、市場經(jīng)濟框架的完善還是國家權(quán)力的約束與規(guī)范，中國都面臨大量未完成的議題?！笔聦嵰舱侨绱?，改革開放30周年是一個回顧成就和展望的“逗號”，我們還要堅定不移、以更清醒的頭腦和更理性的思維走下去，每時每刻都要牢記胡錦濤同志這句意味深長的話，“不折騰！” “不折騰”是一種權(quán)力清醒和權(quán)力自律，也是一種權(quán)力責任，民生的福祉和國家的強盛就蘊藏在“不折騰”里。 【課內(nèi)挖掘】 1．在黨中央堅強領(lǐng)導下，經(jīng)過全黨全國人民艱苦卓絕的奮斗，我們奪取了防治非典工作階段性重大勝利，國民經(jīng)濟保持了較快增長的良好勢頭。成績來之不易，經(jīng)驗尤為珍貴。面對突如其來的非典疫情，黨中央、國務院高度重視，果斷決策，地方各級黨委和政府認真負責、靠前指揮，充分發(fā)揮了中流砥柱作用；實行全民動員、群防群控，緊緊依靠廣大人民群眾，充分發(fā)揮了人民群眾的偉大力量；社會各方面團結(jié)一致、齊心協(xié)力，一方有難、八方支援，形成了共克時艱的強大合力；堅持依靠科學、運用科學，充分發(fā)揮科技人員的作用和科學技術(shù)的力量，使科學技術(shù)成為戰(zhàn)勝疫病的有力支撐；堅持依法執(zhí)政、依法行政，制定和運用有關(guān)法律法規(guī)，使法律成為戰(zhàn)勝疫病的有力保障；廣大基層黨組織戰(zhàn)斗在第一線，廣大黨員干部沖鋒在最前面，成為群眾抗擊非典的主心骨、貼心人；堅持經(jīng)濟建設這個中心不動搖，統(tǒng)籌安排、促進發(fā)展，為戰(zhàn)勝困難提供了強大的物質(zhì)基礎(chǔ)；全民族萬眾一心、迎難而上，偉大的民族精神得到錘煉和升華，形成了凝聚人心、克敵制勝的強大精神支柱。 2．“樂民之樂者，民亦樂其樂；憂民之憂者，民亦憂其憂。”是?。∵@正是我們黨立于不敗之地的根本所在??！胡錦濤同志曾多次語重心長地告誡全黨：“要堅持權(quán)為民所用、情為民所系、利為民所謀，為群眾誠心誠意辦實事，盡心竭力解難事，堅持不懈做好事”，“只有順民意、謀民利、得民心，才能得到人民群眾的支持和擁護，才能永遠立于不敗之地”，也才能真正做到：“樂民之樂者，民亦樂其樂；憂民之憂者，民亦憂其憂?！? [寫作運用]可用于“為人民服務”“執(zhí)政為民”“精神支柱”“順民意”等寫作話題或題目中。 【課外運用】 示例一： 溫家寶同志曾說：“農(nóng)民是最講實際的，對看得見摸得著的事情才相信。我們的干部也要講實際，實實在在為農(nóng)民做事，讓農(nóng)民得到看得見摸得著的實惠。農(nóng)民講實際，干部多辦實事，農(nóng)村就會大發(fā)展?！? 藏北高原的好干部祁愛群，工作期間，堅守崗位，任勞任怨，盡職盡責，長期帶病堅持工作，為藏北地區(qū)做出了積極而重要的貢獻。祁愛群常說：“作為一名共產(chǎn)黨員，時常要把群眾的事情放在心上，時常要想一想普通百姓吃什么？穿什么？用什么？他們需要什么？他們的日子過得怎么樣？他們的困難解決了嗎？”在雪域高原，祁愛群常常不顧連日疲憊，克服高原缺氧帶來的困難，多次來到自己聯(lián)系的貧困戶白瑪拉姆家中，看望白瑪拉姆，幫助料理生產(chǎn)、生活上的事，甚至看到白瑪拉姆家中的碗沒有洗時，也連忙幫著洗了。每一次來，祁愛群都少不了帶點酥油、糌粑，有時扛一袋大米和面粉等生活 必需之物。每每讀到這些，便深深地為祁愛群這種拳拳愛國心、赤誠愛民情所感染…… 這就是一個好干部，這就是共產(chǎn)黨員所應有的為民負責的精神。 示例二： 《論語》道，“言必信，行必果”。一個人乃至一個政黨、政府，說了一定守信，應允了就要辦到，這是贏得群眾的根本。民心由相信開始，作為領(lǐng)導干部，一定要勤懇謹慎、認真負責，兌現(xiàn)承諾、說到做到。一定要尊重人民群眾的主體地位。尊重人民群眾的主體地位就是尊重社會發(fā)展規(guī)律，必須按照人民的意愿并依靠人民的力量，堅持不懈地維護好、實現(xiàn)好、發(fā)展好人民群眾的利益。從根本上說，人民群眾的意志、愿望、要求和實踐，反映著社會發(fā)展趨向，體現(xiàn)著社會發(fā)展規(guī)律。人民群眾的意愿只能順應、引導。任何決策、構(gòu)想、意圖，如果不能取得人民群眾的普遍認同，那至少說明目前還不具備實施的條件。如果違背人民群眾的意愿，忽視人民群眾的利益，我們在為崇高理想和具體目標規(guī)劃奮斗的過程中，就會違背客觀規(guī)律，就會失去人民的支持，遲早要受到損失，甚至招致失敗。 (《群眾滿意是最大幸?！? 一、基礎(chǔ)鞏固 1．下列詞語中，加點字的讀音全都正確的一組是(　　) A．校訂(jio)　　　 戛然(ji) 佝僂病(ɡōu) 自怨自艾(y) B．降服(xinɡ) 驚詫(ch) 超負荷(h) 流水淙淙(zōnɡ) C．奇葩(pā) 胴體(tnɡ) 拗口令(o) 三緘其口(jiān) D．稱職(chn) 諂媚(chǎn) 一剎那(sh) 良莠不齊(yǒu) 解析：B項，“淙”應讀cnɡ。C項，“胴”應讀dnɡ。D項，“剎”應讀ch。 答案：A 2．下列句子中，加點詞語的使用全都正確的一組是(　　) ①春晚只是一臺晚會，不必求全責備，也不必奢望它能夠承擔所有期待；它已被賦予太多角色，變得步履沉重，氣喘吁吁了。 ②諾貝爾醫(yī)學獎授予了屠呦呦，一時間引發(fā)了人們對中醫(yī)藥的關(guān)注，然而諾貝爾獎并不能衡量中醫(yī)藥妙手回春的效果及其巨大潛能。 ③這篇文章記敘了一次籃球比賽的經(jīng)過，場面描寫非常生動傳神，借助精彩的神態(tài)、動作等描寫，人物形象呼之欲出。 ④黑心商販為斂財無所不為。吃著香噴噴的里脊肉，你能想象它有可能是廉價雞肉“整容”而成的嗎？如今，食品安全問題堪憂。 ⑤一場車禍讓這位陽光男孩突然成了高位截癱的殘疾人，巨大的人生落差讓他不知所以，在殘疾的陰影中整整消沉了5年之久。 ⑥中秋之夜，皓月當空，我和幾個朋友去黃浦江邊散步，看著街上燈火通明、人來人往，真正領(lǐng)略到了上海目眩神迷的佳節(jié)盛景。 A．①②⑥ B．①③④ C．②④⑤ D．③⑤⑥ 解析：①求全責備：苛責別人，要求完美無缺。符合語境。②妙手回春：稱贊醫(yī)生醫(yī)道高明能把垂危的病人治好。用來形容中醫(yī)藥不恰當。③呼之欲出：形容人像等畫得逼真，似乎叫他一聲他就會從畫里走出來，泛指文學作品中人物的描寫十分生動。符合語境。④無所不為：沒有什么不干的，指什么壞事都干。符合語境。⑤不知所以：指不知道為什么會是這樣。應改為“不知所措”。⑥目眩神迷：多形容所見情景令人驚異。一般與“令人”連用。 答案：B 3．下列各句中，沒有語病的一句是(　　) A．本次參賽的微小說充滿了親情、友情、正義、善良、正能量，充滿了生活的煙火氣，藝術(shù)地表達了人生思考，讓讀者從字里行間體會到幸福的味道。 B．千百年來，蘇州人在享受著伍子胥、白居易等先賢名流造城、護城的成果時，一刻也沒有忘記將老祖宗留下的這份家業(yè)傳承和保護下去。 C．某省從今年起逐步建立健全小學、初中、高中和大學四級足球聯(lián)賽，且要通過招生考試政策拓寬足球人才成長通道，培養(yǎng)優(yōu)秀足球后備人才。 D．在技術(shù)日新月異、產(chǎn)品更新?lián)Q代不斷加速的時代，企業(yè)面臨著極為嚴峻的考驗，在不得已時甚至不惜斷腕求生。 解析：A項并列不當，“正能量”包括“正義、善良”，不能并列。B項語序不當，“保護”是“傳承”的基礎(chǔ)，應改為“保護和傳承”。C項成分殘缺，應在“足球聯(lián)賽”后加上“機制”。 答案：D 4．把下列句子組成語意連貫的語段，排序最恰當?shù)囊唤M是(　　) ①更要用人生的尺度。 ②因為所受教育的不同，人生的面貌也會不同。 ③在一定意義上，人是教育的產(chǎn)物。 ④衡量一種教育的優(yōu)劣，不但要用社會的尺度，看它能否為社會培養(yǎng)有用的人。 ⑤看它是拓展了還是縮減了受教育者的人生可能性。 ⑥當然，這里說的教育是廣義的，不限于學習教育。 A．③②⑥④①⑤　　 B．④①⑤⑥②③ C．④⑤②③①⑥ D．③②④⑤⑥① 解析：③是總起句，放在開頭；①必在④后面，⑤必在①后面。 答案：A 二、遷移發(fā)散 閱讀下面的文字，完成5～7題。 談學問的功用 一般人常埋怨現(xiàn)在青年對于學問沒有濃厚的興趣。就個人任教的經(jīng)驗說，我也有這樣的觀感。平心而論，這大半要歸咎我們“教書人”。把學問看成“讀書”，這一個錯誤的觀念。如果不全是我們養(yǎng)成的，至少我們未曾設法糾正，而且我們自己又沒有好生學問，給青年學子樹一個榜樣，激勵他們的志氣，提起他們的興趣。此外，社會上一般人對于學問的性質(zhì)和功用所存在的誤解也不無關(guān)系。近代西方學者常把純理論的學問和應用的學問分開，以為治應用的學問是有所為而為，治純理論的學問是無所為而為。他們怕學問全落到應用一條窄路上，常設法替無所為而為的學問辯護，說它雖“無用”，卻可滿足人類的求知欲。這種用心很可佩服，而措詞卻不甚正確。學問起于生活的需要，世間絕沒有一種學問無用，不過“用”的意義有廣狹之別。學得一種學問，就可以有一種技能，拿它來應用于實際事業(yè)，如學得數(shù)學幾何三角就可以去算賬、測量、建筑、制造機械，這是最正常的“用”字的狹義。學得一點知識技能，就能混得一種資格，可以謀一個職業(yè)，解決飯碗問題，這是功利主義的“用”字的狹義。但是學問的功用并不僅如此，我們甚至可以說，學問的最大功用并不在此。心理學者研究智力，有普通智力和特殊智力的分別：古人和今人品題人物，都有通才和專才的分別。學問的功用也可以說有“通”有“?！?。治數(shù)學即應用于計算數(shù)量，這是學問的專用；治數(shù)學而變成一個思想縝密、性格和諧、善于立身處世的人，這是學問的通用。學問在實際上確有這種通用。就智慧說，學問是訓練思想的工具。一個真正有學問的人必定知識豐富，思想敏銳，洞達事理；處任何環(huán)境，知道把握綱要，分析條理，解決困難。就性格說，學問是道德修養(yǎng)的途徑。蘇格拉底說得好：“知識即德行。”世間許多罪惡都起于愚昧，如果真正徹底明了一件事是好的，另一件事是壞的，一個人決不會睜著眼睛往壞的方面走。中國儒家講學問，素來全重立身行己的功夫，一個學者應該是一個圣賢，不僅僅如現(xiàn)在所謂“知識分子”。 現(xiàn)在所謂“知識分子”的毛病是只看到學問的狹義的“用”，尤其是功利主義的“用”。學問只是一種干祿的工具。我曾聽到一位教授在編成一部講義之后，心滿意足地說：“一生吃著不盡了！”我又曾聽到一位朋友勸導他的親戚不讓剛在中學畢業(yè)的兒子去就小事，說：“你這種辦法簡直吃稻種！”許多升學的青年實在只為著要讓稻種生成大量谷子，預備“吃著不盡”。所以，大學里“出路”最廣的學系如經(jīng)濟系、機械系之類常是擁擠不堪，而哲學系、數(shù)學系、生物學系諸“冷門”就簡直無人問津。治學問根本不是為學問本身，而是為著它的出路銷場，在治學問時既是“醉翁之意不在酒”，得到出路銷場后，當然更是“得魚忘筌”了。在這種情形之下的我們?nèi)绾文芷谕嗄陮W生對學問有濃厚的興趣呢？ 這種對學問功用的窄狹而錯誤的觀念必須及早糾正。生活對于有生之倫是唯一的要務，學問是為生活。這兩點本是天經(jīng)地義。不過現(xiàn)代中國人的錯誤是把“生活”只看成口腹之養(yǎng)?！爸\生活”與“謀衣食”在流行語中是同一意義。這實在是錯誤得可憐可笑。人有肉體，有心靈。肉體有它的生活，心靈也應有它的生活。肉體需要營養(yǎng)，心靈也不能“辟谷”。肉體缺乏營養(yǎng)，必釀成饑餓病死；心靈缺乏營養(yǎng)，自然也要干枯腐化。人為萬物之靈，就在于他有心靈或精神生活。所以測量人的成就并不在于他能否溫飽，而在于他有無豐富的精神生活。一個人到了只顧衣食飽暖而對于真善美漫不感興趣時，他就只能算是一種“行尸走肉”；一個民族到了只顧體膚需要而不珍視精神生活的價值時，它也就必定逐漸沒落了。 5．從全文看，下列說法中正確的一項是(　　) A．作者認為治學問可以分成有所為而為和無所為而為。 B．應用于事業(yè)和謀求職業(yè)都是學問狹義的作用。 C．作者認為學問有“通”“專”之分，是由于人的智力有“普通”和“特殊”之分。 D．作者引用“知識即德行”是為了證明有德行的人必定知識豐富。 解析：A項，不是作者的觀點，是西方學者的觀點。C項，學問的“通”“專”與智力的“普通”“特殊”之間沒有因果聯(lián)系。D項，引用蘇格拉底的話證明的是“學問是道德修養(yǎng)的途徑”。 答案：B 6．下列說法不正確的一項是(　　) A．“而且我們自己又沒有好生學問，給青年學子樹一個榜樣”中的“學問”，指的是“做學問”。 B．“許多升學的青年實在只為著要讓稻種生成大量谷子”中的“稻種”指的是“學生治學問”。 C．“許多升學的青年實在只為著要讓稻種生成大量谷子，預備吃著不盡”中的“大量谷子”，指的是“學問的出路銷場”。 D．“許多升學的青年實在只為著要讓稻種生成大量谷子”預備“吃著不盡”這句話批評了一個觀點，這個觀點是：學問只是一種干祿的工具。 解析：B項，應為“青年學生治學問”。 答案：B 7．結(jié)合全文理解，下列說法不正確的一項是(　　) A．作者引用“醉翁之意不在酒”“得魚忘筌”意在批評青年學生中對學問功用的錯誤認識。 B．學問的最重要功能就是提高人的智慧和完善人的性格。 C．學問起于生活的需要，指的就是人們?nèi)怏w生活的需要和心靈生活的需要。 D．衡量一個人的成就是看他能否溫飽、并且有無豐富的精神生活。 解析：原語是“所以測量人的成就并不在于他是否溫飽，而在于他有無豐富的精神生活”，并不是物質(zhì)和精神并重，而是重“精神生活”。 答案：D 三、創(chuàng)新語用 8．請在下面一段文字的空白處填寫恰當?shù)恼Z句(不超過15字)，使整段文字語意完整，邏輯嚴密，前后連貫。 大顱欖樹是曾經(jīng)生長在毛里求斯的一種珍稀樹種。如今在地球上已難覓蹤影。①____________________？科學家對此提出了多種假說。美國一位科學家的研究認為，②__________________________，而渡渡鳥在三百年前滅絕了，因此，大顱欖樹也跟著消失了；后來，有學者研究發(fā)現(xiàn)大顱欖樹的種子不需要動物的腸胃軟化也能發(fā)芽。于是，又有研究者們提出了新的假說：外來物種的入侵導致了大顱欖樹的消失。不過，這個假說需要進一步驗證：③__________________；如果被證偽，則會被拋棄。 答案：(示例)①到底是什么原因呢 ②種子發(fā)芽需要渡渡鳥的腸胃軟化 ③如果是真的，則會被采納