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2019-2020年岳麓版高中歷史必修三 第21課新文化運(yùn)動（教案1） 【教學(xué)目標(biāo)】 1、了解新文化運(yùn)動興起的標(biāo)志、代表人物、活動基地、中心，理解新文化運(yùn)動興起的背景和《新青年》在新文化運(yùn)動中的地位。 2、理解新文化運(yùn)動的基本內(nèi)容，了解新文化運(yùn)動的代表人物在新文化運(yùn)動中的貢獻(xiàn)，理解新文化運(yùn)動對中國社會造成的影響。 3、以“問題探究”為主要教學(xué)方法、培養(yǎng)學(xué)生問題意識。 4、通過對陳獨(dú)秀、李大釗、胡適、魯迅等愛國知識分子行為的了解，感受其中蘊(yùn)含的社會責(zé)任感和強(qiáng)烈的時代精神。 【教學(xué)重點(diǎn)】 新文化運(yùn)動的主要內(nèi)容及其思想解放的作用 【教學(xué)難點(diǎn)】 新文化運(yùn)動的評價 【教學(xué)過程】 第1課時 【導(dǎo)入新課】 師：同學(xué)們都學(xué)過白話文和文言文，大家感覺哪一種文體好學(xué)呢？ 生：白話文。 師：那同學(xué)們知道白話文什么時候普及的嗎？ 【推進(jìn)新課】 【板書】第21課 新文化運(yùn)動 師：請同學(xué)們結(jié)合以前所學(xué)知識從政治、經(jīng)濟(jì)、思想三個方面概括：辛亥革命失敗以后中國社會狀況如何？ 生1：政治方面：盡管辛亥革命后建立了資產(chǎn)階級共和國，但革命果實(shí)被袁世凱所竊取，袁世凱上臺以后對內(nèi)實(shí)行專制獨(dú)裁，后來又積極圖謀稱帝，資產(chǎn)階級渴望的資本主義民主政治并沒有真正實(shí)現(xiàn)。 生2：經(jīng)濟(jì)方面：辛亥革命促進(jìn)了民族資本主義的進(jìn)一步發(fā)展，民族工業(yè)出現(xiàn)了短暫的春天。 生3：思想方面：辛亥革命以后，民主共和觀念深入人心。 師：其他同學(xué)有要補(bǔ)充的嗎？ 生1：在政治上，由于袁世凱圖謀復(fù)辟帝制，積極尋求帝國主義國家的支持，所以帝國主義國家趁機(jī)加緊侵略中國，最典型的莫過于日本提出的“二十一條”。 生2：隨著民族資本主義的進(jìn)一步發(fā)展，民族資產(chǎn)階級也在進(jìn)一步壯大。 生3：為了復(fù)辟帝制，袁世凱在思想上大搞尊孔復(fù)古。 【教師精講】 師：（總結(jié)） 辛亥革命失敗以后，在政治上一方面袁世凱積極圖謀復(fù)辟帝制，對內(nèi)專制獨(dú)裁，中國民國圖有一個空招牌，資產(chǎn)階級希望建立的資產(chǎn)階級民主政治并沒有真正建立，另一方面，帝國主義國有趁中國政局不穩(wěn)和袁世凱復(fù)辟帝制之機(jī)，肆意擴(kuò)大侵略，民族危機(jī)進(jìn)一步加深，經(jīng)濟(jì)上，民族資本主義得到進(jìn)一步發(fā)展，民族資產(chǎn)階級在進(jìn)一步壯大，資產(chǎn)階級強(qiáng)烈要求在中國實(shí)行民主政治，思想上：一方面，辛亥革命后民主共和觀念深入人心，另一方面啟蒙思想也進(jìn)一步傳入中國，為思想的進(jìn)一步解放提供了條件，同時袁世凱為復(fù)辟帝制在思想上大搞尊孔復(fù)古，舊思想舊道德卷土重來。 以上種種現(xiàn)象引起了一批資產(chǎn)階級激進(jìn)的民主主義者的深刻思考：他們認(rèn)為資產(chǎn)階級民主政治沒有真正建立是因?yàn)闉閷Ψ饨ㄋ枷胛幕胁粡氐?，新制度難以建立在陳舊的思想文化基礎(chǔ)上，在中國實(shí)現(xiàn)真正的民主政治，不但要進(jìn)行政治革命，還必須進(jìn)行思想革命，由此掀起了一場波瀾壯闊的新文化運(yùn)動。上面的內(nèi)容就是新文化運(yùn)動興起的背景。 【投影或多媒展示】【板書】背景： 政治 、 經(jīng)濟(jì) 、 思想 現(xiàn)在請同學(xué)們閱讀教材提煉出新文化運(yùn)動開始的時間、標(biāo)志、代表人物、主要陣地、活動基地、指導(dǎo)思想。 【投影或多媒展示】【板書】 時間、標(biāo)志、代表人物、主要陣地、活動基地、指導(dǎo)思想 生：[閱讀、提煉] 生1：時間是1915年9月 生2：標(biāo)志是陳獨(dú)秀在上海創(chuàng)辦《青年雜志》 師：為什么把《青年雜志》的創(chuàng)辦作為新文化運(yùn)動興起的標(biāo)志呢？ 【投影或多媒體展示《新青年》封面和關(guān)于《新青年》的一段介紹】 1915年，陳獨(dú)秀在上海創(chuàng)辦《青年雜志》，從1916年出版的第二卷第一號起改名為《新青年》。1912年1月，陳獨(dú)秀到北京大學(xué)任文科學(xué)長，《新青年》編輯部隨之從上海遷到北京，但仍在上海印行。這段時間每期發(fā)行量約1000余份。采用白話文后每期雜志的發(fā)行量激增到一萬五六千份，影響迅速擴(kuò)大?！缎虑嗄辍穼π麄髅裰骺茖W(xué)，評擊以孔孟為代表的文化專制主義和舊綱常倫理，喚起中國人民的覺悟產(chǎn)生了巨大影響…… 師：這段材料主要講了哪些內(nèi)容？ 生：主要講了《青年雜志》后來改名為《新青年》；編輯部也從上海遷到北京；《新青年》的發(fā)行量激增，影響非常大。 師：一個雜志的發(fā)行量激增說明了什么問題？ 生：雜志辦得好，適合讀者的胃口 師：好在什么地方呢？通過材料中介紹的《新青年》的影響同學(xué)們能不能推測出來呢？ 生：《新青年》宣傳了一些新思想 師：什么新思想？結(jié)合教材所述內(nèi)容回答 生：《新青年》大力宣傳民主與科學(xué)，猛烈抨擊以孔孟為代表的文化專制主義和舊綱常倫理，鼓吹文學(xué)革命。 師：對，這些新思想、新文化深深吸引了當(dāng)時的人們特別是青年人，也極大地解放了人們的思想，對喚起廣大青年的覺悟起了巨大的作用。在《新青年》的帶動下，宣傳新文化的刊物象《新潮》、《少年中國》、《國民》等層出不窮[投影或多媒體展示：宣傳新文化的刊物圖]都受到了渴求新知識、新思想的民眾的歡迎。毛澤東等進(jìn)步青年還成立了新民學(xué)會，研討新知、探索救國救民真理。好，現(xiàn)在大家能不能正確回答：為什么把《新青年》的創(chuàng)辦作為新文化運(yùn)動興起的標(biāo)志？ 生：因?yàn)椤缎虑嗄辍反罅π麄餍挛幕⑿滤枷?，并且在新文化運(yùn)動中產(chǎn)生了重大影響。 師：對，正是因?yàn)檫@一點(diǎn)，《新青年》成為新文化運(yùn)動的主要思想陣地，創(chuàng)辦《新青年》的陳獨(dú)秀也成為新文化運(yùn)動的倡導(dǎo)者和組織者。除了陳獨(dú)秀還有哪些代表人物？ 生：李大釗、胡適、錢玄同、魯迅、劉半農(nóng)等。 師：他們有什么共同思想？ 生：他們大多接受了西方的民權(quán)平等思想和達(dá)爾文的進(jìn)化論，大力宣傳民主與科學(xué)思想 。 師：對，這些思想就是前期新文化運(yùn)動的指導(dǎo)思想，新文化運(yùn)動的主要活動基地在哪？ 生：北京大學(xué)。 師：對，但以前北大被稱為“官僚養(yǎng)成所”，為什么現(xiàn)在能夠成為新文化運(yùn)動的主要活動基地呢？ 生：著名教育家蔡元培任北大校長以后，銳意改革以“兼容并包”為辦學(xué)宗旨，提倡“學(xué)術(shù)思想自由”,聘請了一批具有新思想的學(xué)者到北大任教,使北大發(fā)生了翻天覆地的變化. 師: 剛才這位同學(xué)提到蔡元培先生的辦學(xué)宗旨是“兼容并包”，這是什么意思呀？ 生：不管什么思想都允許在北大傳播。 師：對呀，也就是說新思想、舊思想都可以在北大傳播，都可以在北大“兼容”。那蔡元培到底是在提倡新思想，還是在提倡舊思想呢？ 生：（思考） 師：請同學(xué)們想想當(dāng)時占統(tǒng)治地位的是什么思想？ 生：封建思想 師：封建舊思想需要“包容”嗎？ 生：不需要。 師：那什么思想需要“包容”？ 生：新思想。 師：所以，蔡元培實(shí)際是提倡（停頓） 生：新思想 。 師：由于蔡元培先生的銳意改革，促進(jìn)了新思想的進(jìn)一步傳播，使北大成為當(dāng)時中國思想最活躍的學(xué)術(shù)重鎮(zhèn)和新文化運(yùn)動的中心。新文化運(yùn)動的代表人物在北大暢所欲言，自由宣傳自己新思想，他們重點(diǎn)宣傳哪些重要思想呢？ 【投影或多媒展示】【板書】內(nèi)容 德先生和賽先生（民主和科學(xué)） 師：請同學(xué)們先看一段材料 【投影或多媒展示材料】 吾國之維新也，復(fù)古也，共和也，帝制也，皆政府黨與在野黨之所主張抗斗，而國民若觀對岸之火，熟視而無所動心。 ——陳獨(dú)秀 師：請同學(xué)們齊聲朗讀這段材料。 生：（朗讀） 師：從材料中可以看出陳獨(dú)秀對當(dāng)時的國人有什么看法？ 生：陳獨(dú)秀認(rèn)為國人不關(guān)心政治，政治黨悟不高。 師：對，陳獨(dú)秀認(rèn)為中國人沒有黨悟是“造成今日危殆之勢”的根本原因，想要在中國建立資產(chǎn)階級民主政治，必須從改造國民性、提高政治黨悟入手，那怎樣改造國民性、提高國人的政治覺悟呢？ 生：改造國人的思想。 師：不簡單，你們和陳獨(dú)秀想得一樣，陳獨(dú)秀就是主張首先在思想上啟蒙，把人民從專制及其意識形態(tài)下解放出來。為此陳獨(dú)秀在《青年雜志》創(chuàng)刊號上，發(fā)表《敬告青年》一文，提出“國人欲脫蒙昧?xí)r代，羞為淺化之民也，則急起直追。當(dāng)以科學(xué)與人權(quán)并重?！焙髞碛终教岢雒裰骺茖W(xué)思想，借用這兩個詞的英文發(fā)音，陳獨(dú)秀形象地稱之為“德先生”和“賽先生”，民主與科學(xué)也成為文化運(yùn)動的核心內(nèi)容。 那么什么是民主？什么是科學(xué)呢？請同學(xué)們閱讀教材尋找答案。 生1：新文化人士宣傳的民主思想，涵蓋范圍較廣 ，不僅指人民享有主權(quán)，政府由人民投票選舉產(chǎn)生、權(quán)力制衡等政治民主，也包括反專制反特權(quán)的共和、憲政、人權(quán)、自由平等、博愛等理念。 生2：當(dāng)時提倡的科學(xué)主要是指與迷信蒙昧無知相對立的科學(xué)思想、科學(xué)精神、科學(xué)的世界觀與方法論以反具體的科學(xué)技術(shù)與科學(xué)知識，同時還包括反對迷信、反對偶像崇拜、宣傳進(jìn)化論、唯物論、無神論等內(nèi)容。 師：新文化人士大力宣傳的民主思想有什么作用呢？ 生：進(jìn)一步提高人民的民主政治意識和覺悟，提高人民反對封建專制的勇氣和決心。 師：那宣傳科學(xué)有什么作用呢？請看兩段材料 【投影或多媒體展示】 材料一：這三十年來，有一個名詞在國內(nèi)幾乎做到了無上尊嚴(yán)的地位；無論懂與不懂的人，無論守舊和維新的人，都不敢公然對它表示輕視或戲侮的態(tài)度。那個名詞就是“科學(xué)”。 ——胡適《科學(xué)與人生觀》序 材料二：科學(xué)這興，其功不在人權(quán)說下，若舟車之有兩輪焉。今且日新月異，舉凡一事之興，一物之細(xì)，罔不訴之科學(xué)法則，以定其得失從違；其效將使人間之思想云為，一遵理性，而迷信斬焉，而無知妄作之風(fēng)息焉。 ——陳獨(dú)秀《敬告青年》 師：材料一說明了什么問題？ 生：科學(xué)思想的宣傳在社會上產(chǎn)生了巨大影響。 師：材料二的第一句話是什么涵義？ 生：科學(xué)與人權(quán)（民主）同等重要。 師：對，那科學(xué)思想的宣傳具體來講，有什么作用呢？ 生：使他們更加理性思想問題，利于破除封建迷信。 師：好，正如魯迅先生所說“科學(xué)能教道理明白；能教人思路清楚”，科學(xué)的大力宣傳有利于打擊民國初年社會上仍大量存在的迷信現(xiàn)象，使當(dāng)時的人們更加理性地去思考問題，避免了盲從和武斷，有利于科學(xué)意識、民主意識的提高，為新思潮的傳播開辟了道路，同時大量的科學(xué)知識、科學(xué)技術(shù)、科學(xué)理論被引進(jìn)到中國，也促進(jìn)了中國自然科學(xué)事業(yè)的進(jìn)一步發(fā)展。 隨著科學(xué)影響的擴(kuò)大，科學(xué)知識也逐漸得到普及，人們對科學(xué)的重要性已不再懷疑，崇尚科學(xué)成為社會的主流思想。 以上我們學(xué)習(xí)的是這節(jié)課的主要內(nèi)容，請同學(xué)們和老師一起來復(fù)習(xí)一下。 【投影或多媒體展示】 新文化運(yùn)動（前期） 政治： 興起背景 經(jīng)濟(jì)： 思想： 興起標(biāo)志： 代表人物： 指導(dǎo)思想： 思想陣地： 活動基地： 核心內(nèi)容： [學(xué)生回答] 第2課時 【導(dǎo)入新課】 師：上節(jié)課，我們開始共同學(xué)習(xí)新文化運(yùn)動，通過學(xué)習(xí)我們了解了新文化運(yùn)動的背景、時間、標(biāo)志、代表人物、指導(dǎo)思想、思想陣地、活動基地、核心內(nèi)容等問題，同學(xué)們還記得陳獨(dú)秀等人宣傳新文化運(yùn)動核心內(nèi)容（民主與科學(xué)）的目的是什么？ 生：提高人民政治覺悟，實(shí)現(xiàn)資產(chǎn)階級民主政治。 師：好，那大家想一想，宣傳新思想必須讓普通民眾看得懂，對語言有什么要求？ 生：用大眾化、平民化的語言。 師：中國傳統(tǒng)用什么語言？ 生：文言文。 師：文言文對于普通民眾來說難懂嗎？ 生：難。 師：對，所以新文化運(yùn)動的領(lǐng)袖又把矛頭指向了作為舊文化的“載道工具”的文學(xué)及其文體一文言文，掀起了一場文學(xué)革命。 【投影或多媒體展示】 2、文學(xué)革命（板書） 師：最先倡導(dǎo)文學(xué)革命的是胡適，他被稱為文學(xué)革命“首舉義旗的先鋒”，他對文學(xué)革命有什么貢獻(xiàn)呢？請看兩首小詩 【投影或多媒體展示】 兩個黃蝴蝶， 雙雙飛上天。 不知為什么， 一個忽飛還。 剩下那一個， 孤單怪可憐。 也天心上天， 天上太孤單。 ——胡適 相隔一層紙 屋子里攏著爐火， 老爺吩咐開窗買水果， 說：“天氣不冷太火熱，別任它烤壞了我。” 屋外躺著一個叫化子， 咬緊了牙齒對著北風(fēng)喊“要死！” 可憐屋里與屋外， 相隔只有一層薄紙！ 師：請大家欣賞這兩段小詩，然后從語言表達(dá)方面談?wù)勀銓@兩段小詩的看法。 生1：語言太幼稚、太簡單。 生2：語言通俗易懂，表達(dá)意思很清楚。 生3：這種語言老百姓更容易接受，更容易懂。 生4：這種語言深刻地表現(xiàn)了現(xiàn)實(shí)，表達(dá)了作者的思想，有利于這兩段小詩的流傳。 …… 師：對，這種語言看上去很幼稚，很直白，但在當(dāng)時有利于新思想的傳播，這正是新文化運(yùn)動領(lǐng)袖們想要達(dá)到的效果。為了達(dá)到這一效果，新文化運(yùn)動領(lǐng)袖們大力宣傳，在1917年1月，胡適在《新青年》上發(fā)表了《文學(xué)改良芻議》一文，文學(xué)革命由此開始。 那胡適具體的主張有哪些？請同學(xué)們結(jié)合教材相關(guān)內(nèi)容概括回答 生：[閱讀、概括] 生：胡適提出了“文學(xué)革命”八事，系統(tǒng)提出了文學(xué)改革的主張，提倡白話文，反對文言文；提倡新文學(xué)，反對舊文學(xué)。 師：對，請大家記住文學(xué)革命的主要內(nèi)容，提倡白話文，反對文言文；提倡新文學(xué)、反對舊文學(xué)。 胡適的倡議得到了廣泛的響應(yīng)。很快，陳獨(dú)秀在《新青年》上發(fā)表了《文學(xué)革命論》一文，[投影或多媒體展示《文學(xué)革命論》插圖和一端資料]，他又提出了什么主張呢？ “文學(xué)革命之氣運(yùn)，醞釀已非一日……余甘冒全國學(xué)究之?dāng)常邚埼膶W(xué)革命軍大旗……旗上大書特書吾革命軍三大主義：曰，推倒雕琢的、阿諛的貴族文學(xué)，建設(shè)平易的、抒情的國民文學(xué)；曰，推倒陳腐的、鋪張的古典文學(xué)，建設(shè)新鮮的、立誠的寫實(shí)文學(xué)；曰，推倒迂晦的、艱澀的山林文學(xué)，建設(shè)明了的、通俗的社會文學(xué)”。 “今欲革新政治，勢不得不革新盤踞于運(yùn)用此政治者精神界之文學(xué)”。 生：主張以白話文取代文言文；必須徹底改革舊文學(xué)的思想內(nèi)容，主張推倒陳腐、雕琢、迂晦的舊文學(xué)，建設(shè)新鮮、平易、明了的新文學(xué)。 師：好，請大家比較一下，陳獨(dú)秀與胡適的主張相比，有什么相同點(diǎn)？ 生：陳獨(dú)秀與胡適都主張?zhí)岢自捨姆磳ξ难晕?；都提倡新文學(xué)，反對舊文學(xué)。 師：對，那兩人的主張有不同點(diǎn)嗎？請大家結(jié)合課本第143頁，胡適主張的“文學(xué)革命”八事與陳獨(dú)秀的主張進(jìn)行比較。 生：陳獨(dú)秀所主張的新文學(xué)，明確提出推倒封建主義的文學(xué)，建立國民的寫實(shí)的文學(xué)。 師：說得好，真是因?yàn)檫@一點(diǎn)，陳獨(dú)秀的主張使文學(xué)革命的旗幟更加鮮明，后來錢玄同、劉半農(nóng)、李大釗等人也積極參與文學(xué)革命，主張用白話文來宣傳新思想。 當(dāng)然，白話文在此以前就已經(jīng)出現(xiàn)了，經(jīng)過新文化運(yùn)動領(lǐng)袖們的大力提倡，白話文在社會上得到普遍使用，從1918年開始，《新青年》完全改用白話文，使用新式標(biāo)點(diǎn)。到1920年、全國小學(xué)一、二年級原用的文言文教材已經(jīng)一律被廢除。 現(xiàn)在請同學(xué)們結(jié)合文學(xué)革命的主要內(nèi)容，思考一個問題：文學(xué)革命會產(chǎn)生哪些影響？ 生：[思考] 生1：促進(jìn)新的文學(xué)形式和內(nèi)容的出現(xiàn)和發(fā)展。 生2：促進(jìn)新思想、新文化的傳播，讓更多的普通民眾能夠接觸到、了解到新思想新文化。 生3：有利于民主科學(xué)思想的傳播，推動新文化運(yùn)動的發(fā)展。 …… 師：（總結(jié)） 文學(xué)革命在各方面都產(chǎn)生了重大影響，具體表現(xiàn)為以下幾點(diǎn)： 1、促使白話文很快深入人心，實(shí)現(xiàn)了中國歷史上一次偉大的語言文字改革。 2、促進(jìn)文學(xué)的發(fā)展應(yīng)用創(chuàng)作方面取得了實(shí)績，出現(xiàn)一大批白話文的新文學(xué)作品。 3、為新文化、新思想的傳播與普及，提供了文化載體，加強(qiáng)了反對的文化的斗爭，進(jìn)一步促進(jìn)了新文化運(yùn)動的發(fā)展，為新民主主義革命的醞釀和發(fā)動做了文化思想方面的準(zhǔn)備。 師：請同學(xué)們觀察、欣賞一幅漫畫 【投影或多媒體展示漫畫《靠不住的》】 師：這幅漫畫的標(biāo)題叫《靠不住的》，是什么靠不住呢？ 生：“三從四德” 師：“三從四德”是什么意思呢？ 請看一段材料。 【投影或多媒體展示】 所謂“三從四德”是指婦女“未嫁從父，既嫁從夫，夫死從子”；所謂“四德”是指“婦德、婦言、婦容、婦功”（婦女的品德、辭令、儀態(tài)、女工）。“三從四德”是封建社會長期套在婦女身上的精神枷鎖，是婦女必須嚴(yán)格遵守的規(guī)范和標(biāo)準(zhǔn)，自古以來，在這種封建禮教束縛下，不知葬送了多少婦女的青春和生命。 師：[學(xué)生閱讀后，略加解釋，提問] 這幅漫畫的寓意是什么？ 生1：三從四德、封建禮教是靠不住的。 生2：畫家強(qiáng)烈反對三從四德、反對封建禮教等舊的道德規(guī)范。 生3：畫家提倡婦女解放、提倡自由、平等。 師：對，這幅畫反映了畫家強(qiáng)烈反對傳統(tǒng)的封建禮教，也反映了封建禮教行將就木的趨勢。這幅畫作于五四新文化運(yùn)動時期，鮮明地反映了那個時代提倡新道德反對舊道德的特點(diǎn)。 【投影或多媒體展示】【板書】提倡新道德，反對舊道德 師：什么是舊道德呢？請看一段材料。 儒者三綱之說，為一切道德、政治之大原。君為臣綱，則民于君為附屬品，而無獨(dú)立自主之人格矣；父為子綱，則子于父為附屬品，而無獨(dú)立自主之人格矣；夫?yàn)槠蘧V，則妻于夫?yàn)楦綄倨?，而無獨(dú)立自主之人格矣。率天下之男女，為臣、為子、為妻，而不見有一獨(dú)立自主之人格者，三綱之說為之也。緣此而生金科玉律之道德名詞，曰忠、曰孝、曰節(jié)，皆非推已及人之主人道德，而為已屬人之奴隸道德也。 ——陳獨(dú)秀 師：請同學(xué)們結(jié)合材料，說說陳獨(dú)秀認(rèn)為的舊道德指的是什么？ 生：儒家的三綱五常學(xué)說。 師：對，這就是說，儒家的“三綱五?！睂W(xué)說是封建舊道德的基礎(chǔ)，想一想，在這一套道德規(guī)范下面，人民的人格會怎樣？ 生：沒有獨(dú)立、沒有自主的人格。 師：這對于維護(hù)封建專制統(tǒng)治有什么好處？ 生：有利于維護(hù)封建專制統(tǒng)治。 師：對，所以這套道德規(guī)范實(shí)際上是封建統(tǒng)治的思想基礎(chǔ)。那對于建立資產(chǎn)階級民主政治有什么影響呢？ 生：不利于民主思想的傳播，不利于建立資產(chǎn)階級民主政治。 師：對于這套以三綱五常為基礎(chǔ)的封建舊道德，我們應(yīng)持什么態(tài)度呢？ 生：應(yīng)當(dāng)抨擊，應(yīng)該反對。 師：因此當(dāng)時的新文化運(yùn)動的倡導(dǎo)者們對以孔子和儒家學(xué)說為代表、維護(hù)專制制度的舊禮教、舊道德，發(fā)動了猛烈的攻擊，樹起了“打倒孔家店”的大旗。 師：好，根據(jù)我們剛才的分析，結(jié)合下面一段材料，請同學(xué)們思考一個問題：為什么要“打倒孔家店”？ 余之抨擊孔子，非抨擊孔子之本身，乃抨擊孔子為歷代君主雕塑之偶像的權(quán)威也；非抨擊孔子，乃抨擊專制政治之靈魂也。 ——李大釗 生：[思考] 師：李大釗對孔子及孔子為代表的儒家學(xué)說持什么態(tài)度？ 生：抨擊。 師：為什么？ 生：因?yàn)榭鬃邮菤v代君主塑造的偶像，儒家學(xué)說是專制政治的靈魂。 師：對，這就是說孔子是歷代君主維護(hù)專制統(tǒng)治的精神偶像，儒家學(xué)說則是專制統(tǒng)治的思想基礎(chǔ)。那現(xiàn)在能不能回答“為什么要‘打倒孔家店’”這個問題呢？ 生：因?yàn)榭鬃邮蔷S護(hù)君主專制制度的精神偶像，儒家思想是維護(hù)封建專制的思想基礎(chǔ)，想建立資產(chǎn)階級民主政治必須反對封建專制，也就必須反對維護(hù)封建專制統(tǒng)治的精神偶像和思想基礎(chǔ)。 師：對，這就是“打倒孔家店”的政治動因與文化內(nèi)涵。根據(jù)這一動因和內(nèi)涵，同學(xué)們能不能概括出“打倒孔家店”的實(shí)質(zhì)。請看一道題。 【投影或多媒體展示】 新文化運(yùn)動提出“打倒孔家店”的口號，實(shí)質(zhì)上是針對 A、以孔子為代表的儒家學(xué)說 B、封建意識形態(tài)和思想體系 C、民眾的偶象崇拜和愚味盲從意識 D、阻礙西學(xué)傳播的反動勢力 [分析]本題學(xué)生易錯選 A ， 學(xué)生分析問題往往不能透過現(xiàn)象看本質(zhì)，“打倒孔家店”直接針對的是孔子和孔為代表的儒家學(xué)說，但本題問的是實(shí)質(zhì)，由于孔子和孔子為代表的儒家學(xué)說是維護(hù)封建專制統(tǒng)治的精神偶像和思想基礎(chǔ)，因而“打倒孔家店”實(shí)質(zhì)上針對的是封建意識開弦和思想基礎(chǔ)。 [答案]B 師：（總結(jié)）分析問題要透過現(xiàn)象看本質(zhì)，“打倒孔家店”的實(shí)質(zhì)是對統(tǒng)治中國幾千年的封建意識形態(tài)、思想體系、文化傳統(tǒng)的厘清與揚(yáng)棄。為了“打倒孔家店”，陳獨(dú)秀連續(xù)發(fā)表了《憲法與孔教》、《孔子之道與現(xiàn)代生活》等文章，吳虞更是以言辭激烈而名噪一時，而對舊禮教、舊道德攻擊最為激烈的則是魯迅，他通過對現(xiàn)實(shí)生活的敏銳觀察，利用文學(xué)作品深刻地揭露了專制制度和綱常禮教的黑暗。魯迅主要寫了哪些文學(xué)作品，又是怎樣揭露專制制度和綱常禮教黑暗的呢？請同學(xué)們自主閱讀課本進(jìn)行自主學(xué)習(xí)，自主學(xué)習(xí)后相互交流一下，給同學(xué)談?wù)勛约旱母惺堋? 生：[自主學(xué)習(xí)后相互交流] 師：經(jīng)過新文化運(yùn)動領(lǐng)袖們的大力倡導(dǎo)，“打倒孔家店”的口號影響甚遠(yuǎn)，為后來解放思想和文化多元化的發(fā)展創(chuàng)造了條件。好，現(xiàn)在請同學(xué)們總結(jié)一下，新文化運(yùn)動包含哪些內(nèi)容？ 生：提倡民主與科學(xué)，倡導(dǎo)文學(xué)革命，提倡白話文，提倡新文學(xué)，反對舊文學(xué)；提倡新道德，反對舊道德。 師：對，那應(yīng)該怎樣評價新文化運(yùn)動呢？請大家根據(jù)課本第146頁和147頁的相關(guān)內(nèi)容，結(jié)合材料綜合評價新文化運(yùn)動。 【投影或多媒體展示】 錢玄同為了反孔而主張“唯有將中國書籍一概束之高閣一法才能避免中毒”，甚至要“廢滅漢文”，采用世界語。 生：[閱讀課本與材料，自主學(xué)習(xí)、嘗試評價] 師：[學(xué)生回答過程中，提醒學(xué)生注意評價問題的方法；比如評價問題必須堅持的標(biāo)準(zhǔn)；全面地一分為二地看問題的方法；論從史出、史論結(jié)合的基本要求等] 師：（總結(jié)） 進(jìn)步性： 新文化運(yùn)動是辛亥革命在思想文化領(lǐng)域中的延續(xù)。在政治上和思想上給封建專制主義以空前沉重的打擊，動搖了傳統(tǒng)禮教的統(tǒng)治地位，促進(jìn)中國人民、特別是青年知識分子的覺醒，是一場偉大的民主主義思想啟蒙和文化革新運(yùn)動。它還促進(jìn)了中國教育界、文學(xué)界、曲藝界的發(fā)展，使文化平民化成為思想文化界的潮流。同時，它促使人們更加迫切追求真理、追求進(jìn)步，從而為馬克思主義在中國的傳播創(chuàng)造了有利條件，推動了五四運(yùn)動的發(fā)生。 局限性： 運(yùn)動中某些領(lǐng)導(dǎo)人對祖國文化遺產(chǎn)不加分析地一筆抹殺，對西方資產(chǎn)階級文化非常崇拜。正如毛澤東同志所說：“他們對于現(xiàn)狀，對于歷史，對于外國事物，沒有歷史唯物主義的批判精神，所謂壞的就是絕對的壞，好的就是絕對的好，一切都好。”這種絕對化的態(tài)度，從思想方法上說就是主觀主義和形而上學(xué)的；從實(shí)踐上說脫離了實(shí)際，不能很好地解決批判與繼承問題，對后來的思想文化界也產(chǎn)生一些負(fù)面影響。 【小結(jié)】 這兩節(jié)課，我們學(xué)習(xí)了新文化運(yùn)動的有關(guān)內(nèi)容。但實(shí)際上新文化運(yùn)動包括“五四運(yùn)動”前后兩個階段，我們這里談的新文化運(yùn)動是指五四以前的新文化運(yùn)動，大家對新文化運(yùn)動要有一個整體認(rèn)識。課后請大家認(rèn)真復(fù)習(xí)并結(jié)合歷史與現(xiàn)實(shí)思考一個問題：今天我們應(yīng)該如何看待傳統(tǒng)文化。 【例題剖析】 下列關(guān)于前期新文化運(yùn)動的敘述，正確的是 A、具有較為廣泛的群眾基礎(chǔ) B、強(qiáng)調(diào)建設(shè)資產(chǎn)階級民主政權(quán) C、在文學(xué)革命方面取得突出成就 D、能夠正確看待東西方文化。 【分析】本題主要測試考生再認(rèn)、再現(xiàn)歷史事實(shí)的能力以及對歷史事件進(jìn)行分析的能力，其立意是要測試考生對于前期新文化運(yùn)動的內(nèi)容、特點(diǎn)和得失的掌握情況。前期新文化運(yùn)動提出的“民主與科學(xué)”口號，主要是強(qiáng)調(diào)培養(yǎng)民主、科學(xué)的思想意識，而對于現(xiàn)實(shí)政治中反對軍閥專制、封建民主政權(quán)，恰恰沒有予以重視。此外，前期新文化運(yùn)動局限于少數(shù)知識分子范圍中，并在東西方文化關(guān)系問題上存在全盤否定中國文化，全盤肯定西方文化的傾向。如果學(xué)生掌握了前期新文化運(yùn)動的這些內(nèi)容和特點(diǎn)，就可以判斷A、B、D都是錯誤選項。 【答案】C