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2019-2020年高一語文《米洛斯的維納斯》教案 【教材分析】 本文選自第四冊第二單元，主題為“美的真諦”選用的意圖，是想通過對維納斯雕像的欣賞，讓學生懂得虛實相生的美學原理，增強審美情趣本文是篇譯文，繁瑣的長句較多，學生初讀時會感覺艱澀難懂，缺少興趣若是引導學生理清本文思路，讓學生用自己的話表達作者觀點，便能化難為易 另外，學會欣賞維納斯以及其它美的事物都需要想象力和審美判斷力,這就需要學生具有豐富的想象能力和獨到的見解 【學情分析】 我們的學生生活在一個開放而自由的時代，但是他們對許多美的認識還存在誤區(qū)因此，可以從美學的角度去入手教學時，讓學生積極討論，談對作者觀點的認識和評價，教師及時糾偏，引導話題的走向 【教學目標】 1、知識與技能：把握全文，探討文章主旨 2、過程與方法：結合語境，理解文中含義深刻的語句，培養(yǎng)學生在閱讀中抓關鍵詞句來把握文意，領會文章主旨的能力 3、情感態(tài)度與價值觀：領悟文中闡述的缺憾美的美學觀點，提高生活中發(fā)現(xiàn)美、欣賞美的能力 【教學重點】 理解關鍵語句中關鍵詞語的含義，探討文中含義深刻的語句及作者表達的情感 【教學難點】 領悟“虛實相生”的審美理念，并且運用這一理念欣賞生活中的“殘缺美” 【教法學法】 1、學案導學法、質疑釋疑法、舉例分析法、賞析閱讀法、歸納總結法 2、學生自主探究和小組合作探討相結合 【課時安排】一課時 【教學過程】 一、導入 美是滋潤人的情感的雨露，是照亮人的靈魂的陽光美與我們那么貼近，有那么撲朔迷離前百年來，人類盡情的沐浴著美得雨露陽光，可是，對于審美的奧秘，我們卻往往難以清楚地加以解釋，今天，就讓我們一起欣賞古羅馬神話中的愛與美之神——維納斯，解讀當代日本詩人、小說家清崗卓行對維納斯之美的盛贊 二、基礎檢測（單讀，后齊讀） 1、加點字注音：譬（p）如 玉笏（h） 回溯(s) 顯露(l) 背(bēi)負 毋(w)庸 羞羞答(dā)答 2、積累成語： 出神入化 順理成章 三、走進作者（單讀，教師強調作者國籍、文學成就） 清岡卓行，日本詩人、小說家生于中國大連，畢業(yè)于東京大學著有詩集《冰凝的火焰》、《四季寫生》，另外有專著《手的變幻》，小說《早晨的悲哀》等 1969年，清岡卓行因文學上的卓越成就而獲得芥川獎 四、愛與美之神——維納斯 如果說清崗卓行我們還比較陌生的話，那么大家對古羅馬神話中的維納斯應該有所了解吧，說出來，讓我們一同來分享好嗎？（學生自由回答，后齊讀課件） 她是愛的化身，掌管人類愛情、婚姻及一切動植物的生長；她是美的女神，曾挑起了長達十年的特洛伊戰(zhàn)爭她具有古希臘女性最完美的身段和樣貌，象征愛情與女性的美麗，被認為是女性體格美的最高象征 五、整體感知 1、維納斯作為宙斯和大洋女神的女兒，從浪花中出生，她天生麗質，心地善良，熱心助人，但其自身卻很不幸，沒有幸福的愛情和家庭，人們出于同情、感激和美好的愿望，崇拜她，把她視為“美好、善良、正義”的象征，由此，產(chǎn)生過許多以她為題材的藝術品，其中以1820年在希臘米洛斯島發(fā)現(xiàn)的這尊斷臂的維納斯雕像最為有名，她與勝利女神雕像、蒙娜麗莎畫像合稱為法國羅浮宮的世界“三寶”下面請同學們欣賞課本插圖，看到圖中的雕像你有什么感受？請用簡潔的語言形容一下（學生自己談，形體、氣質） 2、美好的事物總是引發(fā)人們無盡的思索，更何況被爭論了千百年的斷臂維納斯在要不要復原維納斯雕像這個問題上，一直被爭論至今那么通過你的預習，作者這個看法是什么？請同學們大聲朗讀課文，找出表明作者觀點的句子（學生搶答） 明確：作者認為維納斯“她為了如此的秀麗迷人，必須失去雙臂” 第1段：她為了如此秀麗迷人，必須失去雙臂 第2段：這是借舍棄部分來獲取完整的偶然追求 第3段：雖然失去了兩條臂膊，卻是向著無比神秘的整體美的奮然一躍 第4、5段：反對復原，因為不能產(chǎn)生超越“喪失”的美感 第6、7段：正是丟失了她的雙臂，才奏響了可能存在的無數(shù)雙手的夢幻曲 【小結過渡】這個問題考察了同學們分析問題篩選信息的能力，“她為了如此的秀麗迷人，必須失去雙臂”，這是作者的根本思想，也是本文的中心透過作者的觀點，我們不僅會產(chǎn)生疑問：一是“維納斯的雙臂為什么必須失去？”二是“為什么失去的必須是雙臂？” 六、深入文本 1、作為愛與美的女神，一個表現(xiàn)女性純潔與健美的維納斯來說原本確實是有一雙手臂的，“一千個讀者，就有一千個哈姆雷特”請大家充分發(fā)揮想象，復原你心目中的維納斯，設計維納斯的造型并討論殘缺的維納斯與復原的維納斯哪個更美？你的理由是什么？（學生討論，教師引導） 2、剛才同學們仁者見仁智者見智，發(fā)揮了豐富的創(chuàng)造力，那么作者對他進行了怎樣的復原？作者認為這些復原是不是令人滿意呢？（學生自主思考） 明確：作者認為這些方案“全是些倒人胃口的方案”，“全是些奇談怪論”，“一種恐懼、空虛的感覺襲上心來”，“我將懷著一腔怒火，否定掉那個真正的原形”可見作者對復原雙臂方案非常反感，極端厭惡 3、那么作者產(chǎn)生如上感覺的真正原因是什么？請用文中原話談談 明確：“這一方是包孕著不盡夢幻的‘無’，而那一方卻是受到限制的、不充分的‘有’”可見，失去雙臂的維納斯反倒格外迷人，散發(fā)著夢幻般的色彩；而復原雙臂的維納斯卻根本不能產(chǎn)生超越“喪失”的美感 （出示幻燈片）“有”限制思維，束縛想象力； “無”馳騁想象，包孕不盡夢幻 實際上，高明的藝術家，總讓藝術作品給觀賞者留下想象的余地，造成一種懸念和遺憾讓人們永遠為她牽腸掛肚，這也就是藝術上“以少勝多、以無勝有”的原則（學生舉例） 教師補充：古畫“深山藏古寺” 平：古廟畫在山腰間；古廟畫在從林深處；只畫出廟的一角或廟的一段殘墻斷壁…… 奇：崇山峻嶺之中，一股清泉飛流直下，跳珠濺玉泉邊一老態(tài)龍鐘的和尚，一瓢一瓢地舀了泉水倒進桶里 和尚挑水，讓人聯(lián)想到附近一定有廟；和尚年邁，還得自己挑水，讓人想象到廟的破敗老舊畫上無廟，一定是“藏”在深山這樣構思，更合題意，含蓄深邃顯然，畫中無寺而處處有寺 4、既然“有無相生”，殘缺美可以給予欣賞者以無盡的想象空間，那么假如失去的不是雙臂，而是身體的其他部分，藝術效果會怎樣？是不是所有的殘缺都是美的？（小組討論，合作探究） 明確：手在日常生活中有著千變萬化的作用，表達感情離不開手譬如說，擁抱，愛撫等人際交往離不開手譬如說，握手，打招呼等衣食住行更離不開手手的姿勢固定了，它的含義也就固定了，從而限制住了我們的想象力 （齊讀最后一段） 藝術上的殘缺美可以給人以想象，想象才能給一件藝術品以生命但并不是所有的殘缺都是美的，正如維納斯并不是失去任何一個部位都是美的，，殘缺的部分要恰當才行正如自由女神那擎著火炬的手就不能殘缺，如果殘缺就是美的，那么蒙娜麗莎那迷人的微笑就不會一直在我們的心頭蕩漾，那合家團聚的時刻也不會總讓我們感覺那么的短暫缺失是有條件的，殘缺美需要我們通過審美比較來辨識 【小結】手是人同世界、同他人或者同自己進行千變萬化交涉的媒介物，一旦媒介物變得明確了，它的美也就被限制了，范圍由無限轉為單一，限制了人的想象力米洛斯的維納斯正是丟失了她的雙臂，才奏響了追求可能存在的無數(shù)雙手的夢幻曲 七、才藝比拼 清崗卓行用他的文筆，藝術家用他的雕塑，分別為我們勾勒和詮釋了維納斯的魅力現(xiàn)在請同學們拿起你漂亮的筆桿，以現(xiàn)代詩歌的形式，為我們展現(xiàn)你心中的維納斯的魅力 （兩名學生黑板板演，學生互評） （教師出示下水習作） 明眸中閃爍著自信的光華 一朵微笑在唇間綻放 恰似一抹映水的霞 裊裊身姿 邁出朗朗步伐 獨臂蕩盡 乾坤氤氳 命運怎奈你有一顆 堅強的心 你曾經(jīng)告訴我 一滴水就是一個世界 于是我用雙手捧了一捧 尋找這個世界 然而 終究 我沒有眾神的福祉 我的尋覓在這里熄滅 你微笑著 用那溢滿 愛與美的眼眸 擷一汪水在我手心 你的笑臉和整個世界 在水中蕩漾 啊 請你留步 請允許我細細端詳你 就像欣賞 那夢中的新娘 八、總結 （播放《恩雅牧羊人之月》曲子伴奏） 人生是殘缺的，總有一些無法彌補的缺憾但正是因為有了痛苦的加入，人生才更加豐富多彩真正經(jīng)歷傷痛的人，才算出真正活過黛玉的美在于她沒能實現(xiàn)的刻骨銘心的愛情，三毛的美在于她歷盡滄桑后即一剎那的明徹與超脫，貝多芬的美則是在失聰后用黑白鍵撞擊出生命的悲壯文章如果說生活中的殘缺讓平凡者泄漏出生命的光點，那么這些優(yōu)秀的靈魄則如銀色的禮花，開滿了我們頭頂?shù)奶炜?，讓人雀躍與敬仰人間沒有完美，完美是一個方向而不是一個地方但也許正因為如此，才點燃了人們探索追求的激情所以面對人生中的不如意，我們應有一顆平常心去面對，蘇軾詞云：“人有悲歡離合，月有陰晴圓缺，此事古難全”，其實當我們學會正確對待殘缺時，我們就會發(fā)現(xiàn)，月圓是畫，月缺是詩 九、布置作業(yè) 1、認知作業(yè)：在理解本文基礎上，與傅雷《蒙娜麗莎的魅力》作比較，看看二者在觀念上有什么聯(lián)系 2、拓展作業(yè)：選擇一幅藝術作品進行賞析 附板書設計： 米洛斯的維納斯 清崗卓行 必須失去—— 不能復原——只能失去 以“無”勝“有”