《2017-2018學(xué)年高中語文 第一單元 關(guān)注社會 課時跟蹤檢測（二）論“雅而不高” 粵教版必修4.doc》由會員分享，可在線閱讀，更多相關(guān)《2017-2018學(xué)年高中語文 第一單元 關(guān)注社會 課時跟蹤檢測（二）論“雅而不高” 粵教版必修4.doc（6頁珍藏版）》請在裝配圖網(wǎng)上搜索。

課時跟蹤檢測（二）論“雅而不高” (時間：40分鐘　分值：39分) 一、語言表達專練(30分) 1．依次填入下列各句橫線處的詞語，最準(zhǔn)確的一項是(3分)(　　) (1)廣東人特別看重傳統(tǒng)　　　　，不管是在海外的，還是離家鄉(xiāng)不遠的人們，每年清明都要趕回老家，與父老鄉(xiāng)親一起去祭拜先人。 (2)隨著時代的發(fā)展，旅游減壓尋美食已為越來越多時尚游人競相追逐，　　　　美食成了出游計劃中的重要一環(huán)。 (3)《視野》拒絕無聊的風(fēng)月、虛假的溫情和　　　　的感動，而是用深入淺出的文字去探討人生和社會現(xiàn)實問題。 A．風(fēng)俗　品味　浮淺 　B．風(fēng)俗　品位　膚淺 C．風(fēng)尚　品味　膚淺 D．風(fēng)尚　品位　浮淺 解析：選A　“風(fēng)尚”指在一定時期中社會上流行的風(fēng)氣和習(xí)慣。“風(fēng)俗”指社會上長期形成的風(fēng)尚、禮節(jié)、習(xí)慣等的總和?！帮L(fēng)尚”是褒義詞，“風(fēng)俗”是中性詞?！捌肺丁笔莿釉~，指仔細體會，玩味?！捌肺弧笔敲~，泛指人或事物的品質(zhì)、水平。“膚淺” 指(學(xué)識)淺，(理解)不深；常用于觀點、認識、體會、理論等等，側(cè)重于不多、不深。“浮淺” 指淺薄，膚淺；浮在表面，不切實際，常用于人的態(tài)度、作風(fēng)等，側(cè)重于指人的態(tài)度浮躁、思想淺薄、缺乏修養(yǎng)。 2．下列各句中加點成語的使用，全都正確的一項是(3分)(　　 ) ①禮，不是為了矯揉造作，而是為了表達崇敬之意。 ②運動會上，他借的一身衣服很不合身，真是捉襟見肘。 ③胡同文化是一種封閉的文化，住在胡同里的居民大都安之若素，不大愿意搬家。有在一個胡同里一住幾十年的，甚至有住幾輩子的。 ④從被科尼法官講述的一起案件深深觸動，到把科尼的故事寫成《復(fù)活》，托爾斯泰慘淡經(jīng)營了整整12年之久。 ⑤在開羅大學(xué)的演講中，奧巴馬表示，要和伊斯蘭世界開誠布公地對話，尋找共同價值，支持穆斯林，并決心用美國的力量來解決最困擾伊斯蘭世界的問題。 ⑥隨著房地產(chǎn)業(yè)的不斷升溫，一直居高不下的商品房價格已經(jīng)成為影響人們生活質(zhì)量的沉重負擔(dān)，人們要求平抑房價的呼聲也一直不絕如縷。 A．①④⑤ B．①⑤⑥ C．②③⑥ D．②④⑥ 解析：選A　 ①矯揉造作：比喻過分做作，不自然。符合語境。②捉襟見肘：形容衣服破爛，也比喻顧此失彼，窮于應(yīng)付。用于形容衣服很不合身，不合語境。③安之若素：表示對反?，F(xiàn)象或不順利的情況視若平常，毫不在意?，F(xiàn)也指對錯誤言論或事物不聞不問，聽之任之。屬用錯對象，不合語境。④慘淡經(jīng)營：費盡心思辛辛苦苦地經(jīng)營籌劃。后指在困難的境況中艱苦地從事某種事業(yè)。符合語境。⑤開誠布公：指誠心待人，坦白無私。符合語境。⑥不絕如縷：形容聲音細微悠長或者局勢危急。不合語境。 3．下列各句中，沒有語病的一句是(3分)(　　) A．當(dāng)著名的澳大利亞小提琴家拉出令我熟悉而深情、悠徐而又感傷的主題旋律時，我覺得整個悉尼歌劇院化成了一朵云，而我正坐在云端。 B．“全國文明城市”是反映城市整體文明水平的榮譽稱號，是最有價值的無形資產(chǎn)和最重要的城市品牌，通過“創(chuàng)文”活動，可以提高人民生活質(zhì)量和水平。 C．摩梭人有自己的母語——摩梭語，其文化為達巴文化，信奉藏傳佛教，摩梭人作為中國唯一僅存的母系氏族，實行“男不娶，女不嫁”的“走婚”制度。 D．“雅”和“俗”究竟是怎樣的關(guān)系，是文學(xué)界自古以來爭論不休的話題，理不清這個關(guān)系，既影響作家的創(chuàng)作取向，又影響讀者的閱讀趣味。 解析：選D　A項，語序不當(dāng)，“令我熟悉而深情、悠徐而又感傷的主題旋律”中的“令我”位置不當(dāng)，應(yīng)調(diào)至“感傷”前(或刪除“令我”)；B項，成分殘缺，“通過‘創(chuàng)文’活動”中的“通過”一詞，使后句缺主語，應(yīng)刪除“通過”；C項，成分贅余，“唯一”與“僅存”重復(fù)。 4．填入下面一段文字橫線處的語句，最恰當(dāng)?shù)囊痪涫?3分)(　　) 倏忽間，林木疏朗處突然閃過一泓澄澈，溪床細沙亂石，纖塵不染，水底的樹葉紋脈，清晰可辨，那汩汩的水聲好像響在別處。風(fēng)過樹林，樹葉嘩嘩作響，茂密的枝葉叢里又顯出一汪清泉，　　　，奔突的水聲也愈發(fā)大了。 A．如一位美麗的姑娘臉上的一抹青黛，溪流異常清冽 B．溪流異常清冽，像一位羞澀的少女眨著眼睛 C．溪流異常清冽，如一位美麗的姑娘臉上的一抹青黛 D．像一位羞澀的少女眨著眼睛，溪流異常清冽 解析：選D　 “一抹青黛”是寫形，而“像一位羞澀的少女眨著眼睛”是比喻泉的清亮。把“一汪清泉”比喻為“美麗的姑娘臉上的一抹青黛”不恰當(dāng)。這樣可排除A、C兩項?！氨纪坏乃曇灿l(fā)大了”是寫溪流，應(yīng)緊接“溪流”一句，故可排除B項。 5．在下面一段文字橫線處補寫恰當(dāng)?shù)恼Z句，使整段文字語意完整連貫，內(nèi)容貼切，邏輯嚴(yán)密，每處不超過12個字。(6分) 面對發(fā)紅包帶來的各種煩惱與壓力，特別是辛辛苦苦賺一年錢，回家過年一夜回到解放前，專家表示，春節(jié)發(fā)紅包要量力而行，?、佟?，切勿為了面子，逞一時之快。另外，不少人的春節(jié)賬單中，孝敬父母占很大比重，這包含著自己常年在外對父母親情上的虧欠，　 ②　。建議年輕人平時多關(guān)心家人，將過年紅包分多次化整為零給父母，盡量?；丶铱纯?，?、邸　? 答：①　 ② ③ 參考答案：①要與自己的收入匹配　 ②也有些是為了面子上好看?、勖獾么汗?jié)時壓力太大 6．解說下面漫畫的畫面內(nèi)容，(不超過40字)并概括其寓意。(不超過20字)要求語言簡明、準(zhǔn)確。 (6分) 畫面內(nèi)容： 　 寓意： 解析：解答圖文轉(zhuǎn)換題可以從兩個方面入手：一是把握圖畫描述的主體，一是理解圖畫體現(xiàn)的意義。這幅圖畫是兩格圖畫，第一格描繪了籠子、瘦鳥、食物；第二格描繪了籠子、肥鳥。對比兩格圖畫發(fā)現(xiàn)，區(qū)別是第一格畫里鳥是瘦鳥，第二格畫里瘦鳥吃了食物變成肥鳥；而籠子的象征意義十分明顯，就是禁錮、關(guān)閉等。由此可以得出圖畫的寓意是：接受了某些有誘惑的東西就會失去自由。 參考答案：畫面內(nèi)容：此漫畫中，一只瘦弱的小鳥擋不住籠里食物的誘惑，鉆進去吃食，吃肥之后，再也出不來了。寓意：接受誘惑的代價是失去自由。 7．一個人在自己的家里時的行為，往往很隨意，有失高雅。假如你在家中做了一件錯事，又不好意思當(dāng)面向親人表達歉意，請寫一封道歉信。要求敘述清楚，語言得體，格式規(guī)范，不超過100字。(6分) 答： 參考答案： 爸： 您好！ 昨天我吃完西瓜后把瓜皮從陽臺扔到了樓下。您批評了我不文明的行為，我粗暴地跟您頂嘴。經(jīng)過反思，我深刻認識到了自己的不文明、不禮貌的錯誤。我向您真誠道歉，并努力改正這類錯誤。 某某 某月某日 二、閱讀理解專練(9分) 閱讀下面的文字，完成8～10題。 說“俗”道“雅”談文化 俗，與其說是一種文化現(xiàn)象，莫如說是一種文化養(yǎng)成或文化習(xí)慣。最初的“俗”，源于人的生存本能，體現(xiàn)出人對自然的生存選擇與適應(yīng)。當(dāng)人的生存選擇與適應(yīng)“習(xí)慣成自然”時，我們就有了“俗”。 “積習(xí)”而“成俗”，說明“俗”是特定時空中特定人群的“集體無意識”，是無需言明的默契也是無需理析的律令。隨著人類社會組織日趨復(fù)雜且日趨精密，鄉(xiāng)民社會的默契需要規(guī)范并敞亮為“鄉(xiāng)約”，于是“約定俗成”成為“俗”的自覺構(gòu)建。這種體現(xiàn)出鄉(xiāng)民社會“民風(fēng)世情”的俗，也往往成為“法”的適用基礎(chǔ)。俗，在一定語境中其實是人們維系人際關(guān)系的紐帶，也是人們維護社會秩序的準(zhǔn)繩。因此，“約定俗成”之“俗”往往又具有道德“約法”的指向，無論是“積習(xí)成俗”還是“約定俗成”，都說明“俗”是一定鄉(xiāng)民社會的內(nèi)在秉性和價值取向。 但是，“積習(xí)”也好“約定”也好，“俗”的“群體性”呈現(xiàn)總有其“局限性”?！笆锊煌L(fēng)，百里不同俗”說的是空間局限，“時過境遷，物是人非”說的是時間局限。適宜某一社會的“俗”，對其余鄉(xiāng)民社會可能“不宜”；某一鄉(xiāng)民社會彼時之“俗”，也可能在時過境遷后變得“不宜”…… 我國是多民族一體化的文化大國，且地域廣闊。因此，“和而不同”成為眾多個體保持個體特質(zhì)又顧及和諧相處的“公約”。“公約”可為更大空域和更長時段的“約定”，成為眾多個體超越一己“俗”念、求取“公約”的共同理想。這個“共同理想”因超越局限性、特殊性之“俗”而被稱為“雅”。 “雅”實際上有文化整合的意味，經(jīng)過整合并得到提升的文化會得到“雅正”的評價?！把拧辈粌H存在于“文化整合”之中，而且體現(xiàn)為整合后“文化范式”的確立。即以“雅”為“正”。相形之下，雅、俗之間就有了高下之別、莊諧之別乃至文野之別?！八住钡囊夂簿蜐u生“陋意”，漸趨“庸境”。 講究品位、追求境界的文化人，不一定自封“高雅”，但大多自命“清高”；不一定都能“超凡脫俗”，但大多鄙夷“諂世媚俗”。拒絕媚俗可以是為著維護自己的人格尊嚴(yán)，也可以是為著彰顯自己的人格魅力。也就是說，“俗”還是“雅”作為一種價值評判，已不僅僅是一種文化現(xiàn)象或文化習(xí)慣，它還是包括品位、境界在內(nèi)的文化人格。 所謂“文化”，意在“以文化人”， 在于使人脫離蒙昧、超越本能、發(fā)展智慧、趨赴道德。也就是說，“文”是構(gòu)成而“化”是功能，相對于“化”之功能取向而言，“文”之構(gòu)成往往更具有穩(wěn)定性?！帮L(fēng)俗”作為“人文”的重要構(gòu)成，需要一定的堅守來維護穩(wěn)定，也需要一定的遷變來謀求發(fā)展?！帮L(fēng)俗”在需要穩(wěn)定時，是作為正面價值呈現(xiàn)的，背棄者被斥為“傷風(fēng)敗俗”；而“風(fēng)俗”在需要發(fā)展時，是作為負面價值披露的，變革者被譽為“移風(fēng)易俗”。 文化的“以文化人”，主導(dǎo)傾向是“化人以雅” ，是使人的品貌、趣味、格調(diào)、境界都漸至“文雅”起來。在這里，“雅”成了“文”的內(nèi)涵，“文”成了“雅”的表征。但在實際生活中，人們對文化人格的追求并不都言行如一、表里如一、始終如一。既然人們鄙夷“諂世媚俗” ，藐視“跟風(fēng)從俗” ，就不排斥有人以“文雅”來裝裝門面，墊墊柱基。因此，我們在遠離低俗、拒絕庸俗、摒棄媚俗之時，更要養(yǎng)文心、修文德、循雅道、育雅趣，通過文化自覺陶塑文化人格并提升文化境界！ 8．下列關(guān)于“俗”和“雅”的表述，不正確的一項是(3分)(　　) A．在人類社會初期，“俗”體現(xiàn)了人對自然的生存選擇和適應(yīng)，是特定人群中產(chǎn)生的一種不成文的、無需言明的默契。 B．在人類社會組織日益復(fù)雜和精密后，維系人際關(guān)系的紐帶和維護社會秩序的準(zhǔn)繩的“俗”往往具有道德“約法”的指向。 C．“雅”是一種“公約”，這種“公約”的特點是眾多個體保持個體特質(zhì)又顧及和諧相處，是一種更大空域和更長時段的“約定”。 D．“雅”是一種價值評判，講究品位、追求境界的文化人拒絕媚俗是為了維護自己的人格尊嚴(yán)或彰顯自己的人格魅力。 解析：選B　 B項“俗”只是“在一定語境中”是維系人際關(guān)系的紐帶、維護社會秩序的準(zhǔn)繩。 9．對于“俗”和“雅”的關(guān)系，解說最恰當(dāng)?shù)囊豁検?3分)(　　) A．“俗”是一種文化養(yǎng)成或文化習(xí)慣，具有道德“約法”的指向；“雅”是社會群體的共同理想，故不具有道德層面的約束功能。 B．“雅”“俗”之間有高下之別、莊諧之別乃至文野之別?！八住钡囊夂哂新?，是庸俗的；“雅”則是高尚的、脫俗的。 C．“俗”是小的社會群體共同約定和遵守的無需言明的約定?！把拧眲t是面向更大的社會層面，對諸多的“俗”進行共性整合，進而形成的書面約定。 D．“俗”具有群體性，但這種群體性又有時間或空間上的局限性；“雅”則是為了讓更多的群體“和而不同”，是對“俗”的局限性的超越，具有更廣泛的適用性。 解析：選D　A項，“故不具有道德層面的約束功能”錯。B項，“‘俗’的意涵具有陋意，是庸俗的”片面。C項，“‘雅’則是……書面約定”沒有依據(jù)。 10．下列表述，符合原文意思的一項是(3分)(　　 ) A．“積習(xí)”可成俗，“約定”也可成俗，但是“俗”不是一成不變的，也不是全方位適用的，地域不同、時間不同而“俗”不同。 B．“雅”是文化整合的結(jié)果，也是文化提升的產(chǎn)物?！把拧迸c“俗”是相對的，追求“雅”就是要逐漸消除“俗”的影響乃至消除“俗”的存在。 C．“風(fēng)俗”是人文的重要構(gòu)成，但它直接受人的好惡的制約。人們認可它時，它便作為正面價值呈現(xiàn)；人們厭惡它時，它便被作為負面價值披露。 D．“文化”就是“以文化人”，“化人以雅”使人脫“俗”。因此，我們應(yīng)該自覺遠離和拒絕俗文化，培育雅趣，提升自己的文化境界。 解析：選A　B項，“追求‘雅’就是要逐漸消除‘俗’的影響乃至消除‘俗’的存在”文中無依據(jù)。C項，風(fēng)俗“受人的好惡的制約”錯。D項，“我們應(yīng)該自覺遠離和拒絕俗文化”文中無依據(jù)。