《2018秋高中歷史 第7單元 近代世界科學(xué)技術(shù)的發(fā)展 課時(shí)分層作業(yè)20 破解生命起源謎團(tuán)的進(jìn)化論 北師大版必修3.doc》由會(huì)員分享，可在線閱讀，更多相關(guān)《2018秋高中歷史 第7單元 近代世界科學(xué)技術(shù)的發(fā)展 課時(shí)分層作業(yè)20 破解生命起源謎團(tuán)的進(jìn)化論 北師大版必修3.doc（5頁珍藏版）》請?jiān)谘b配圖網(wǎng)上搜索。

課時(shí)分層作業(yè)(二十) 破解生命起源謎團(tuán)的進(jìn)化論 (建議用時(shí)：30分鐘) [學(xué)業(yè)達(dá)標(biāo)練] 1．在《物種起源》發(fā)表后不久，一些學(xué)者就以達(dá)爾文理論為依據(jù)，批評現(xiàn)代社會(huì)庇護(hù)“不適應(yīng)環(huán)境”的成員，使他們免受自然選擇。進(jìn)化論的法則甚至曾經(jīng)被解釋為勝利屬于最強(qiáng)者，它是社會(huì)進(jìn)步的必要條件。這說明進(jìn)化論(　　) 【導(dǎo)學(xué)號(hào)：14322339】 A．其進(jìn)步意義超出生物學(xué)領(lǐng)域 B．可用于解釋社會(huì)的發(fā)展與進(jìn)步 C．無益于其他科學(xué)領(lǐng)域的進(jìn)步 D．在社會(huì)科學(xué)領(lǐng)域被曲解和誤用 D　[題干材料中一些學(xué)者以進(jìn)化論為依據(jù)分析、認(rèn)識(shí)社會(huì)問題，而“進(jìn)化論的法則甚至曾經(jīng)被解釋為勝利屬于最強(qiáng)者”，這顯然是錯(cuò)誤的，所以說其是對進(jìn)化論的曲解和誤用，D項(xiàng)符合題意。] 2．19世紀(jì)中期，某書給當(dāng)時(shí)的社會(huì)帶來的是霹靂般的震蕩，像一顆炸彈一樣投到“神學(xué)陣地的心臟上”，教會(huì)勢力和老派學(xué)者攻擊它是“惡作劇”，違背了上帝的啟示，是一部“魔鬼的圣經(jīng)”。這本書是(　　) 【導(dǎo)學(xué)號(hào)：14322340】 A．《自然哲學(xué)的數(shù)學(xué)原理》　　 B．《物種起源》 C．《九十五條論綱》 D．《共產(chǎn)黨宣言》 B　[1859年出版的《物種起源》以全新的進(jìn)化思想推翻了神創(chuàng)論和物種不變論，把生物學(xué)建立在科學(xué)的基礎(chǔ)上，故B項(xiàng)正確。] 3．達(dá)爾文在系統(tǒng)地闡述了自然選擇原理之后，沒有急忙發(fā)表他的思想。他認(rèn)識(shí)到，在當(dāng)時(shí)的情況下，他的學(xué)說注定要引起強(qiáng)烈反對。這說明(　　) 【導(dǎo)學(xué)號(hào)：14322341】 A．傳統(tǒng)社會(huì)觀念嚴(yán)重影響科學(xué)發(fā)展 B．達(dá)爾文最先解釋了物種的起源 C．前人已經(jīng)詳盡地闡述了同樣的思想 D．進(jìn)化論尚未得到教會(huì)承認(rèn) A　[“在當(dāng)時(shí)的情況下，他的學(xué)說注定要引起強(qiáng)烈反對”，說明傳統(tǒng)社會(huì)觀念影響科學(xué)發(fā)展，故A項(xiàng)正確；達(dá)爾文并不是最先解釋物種的起源的科學(xué)家，故B項(xiàng)錯(cuò)誤；達(dá)爾文的進(jìn)化論發(fā)展了前人的思想，故C項(xiàng)錯(cuò)誤；進(jìn)化論的提出會(huì)沖擊教會(huì)的神創(chuàng)說，教會(huì)不會(huì)承認(rèn)，“尚未”說法不恰當(dāng)，故D項(xiàng)錯(cuò)誤。] 4．《物種起源》序言中有這樣一段話：“生物母體生出的眾多后代，為攫取生活的必需條件而斗爭。眾多的后代不會(huì)絕對相同，其中優(yōu)秀的物種在生存競爭中取勝了，其他被淘汰了?！逼浜诵挠^點(diǎn)是(　　) 【導(dǎo)學(xué)號(hào)：14322342】 A．物競天擇，適者生存 B．生物誕生后需要一定的條件才能生存 C．生物的后代是不相同的 D．生物是否能生存由后天因素決定 A　[關(guān)鍵是對材料中“為攫取生活的必需條件而斗爭……生存競爭中取勝了，其他被淘汰了”信息的理解，A項(xiàng)與此相符。] 5．達(dá)爾文在研究中發(fā)現(xiàn)：“在淺色的樺樹林里，淺色種類的蛾通常是深色種類的蛾的6倍；相反，在深色的松樹林，深色種類的蛾通常為淺色種類的蛾的16倍?！庇纱?，他得出的結(jié)論是(　　) 【導(dǎo)學(xué)號(hào)：14322343】 A．生物現(xiàn)存的物種具有共同的原始起源 B．生物個(gè)體之間存在本種類內(nèi)部的競爭 C．生物的進(jìn)化經(jīng)歷了從低級(jí)到高級(jí)的發(fā)展 D．不同物種的變異是“自然選擇”的結(jié)果 D　[材料反映了環(huán)境對生物進(jìn)化的影響，也就是“自然選擇”，D項(xiàng)正確。] 6．“不合宜者，漸漸澌滅，其合宜者，得以永存，此為天道自然之理。但其說與耶穌之旨相反，故各國儒士，均不服其言。初始辯駁蜂起，今佩服者漸多，而格致之學(xué)從此大為改變?！蔽闹小捌湔f”是指(　　) 【導(dǎo)學(xué)號(hào)：14322344】 A．牛頓經(jīng)典力學(xué)體系 B．愛因斯坦相對論 C．普朗克的量子論 D．達(dá)爾文的進(jìn)化論 D　[由題干材料中的“不合宜者，漸漸澌滅，其合宜者，得以永存”并結(jié)合所學(xué)知識(shí)，可以判斷此為生物進(jìn)化論中的“物競天擇，適者生存”的觀點(diǎn)。] 7．英國有一種樺尺蛾，在1850年前都是灰色類型。隨著工業(yè)化的發(fā)展，煤煙把樹干熏成黑色，1850 年在曼徹斯特發(fā)現(xiàn)了樺尺蛾黑色的突變體。到19世紀(jì)末，黑色的樺尺蛾已由不到1%上升至90%以上；灰色的樺尺蛾則從90%以上下降為不到5%。能夠解釋這一現(xiàn)象的理論是(　　) 【導(dǎo)學(xué)號(hào)：14322345】 A．量子理論 B．進(jìn)化論 C．經(jīng)典力學(xué) D．相對論 B　[根據(jù)材料信息“隨著工業(yè)化的發(fā)展，煤煙把樹干熏成黑色”可知這會(huì)導(dǎo)致灰色類型的樺尺蛾易被鳥類捕食；而黑色類型則因煤煙的掩護(hù)免遭鳥類捕食反而得到生存和發(fā)展；于是黑色類型的比率迅速提高，灰色類型的比率則不斷下降。這種情形說明了“物競天擇，適者生存”，能夠解釋這一現(xiàn)象的理論是進(jìn)化論思想。] 8．《物種起源》指出：生命只有一個(gè)祖先，生物是從簡單到復(fù)雜，從低級(jí)到高級(jí)逐漸發(fā)展而來的。這一論斷(　　) A．揭示了社會(huì)發(fā)展的規(guī)律 B．傷害了人類的尊嚴(yán) C．改變了人在生物界的地位 D．沖擊了宗教神創(chuàng)論 D　[材料是生物進(jìn)化論的內(nèi)容，沒有揭示人類社會(huì)發(fā)展規(guī)律，故A項(xiàng)錯(cuò)誤；材料反映的是生物從低級(jí)到高級(jí)的進(jìn)化過程，不能反映傷害了人類的尊嚴(yán)，故B項(xiàng)錯(cuò)誤；進(jìn)化論沒有否定人在生物界的主體地位，故C項(xiàng)錯(cuò)誤；生物進(jìn)化論揭示了生物進(jìn)化的過程，否定了宗教神創(chuàng)論，故D項(xiàng)正確。] [沖A挑戰(zhàn)練] 9．達(dá)爾文《物種起源》一出版，英國社會(huì)學(xué)家斯賓塞馬上將達(dá)爾文的學(xué)說運(yùn)用到社會(huì)歷史領(lǐng)域，創(chuàng)立了社會(huì)達(dá)爾文主義。他認(rèn)為，人類社會(huì)也像自然界一樣，存在著生存競爭。在競爭中，強(qiáng)者生存了下來，而弱者則被淘汰。只有這樣，人類社會(huì)才能進(jìn)步。這種觀點(diǎn)(　　) A．正確。社會(huì)科學(xué)可以借鑒自然科學(xué)理論 B．錯(cuò)誤。社會(huì)科學(xué)不可以借鑒自然科學(xué)理論 C．正確。自然科學(xué)理論可以移植到社會(huì)科學(xué)領(lǐng)域 D．錯(cuò)誤。自然科學(xué)理論不可以移植到社會(huì)科學(xué)領(lǐng)域 D　[達(dá)爾文的學(xué)說，是經(jīng)過大量的觀察和實(shí)驗(yàn)而形成的自然科學(xué)理論，而斯賓塞并沒有進(jìn)行論證、沒有經(jīng)過實(shí)踐的檢驗(yàn)，只是簡單地將達(dá)爾文的學(xué)說復(fù)制、移植到社會(huì)歷史領(lǐng)域，這樣是不科學(xué)的，因此該觀點(diǎn)是錯(cuò)誤的。對于自然科學(xué)理論，社會(huì)科學(xué)可以借鑒但不可簡單地移植，故選D項(xiàng)。] 10．達(dá)爾文的“進(jìn)化論”作為一項(xiàng)自然科學(xué)的巨大成就，也對人類社會(huì)的政治和思想觀念產(chǎn)生了很大影響。下列分析正確的有(　　) 【導(dǎo)學(xué)號(hào)：14322346】 ①成為歐洲啟蒙運(yùn)動(dòng)批判專制統(tǒng)治的思想武器 ②成為西方國家進(jìn)一步擴(kuò)張侵略的“理論依據(jù)” ③成為馬克思提出暴力革命主張的思想淵源 ④成為近代中華民族覺醒、奮發(fā)圖強(qiáng)的思想動(dòng)力 A．①③ B．②④ C．①③④ D．②③④ B　[啟蒙運(yùn)動(dòng)是在17、18世紀(jì)，達(dá)爾文的“進(jìn)化論”出現(xiàn)于19世紀(jì)中期，排除①，故A、C兩項(xiàng)錯(cuò)誤；達(dá)爾文進(jìn)化論的核心思想是物競天擇、適者生存，或者也可以說優(yōu)勝劣汰，西方國家以此為依據(jù)發(fā)動(dòng)侵略戰(zhàn)爭，而中華民族也以此為依據(jù)發(fā)奮圖強(qiáng)，②④正確，故B項(xiàng)正確；馬克思的暴力革命與此無關(guān)，且時(shí)間比進(jìn)化論要早，③錯(cuò)誤，故D項(xiàng)錯(cuò)誤。] 11．閱讀材料，完成下列要求。 【導(dǎo)學(xué)號(hào)：14322347】 材料一　進(jìn)化的思想對達(dá)爾文來說，絕不是新的：在他以前，這思想已被提出并應(yīng)用于科學(xué)的各領(lǐng)域。拉馬克較早就已向一種傳統(tǒng)的觀念挑戰(zhàn)，這種觀念認(rèn)為，一度被創(chuàng)造出來、此后一直存在下去的物種具有不可改變的穩(wěn)定性。拉馬克想象有一種從蠕蟲到人類的全面進(jìn)化，并試圖用獲得性理論來解釋這一進(jìn)化過程。馬由于需要迅跑而獲得敏捷的腿，長頸鹿由于需要吃高處的樹枝而獲得長脖子，任何這類身體上的變化通過遺傳過程被傳下去，成為下一代的起點(diǎn)。 材料二　盡管達(dá)爾文主義受到宗教界和其他集團(tuán)的敵視，它還是對西方社會(huì)有著深遠(yuǎn)的影響?！?，政治上，這是俾斯麥以血和鐵統(tǒng)一德國的時(shí)期。各國的民族主義贊美者認(rèn)為達(dá)爾文主義給了他們支持和正當(dāng)理由?！?jīng)濟(jì)生活中，這是自由經(jīng)營和粗魯?shù)膫€(gè)人主義的時(shí)期。舒適的、心滿意足的上、中層階級(jí)激烈反對國家為促進(jìn)較大的社會(huì)平等而作出的任何干預(yù)?！?9世紀(jì)后期也是殖民地?cái)U(kuò)張的黃金時(shí)期……有人爭辯說，殖民地是強(qiáng)國的繁榮和生存所必需的；還有人爭辯說；按照世間的成就判斷；諸土著民族軟弱、低劣，需要優(yōu)越的、較強(qiáng)大的歐洲人的保護(hù)和指導(dǎo)。 ——[美]斯塔夫里阿諾斯《全球通史》 (1)根據(jù)材料一并結(jié)合所學(xué)知識(shí)，概括達(dá)爾文在遺傳領(lǐng)域研究取得突破的原因。 (2)根據(jù)材料一、二并結(jié)合所學(xué)知識(shí)，分析進(jìn)化論在自然科學(xué)和社會(huì)發(fā)展方面的歷史影響。 [解析]　第(1)問，結(jié)合教材內(nèi)容，從工業(yè)革命的推動(dòng)、歐美代議制的確立與發(fā)展、前人成就的基礎(chǔ)(如材料一拉馬克的貢獻(xiàn))、達(dá)爾文的自身努力等方面分析。第(2)問，進(jìn)化論在自然科學(xué)的影響：否定上帝造人說，證明了生物界是長期發(fā)展進(jìn)化過程的產(chǎn)物，推動(dòng)生物學(xué)發(fā)展；進(jìn)化論在社會(huì)發(fā)展方面的影響：推動(dòng)歐洲資產(chǎn)階級(jí)革命和改革，同時(shí)材料二“最強(qiáng)有力者是得勝者”成為歐洲進(jìn)行殖民擴(kuò)張侵略弱小民族的理由，“經(jīng)濟(jì)生活中，這是自由經(jīng)營和粗魯?shù)膫€(gè)人主義的時(shí)期”，說明其被認(rèn)為是自由資本主義經(jīng)濟(jì)形態(tài)的理論基礎(chǔ)。 [答案]　(1)原因：西方工業(yè)革命的發(fā)展、科學(xué)技術(shù)的進(jìn)步為科學(xué)考察提供了便利；歐美民主政治逐漸發(fā)展，為科學(xué)發(fā)展解除了一些思想束縛；其他科學(xué)家已經(jīng)在生物科學(xué)領(lǐng)域內(nèi)取得了一定成就；達(dá)爾文嚴(yán)謹(jǐn)、細(xì)致、執(zhí)著的科學(xué)精神。 (2)影響：①在自然科學(xué)方面：提出了人類起源于猿類的觀點(diǎn)，否定了上帝造人學(xué)說，證明了生物界是長期發(fā)展進(jìn)化過程的產(chǎn)物，屬于生物科學(xué)領(lǐng)域劃時(shí)代的突破性進(jìn)展。②在社會(huì)發(fā)展方面：沉重打擊了天主教會(huì)的精神統(tǒng)治，為歐洲資本主義制度戰(zhàn)勝封建制度提供了理論支持，成為歐洲進(jìn)行殖民擴(kuò)張侵略弱小民族的理由，也被認(rèn)為是自由資本主義經(jīng)濟(jì)形態(tài)的理論基礎(chǔ)。 12．閱讀下列材料，回答問題。 【導(dǎo)學(xué)號(hào)：14322348】 材料一　因?yàn)樗a(chǎn)生的每一物種的個(gè)體比可能生存的多得多，遂各生物間便經(jīng)常不斷地發(fā)生生存斗爭，所以，任何生物如果能以任何方式發(fā)生縱然微小但有利于自己的變異，它在復(fù)雜的而且時(shí)常變化的生活條件下，將會(huì)獲得較好的生存機(jī)會(huì)，因而它就自然地被選擇了。 ——達(dá)爾文《物種起源》 材料二　牛津大主教威爾伯福斯在一次辯論中說：達(dá)爾文簡直不讓我們相信神的意志的干預(yù)是存在的，我們能夠背叛正統(tǒng)的宗教嗎？……從達(dá)爾文先生的理論當(dāng)中，我們只能得出兩種結(jié)論：要么是人類缺少一個(gè)不朽的靈魂，或者相反，每個(gè)動(dòng)物、每種植物都有一個(gè)不朽的靈魂。每只蝦、每個(gè)土豆……甚至一條低級(jí)的蚯蚓都有不朽的靈魂。如果是這么回事，我想，今天晚上我們回家以后，就誰也別打算能吃下一份烤牛肉了！ ——[美]斯塔夫里阿諾斯《全球通史》 (1)根據(jù)材料一，達(dá)爾文生物進(jìn)化學(xué)說的基礎(chǔ)是什么？ (2)根據(jù)材料二，歸納宗教界強(qiáng)烈反對達(dá)爾文學(xué)說的理由，并結(jié)合所學(xué)知識(shí)分析他們反對達(dá)爾文學(xué)說的真正原因。 (3)1898年，嚴(yán)復(fù)翻譯出版了《天演論》，將進(jìn)化論引入中國，并迅速風(fēng)行全國。試分析進(jìn)化論理論能夠在中國迅速傳播的原因。 [解析]　第(1)問，從材料一中可歸納得出“自然選擇”。第(2)問，注意理由和真正原因分別作答，透過現(xiàn)象認(rèn)清本質(zhì)。第(3)問，應(yīng)聯(lián)系19世紀(jì)末中國社會(huì)的狀況作答。 [答案]　(1)自然選擇。 (2)理由：達(dá)爾文的學(xué)說褻瀆了神靈和宗教；傷害了人類的尊嚴(yán)。真正原因：達(dá)爾文的生物進(jìn)化論對教會(huì)的神創(chuàng)說產(chǎn)生了巨大的沖擊，會(huì)損害教會(huì)階層的特權(quán)。 (3)19世紀(jì)末，中國面臨著深重的民族危機(jī)?！拔锔偺鞊?，適者生存”的進(jìn)化論理論，適應(yīng)了民族資產(chǎn)階級(jí)挽救民族危亡，發(fā)展資本主義的需要。