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2019-2020年人教版高中語(yǔ)文必修二《就任北京大學(xué)校長(zhǎng)之演說(shuō)》word學(xué)案 一 學(xué)習(xí)目標(biāo) 1．結(jié)合本文的結(jié)構(gòu)，了解演講辭中心突出、層次分明的特點(diǎn)。 2．理清局部思路，提高積極思維能力。 3．通過(guò)關(guān)鍵語(yǔ)句的分析，引導(dǎo)學(xué)生深入理解文章的內(nèi)涵，體會(huì)本文的思想文化意義。 4． 引導(dǎo)學(xué)生理解蔡元培的辦學(xué)方針和巨大貢獻(xiàn)。 二 預(yù)習(xí)方案 方法指導(dǎo)：1、誦讀文章，體會(huì)情感。2、通過(guò)看注釋，疏通意思 (一)基本任務(wù) 1、背景介紹 蔡元培1868年1月11日，清同治六年（兔年）十二月十七日，出生于浙江省紹興縣，六歲求學(xué)，飽讀經(jīng)書(shū)，崇拜宋儒，年少通經(jīng)，翰林出身，留學(xué)德法，學(xué)貫中西，又能化西融中，博通古今，又善于借古鑒今；親歷滿清腐敗統(tǒng)治，眼見(jiàn)戊戌變法失敗，后組織光復(fù)會(huì)，加入同盟會(huì)，投入辛亥之役，從贊同改良到投身反清；辭官離京歸里后，委身教育事業(yè)，擔(dān)任過(guò)紹興中西學(xué)堂的總監(jiān)、上海南洋公學(xué)總教習(xí)，出任過(guò)南京臨時(shí)政府教育總長(zhǎng)、北京大學(xué)校長(zhǎng)、中央研究院院長(zhǎng)；閱歷豐富，功業(yè)顯赫，被毛澤東稱為：“民族偉人”、“學(xué)術(shù)領(lǐng)袖”；在聯(lián)合國(guó)教科文組織評(píng)出的“影響世界歷史百人名單”中，排在孔子、孟子、孫中山、毛澤東之后，是中國(guó)第五人。 北京大學(xué)前身系京師大學(xué)堂，是戊戌之變的產(chǎn)物，變法失敗后，學(xué)堂得以保留，辛亥革命后改為北京大學(xué)，第一任校長(zhǎng)為嚴(yán)復(fù)，后相繼有馬相伯、何燏時(shí)及胡仁源等接任。民國(guó)五年（1916）冬，正留法的蔡元培，接到出長(zhǎng)北大的來(lái)電。此時(shí)的校長(zhǎng)為吳仁源，有點(diǎn)做不下去，所以當(dāng)時(shí)教育總長(zhǎng)范源廉向總統(tǒng)黎元洪說(shuō)明后，于1916年8月26日致電駐法使館，請(qǐng)“師表群倫，咸深景仰”（范源廉語(yǔ)）的蔡元培出山。12月26日總統(tǒng)任命蔡元培為北京大學(xué)校長(zhǎng)，次年1月4日他就到校視事，并發(fā)布就職通告。但1917年蔡元培接任之前的北大，總的來(lái)說(shuō)還是一所封建思想、官僚習(xí)氣十分濃厚的學(xué)府。因初辦時(shí)所收學(xué)生都是京官或八旗貴族子弟，來(lái)上學(xué)時(shí)，有不少還帶著聽(tīng)差，上學(xué)只是為了升官發(fā)財(cái)，對(duì)研究學(xué)問(wèn)沒(méi)什么興趣，而是想方設(shè)法混資歷，找靠山。蔡元培的貢獻(xiàn)就在于，他把陳腐的北大，變成了學(xué)術(shù)至上的真正大學(xué)。他以堅(jiān)決的氣魄，按照自己的教育理想，采取一系列對(duì)癥下藥的措施，一步步地改造北大，使北大逐步顯示出全新的風(fēng)貌。不到兩三年時(shí)間，北大便從一個(gè)培養(yǎng)官僚的腐朽機(jī)構(gòu)一躍而成為全國(guó)進(jìn)步青年仰慕的學(xué)府。 在辦學(xué)方針上，蔡元培提出“兼容并包”，延請(qǐng)陳獨(dú)秀等大批新學(xué)人物和劉師培等舊學(xué)人士進(jìn)入北大，并裁減了不稱職的教員，清除了一大批腐朽守舊的人物。經(jīng)過(guò)這番整頓，教師隊(duì)伍的素質(zhì)大大提高。與此同時(shí)，他還在學(xué)生中間大力提倡思想自由，培養(yǎng)學(xué)術(shù)研究風(fēng)氣，樹(shù)立新道德新風(fēng)尚。本文就是他這蘭思想的集中體現(xiàn)。 演說(shuō)是蔡先生認(rèn)為最好的教育方式之一，他的一生演說(shuō)極多，據(jù)馬燕編的《蔡元培講演集》就收集他的演講詞90篇。早在1901年8月在上海南洋公學(xué)時(shí)，他就鼓勵(lì)學(xué)生練習(xí)演說(shuō)，以培養(yǎng)啟發(fā)群眾之能力，以便灌輸愛(ài)國(guó)思想。他重視演說(shuō)，還可從他婉絕總統(tǒng)府官禮處的函請(qǐng)，可見(jiàn)一斑。他寧愿不出席大總統(tǒng)宴請(qǐng)，而踐南洋公學(xué)同學(xué)會(huì)之約。這次就任北大校長(zhǎng)的演說(shuō)是回國(guó)后的第11場(chǎng)演講。 　　這場(chǎng)演說(shuō)是在1917年初，蔡先生已步入知命之年，第一次世界大戰(zhàn)尚在酣戰(zhàn)之中，國(guó)內(nèi)正處軍閥混戰(zhàn)階段，正像國(guó)父孫先生說(shuō)的需要蔡先生“去那歷代帝王和官僚氣氛籠罩下的北京，主持全國(guó)性的教育”。于是就有這場(chǎng)演說(shuō)的發(fā)生。 2、相關(guān)知識(shí)： 關(guān)于演說(shuō)：演說(shuō)在某種意義上，可以說(shuō)是語(yǔ)言的藝術(shù)，它的歷史與人類文明的歷史一樣，源遠(yuǎn)而流長(zhǎng)。演說(shuō)以其撼人的感召力，世代沿襲，風(fēng)靡于世界，不僅成為文明的一種標(biāo)志，也成為現(xiàn)代政治角逐、商業(yè)競(jìng)爭(zhēng)甚至于日常生活中不可或缺少的一個(gè)組成部分。二戰(zhàn)時(shí)期坐輪椅的美國(guó)總統(tǒng)羅斯福曾拖著殘疾的身體巡回演說(shuō)，讓美國(guó)人民了解了他的思想。 演說(shuō)是面對(duì)觀眾，這就使演說(shuō)的內(nèi)容即演說(shuō)詞受到些限制。首先，內(nèi)容上要有針對(duì)性，要注意聽(tīng)眾的身分，研究聽(tīng)眾的愿望，講大家最關(guān)心和迫切需要解決的問(wèn)題，做到有地放矢。其次，中心要突出，因?yàn)槁?tīng)眾是聽(tīng)，而不是看，演說(shuō)詞要便于聽(tīng)眾理清演說(shuō)的思路，抓住演說(shuō)的中心，理解演說(shuō)的思想。再次，演說(shuō)詞要富于感情， 這是與聽(tīng)眾直接交流的一種方式，感情應(yīng)是真摯的，不能張口訓(xùn)人，也不能眾取寵，要打動(dòng)聽(tīng)眾的心靈，引起聽(tīng)眾的共鳴。 演說(shuō)詞還要在事例的選取、語(yǔ)言的加工上下一番功夫。 蔡元培先生一生著作等身，為海內(nèi)外學(xué)人所敬仰；演說(shuō)無(wú)數(shù)，演說(shuō)詞也成為極具閱讀價(jià)值的文本。《蔡元培講演集（NEW）》（馬燕編）收集他的演講詞九十篇。作為一個(gè)革命家、思想家，他在演說(shuō)中的教育思想正體現(xiàn)了中國(guó)近現(xiàn)代社會(huì)轉(zhuǎn)型期的時(shí)代特色，他的演說(shuō)可謂高屋建瓴。通過(guò)閱讀，我們可以體會(huì)到他在教育、美學(xué)、文學(xué)、藝術(shù)、音樂(lè)等方面的廣博知識(shí)。教育方面的演說(shuō)詞占很大比重，除了《就任北京大學(xué)校長(zhǎng)之演說(shuō)》外，還為北大寫(xiě)了《北大****紀(jì)念會(huì)演說(shuō)詞》、《北大校役夜班開(kāi)學(xué)式演說(shuō)詞》、《北大新聞學(xué)研究會(huì)成立演說(shuō)詞等》。在演說(shuō)錄集中我們看到，蔡元培先生對(duì)中國(guó)教育的貢獻(xiàn)并不僅僅停留在思想的層面上，更在于他提出并實(shí)施了許多具有深遠(yuǎn)意義的主張和措施。從他的演說(shuō)詞中，我們感受到一名學(xué)者和思想家的包容性的襟懷及坦蕩無(wú)私的崇高境界。 3、字詞積累 讀音：見(jiàn)課文注釋 詞義：見(jiàn)課文注釋 （二）挑戰(zhàn)任務(wù) 讀課文，理清文章思路，概括相關(guān)內(nèi)容 三 自主學(xué)習(xí)方案 （一）方法導(dǎo)引 1、讀課文，梳理線索。 2、合作交流，解決問(wèn)題。 （二）重點(diǎn)指津 討論： 1.作為一篇就職演說(shuō)，本文有什么針對(duì)性和現(xiàn)實(shí)意義？ 2．本文在結(jié)構(gòu)上有什么特點(diǎn)？ 3．本文在語(yǔ)言上有何特點(diǎn)？ （三）難點(diǎn)解讀 《就任北京大學(xué)校長(zhǎng)之演說(shuō)》是一篇淺易的文言演說(shuō)詞。它具有優(yōu)秀的演說(shuō)詞的特點(diǎn)，同時(shí)又能體現(xiàn)出蔡元培先生先進(jìn)的教學(xué)思想。討論這篇演講詞的有關(guān)特點(diǎn)。 1．作為演說(shuō)詞的特點(diǎn)： 2．內(nèi)容上的特點(diǎn)： （四）思維點(diǎn)擊 1《就任北京大學(xué)校長(zhǎng)之演說(shuō)》的社會(huì)意義和哲學(xué)意義 蔡元培先生在就北大校長(zhǎng)任職演說(shuō)中，對(duì)學(xué)生約法三章，對(duì)他以后在北大的改革，起著舉足輕重的作用。他所創(chuàng)造出一系列行之有效的,迄今尚有很高現(xiàn)實(shí)意義的教學(xué)理念，具有長(zhǎng)久不衰的生命力。直到現(xiàn)在，把這篇演說(shuō)詞選到高中課本，仍有一定的現(xiàn)實(shí)意義，有種于高中生遠(yuǎn)離世俗的侵?jǐn)_，樹(shù)立正確的世界觀。 在現(xiàn)代文明高度發(fā)展的今天，人們對(duì)物質(zhì)種益的追求越來(lái)越強(qiáng)烈?！疤煜挛跷酰詾槔麃?lái)；天下攘攘，皆為名往。”在一部分高中生的眼中，考大學(xué)還是擺脫現(xiàn)實(shí)的困窘升官發(fā)財(cái)?shù)囊粭l捷徑，花苦功夫只為考個(gè)好大學(xué)，使自己有個(gè)好前程。不僅在學(xué)生中，即使教師在對(duì)學(xué)生教育中，也會(huì)隱約流露出這樣的思想傾向。而部分大學(xué)不再把追求高深學(xué)問(wèn)作為它的目標(biāo)，學(xué)校里人文課程被功利主義者嗤之以鼻，不予重視。學(xué)校沒(méi)有一個(gè)好的導(dǎo)向，勢(shì)必會(huì)對(duì)學(xué)生誤導(dǎo)，使他們通過(guò)學(xué)校對(duì)社會(huì)有了一鱗半爪的了解。 自實(shí)施素質(zhì)教育以來(lái)，全國(guó)各學(xué)校似乎都把對(duì)學(xué)生的德育教育放到一個(gè)重要的位置，一時(shí)之間，德育教育像是成了學(xué)校教育的一個(gè)重要課題。但事實(shí)上，很多學(xué)校對(duì)學(xué)生還是側(cè)重于知識(shí)的傳受，把升學(xué)率看做是最重要的問(wèn)題，而對(duì)學(xué)生的德行教育還是流于形式，背離了使學(xué)生全面發(fā)展的教育方針。由于學(xué)校疏于管理，很多學(xué)生貪圖享樂(lè)，寬松了對(duì)自己要求。一些不法分子常常在學(xué)校附近開(kāi)網(wǎng)吧等娛樂(lè)場(chǎng)所，使學(xué)生沉溺于其中，荒費(fèi)了學(xué)業(yè)，甚至造成了嚴(yán)重的后果 現(xiàn)在的學(xué)生多是獨(dú)生子，多是家中的小皇帝，很多學(xué)生很自私，有唯我獨(dú)尊的性格特點(diǎn)。在家眼里沒(méi)有父母，把父母看成是自己的奴仆。在校眼里沒(méi)有師長(zhǎng)，在老師批評(píng)時(shí)以怒目相對(duì)，對(duì)同學(xué)，合得來(lái)的講哥們義氣，合不來(lái)的動(dòng)輒以打罵解決問(wèn)題。在近些天，常有校園或與學(xué)生有關(guān)的家庭惡性事件發(fā)生，造成極壞的影響。 由此看來(lái)，蔡元培先生的這篇演說(shuō)詞還在為中國(guó)教育敲著警鐘。 四、反思與測(cè)評(píng) 能級(jí)一 1．下列詞語(yǔ)中加點(diǎn)字的注音完全正確的一項(xiàng)是 （ ） A．塞（sāi）責(zé) 貽（y）誤 孜孜（zī）以求 B．商榷（qu） 弭（mǐ）謗 鮮（xiān）為人知 C．當(dāng)軸（zhu） 相勖（x） 大有裨（p）益 D．訾詈（l） 敷衍（yǎn） 有案可稽（jī） 2.下列加點(diǎn)字注音無(wú)誤的一項(xiàng)是 （ ） A肄業(yè)(s) 蒞臨(l) 泥淖（no） 矯正（jiǎo） B壓軸（zhu） 砥礪（d） 塞責(zé)（s） 雋永（jun C訾詈（l） 怵目（sh） 相勖（xǜ） 撩撥（lio） D官?。╠ǐ） 娉婷（pīng） 商榷（qu） 裨益（b） 3.下列詞語(yǔ)中字形無(wú)誤的一項(xiàng)是（ ） A迷謗 游冶 松馳 百戰(zhàn)不殆 B搓跎 會(huì)唔 視事 再接再厲 C提攜 經(jīng)倫 指嫡 責(zé)無(wú)旁貸 D干祿 流俗 卓絕 營(yíng)營(yíng)攻苦 4．下列句子中加點(diǎn)的詞語(yǔ)，解釋錯(cuò)誤的一項(xiàng)是 （ ） A．入法科者盡可肄業(yè)（肄業(yè)：就學(xué)）法律學(xué)堂，入商科者亦可投考商業(yè)學(xué)校。 B．二曰砥礪（砥礪：培養(yǎng)）德行。 C．今日所與諸君陳說(shuō)者只此，以后會(huì)晤日長(zhǎng)，隨時(shí)再為商榷（商榷：商討）可也。 D．余到校視事僅數(shù)日，校事多未詳悉（詳悉：詳細(xì)知道）。 5.下列詞語(yǔ)解釋有誤的一項(xiàng)是 （ ） A冶游：四處游玩。 弭謗：止息誹謗。 B況時(shí)閱數(shù)載：閱，經(jīng)歷。 宗旨既乖：乖，違背，不協(xié)調(diào)。 C砥礪：磨煉。 相勖：相互勉勵(lì)。 D訾詈：指責(zé)，詆毀，謾罵。 視事：視察公事。 能級(jí)二 1．下列句子中，加點(diǎn)的成語(yǔ)，運(yùn)用錯(cuò)誤的是 （ ） ①有些人把入黨看作做官的終南捷徑，這種思想和共產(chǎn)主義是毫不相干的。 ②我為這事花了很多精力，雖然沒(méi)辦好，卻問(wèn)心無(wú)愧。 ③面對(duì)這種混亂腐敗的現(xiàn)狀，我們能夠無(wú)動(dòng)于衷嗎？ ④小張幫助李老師的東西搬上七樓，這是小張責(zé)無(wú)旁貸的責(zé)任。 ⑤老同學(xué)之間，可得開(kāi)誠(chéng)布公，不許隱瞞實(shí)情啊。 2.下列加點(diǎn)成語(yǔ)使用不恰當(dāng)?shù)囊豁?xiàng)是（ ） A辛亥革命后，風(fēng)俗日偷，道德淪喪，蔡元培懇切勉勵(lì)北大學(xué)子，不僅要潔身自好，而且還要努力做社會(huì)的楷模。 B青年學(xué)子要抱定學(xué)問(wèn)宗旨，孜孜求學(xué)；能砥礪德行，以天下為己任，以身作則，把匡正流俗當(dāng)做自己責(zé)無(wú)旁貸的責(zé)任。 C任鴻雋在回憶蔡元培先生時(shí)說(shuō)，先生待人接物，開(kāi)誠(chéng)布公，充分尊重他人的人格，絕不以自己的言語(yǔ)和行動(dòng)使人感到一點(diǎn)不便或不快。 D在“思想自由，兼容并包”的思想指導(dǎo)下，蔡元培將北由一個(gè)陳腐不堪的封建堡壘改造成一片“精神圣地”，諸君能無(wú)動(dòng)于衷乎？ 3.依次填入下列橫線處的詞語(yǔ)，最恰當(dāng)?shù)囊豁?xiàng)是（ ） ①士別三日,_______,況時(shí)閱數(shù)載，諸君較昔當(dāng)必為長(zhǎng)足之進(jìn)步矣。 ②在許多人還徘徊在是否廢止忠君、尊孔、尚武、尚實(shí)，還有待__________時(shí)，蔡先生的國(guó)民教育、實(shí)利主義教育使北大呈現(xiàn)一派生機(jī)。 ③試驗(yàn)既終，書(shū)籍________,毫不過(guò)問(wèn)，敷衍三四年，潦草塞責(zé)，文憑到手，即可借此活動(dòng)于社會(huì)，豈非與求學(xué)初衷大相背馳。 A另眼相待 商量 置之不理 B刮目相見(jiàn) 商榷 置之不理 C刮目相見(jiàn) 商榷 束之高閣 D另眼相待 商量 束之高閣 能級(jí)三 閱讀下面的課內(nèi)文段，完成后面題目 一曰抱定宗旨諸君來(lái)此求學(xué)，必有一定宗旨，欲求宗旨之正大與否，必先知大學(xué)之性質(zhì)。今人肄業(yè)專門(mén)學(xué)校，學(xué)成任事，此固勢(shì)所必然。而在大學(xué)則不然，大學(xué)者，研究高深學(xué)問(wèn)者也。外人每指摘本校之腐敗，以求學(xué)于此者，皆有做官發(fā)財(cái)思想，故畢業(yè)預(yù)科者，多入法科，入文科者甚少，入理科者尤少，蓋以法科為干祿之終南捷徑也。因做官心熱，對(duì)于教員，則不問(wèn)其學(xué)問(wèn)之淺深，惟問(wèn)其官階之大小。官階大者，特別歡迎，蓋為將來(lái)畢業(yè)有人提攜也，現(xiàn)在我國(guó)精于政法者，多入政界，專任教授者甚少，故聘請(qǐng)教員，不得不下聘請(qǐng)兼職之人，亦屬不得已之舉。究之外人指摘之當(dāng)否，姑不具論。然弭謗莫如自修，人譏我腐敗，而我不腐敗，問(wèn)心無(wú)愧，于我何損？果欲達(dá)其做官發(fā)財(cái)之目的，則北京不少專門(mén)學(xué)校，入法科者盡可肄業(yè)法律學(xué)堂，入商科者亦可投考商業(yè)學(xué)校，又何必來(lái)此大學(xué)？所以諸君須抱定宗旨，為求學(xué)而來(lái)。入法科者，非為做官；入商科者，非為致富。宗旨既定，自趨正軌。諸君肄業(yè)于此，或三年，或四年，時(shí)間不為不多，茍能愛(ài)惜分陰，孜孜求學(xué)，則其造詣，容有底止。若徒志在做官發(fā)財(cái)，宗旨既乖，趨向自異。平時(shí)則放蕩冶游，考試則熟讀講義，不問(wèn)學(xué)問(wèn)之有無(wú)，惟爭(zhēng)分?jǐn)?shù)之多寡；試驗(yàn)既終，書(shū)籍束之高閣，毫不過(guò)問(wèn)，敷衍三四年，潦草塞責(zé)，文憑到手，即可借此活動(dòng)于社會(huì)，豈非與求學(xué)初衷大相背馳乎？光陰虛度，學(xué)問(wèn)毫無(wú)，是自誤也。且辛亥之役，吾人之所以革命，因清廷官吏之腐敗。即在今日，吾人對(duì)于當(dāng)軸多不滿意，亦以其道镕淪喪。今諸君茍不于此時(shí)植其基，勤其學(xué)，則將來(lái)萬(wàn)一因生計(jì)所迫，出而任事，擔(dān)任講席，則必貽誤學(xué)生；置身政界，則必貽誤國(guó)家。是誤人也。誤己誤人，又豈本心所愿乎？故宗旨不可以不正大。此余所希望于諸君者一也。 1.文章說(shuō)“一曰抱定宗旨”。那么蔡元培要求青年學(xué)生抱定什么樣的宗旨？ _______________________________________________________________________________ 2.作者怎樣闡明北大學(xué)子要抱定宗旨？請(qǐng)梳理本段層次。 _______________________________________ 3.根據(jù)文章主旨，體會(huì)下面句子的含義和感情。 今諸君茍不于此時(shí)植其基，勤其學(xué)，則將來(lái)萬(wàn)一因生計(jì)所迫，出而任事，擔(dān)任講席，則必貽誤學(xué)生；置身政界，則必貽誤國(guó)家。是誤人也。誤己誤人，又豈本心所愿乎？故宗旨不可以不正大。 ______________________________________ 五 自主探究指導(dǎo) 查找并閱讀梁?jiǎn)⒊摹稙閷W(xué)與做人》，回答以下問(wèn)題。 1.作者認(rèn)為“怎么樣才能不惑”？“仁者不憂”的原因又是什么？試分點(diǎn)概括。 2．最后兩節(jié)運(yùn)用了哪些修辭手法？試分析其表達(dá)作用。 能級(jí)一 1．答案 D 2.答案 D 3.答案 D 4．答案 B 5. 答案 D 能級(jí)二 1．答： ④ 2.答案 B 3.答案 C 能級(jí)三 1.珍惜光陰，孜孜求學(xué)，研究學(xué)問(wèn)。 2.首先，匡正了大學(xué)的性質(zhì)。接下來(lái)指出當(dāng)時(shí)社會(huì)中把大學(xué)作為做官發(fā)財(cái)?shù)慕輳降默F(xiàn)象。然后進(jìn)一步明確北大學(xué)子應(yīng)愛(ài)惜光陰，孜孜求學(xué)。最后點(diǎn)明不求學(xué)的危害。 3.含義：如果北大學(xué)子只為做官發(fā)財(cái)而來(lái)，則往往容易敷衍塞責(zé)，誤己誤人誤國(guó)。 感情：流露出蔡先生希望北大學(xué)子珍惜時(shí)間、潛心研究學(xué)問(wèn)的真切之情。 五 自主探究指導(dǎo) 1.（1）須有相當(dāng)常識(shí)； 做事須要專門(mén)知識(shí)； 遇事能斷的總體智慧； 有根本判斷力。 （2）儒家“仁”的人生觀認(rèn)為宇宙和人生永遠(yuǎn)不會(huì)圓滿，因此不做事才算失敗，肯做事便不會(huì)失敗。由此我們就不會(huì)憂成?。? 儒家“仁”的人生觀認(rèn)為無(wú)一物為我們所有，既無(wú)所得，當(dāng)然無(wú)所失。因此，我們便不會(huì)憂得失。 2.設(shè)問(wèn)、排比、呼告等，連續(xù)的設(shè)問(wèn)鏗鏘犀利，促人思考，三個(gè)“……便是你因……”的句式形成排比，回答斬釘截鐵，不僅告訴人們要經(jīng)過(guò)修養(yǎng)磨練成為一個(gè)有知、仁、勇的人，而且充滿激情，氣勢(shì)極強(qiáng)盛。“諸君啊”的呼告，令人警醒。