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第五章　第一節(jié) 歐洲宗教改革的歷史背景 一、選擇題 1．14～16世紀，天主教會阻礙了資本主義發(fā)展的主要表現(xiàn)是(　　) A．天主教會壟斷神權　　 B．天主教會控制王權 C．天主教會擁有大量地產(chǎn) D．天主教會征收什一稅 解析：教會阻礙資本主義發(fā)展的表現(xiàn)主要是經(jīng)濟方面的，天主教會擁有大量地產(chǎn)，用封建剝削方式經(jīng)營，從而阻礙了資本主義的發(fā)展。 答案：C 2．下列關于中世紀基督教的演變，表述正確的是(　　) ①最初的基督教是下層人民反抗壓迫的宗教團體?、?世紀，基督教逐漸演變?yōu)榱_馬帝國的國教?、?1世紀時，基督教分裂為東、西兩部分?、芴熘鹘虝哉鞣爱惤掏健睘槊?，組織進行了多次“十字軍東征” A．①②③④ B．①②④ C．②③④ D．①②③ 解析：①項是基督教最初的性質(zhì)；②項是其地位；③項是其分裂的狀況；④項是其對外擴張的狀況，表述都正確，故選A項。 答案：A 3．“誰若殺害了父母、兄弟、姐妹、妻子或其他任何一個親屬，只要交納5～7枚金幣，便可洗凈罪惡了?！辈牧霞畜w現(xiàn)了(　　) A．天主教會政治勢力強大 B．天主教會憑借權力搜刮錢財 C．天主教會壟斷了文化教育 D．天主教會征收“什一稅” 解析：本題關鍵是理解材料內(nèi)容，該材料是贖罪券價目表，它反映了教會利用贖罪券搜刮錢財。 答案：B 4．教皇格列高利七世繼任后，頒布敕令：羅馬天主教會系由上帝獨自建立，只有教皇才能任命和廢黜主教，如果有人從世俗界接受主教的職位，教廷將不予承認。這體現(xiàn)了(　　) A．教權高于王權 B．王權與教權平等 C．王權高于教權 D．教權與王權互不干涉 解析：材料中的關鍵信息是從世俗界接受主教的職位不能得到教廷的承認，這符合中世紀的歐洲教權高于王權的特點。 答案：A 5．為了維持自己的特權地位，加強對人們的思想控制，中世紀的天主教會(　　) A．大力宣揚王權和神權都來自天主教會 B．組織十字軍侵略近東地區(qū) C．將《圣經(jīng)》解釋權控制在自己的手中 D．為社會成員制定行為準則 解析：天主教會對人們的控制主要表現(xiàn)在思想方面，即通過宣傳其教義加強對人們思想的控制。但被天主教會奉為經(jīng)典的《圣經(jīng)》卻存有許多矛盾之處，容易造成人們思想的混亂，為此，天主教會牢牢地把《圣經(jīng)》的解釋權控制在自己手中。 答案：C 6．下列關于宗教“異端”運動的敘述，正確的是(　　) ①是資本主義萌芽發(fā)展的產(chǎn)物?、诮衣督虝奶搨闻c腐敗，要求教會改革?、鄯从沉耸忻耠A層發(fā)展工商業(yè)經(jīng)濟的愿望?、堋爱惗恕边\動發(fā)源于英國 A．①② B．②③ C．③④ D．①②③④ 解析：本題考查學生的理解能力?！爱惗恕边\動發(fā)源于12世紀的法國，但當時尚未產(chǎn)生資本主義萌芽，因而不能視為資本主義萌芽發(fā)展的產(chǎn)物，故②③正確，選B。 答案：B 7．13世紀30年代，天主教會開始設立宗教裁判所，對持異端思想的人進行殘酷迫害。這一現(xiàn)象反映的本質(zhì)問題是(　　) A．天主教會擁有至高無上的權力 B．天主教會開始墮落 C．天主教會的神權地位受到?jīng)_擊 D．天主教會禁錮人性 解析：宗教裁判所針對的主要是異端分子、異端嫌疑犯以及反對封建統(tǒng)治勢力的人，它的設立說明天主教會的神權地位受到?jīng)_擊。 答案：C 8．16世紀，西歐宗教改革運動發(fā)生的根本原因是(　　) A．文藝復興運動使人文主義深入人心 B．羅馬教廷與西歐各國王權的矛盾激化 C．剝奪天主教會的土地和經(jīng)濟特權 D．資產(chǎn)階級要求沖破封建神學思想的束縛 解析：1500年前后，資本主義生產(chǎn)方式在西北歐及意大利的一些地區(qū)迅速發(fā)展起來。新興資產(chǎn)階級需要以自己為中心，重新認識人的價值，建立新的文化體系，這必然要求沖破封建神學思想的束縛。 答案：D 二、非選擇題 9．下圖是14～16世紀的宗教異端裁判所。著名的科學家布魯諾為了捍衛(wèi)“太陽中心說”而慘遭火刑。 請回答： (1)什么是宗教異端？ (2)為什么天主教會要設立宗教異端裁判所？宗教異端與天主教會的斗爭結(jié)果表明了什么？ 解析：第(1)問，結(jié)合所學知識理解“異端”的概念。第(2)問的回答要從雙方的矛盾著手，與宗教改革相聯(lián)系。 答案：(1)面對首先從思想領域展開的反對天主教的斗爭，為了維護自己的特權地位，天主教對各種不符合傳統(tǒng)教義的思想一概加以排斥，斥之為異端，對傳播異端的人予以野蠻殘暴的迫害。 (2)原因：宗教異端思想對天主教會的神權統(tǒng)治提出了有力的挑戰(zhàn)，天主教會為了維護自身利益而設置了宗教異端裁判所。表明：天主教會的神權統(tǒng)治已成為中世紀歐洲政治、經(jīng)濟、文化發(fā)展的巨大障礙，宗教改革勢在必行。 10．閱讀下列材料： 材料一　中世紀的羅馬天主教會是封建主階級的統(tǒng)治工具，它給封建制度披上了神圣的外衣，為封建統(tǒng)治辯護；天主教會也是各國最有勢力的封建主，它擁有天主教世界地產(chǎn)的三分之一；教會還是各國的特權組織，成為西歐國家實現(xiàn)統(tǒng)一的障礙。 ——吳于廑、齊世榮主編《世界史》 材料二　在階級社會中，宗教一般為統(tǒng)治階級所利用，成為維護其統(tǒng)治的精神工具；另一方面，由于宗教廣泛的社會影響，被統(tǒng)治階級利用宗教進行反對舊的統(tǒng)治秩序的斗爭。 材料三 請回答： (1)據(jù)材料一探究分析，天主教會在西歐起到什么作用？ (2)結(jié)合材料說明西歐資產(chǎn)階級初期進行反封建斗爭的顯著特點及原因。 (3)結(jié)合材料說明“異端”運動與后來歐洲宗教改革的關系。 解析：本題考查學生分析理解問題的能力。第(1)問結(jié)合材料一逐句概括歸納即可。第(2)問特點是采用宗教“異端”形式，原因結(jié)合教材所學知識回答即可。第(3)問“異端”運動與宗教改革的關系要指出“異端”運動表明宗教改革勢在必行，“異端”運動是宗教改革的前奏。 答案：(1)天主教會是封建統(tǒng)治的理論來源，占有天主教世界地產(chǎn)的三分之一，在各國享有特權，這一切都嚴重阻礙了資本主義的發(fā)展。 (2)特點：披著宗教外衣(或采用宗教“異端”的形式)。原因：中世紀的西歐只有一種意識形態(tài)，即宗教和神學；資產(chǎn)階級在興起之時，力量比較弱小。 (3)“異端”運動是歐洲宗教改革的前奏。