《2018年高考歷史一輪復(fù)習(xí) 專題七 近代西方民主政治的確立與發(fā)展測試題 必修1.doc》由會員分享，可在線閱讀，更多相關(guān)《2018年高考歷史一輪復(fù)習(xí) 專題七 近代西方民主政治的確立與發(fā)展測試題 必修1.doc（8頁珍藏版）》請在裝配圖網(wǎng)上搜索。

專題七近代西方民主政治的確立與發(fā)展 一、選擇題，自學(xué)自測（本大題共12小題，共48分） 1. 近代西方民主政治的確立和發(fā)展過程就是西方代議制的形成和發(fā)展過程，它的確立意義在于 ①從政治體制上對君主專制政治予以否定和替代 ②是資產(chǎn)階級民主政治大廈的頂梁之柱 ③調(diào)節(jié)和緩和了社會矛盾，穩(wěn)定了主要資本主義國家的統(tǒng)治秩序 ④對亞洲及世界其他地區(qū)產(chǎn)生了廣泛的影響 A. ①② B. ①②③ C. ②③④ D. ①②③④ D 本題主要考查近代西方代議制民主制的影響，考查學(xué)生解讀材料并對知識進行綜合的能力。根據(jù)所學(xué)知識可知，近代西方政體都是以代議制為基礎(chǔ)的，均否定了君主專制的統(tǒng)治，是民主政治大廈的基礎(chǔ)；近代西方民主政治能夠有效地緩解社會矛盾，從而穩(wěn)定了資本主義的統(tǒng)治秩序，保證了社會的穩(wěn)定；近代西方民主政體對亞洲國家的政治變革產(chǎn)生了重要的影響。因此①②③④均符合史實，即D符合題意，正確；ABC均不夠全面，不符合題意，均排除。故選D。 2. 某同學(xué)在研究性學(xué)習(xí)活動中找到了以下四幅圖片，其探究的主題應(yīng)是（） A. 近代西方議會制度的確立 B. 近代世界政治文明的多樣性 C. 由封建專制到民主政治的趨勢 D. 資本主義代議制度的確立及擴展 D 本題考查近代資本主義民主制度的發(fā)展，考查學(xué)生分析理解和綜合概括圖片信息的能力。由材料可知，前兩幅圖片反映了17、18世紀(jì)英國君主立憲制和美國總統(tǒng)共和制的資本主義代議制民主的確立和發(fā)展，第三、四幅圖片反映了19世紀(jì)中后期在代議制發(fā)展的基礎(chǔ)上產(chǎn)生的德國君主立憲制的發(fā)展和20世紀(jì)早期的中華民國建立采取的資本主義代議制，可見上述圖片反映的主題是資本主義代議制度的確立和擴展，故D正確；中華民國不屬于西方，四幅圖片反映了政治文明的一致性，故AB錯誤；C所述在圖片中不能全面反映，故C錯誤。故選D。 3. 讀下表，最符合表中內(nèi)容的主題應(yīng)是 1 民主政治的搖籃—古代希臘 A 英國代議制的確立和完善 2 卓爾不群的雅典 B 美國1787憲法 3 羅馬人的法律 C 民主政治的擴展 A. 歷史上的法制文明成就 B. 資產(chǎn)階級代議制政體研究 C. 西方資產(chǎn)階級民主政治的源頭和發(fā)展 D. 西方近代啟蒙思想的發(fā)展 C 本題主要考查對西方古代、近現(xiàn)代民主政治思想及其實踐的認識和理解，考查學(xué)生準(zhǔn)確解讀表格的能力。材料所述并非都是法律文件，A錯誤；1、2、3項屬于古代希臘、羅馬的民主政治范疇，故BD兩項不符合；表格表示了古代、近代西方民主政治的成就為資產(chǎn)階級的民主奠定了基礎(chǔ)，C符合題意。故選C。 4. 19世紀(jì)末以來，中國民主發(fā)展過程中，既出現(xiàn)了民主與專制、民主共和與君主立憲的斗爭，又出現(xiàn)了英國式立憲和日本式立憲、無政府主義和民主主義的對立。對于究竟在中國采取怎樣的政治體制，一直存在著爭論。這些爭論 A. 使中國近代民主革命任務(wù)形成 B. 深化了人們對民主觀念的理解 C. 彌補了西方民主政治體制缺陷 D. 有助于根除君主專制思想蔓延 B 本題考查馬克思主義的傳播的相關(guān)史實，旨在考查分析解讀材料和知識遷移能力。根據(jù)材料信息和所學(xué)知識可以判斷出近代中國民主革命任務(wù)是反帝反封，始于1840年鴉片戰(zhàn)爭，與材料時間信息不符，A項說法可以排除；我國民主發(fā)展過程涉及不到彌補西方民主政治體制的缺陷和根除君主專制思想的角度，CD項說法可以排除；在民主發(fā)展過程中，人們逐漸找到救國救民的途徑，因此B項說法正確，故選B。 5. 新中國成立，是中國“近代以來照搬西方民主政治模式的失敗嘗試向新型人民民主政治的偉大跨越”。新型人民民主制度的最終確立是在 A. 七屆二中全會 B. 1949年第一屆政治協(xié)商會議 C. 1954年第一屆全國人民代表大會 D. 七千人大會 C 本題考查學(xué)生知識遷移和靈活運用的能力。正確解答本題，即在于明確題干”新型人民民主制度“指什么。結(jié)合所學(xué)知識，不難直接判斷得出，此制度，即人民代表大會制度。據(jù)此，判斷選項，可知：ABD三項所示大會均沒有確立起此制度，排除。1954年，第一屆全國人民代表大會召開，確立起了人民代表大會制度，作為新中國的根本政治制度。故，本題正確答案選C。 6. 近代西方出現(xiàn)了代議制。下列表述正確的是 A. 是一種間接民主制，議會掌握了立法權(quán)，擁有至高無上的權(quán)力 B. 是對啟蒙思想的實踐，在政治體制上對君主專制政治予以否定和替代 C. 通過《拿破侖法典》確立了資本主義的立法規(guī)范，保障了絕大部分人的民主 D. 在1787年的美國形成了一種新模式，繼承和發(fā)展了君主立憲制 B 本題考查的是近代歐美資產(chǎn)階級代議制知識點，旨在考查知識遷移，靈活運用所學(xué)知識解決問題的能力。根據(jù)題干信息，結(jié)合所學(xué)知識可知，代議制又稱議會制，是指由選舉產(chǎn)生的代表民意的機構(gòu)來行使國家權(quán)力的制度，這種代表民意的機構(gòu)就是議會，是對啟蒙思想家民主政治思想（“資產(chǎn)階級理性王國”）的實踐，在政治體制上對君主專制政治予以否定和替代，B項符合史實和題意，正確；A項“至高無上”的說法具有片面性，C項“絕大部分人”的說法錯誤，排除；D項錯誤，美國1787年憲法規(guī)定美國實行民主共和制，排除。故選B。 7. 唐德剛在《晚清七十年》中提出，中國歷史的社會政治型態(tài)發(fā)展可分為封建（注：指分封制）.帝制與民治這三大階段。從帝制轉(zhuǎn)民治的轉(zhuǎn)型，不屬于這一歷史時期轉(zhuǎn)型特征的（） A. 近代工業(yè)逐步發(fā)展 B. 近代外交逐步完善 C. 西方民主思想進一步傳播 D. 近代外交逐步完善 D 本題主要考查對從帝制轉(zhuǎn)民治的轉(zhuǎn)型特征的認識和理解，旨在考查運用所學(xué)知識解決問題的能力。依據(jù)所學(xué)可知，“從帝制轉(zhuǎn)民治”是中國歷史上第二次社會大轉(zhuǎn)型，它發(fā)生于鴉片戰(zhàn)爭以來的中國近代史階段，主要指從傳統(tǒng)社會向現(xiàn)代社會、從農(nóng)業(yè)社會向工業(yè)社會轉(zhuǎn)變。具體表現(xiàn)為：政治上，近代民族危機加深，各階層不斷探索獨立富強之路，先后有洋務(wù)運動、戊戌變法、辛亥革命，探索漸次深入，實現(xiàn)由帝國向民國轉(zhuǎn)變；經(jīng)濟上，自然經(jīng)濟逐步解體，民族資本主義產(chǎn)生與發(fā)展；階級上，民族資產(chǎn)階級的產(chǎn)生；思想上，由維新變法思想到三民主義再到新文化運動對傳統(tǒng)文化批判；外交上，新的外交機構(gòu)出現(xiàn)，先后有1861年總理衙門設(shè)立、1901年改總理衙門為外務(wù)部等，說明了外交的近代化；其他，思想觀念、生活方式、科技文化全面變化等。依據(jù)上述分析，ABC三項都是近代社會轉(zhuǎn)型的表現(xiàn)，不符合題意；而“地方自主權(quán)趨于強大”在古代就有，如西漢初期、唐朝中后期等，且“地方自主權(quán)趨于強大”?不符合近代史實，因此，D項不屬于近代社會轉(zhuǎn)型的表現(xiàn)，符合題意。故選D。 8. 近代中國政治體制的演變一直伴隨著思想爭論，如民主與專制、民主共和與君主立憲、無政府主義和民主主義等。這些爭論（　　） A. 使中國近代民主革命任務(wù)形成 B. 深化了人們對民主觀念的理解 C. 彌補了西方民主政治體制缺陷 D. 根除了君主專制思想蔓延 B 依據(jù)題干材料，結(jié)合所學(xué)可知，近代中國政治體制的演變經(jīng)歷民主與專制、民主共和與君主立憲、無政府主義和民主主義的爭論，使得中國對民主觀念的理解進一步深化，故B項正確． 中國近代民主革命任務(wù)形成是在西方列強的侵略下，故A項錯誤． 近代中國政治體制的演變是對西方民主政治體制的繼承和發(fā)展，而不是彌補，故C項錯誤． D項說法過于絕對化，應(yīng)排除． 故選B． 本題考查西方文化對中國的影響．考查學(xué)生準(zhǔn)確解讀材料、分析理解、運用所學(xué)知識解決問題的能力． 本題解題的關(guān)鍵是對題干材料的解讀與分析理解，結(jié)合所學(xué)知識解答即可．需要對西方文化對中國的影響的掌握和理解． 9. 史學(xué)家胡繩認為，中國近代史在半殖民地半封建社會形成過程中從時間上能夠銜接起來的三個環(huán)節(jié)是：1840—1864年；1864—1901年；1901—1919年。貫穿這三個歷史環(huán)節(jié)的主題應(yīng)該是() A. 反抗封建專制與建立君主立憲的統(tǒng)一 B. 反抗外來侵略與學(xué)習(xí)西方文化的統(tǒng)一 C. 發(fā)展資本主義與建立民主共和的統(tǒng)一 D. 反抗外來侵略與建立民主政治的統(tǒng)一 B 本題考查的是近代中國“救亡圖存”知識點，旨在考查解讀材料、運用所學(xué)知識解決問題的能力。根據(jù)材料信息，結(jié)合所學(xué)知識可知，從1840年鴉片戰(zhàn)爭以來，中國開始淪為半殖民地半封建社會，中國的仁人志士開始注目西方，探索救國救民的道路，各個階層領(lǐng)導(dǎo)了一系列的爭取民族獨立、爭取民主的斗爭。綜上可知，B項符合史實和題意，正確；A項“建立君主立憲”與三個歷史環(huán)節(jié)的共同主題不符，排除；C項不符合三個歷史環(huán)節(jié)的共同主題，排除；D項屬于誤選項，“建立民主政治”只是近代中國的主題之一，排除。故選B。 10. 與洋務(wù)運動無關(guān)的是 A. 引進了西方一些近代科學(xué)技術(shù)。 B. 標(biāo)志中國近代民族工業(yè)的起步 C. 建立近代化國家政治制度。 D. 刺激了民族資本主義的發(fā)展 C 本題主要考查洋務(wù)運動的相關(guān)知識，旨在考查對所學(xué)知識的遷移應(yīng)用能力。結(jié)合所學(xué)知識，洋務(wù)運動僅學(xué)習(xí)西方的先進科學(xué)技術(shù)，反對學(xué)習(xí)西方的政治制度，故C項與洋務(wù)運動無關(guān)；A項是洋務(wù)運動的內(nèi)容，BD兩項是洋務(wù)運動的影響，ABD三項不符合題干要求。故選C。 11. 某班同學(xué)在對雅典民主政治進行討論時提出以下四種觀點，其中正確的是() A. 雅典民主政治的確立過程是曲折復(fù)雜的 B. 雅典民主政治的發(fā)展突破了小國寡民的束縛 C. 雅典民主政治直接孕育了近代西方民主 D. 雅典民主政治的衰落純粹是外族入侵所致 A 本題考查雅典民主政治，旨在考查運用所學(xué)知識解決問題的能力。依據(jù)所學(xué)，公元前6世紀(jì)初，梭倫改革奠定了雅典民主政治基礎(chǔ)，公元前6世紀(jì)末，克里斯提尼改革使雅典民主政治確立了，公元前5世紀(jì)，伯利克里執(zhí)政時期雅典民主政治發(fā)展到頂峰，A正確；B史實錯誤，雅典民主政治是小國寡民的產(chǎn)物，沒有突破小國寡民的束縛；雅典民主政治對近代西方民主產(chǎn)生影響，但兩者有本質(zhì)區(qū)別，C錯誤；D表述過于絕對，過于泛濫的直接民主是衰落的重要原因。故選A。 12. 下列是中國近代不同政治派別的主張，他們的共同訴求是（　?。? A. 反對專制統(tǒng)治，實行民主政治 B. 反抗外來侵略，抵制西方文化 C. 發(fā)展資本主義，振興民族經(jīng)濟 D. 救亡圖存，推動中國的近代化 D 圖中分別反映了洋務(wù)派主張、維新派主張和革命派的主張，依據(jù)所學(xué)知識可知，三個派別都是在民族危機嚴(yán)重的情況下提出的主張，都是為了挽救民族危亡，故D項正確； 洋務(wù)派不反對專制統(tǒng)治，故A項錯誤； 三個派別都主張學(xué)習(xí)西方，故B項錯誤； 洋務(wù)派不主張發(fā)展資本主義，故C項錯誤。 故選：D。 本題考查近代不同政治派別的主張，解題的關(guān)鍵是確定三則信息反映的派別，然后尋找共同點，如果不同則排除。 本題難度中檔，考查近代不同政治派別的主張，洋務(wù)運動引進了西方先進的科學(xué)技術(shù)，使中國出現(xiàn)了第一批近代企業(yè)，在客觀上為中國民族資本主義的產(chǎn)生和發(fā)展起到了促進作用。 二、非選擇題，自練自提（本大題共3小題，共52分） 13. 閱讀以下材料，完成下列要求。 多年來致力于中學(xué)歷史教學(xué)課改研究的黃牧航教授指出：（目前）中學(xué)教材在介紹古代西方政治史時，僅有雅典民主制度和羅馬法治的內(nèi)容，而對中國古代的政治史則以東方專制主義中央集權(quán)制度的建立和發(fā)展來涵蓋。這一做法勢必會順理成章地得出結(jié)論：西方古代是民主法治的，而中國古代史專制集權(quán)的；近代西方民主是由古代民主發(fā)展而來的。這顯然是不符合史實的。 ————摘自《中學(xué)歷史教材研究》 根據(jù)以上材料結(jié)合所學(xué)知識，提煉黃教授的一種觀點并運用東西方政治史相關(guān)知識加以論證。（要求觀點明確、史論結(jié)合、史實準(zhǔn)確） 觀點：近代西方民主不是由古代民主發(fā)展而來的。 古代希臘羅馬的民主政治和法律僅僅是奴隸社會的民主法治，存在著很大的局限性，對近代西方的民主法治雖有影響，但是近代西方民主主要是在反對封建專制的過程中逐漸完善和發(fā)展的，近代西方經(jīng)過資產(chǎn)階級革命如英法美等國通過資產(chǎn)階級革命，最終確立了資本主義制度，取得了反對封建專制的勝利，民主和法治才得以實行和進一步完善。隨著資本主義的發(fā)展，經(jīng)過文藝復(fù)興、啟蒙運動對人們的思想解放，最終形成了近代的西方民主政治。 本題考查對歷史觀點的論證，考查學(xué)生的歷史觀點的認識。根據(jù)所學(xué)知識及材料，材料中的觀點體現(xiàn)了對于東西方民主政治的不同觀點，根據(jù)所學(xué)知識要先提煉觀點然后再提出史實，要符合題干的觀點，史論結(jié)合，言之有理即可。本題可以提煉不同觀點，屬于開放性試題。 14. 學(xué)歷史，有比較就有感悟------比較古代西方民主政治與近代資產(chǎn)階級代議制，你一定會有所感受。請回答下列問題：（1）雅典民主政治是最大限度地保證所有公民參政，雅典民主政治發(fā)展的“黃金時期”是在誰當(dāng)政期間？舉例說明（至少2點）他是如何保證公民 參政的？ （2）歐洲歷史上有一部最早的比較系統(tǒng)完備的法律體系對近代歐美資產(chǎn)階級產(chǎn)生了重要影響，這部法律體系是指古代的什么法？其核心內(nèi)容是什么？ （3）近代歐美主要資本主義國家普遍確立代議制。因國情不同，各國的政體又有差異，英法兩國確立的政體分別是什么？其政體確立的標(biāo)志分別是什么？ （1）伯利克里。幾乎所有官職向各等級男性公民；發(fā)放工資和津貼鼓勵人們參政。 （2）羅馬法。保護私有財產(chǎn)，提倡法律面前公民人人平等。 （3）英國是君主立憲制，法國是共和制?！稒?quán)利法案》、《法蘭西第三共和國憲法》。 （1）本題主要考查雅典的民主政治，旨在考查學(xué)生靈活運用所學(xué)知識來解答具體問題的能力。第一小問，根據(jù)所學(xué)知識，雅典民主政治在梭倫時期奠基，克里斯提尼時期形成，到伯利克里達到頂峰，故發(fā)展到“黃金時期”是在伯利克里時期；第二小問，結(jié)合伯利克里改革的內(nèi)容，可以舉出幾乎所有官職向各等級男性公民；發(fā)放工資和津貼鼓勵人們參政等來說明即可。 （2）本題主要考查羅馬法，旨在考查學(xué)生靈活運用所學(xué)知識來解答具體問題的能力。第一小問，根據(jù)所學(xué)知識，羅馬法是歐洲歷史上最早的比較系統(tǒng)完備的法律體系，對近代歐美資產(chǎn)階級產(chǎn)生了重要影響，故這部法律體系是指古代的羅馬法；第二小問，根據(jù)所學(xué)知識，其核心內(nèi)容是保護私有財產(chǎn)，提倡法律面前公民人人平等。 （3）本題主要考查近代歐美主要資本主義國家普遍確立的代議制，旨在考查學(xué)生靈活運用所學(xué)知識來解答具體問題的能力。第一小問，根據(jù)所學(xué)知識，英國是君主立憲制，法國是共和制；第二小問，根據(jù)所學(xué)知識，英國是通過1689年的《權(quán)利法案》，確定君主立憲制；法國是通過1875年《法蘭西第三共和國憲法》確定的共和制政體。 15. 閱讀材料，完成下列要求。 材料一 民本思想內(nèi)生于中國原初的文化與精神，可以視為中國傳統(tǒng)國家建構(gòu)的出發(fā)點與基石。 在金耀基先生看來，它胎息于《尚書》，孕育于孔子，而確立于孟子，董仲舒“獨尊儒術(shù)”的政治實踐，使其成為此后兩千年儒家宗奉不渝的信念和中國傳統(tǒng)政治的合法性基礎(chǔ)。回到民本思想的本真意義，可以發(fā)現(xiàn)，民本思想的真正出發(fā)點，不是國，而是民，只不過這個民，不是現(xiàn)代民主強調(diào)的“個體”，而是構(gòu)成國家的“全體”，即人民。 ——摘編自林尚立《民主與民生：人民民主的中國邏輯》 材料二 西方近代廢除封建專制制度、建立民主政體、實行人民共同享有平等權(quán)利的學(xué)說，比之中國的封建帝制和官文統(tǒng)治思想高出整整一個歷史時代。中國19世紀(jì)末、20世紀(jì)初近代啟蒙思想風(fēng)雷激蕩的時期，先進人士正以結(jié)束帝制、實行民主制度為號召，這是近代文化的時代強音，也是近代史學(xué)的思想靈魂。近代先進人物批判專制、幢憬民主的思想主張，主要是由于學(xué)習(xí)西方民主學(xué)說（當(dāng)時稱為民權(quán)學(xué)說）而形成，這是沒有疑問的。 ——摘編自陳其泰《儒學(xué)與西方文化的交流》 （1）根據(jù)材料一并結(jié)合所學(xué)知識，簡要分析中國古代民本思想發(fā)展歷程的特點及其歷史價值。 （2）根據(jù)材料一、二并結(jié)合所學(xué)知識，概述近代中國先進的中國人學(xué)習(xí)西方民權(quán)學(xué)說的歷程，及中國古代民本思想與近代中國民權(quán)學(xué)說的不同之處。 （1）特點：源遠流長，名家云集，長期實踐。價值：奠定了中國古代政治統(tǒng)治的根基；豐富并發(fā)展了以儒家思想為核心的傳統(tǒng)文化的內(nèi)涵。 （2）歷程：康有為、梁啟超等資產(chǎn)階級維新派主張興民權(quán)、倡導(dǎo)君主立憲，在社會上起到了思想啟蒙的作用；以孫中山為首的資產(chǎn)階級革命派在汲取西方民主思想的基礎(chǔ)上創(chuàng)立三民主義，成為辛亥革命的指導(dǎo)思想及20世紀(jì)中國人民倡導(dǎo)民權(quán)學(xué)說的一面旗幟；以陳獨秀等為首的激進民主主義者以民主與科學(xué)為旗幟掀起新文化運動，極大地解放了人民的思想，動搖了封建思想的統(tǒng)治基礎(chǔ)。不同：①中國古代民本思想來源于傳統(tǒng)儒學(xué)；近代中國民權(quán)學(xué)說來源于西方的啟蒙思想及其政治實踐。②中國古代民本思想要求統(tǒng)治者體貼民情、愛惜民力，不能過度剝削和壓迫百姓；近代中國民權(quán)學(xué)說強調(diào)反對專制，實現(xiàn)國民個體權(quán)力，倡導(dǎo)人人權(quán)力平等。③中國古代民本思想從屬于專制政治，為統(tǒng)治者服務(wù)；近代中國民權(quán)學(xué)說在于喚醒國民的民主意識，為推翻專制統(tǒng)治和實現(xiàn)民族振興服務(wù)。④中國古代民本思想是對專制暴政出現(xiàn)的抑制、調(diào)劑；近代中國民權(quán)學(xué)說在推動中國政治、思想近代化方面發(fā)揮了精神旗幟的作用。 （1）本題考查中國古代民本思想發(fā)展歷程的特點及歷史價值，旨在考查學(xué)生準(zhǔn)確解讀材料信息以及運用所學(xué)知識解決問題的能力。第一小問，依據(jù)材料“民本思想內(nèi)生于中國原初的文化與精神，可以視為中國傳統(tǒng)國家建構(gòu)的出發(fā)點與基石。在金耀基先生看來，它胎息于《尚書》，孕育于孔子，而確立于孟子，董仲舒‘獨尊儒術(shù)’的政治實踐”可得出特點：源遠流長，名家云集，長期實踐。第二小問，結(jié)合“使其成為此后兩千年儒家宗奉不渝的信念和中國傳統(tǒng)政治的合法性基礎(chǔ)”可得出：奠定了中國古代政治統(tǒng)治的根基；豐富并發(fā)展了以儒家思想為核心的傳統(tǒng)文化的內(nèi)涵。 （2）本題考查近代中國先進的中國人學(xué)習(xí)西方民權(quán)學(xué)說的歷程以及中國古代民本思想與近代中國民權(quán)學(xué)說的不同之處，旨在考查學(xué)生準(zhǔn)確解讀材料信息以及運用所學(xué)知識解決問題的能力。關(guān)于第一小問，依據(jù)“中國19世紀(jì)末、20世紀(jì)初近代啟蒙思想風(fēng)雷激蕩的時期，先進人士正以結(jié)束帝制、實行民主制度為號召，這是近代文化的時代強音”結(jié)合所學(xué)知識可知，19世紀(jì)末，康有為、梁啟超等資產(chǎn)階級維新派主張興民權(quán)、倡導(dǎo)君主立憲，在社會上起到了思想啟蒙的作用；20世紀(jì)初以孫中山為首的資產(chǎn)階級革命派在汲取西方民主思想的基礎(chǔ)上創(chuàng)立三民主義，成為辛亥革命的指導(dǎo)思想及20世紀(jì)中國人民倡導(dǎo)民權(quán)學(xué)說的一面旗幟；以陳獨秀等為首的激進民主主義者以民主與科學(xué)為旗幟掀起新文化運動，極大地解放了人民的思想，動搖了封建思想的統(tǒng)治基礎(chǔ)。關(guān)于第二小問，結(jié)合所學(xué)知識，可從思想淵源、民本思想的內(nèi)容、目的、作用等不同角度分析作答。