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82 意識(shí)的本質(zhì) 1. 最近，科學(xué)家找到了操控小鼠特定記憶的方法。他們用激光束來(lái)照射小鼠腦部，觸發(fā)神經(jīng)細(xì)胞，既能刪除其存在記憶，也能植入原來(lái)沒(méi)有的記憶。但是，這項(xiàng)技術(shù)要應(yīng)用于對(duì)創(chuàng)傷后應(yīng)激障礙患者的治療仍然存在許多困難。這表明 ①生物的反應(yīng)形式有其特定的物質(zhì)基礎(chǔ) ②追求真理、造福社會(huì)受到主客觀條件的制約 ③意識(shí)是人腦的機(jī)能和客觀存在的反映 ④新事物的產(chǎn)生和舊事物的滅亡同樣不可避免 A． ①② B． ①③ C． ②④ D． ③④ 2. 貴州設(shè)計(jì)師石昌鴻設(shè)計(jì)的一組 34 個(gè)中國(guó)省市字體標(biāo)識(shí)悄然走紅網(wǎng)絡(luò)。下圖是他設(shè)計(jì)的山水倒映桂林、徽派建筑安徽、布達(dá)拉宮西藏、京劇臉譜北京。有網(wǎng)友評(píng)論說(shuō)，城市文化入畫(huà)， 從這里了解中國(guó)。還有以下評(píng)論，正確的是 ①字體標(biāo)識(shí)來(lái)源于創(chuàng)作者的大膽想象 ②字體標(biāo)識(shí)是創(chuàng)作者對(duì)客觀存在的主觀映象 ③字體標(biāo)識(shí)的設(shè)計(jì)體現(xiàn)了意識(shí)活動(dòng)的主動(dòng)創(chuàng)造性 ④字體標(biāo)識(shí)的設(shè)計(jì)說(shuō)明社會(huì)意識(shí)具有相對(duì)獨(dú)立性A． ①② B． ①③ C． ②③ D． ③④ 3. 美國(guó)一項(xiàng)新研究發(fā)現(xiàn)，大腦中的“前額葉背外側(cè)皮層”可能是人們誠(chéng)實(shí)與否的“開(kāi)關(guān)” 。一旦這個(gè)腦區(qū)受損，人們便傾向于因?yàn)樗嚼f(shuō)謊。這一發(fā)現(xiàn)佐證了 ①人腦是思維活動(dòng)的生理基礎(chǔ) ②人能夠能動(dòng)地認(rèn)識(shí)世界 ③健康大腦是意識(shí)的來(lái)源 ④意識(shí)能夠能動(dòng)地改造世界 A． ①② B． ①③ C． ②④ D． ③④ 4. 《淮南子》中射日的“后羿”，《西游記》中七十二變的“孫悟空”和《聊齋志異》中一個(gè)個(gè)善良的“狐仙”，這些虛構(gòu)的形象在現(xiàn)實(shí)生活中都有其“原型”。這是因?yàn)? ①意識(shí)本質(zhì)上是對(duì)客觀存在的反映 ②意識(shí)是客觀世界長(zhǎng)期發(fā)展的產(chǎn)物 ③文學(xué)作品中的形象并不需要現(xiàn)實(shí)的依據(jù) ④意識(shí)能夠在反映現(xiàn)實(shí)世界基礎(chǔ)上創(chuàng)造幻想的世界A． ①② B． ①④ C． ②③ D． ③④ 5. 當(dāng)前鄉(xiāng)村教育空殼化現(xiàn)象日漸嚴(yán)重，師資生源不斷“流失”，為此教育部、財(cái)政部開(kāi)展“銀齡講學(xué)計(jì)劃”，通過(guò)面向社會(huì)公開(kāi)招募優(yōu)秀退休教師到農(nóng)村義務(wù)教育學(xué)校講學(xué)，以彌補(bǔ)鄉(xiāng)村師資短缺。這一計(jì)劃 ①是意識(shí)對(duì)客觀存在的能動(dòng)反映 ②體現(xiàn)了人體生理活動(dòng)受到意識(shí)控制 ③是堅(jiān)持一切從實(shí)際出發(fā)的表現(xiàn) ④是重視意識(shí)能動(dòng)作用的唯意志主義 A． ①② B． ①③ C． ②④ D． ③④ 6. 在電腦的控制下,機(jī)器能夠“自動(dòng)”地命中目標(biāo)。因此,有人說(shuō)電腦也是有意識(shí)的,這種 觀點(diǎn)否認(rèn)了 ①電腦也會(huì)產(chǎn)生意識(shí) ②意識(shí)是人腦特有的機(jī)能 ③意識(shí)是客觀事物在人腦中的反映 ④意識(shí)是生物特有的能力 A． ①② B． ③④ C． ②③ D． ②④ 7. 在科學(xué)真人秀《最強(qiáng)大腦》收官之戰(zhàn)的比拼中，搭載百度人工智能的小度機(jī)器人，成功完成了通過(guò)父母照片推測(cè)兒女長(zhǎng)相的跨代際人臉識(shí)別難題，而代表人類(lèi)腦力前沿的世界記憶大師 Alex 卻在同一任務(wù)中挑戰(zhàn)失敗，這成為國(guó)內(nèi)人工智能產(chǎn)業(yè)的最新戰(zhàn)果。這說(shuō)明 ①人工智能就其本質(zhì)而言是對(duì)人的思維的模擬 ②人工智能在特定條件下有能動(dòng)的創(chuàng)造性 ③人腦的思維在前，人工智能的功能在后 ④通過(guò)父母照片推測(cè)兒女長(zhǎng)相，體現(xiàn)人工智能的社會(huì)性A． ①② B． ①③ C． ②④ D． ③④ 8. 據(jù)《科技日?qǐng)?bào)》報(bào)道，我國(guó)科研人員首次在自然界發(fā)現(xiàn)金屬鈾。這一發(fā)現(xiàn)不僅為揭示熱液型鈾成礦作用本質(zhì)提供了關(guān)鍵性依據(jù)，而且對(duì)研究鈾的來(lái)源、地球熱的形成和演化均具有 重大意義。對(duì)此，下列理解正確的是 ①鈾的發(fā)現(xiàn)依賴于人的意識(shí) ②鈾能夠被人的意識(shí)所反映 ③鈾的存在離不開(kāi)人的意識(shí) ④鈾存在于人的意識(shí)之中 A． ①② B． ①④ C． ②③ D． ③④ 9. 黨的十九大后，反腐敗高壓態(tài)勢(shì)力度不減。中國(guó)作家網(wǎng)近日推薦了一部反腐倡廉小說(shuō)《 國(guó)家誓言》。這部作品以媒體已經(jīng)披露的腐敗案件為素材，在虛構(gòu)、想象的基礎(chǔ)上，揭露了以鹽川市委書(shū)記寇昌雄為首的黨內(nèi)腐敗分子觸目驚心、令人發(fā)指的累累罪行。這說(shuō)明了《國(guó)家誓言》是 ①主觀內(nèi)容與客觀形式的統(tǒng)一 ②虛構(gòu)的現(xiàn)象與真實(shí)的本質(zhì)的統(tǒng)一 ③主體的創(chuàng)造性與客體物質(zhì)性的統(tǒng)一 ④現(xiàn)實(shí)的觸目驚心與文學(xué)作品的虛幻性的統(tǒng)一 A． ①③ B． ①④ C． ②③ D． ③④ 10. 巴甫洛夫說(shuō)：“無(wú)論鳥(niǎo)翼是多么完美，但如果不憑借空氣，它是永遠(yuǎn)不會(huì)飛翔高空的。事實(shí)就是科學(xué)家的空氣，你們?nèi)绻粦{借事實(shí)，就永遠(yuǎn)也不能飛騰起來(lái)?！蔽覀冋f(shuō)意識(shí)依賴于物質(zhì)，物質(zhì)決定意識(shí)，這是因?yàn)? ①意識(shí)是客觀事物在人腦中的反映 ②意識(shí)是物質(zhì)世界長(zhǎng)期發(fā)展的產(chǎn)物 ③有了人腦就能產(chǎn)生意識(shí) ④物質(zhì)依賴于人的意識(shí)A． ①② B． ③④ C． ①③ D． ②④ 11. 隨著中國(guó)經(jīng)濟(jì)發(fā)展進(jìn)入新時(shí)代，推動(dòng)高質(zhì)量發(fā)展需要進(jìn)一步激發(fā)各類(lèi)市場(chǎng)主體的活力， 而市場(chǎng)活力來(lái)自于人，特別是來(lái)自于企業(yè)家，來(lái)自于企業(yè)家精神，進(jìn)入新時(shí)代更要弘揚(yáng)企業(yè)家精神。弘揚(yáng)企業(yè)家精神的哲學(xué)依據(jù)是 ①意識(shí)是人腦對(duì)客觀事物的主觀映像 ②意識(shí)因其能動(dòng)性可以成為實(shí)踐先導(dǎo) ③正確的意識(shí)對(duì)改造世界具有促進(jìn)作用 ④意識(shí)活動(dòng)的主動(dòng)創(chuàng)造性推動(dòng)事物發(fā)展A． ①② B． ①④ C． ②③ D． ③④ 12. 十九大報(bào)告指出：“必須認(rèn)識(shí)到，我國(guó)社會(huì)主要矛盾的變化，沒(méi)有改變對(duì)我國(guó)社會(huì)主 義所處歷史階段的判斷，我國(guó)仍處于并將長(zhǎng)期處于社會(huì)主義初級(jí)階段的基本國(guó)情沒(méi)有變，我國(guó)是世界最大發(fā)展中國(guó)家的國(guó)際地位沒(méi)有變。全黨要牢牢把握社會(huì)主義初級(jí)階段這個(gè)基本國(guó) 情，牢牢立足社會(huì)主義初級(jí)階段這個(gè)最大實(shí)際。”這一論斷蘊(yùn)含的哲理是 A． 意識(shí)是對(duì)物質(zhì)的正確反映 B． 把握絕對(duì)靜止和相對(duì)運(yùn)動(dòng)的統(tǒng)一 C． 堅(jiān)持主觀能動(dòng)性和客觀規(guī)律性的統(tǒng)一 D． 堅(jiān)持客觀與主觀具體的歷史的統(tǒng)一13．下列名句與漫畫(huà)蘊(yùn)涵的哲理一致的是 ①吾思故吾在，吾在故吾思 ②是駱駝就不要去唱蒼鷹的歌 ③投之亡地然后存，陷之死地然后生 ④脫離現(xiàn)實(shí)的理想主義是沒(méi)有生命的 A． ①③ B． ①④ C． ②③ D． ②④ 14. 飛行員在飛行過(guò)程中，有時(shí)看到的“燈光”是星光、看到的“海洋”是陸地，有時(shí)對(duì) 高度、速度、方向的感知都不正確。這種空間迷向效應(yīng)，是導(dǎo)致飛機(jī)失事的一種常見(jiàn)因素， 克服空間迷向，飛行員的做法是“不相信感覺(jué)，要相信儀表”。下列對(duì)此理解正確的是 ①“不相信感覺(jué)”是因?yàn)榻?jīng)驗(yàn)認(rèn)識(shí)不可靠 ②“要相信儀表”體現(xiàn)了意識(shí)活動(dòng)的自覺(jué)選擇性 ③看到的“海洋”是陸地體現(xiàn)了意識(shí)活動(dòng)的主動(dòng)創(chuàng)造性 ④看到的“燈光”是星光表明意識(shí)是客觀存在的主觀映象A． ①③ B． ②③ C． ②④ D． ①④ 15. “荷葉羅裙一色裁，芙蓉向臉兩邊開(kāi)。亂入池中看不見(jiàn)，聞歌始覺(jué)有人來(lái)。”王昌齡的這首《采蓮曲》似乎讓我們嗅到荷花的清香，窺見(jiàn)采蓮女的嬌媚，品出采蓮女歌聲的悠揚(yáng)， 讓人沉浸在清新、生動(dòng)的采蓮意境中。這首詩(shī)所營(yíng)造的意境 A. 是詩(shī)人對(duì)采蓮女及其采蓮過(guò)程的生動(dòng)反映 B. 是詩(shī)人所生活的世界長(zhǎng)期發(fā)展的物化場(chǎng)景 C. 是詩(shī)人對(duì)采蓮活動(dòng)進(jìn)行藝術(shù)創(chuàng)作的智慧源泉 D. 是詩(shī)人通過(guò)自己的主觀想象巧妙構(gòu)思的產(chǎn)物 16．2O18 年 1O 月 15 日起，中共中央黨史和文獻(xiàn)研究院編輯的習(xí)近平同志《論堅(jiān)持推動(dòng)構(gòu)建人類(lèi)命運(yùn)共同體》一書(shū)，已由中央文獻(xiàn)出版社出版，在全國(guó)發(fā)行。 黨的十八大以來(lái)，習(xí)近平同志站在人類(lèi)歷史發(fā)展進(jìn)程的高度，正確把握國(guó)際形勢(shì)的深刻變化， 順應(yīng)和平、發(fā)展、合作、共贏的時(shí)代潮流，深入思考“建設(shè)一個(gè)什么樣的世界、如何建設(shè)這個(gè)世界”等關(guān)乎人類(lèi)前途命運(yùn)的重大課題，對(duì)構(gòu)建人類(lèi)命運(yùn)共同體的時(shí)代背景、重大意義、豐富內(nèi)涵和實(shí)現(xiàn)途徑等重大問(wèn)題進(jìn)行深刻闡述，引領(lǐng)中國(guó)特色大國(guó)外交理論與實(shí)踐創(chuàng)新，為人類(lèi)社會(huì)實(shí)現(xiàn)共同發(fā)展、持續(xù)繁榮、長(zhǎng)治久安繪制了藍(lán)圖。 請(qǐng)用辯證唯物論知識(shí)分析上述材料。 17．所謂剛性兌付，簡(jiǎn)單說(shuō)就是金融機(jī)構(gòu)對(duì)其所發(fā)行的產(chǎn)品采取的兜底行為,一旦產(chǎn)品到期無(wú)法按約兌付，發(fā)行者便會(huì)按照“保本保收益”等承諾進(jìn)行“兜底”，墊付本金或者本息。剛性兌付抬高無(wú)風(fēng)險(xiǎn)收益率水平，扭曲市場(chǎng)資金價(jià)格，不僅影響了實(shí)體經(jīng)濟(jì)融資成本，也使金融風(fēng)險(xiǎn)難以分散和轉(zhuǎn)移，造成金融機(jī)構(gòu)經(jīng)營(yíng)風(fēng)險(xiǎn)顯著上升。 2018 年 4 月，中國(guó)人民銀行、銀保監(jiān)會(huì)、證監(jiān)會(huì)、國(guó)家外匯管理局聯(lián)合發(fā)布《關(guān)于規(guī)范金融機(jī)構(gòu)資產(chǎn)管理業(yè)務(wù)的指導(dǎo)意見(jiàn)》，要求金融機(jī)構(gòu)堅(jiān)持嚴(yán)控風(fēng)險(xiǎn)的底線思維，開(kāi)展資產(chǎn)管理業(yè)務(wù)時(shí)不得承諾保本保收益，出現(xiàn)兌付困難時(shí)，金融機(jī)構(gòu)不得以任何形式墊資兌付。 （1） 有人認(rèn)為，“剛性兌付”對(duì)金融機(jī)構(gòu)不利，但對(duì)投資者有益。你認(rèn)同這一觀點(diǎn)嗎?請(qǐng) 從經(jīng)濟(jì)生活角度說(shuō)明理由。 （2） 運(yùn)用辯證唯物論知識(shí)，分析金融機(jī)構(gòu)堅(jiān)持嚴(yán)控風(fēng)險(xiǎn)“底線思維”的重要性。 82 意識(shí)的本質(zhì)參考答案 1．A 科學(xué)家通過(guò)操控小鼠特定記憶的方法應(yīng)用于對(duì)創(chuàng)傷后應(yīng)激障礙患者的治療，這說(shuō)明生 物的反應(yīng)形式有其特定的物質(zhì)基礎(chǔ)，故①正確；這項(xiàng)技術(shù)要應(yīng)用于對(duì)對(duì)創(chuàng)傷后應(yīng)激障礙患者的治療，仍然存在許多困難，這表明認(rèn)識(shí)具有反復(fù)性，追求真理、造福社會(huì)受到主客觀條件的制約，故②正確；③④與題意不符，不選。故本題答案為 A。 2．C ①選項(xiàng)錯(cuò)誤，字體標(biāo)識(shí)來(lái)源于創(chuàng)作者的實(shí)踐。④選項(xiàng)錯(cuò)誤，社會(huì)意識(shí)的相對(duì)獨(dú)立性在題目中沒(méi)有體現(xiàn)。貴州設(shè)計(jì)師石昌鴻設(shè)計(jì)的中國(guó)省市字體標(biāo)識(shí)悄然走紅網(wǎng)絡(luò)，其字體標(biāo)識(shí)是創(chuàng)作者對(duì)客觀存在的主觀映象，該設(shè)計(jì)體現(xiàn)了意識(shí)活動(dòng)的主動(dòng)創(chuàng)造性。②③選項(xiàng)表述正確入選。選 C。 3．A ③選項(xiàng)錯(cuò)誤，實(shí)踐是意識(shí)的來(lái)源。④選項(xiàng)與題意不符，排除。題目中，該研究發(fā)現(xiàn)大腦中的“前額葉背外側(cè)皮層”可能是人們誠(chéng)實(shí)與否的“開(kāi)關(guān)”。一旦這個(gè)腦區(qū)受損，人們便傾向于因?yàn)樗嚼f(shuō)謊，這一發(fā)現(xiàn)佐證了人腦是思維活動(dòng)的生理基礎(chǔ)，人能夠能動(dòng)地認(rèn)識(shí)世界。①②選項(xiàng)表述正確。選 A。 4．B 此題考查意識(shí)的本質(zhì)和意識(shí)的能動(dòng)作用的知識(shí)，考查學(xué)生調(diào)動(dòng)和運(yùn)用知識(shí)的能力。中國(guó)古典文學(xué)中虛構(gòu)的形象在現(xiàn)實(shí)生活中都有其“原型”，是因?yàn)橐庾R(shí)本質(zhì)上是對(duì)客觀存在的反映，意識(shí)具有主動(dòng)創(chuàng)造性，能夠在反映現(xiàn)實(shí)世界基礎(chǔ)上創(chuàng)造幻想的世界，①④符合題意； 題中材料并未體現(xiàn)意識(shí)的產(chǎn)生，排除②；觀念中的形象是對(duì)客觀存在的反映，離不開(kāi)現(xiàn)實(shí)的依據(jù)，③錯(cuò)誤。故選B。 5．B ①符合題意，針對(duì)鄉(xiāng)村教育空殼化現(xiàn)象日漸嚴(yán)重的現(xiàn)象，開(kāi)展“銀齡講學(xué)計(jì)劃”，體現(xiàn)了這一計(jì)劃是意識(shí)對(duì)客觀存在的能動(dòng)反映。②不合題意，這里沒(méi)有提到人體生理活動(dòng)。③ 符合題意，這一計(jì)劃從農(nóng)村教育空殼化的實(shí)際出發(fā)，體現(xiàn)了一切從實(shí)際出發(fā)。故選 B。④表述錯(cuò)誤，唯意志主義指的是夸大意識(shí)能動(dòng)作用，不是重視意識(shí)能動(dòng)作用。 6．C 意識(shí)是人腦對(duì)客觀存在的主觀映像。在電腦的控制下,機(jī)器能夠“自動(dòng)”地命中目標(biāo)。因此,有人說(shuō)電腦也是有意識(shí)的,這種觀點(diǎn)否認(rèn)了意識(shí)是人腦特有的機(jī)能，是客觀事物在人腦中的反映，②③適合題意；意識(shí)是人類(lèi)特有的，電腦沒(méi)有意識(shí)，①④錯(cuò)誤；故本題答案選 C。 7．B ①符合題意，人工智能的卓越表現(xiàn)體現(xiàn)了就其本質(zhì)而言是對(duì)人的思維的模擬。②表述錯(cuò)誤，只有人的意識(shí)才具有創(chuàng)造性。③符合題意，人工智能是人創(chuàng)造的結(jié)果，所以人腦的思維在前，人工智能的功能在后。故選 B。④表述錯(cuò)誤，人工智能是客觀物質(zhì)，沒(méi)有社會(huì)性。 8．A ①符合題意，科研人員發(fā)揮了意識(shí)的作用才發(fā)現(xiàn)了鈾。②符合題意，鈾作為物質(zhì)能為人的意識(shí)所反映。故選 A。③表述錯(cuò)誤，物質(zhì)可以離開(kāi)意識(shí)而存在。④表述錯(cuò)誤，物質(zhì)是客觀的，不存在于人的意識(shí)之中。 9．C ①表述錯(cuò)誤，內(nèi)容是客觀的，形式是主觀的。②符合題意，作品在虛構(gòu)想象的基礎(chǔ)上， 揭露現(xiàn)實(shí)的腐敗分子，體現(xiàn)了虛構(gòu)的現(xiàn)象與真實(shí)的本質(zhì)的統(tǒng)一。③符合題意，虛構(gòu)想象的體現(xiàn)了主體的創(chuàng)造性，真實(shí)的腐敗分子體現(xiàn)了客體的物質(zhì)性。故選C。④表述錯(cuò)誤，腐敗分子的觸目驚心，不是現(xiàn)實(shí)的觸目驚心。 10．A 我們說(shuō)意識(shí)依賴于物質(zhì)，物質(zhì)決定意識(shí)，這是因?yàn)椴还苁钦_的意識(shí)還是錯(cuò)誤的意識(shí)，都是人腦對(duì)客觀存在的反映，都是客觀存在通過(guò)生活和實(shí)踐的環(huán)節(jié)進(jìn)入人腦、并在人腦中加工改造的結(jié)果，意識(shí)是物質(zhì)世界長(zhǎng)期發(fā)展的產(chǎn)物，①②適合題意；人腦是產(chǎn)生意識(shí)的物質(zhì)器官，但產(chǎn)生意識(shí)還需要有原材料，③說(shuō)法錯(cuò)誤；物質(zhì)是不依賴于人的意識(shí)，并能為人的意識(shí)所反映的客觀實(shí)在，④是錯(cuò)誤的；故本題答案選 A。 11．C 本題考查意識(shí)的作用。弘揚(yáng)企業(yè)家精神的哲學(xué)依據(jù)是意識(shí)因其能動(dòng)性可以成為實(shí)踐先導(dǎo)，正確的意識(shí)對(duì)改造世界具有促進(jìn)作用，②③正確且符合題意；①正確但不是弘揚(yáng)企業(yè)家精神的哲學(xué)依據(jù)，排除；意識(shí)有正確和錯(cuò)誤之分，只有正確意識(shí)才能推動(dòng)事物發(fā)展，④錯(cuò)誤。故本題答案選C。 12．C 十九大報(bào)告指出要立足于社會(huì)主義初級(jí)階段的實(shí)際，尊重了歷史發(fā)展規(guī)律，體現(xiàn)了要在堅(jiān)持客觀規(guī)律的基礎(chǔ)上發(fā)揮主觀能動(dòng)性，堅(jiān)持主觀能動(dòng)性和客觀規(guī)律性的統(tǒng)一，C 項(xiàng)符合題意；意識(shí)有正確與錯(cuò)誤之分，正確的意識(shí)才是對(duì)物質(zhì)的正確反映，A 錯(cuò)誤；運(yùn)動(dòng)是絕對(duì)的，靜止是相對(duì)的，B 項(xiàng)觀點(diǎn)錯(cuò)誤；應(yīng)該堅(jiān)持主觀與客觀具體的歷史的統(tǒng)一，D 項(xiàng)觀點(diǎn)錯(cuò)誤。答案選 C。 13．D 漫畫(huà)中提到如果不實(shí)事求是，從實(shí)際出發(fā)就會(huì)苦惱，啟示我們要一切從實(shí)際出發(fā)。 ①是主觀唯心主義觀點(diǎn)，不合題意。②符合題意，要從駱駝自己的實(shí)際出發(fā)，一切從實(shí)際出發(fā)。③講的是矛盾雙方在一定條件下相互轉(zhuǎn)化，不合題意。④符合題意，啟示我們要從實(shí)際出發(fā)，理想不能脫離現(xiàn)實(shí)。故選 D。 14．C 此題考查意識(shí)的有關(guān)知識(shí)，考查學(xué)生分析解讀材料的能力，解答此題可運(yùn)用排除法。并非所有的經(jīng)驗(yàn)認(rèn)識(shí)都是不可靠的，經(jīng)過(guò)實(shí)踐檢驗(yàn)的正確的經(jīng)驗(yàn)認(rèn)識(shí)是可靠的，排除①；看到的“海洋”是陸地，這是人腦對(duì)客觀存在的反映，并未體現(xiàn)意識(shí)活動(dòng)的主動(dòng)創(chuàng)造性，排除 ③；“不相信感覺(jué)，要相信儀表”，這體現(xiàn)了意識(shí)活動(dòng)具有自覺(jué)選擇性，②正確；把星光看成燈光，這表明意識(shí)是對(duì)客觀存在的反映，④正確。故選 C。 15．A 王昌齡的這首《采蓮曲》似乎讓我們嗅到荷花的清香，窺見(jiàn)采蓮女的嬌媚，品出采蓮女歌聲的悠揚(yáng)，讓人沉浸在清新、生動(dòng)的采蓮意境中。這首詩(shī)所營(yíng)造的意境是詩(shī)人對(duì)采蓮女及其采蓮過(guò)程的生動(dòng)反映；故A 選項(xiàng)入選。B 選項(xiàng)錯(cuò)誤，不是詩(shī)人所生活的世界的物化場(chǎng)景。C 選項(xiàng)錯(cuò)誤，詩(shī)人對(duì)采蓮活動(dòng)進(jìn)行藝術(shù)創(chuàng)作的智慧源泉是其生活實(shí)踐。D 選項(xiàng)錯(cuò)誤，不是主觀想象的產(chǎn)物。 16．①物質(zhì)決定意識(shí)，要求我們堅(jiān)持一切從實(shí)際出發(fā)，實(shí)事求是。站在人類(lèi)歷史發(fā)展進(jìn)程的高度，正確把握國(guó)際形勢(shì)的深刻變化，順應(yīng)和平、發(fā)展、合作、共贏的時(shí)代潮流，深入思考“建設(shè)一個(gè)什么樣的世界、如何建設(shè)這個(gè)世界”等關(guān)乎人類(lèi)前途命運(yùn)的重大課題，對(duì)構(gòu)建人類(lèi)命運(yùn)共同體的時(shí)代背景、重大意義、豐富內(nèi)涵和實(shí)現(xiàn)途徑等重大問(wèn)題進(jìn)行深刻闡述，體現(xiàn)了物質(zhì)決定意識(shí)。 ②意識(shí)具有能動(dòng)作用，正確的意識(shí)能夠促進(jìn)客觀事物的發(fā)展。闡述引領(lǐng)中國(guó)特色大國(guó)外交理論與實(shí)踐創(chuàng)新，為人類(lèi)社會(huì)實(shí)現(xiàn)共同發(fā)展、持續(xù)繁榮、長(zhǎng)治久安繪制了藍(lán)圖。體現(xiàn)了意識(shí)的能動(dòng)作用。 ③規(guī)律是客觀的，要把尊重客觀規(guī)律與發(fā)揮主觀能動(dòng)性結(jié)合起來(lái)。黨的十八大以來(lái)，習(xí)近平同志站在人類(lèi)歷史發(fā)展進(jìn)程的高度，正確把握國(guó)際形勢(shì)的深刻變化，順應(yīng)和平、發(fā)展、合作、共贏的時(shí)代潮流，深入思考“建設(shè)一個(gè)什么樣的世界、如何建設(shè)這個(gè)世界”等關(guān)乎人類(lèi)前途命運(yùn)的重大課題。體現(xiàn)了尊重客觀規(guī)律與發(fā)揮主觀能動(dòng)性相結(jié)合。 【解析】本題屬于體現(xiàn)類(lèi)試題，題目限定運(yùn)用唯物論的知識(shí)作答。針對(duì)材料正確把握國(guó)際形勢(shì)的深刻變化，深入思考“建設(shè)一個(gè)什么樣的世界、如何建設(shè)這個(gè)世界”等關(guān)乎人類(lèi)前途命運(yùn)的重大課題，對(duì)構(gòu)建人類(lèi)命運(yùn)共同體的時(shí)代背景、重大意義、豐富內(nèi)涵和實(shí)現(xiàn)途徑等重大問(wèn)題進(jìn)行深刻闡述，考生可從物質(zhì)決定意識(shí)，要一切從實(shí)際出發(fā)的角度去分析說(shuō)明；針對(duì)材料順應(yīng)和平、發(fā)展、合作、共贏的時(shí)代潮流，深入思考“建設(shè)一個(gè)什么樣的世界、如何建設(shè)這個(gè)世界”等關(guān)乎人類(lèi)前途命運(yùn)的重大課題，考生可從尊重客觀規(guī)律與發(fā)揮主觀能動(dòng)性相結(jié)合的角度去分析說(shuō)明；針對(duì)材料引領(lǐng)中國(guó)特色大國(guó)外交理論與實(shí)踐創(chuàng)新，為人類(lèi)社會(huì)實(shí)現(xiàn)共同發(fā)展、持續(xù)繁榮、長(zhǎng)治久安繪制了藍(lán)圖，考生可從意識(shí)具有能動(dòng)作用，對(duì)改造客觀世界具有指導(dǎo)作用，正確的意識(shí)起促進(jìn)作用，要重視意識(shí)的作用，樹(shù)立正確的意識(shí)的角度去分析說(shuō)明。 17．（1）“剛性兌付”對(duì)金融機(jī)構(gòu)而言可以吸引更多的投資者，促進(jìn)交易量的增長(zhǎng)，但也會(huì)累積并增加經(jīng)營(yíng)風(fēng)險(xiǎn)；對(duì)投資者而言，會(huì)導(dǎo)致投資者只看短期收益，而忽視投資的風(fēng)險(xiǎn)。打破剛性兌付既有利于防范金融風(fēng)險(xiǎn)，促進(jìn)資源的合理配置，也有利于培養(yǎng)投資者的風(fēng)險(xiǎn)意識(shí)， 提高投資理財(cái)?shù)哪芰?，增加?cái)產(chǎn)性收入。 （2）物質(zhì)決定意識(shí)，要堅(jiān)持一切從實(shí)際出發(fā)；堅(jiān)持嚴(yán)控風(fēng)險(xiǎn)的“底線思維”是當(dāng)前有效防控金融風(fēng)險(xiǎn)的要求。意識(shí)對(duì)改造客觀世界具有指導(dǎo)作用；堅(jiān)持嚴(yán)控風(fēng)險(xiǎn)的“底線思維”有利于促進(jìn)金融業(yè)的健康發(fā)展。發(fā)揮主觀能動(dòng)性要與尊重客觀規(guī)律相結(jié)合；堅(jiān)持嚴(yán)控風(fēng)險(xiǎn)的“底線思維”既尊重了金融發(fā)展的內(nèi)在規(guī)律，又發(fā)揮了主觀能動(dòng)性。 【解析】本題以金融產(chǎn)品的剛性兌付為話題設(shè)置情境，從經(jīng)濟(jì)生活和哲學(xué)生活角度設(shè)置有關(guān)問(wèn)題，考查考生分析問(wèn)題和解決問(wèn)題的能力。 第（1）問(wèn)，有人認(rèn)為，“剛性兌付”對(duì)金融機(jī)構(gòu)不利，但對(duì)投資者有益。你認(rèn)同這一觀點(diǎn)嗎?請(qǐng)從經(jīng)濟(jì)生活角度說(shuō)明理由。針對(duì)材料簡(jiǎn)單說(shuō)就是金融機(jī)構(gòu)對(duì)其所發(fā)行的產(chǎn)品采取的兜底行為,一旦產(chǎn)品到期無(wú)法按約兌付，發(fā)行者便會(huì)按照“保本保收益”等承諾進(jìn)行“兜底”， 墊付本金或者本息，考生可從“剛性兌付”對(duì)金融機(jī)構(gòu)而言可以吸引更多的投資者，促進(jìn)交易量的增長(zhǎng)、對(duì)投資者而言，會(huì)導(dǎo)致投資者只看短期收益，而忽視投資的風(fēng)險(xiǎn)的角度去分析說(shuō)明；針對(duì)材料也使金融風(fēng)險(xiǎn)難以分散和轉(zhuǎn)移，造成金融機(jī)構(gòu)經(jīng)營(yíng)風(fēng)險(xiǎn)顯著上升，考生可從累積并增加金融機(jī)構(gòu)經(jīng)營(yíng)風(fēng)險(xiǎn)的角度去分析說(shuō)明；針對(duì)材料要求金融機(jī)構(gòu)堅(jiān)持嚴(yán)控風(fēng)險(xiǎn)的底線思維，開(kāi)展資產(chǎn)管理業(yè)務(wù)時(shí)不得承諾保本保收益，出現(xiàn)兌付困難時(shí)，金融機(jī)構(gòu)不得以任何形式墊資兌付，考生可從打破剛性兌付既有利于防范金融風(fēng)險(xiǎn)，促進(jìn)資源的合理配置，也有利于培養(yǎng)投資者的風(fēng)險(xiǎn)意識(shí)，提高投資理財(cái)?shù)哪芰?，增加?cái)產(chǎn)性收入的角度去分析說(shuō)明。 第（2）問(wèn)要求運(yùn)用辯證唯物論知識(shí)，分析金融機(jī)構(gòu)堅(jiān)持嚴(yán)控風(fēng)險(xiǎn)“底線思維”的重要性。本題屬于分析說(shuō)明類(lèi)試題，題目限定唯物論的知識(shí)作答。解答本題，考生應(yīng)首先掌握唯物論的知識(shí)體系，然后與材料有機(jī)結(jié)合。金融機(jī)構(gòu)堅(jiān)持嚴(yán)控風(fēng)險(xiǎn)“底線思維”是針對(duì)當(dāng)前剛性兌付所存在的風(fēng)險(xiǎn)問(wèn)題而提出的，考生可從物質(zhì)決定意識(shí)，要堅(jiān)持一切從實(shí)際出發(fā)、發(fā)揮主觀能動(dòng)性要與尊重客觀規(guī)律相結(jié)合的角度去分析說(shuō)明；針對(duì)材料要求金融機(jī)構(gòu)堅(jiān)持嚴(yán)控風(fēng)險(xiǎn)的底線思維，開(kāi)展資產(chǎn)管理業(yè)務(wù)時(shí)不得承諾保本保收益，出現(xiàn)兌付困難時(shí)，金融機(jī)構(gòu)不得以任何形式墊資兌付，從而促進(jìn)金融業(yè)的健康發(fā)展，考生可從意識(shí)對(duì)改造客觀世界具有指導(dǎo)作用的角度去分析說(shuō)明。