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搶分點(diǎn)一　綜合性選擇題——識體、理線、明事、察情 解答散文綜合性選擇題須明確的四個(gè)維度 1.識體：散文是一個(gè)文體大類，具體又包括寫景散文、敘事散文、抒情散文、哲理散文等，不同的類型，寫法不同。以抒情散文而言，這類散文有對具體事物的記敘和描繪，但通常沒有貫穿全篇的情節(jié)，其突出的特點(diǎn)是強(qiáng)烈的抒情性。 2.理線：散文沒有情節(jié)，但散文不能沒有線索，因此梳理散文的線索是理解散文的關(guān)鍵。綜合性選擇題選項(xiàng)設(shè)置，有的直接就是線索，有的是對線索的側(cè)面考查。 3.明事：散文的“事”包括兩類：一是文章因何事而起，這類事也就是散文的“由頭”是散文感情的酵母；一類是散文寫了哪些事，這類事可以是具體的人或物，是作者情感的憑借，是所抒之情的載體。 4.察情：抒情是散文的主要目的，對散文情感的理解，歸根結(jié)底要回到散文的情感上。 [核心提示] 綜合性選擇題是文本閱讀類題目的必考題，因文體不同，考法和答法也不完全相同。散文的綜合性選擇題，多從散文的體裁、題材、線索、手法、情感等角度命制，解答這類題目，也要從“識體”“理線”“明事”“察情”等角度綜合考量。 　　　　　　　　　　　　　突破點(diǎn)　綜合選擇題 　下列對《小巷幽幽》相關(guān)內(nèi)容和藝術(shù)特色的分析鑒賞，不正確的一項(xiàng)是(　　) A．本文描繪了老城區(qū)一幅幅樸素而溫馨的畫面，小巷簡陋狹窄卻幽靜整潔，居民生活艱苦卻勤奮熱情，洋溢著類似《邊城》里的人情美。 B．作者在敘事上盡量避免居高臨下的說教和淺表直露的煽情，而代之以布衣平民多見的“娓娓道來”，行文富有濃郁的生活氣息。 C．本文開頭將遼河兩岸新老城區(qū)加以對比，然后引出對小巷“明媚與妖嬈”的細(xì)致描寫，表現(xiàn)美好人情不會(huì)因城市化建設(shè)而淡化的主題。 D．從選材上看，作品能夠貼近群眾的日常生活和心靈世界，真實(shí)典型，點(diǎn)面結(jié)合，形散而神聚，因而較好地凸顯了作者的主要?jiǎng)?chuàng)作意圖。 [思維流程]　請?jiān)诳瞻滋幪钊肽愕睦斫夂头治觥? 第1步：讀文本，知大意。 本文以幽幽小巷為抒情對象，敘寫了遼河北岸普通百姓平凡生活的日常小事，顯示了夫婦之恩愛、鄰里之善良、父母子女之親密的人間溫情，表達(dá)了作者對平凡、和諧、美好生活的贊美之意。 第2步：審題干，明角度。 (1)“對文章相關(guān)內(nèi)容和藝術(shù)特色的分析鑒賞”，明示了選項(xiàng)是從“內(nèi)容”和“藝術(shù)特色”兩個(gè)角度命制；考查的能力是“分析”“鑒賞”，有別于信息的篩選整合。 (2)“不正確”明確選擇的方向，“一項(xiàng)”明確選擇的數(shù)量。 第3步：列要點(diǎn)，找對應(yīng)。 設(shè)題維度 選項(xiàng)分析 “察情”角度設(shè)題，把握情感 A項(xiàng)，“幽靜”“熱情”“人情美”，情感分析正確 “識體”角度設(shè)題，明確敘事特點(diǎn) B項(xiàng)，“敘事”“娓娓道來”對文體特點(diǎn)分析正確 “明事”角度設(shè)題，作用分析錯(cuò)誤 C項(xiàng)，“老城”是生活環(huán)境，不是對比，主題理解不當(dāng) “理線”角度設(shè)題，把握事件與主題 D項(xiàng)，“選材”“點(diǎn)面結(jié)合”用“人情美”貫穿，正確 答案：C 【類題拓展】 閱讀《小巷幽幽》，完成下列題目。 下列對文章相關(guān)內(nèi)容和藝術(shù)特色的分析鑒賞，不正確的一項(xiàng)是(　　) A．文章寫巷口處收廢品夫婦的小院，描寫細(xì)膩，無論是種植還是擺設(shè)，都給人以溫馨恬靜之美。 B．在這個(gè)小巷里，木匠、瓦匠、油漆匠、水暖工，各色人等雜而不亂，作者對這一場面的描寫是點(diǎn)面結(jié)合。 C．文章敘事多而不亂，特別是后半部分，介入“我”的視角，寫小巷中充溢著溫暖和愛，真實(shí)感人。 D．這篇散文以“小巷幽幽”為題，顯示了小巷生活幽靜和美的特點(diǎn)，也表現(xiàn)了作者對改善生活環(huán)境的期盼。 解析：文章沒有“表現(xiàn)作者對改善生活環(huán)境的期盼”。 答案：D 授課提示：對應(yīng)學(xué)生用書第17頁 閱讀下面的文字，完成1～3題。 鐫刻的信仰 ①從窗戶望出去，是垂楊柳、李廣桃樹和近在眼前的沙丘。那么切近，仿佛伸手就能抓到灼熱滾燙的沙子。柔和的沙丘曲線，向兩邊綿延伸展，白色的天空，向上再向上，才呈現(xiàn)出藍(lán)色。窗外的風(fēng)景就這樣入眼入心，沒有遠(yuǎn)近縱深，分明中國畫的景致，寂寥無聲，凝固在時(shí)空的永恒當(dāng)中。瞬間，我迷失了自己。 ②這是在敦煌。沙丘就是鳴沙山。我們住在鳴沙山腳下。 ③從飛機(jī)上俯瞰，連綿不絕的灰白色沙漠、灰褐色戈壁、道道傷痕似的雅丹地貌以及遠(yuǎn)處終年不化的雪山。縱使在心中已經(jīng)揣想過千百遍，你仍然會(huì)驚嘆大自然不可思議的偉大神力造就了這沙漠中的神秘奇觀。祁連山的雪水切割開堅(jiān)硬的巖石，沖刷出千溝萬壑，頑強(qiáng)地奔流在干涸的大地上，帶來了泥土，也帶來了綠洲，也因此誕生了這個(gè)古稱沙州、今名敦煌的城市。 ④然而僅僅是自然的偉力還不能夠造就敦煌。一千六百多年前，一個(gè)叫樂僔的和尚行腳至此，看見了鳴沙山東麓那耀眼的佛光。于是，他在堅(jiān)硬的石壁上開鑿，開始塑造心中的佛國形象——莫高窟。自此之后的一千多年里，在這古老的絲綢之路上，謙卑地索取土地饋贈(zèng)的人們，在極端艱險(xiǎn)的生存環(huán)境中，創(chuàng)造出了極端豐富的精神財(cái)富。敦煌，因?yàn)樾叛龅溺澘?，才由此成為敦煌? ⑤自樂僔開窟造像以來，莫高窟經(jīng)歷了北涼、北魏、隋初、盛唐、大宋、西夏、元朝……莫高窟七百三十五個(gè)石窟中，有四百九十二個(gè)石窟有佛造像，布滿彩繪壁畫，既描繪出人們祈禱憧憬的天國，也把人世間的耕種織造等等一切美好留在了畫面上。而建造石窟的工匠、畫師，卻沒有留下一個(gè)名字。時(shí)光流轉(zhuǎn)，峨冠博帶的貴人盡管面目依然清晰，他們的名字卻早已湮滅在歷史的深處；而那些默默無名的工匠、畫師，卻因?yàn)椴仕鼙诋嫷拇嬖诙癸@自身，他們一筆一畫地創(chuàng)造了敦煌的歷史，也將自己永遠(yuǎn)留在了敦煌的歷史當(dāng)中。 ⑥敦煌地區(qū)干旱少雨，氣候寒冷，冬天氣溫時(shí)常下降到零下30攝氏度左右。那個(gè)叫樂僔的和尚，執(zhí)意要在這樣的荒郊野嶺修行。后來又有叫法良的禪師跟隨，自此，僧侶們在石窟修行、居住、瘞埋。在無數(shù)個(gè)漫漫長夜里，他們?nèi)绾稳淌苤囸I與寒冷，在萬籟俱寂中挑戰(zhàn)著身體的極限，更抗拒著懷疑、失望、幻覺、迷惘、否定？是信仰，猶如那道道金光，顯現(xiàn)出千佛的形象，引導(dǎo)著一代代苦修的僧侶一步步走向覺悟。在昏暗的洞窟中，無數(shù)個(gè)精美絕倫、令人嘆為觀止的彩塑壁畫，是如何被畫師工匠從堅(jiān)硬的巖石中一鑿一斧、一筆一畫地創(chuàng)造出來的？我想，那一定源于信仰，由信仰而生的光，早已照亮了黑暗，也照亮了心靈。 ⑦我參觀的最后一項(xiàng)活動(dòng)，是參加有關(guān)傳統(tǒng)文化傳承與創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)開拓的講座。報(bào)告廳里坐滿了敦煌研究院的年輕人，衣著素樸，神態(tài)安靜。我無意中發(fā)現(xiàn)一位瘦小而矍鑠的老人坐在最后一排的角落。她剪著短發(fā)，頭發(fā)灰白。我認(rèn)出來了，她就是將半個(gè)多世紀(jì)的生命全部奉獻(xiàn)給敦煌的樊錦詩！她悄悄地來，聽完又悄悄地離開。我默默地想：五十年的沉淀，她已拋開了功名利祿，拋開了得失計(jì)較，將事業(yè)和藝術(shù)的理想淬煉成信仰。而如今，有多少人能夠堅(jiān)守這樣的信仰，愿意把自己的一生交付給事業(yè)？ ⑧我坐在胡楊樹下，于絲絲涼風(fēng)中陷入沉思。往莫高窟的路，本是一條朝圣的道路。一千多年前，來往于絲綢之路的人們千辛萬苦趕赴這里，或是附近的居民，一步一步走來山里，表達(dá)無盡虔誠。然而，我們今天到達(dá)石窟實(shí)在是太容易了些。從北京直飛敦煌，不過2小時(shí)40分鐘。從敦煌城里一路坦途，直達(dá)莫高窟停車場，下車，站定，眼前就是舉世聞名的九層樓！這樣的便捷，這樣的容易，又如何奢望激動(dòng)、震撼、深刻、獨(dú)特的個(gè)體感受？ ⑨也許有一天，背一身簡單的行囊，從敦煌數(shù)字展示中心出發(fā)，在炎炎烈日中，伴著塵土和沙礫前行，耗費(fèi)幾個(gè)小時(shí)，全身汗水濕透，穿過河水豐沛的大泉河，走過一排迎風(fēng)搖曳的胡楊樹。我，追著信仰留下的光輝，又一次來到敦煌！ ★1.(綜合選擇題)下列對文章相關(guān)內(nèi)容和藝術(shù)特色的分析鑒賞，不正確的一項(xiàng)是(　　) A．文章從作者的一次敦煌之行寫起，卻沒有具體寫行程，而是圍繞“鐫刻的信仰”選材為文，既有對歷史的追憶，也有對現(xiàn)實(shí)的感慨。 B．文章第③段寫飛機(jī)上的俯瞰之景，把沙漠戈壁的環(huán)境、敦煌的風(fēng)貌展現(xiàn)在讀者眼前，意在喚起人們對敦煌美景的向往之情。 C．作者認(rèn)為，敦煌地區(qū)自然條件惡劣，能在這里留下精美絕倫的佛造像和壁畫，最主要是靠信仰的支撐。 D．在古代，人們到敦煌石窟朝拜都需要經(jīng)歷一番艱辛，而現(xiàn)在人們乘坐現(xiàn)代交通工具很快就可以到達(dá)莫高窟。 [請按“思維流程”分步解答此題] 第1步：讀文本，知大意。　 第2步：審題干，明角度?！? 第3步：列要點(diǎn)，找對應(yīng)。(請?jiān)诒砀窨瞻滋幪钊肽愕睦斫夂头治? 設(shè)題維度 選項(xiàng)分析 “理線”角度 A項(xiàng)是對文章線索和材料的理解分析，理解正確。 “明事”角度 B項(xiàng)， “察情”角度 C項(xiàng)， “明事”角度 D項(xiàng)， 解析：第1步：略。 第2步：略。 第3步：B項(xiàng)，這段文字描寫眼前看到的敦煌，意在引出“鐫刻的敦煌”，贊美信仰的力量。 C項(xiàng)，作者對敦煌自然條件的描寫，是為了凸顯信仰的力量。分析正確。 D項(xiàng)，是對文本前半部分有關(guān)內(nèi)容的理解分析，表述正確。 答案：B 2．第④段在文中有什么作用？請簡要分析。 答： 答案：①承上啟下。首句，由上文寫的自然的偉力轉(zhuǎn)入人的因素，引起后文內(nèi)容。②交代來歷。中間描寫了敦煌石刻的形成過程，交代了敦煌石刻佛造像的來歷。③點(diǎn)題。尾句點(diǎn)明了“鐫刻的信仰”的題意，揭示敦煌莫高窟的歷史意義。 3．作者在第⑤段既說工匠、畫師“沒有留下一個(gè)名字”，又說他們“將自己永遠(yuǎn)留在了敦煌的歷史當(dāng)中”。對此你是怎樣理解的？ 答： 答案：①“沒有留下一個(gè)名字”，是客觀存在，是歷史事實(shí)；“將自己永遠(yuǎn)留在了敦煌的歷史當(dāng)中”，是文化意義，是歷史價(jià)值。②作者這樣寫，意在通過對比——工匠、畫師自身無名和留名歷史的對比，表達(dá)了對“鐫刻的信仰”的無名者的熱情禮贊，也起到了突顯主旨的作用。