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第01單元 單元檢測(cè) 一、現(xiàn)代文閱讀 （一）論述類(lèi)文本閱讀 閱讀下面的文章，完成1~3題。 中國(guó)小說(shuō)發(fā)展的脈絡(luò)及特點(diǎn) ①中國(guó)的小說(shuō)，也和世界各國(guó)一樣，是從神話傳說(shuō)開(kāi)始的；有人說(shuō)我國(guó)小說(shuō)有很多起源，如寓言、史傳、諸子散文等等。其實(shí)源只有一個(gè)，那就是神話傳說(shuō)。神話是把神人化，傳說(shuō)是把人神化；這兩者之間的 界限很難確切劃分。 ②到魏晉南北朝，出現(xiàn)了志怪、志人小說(shuō)。這是魯迅在《中國(guó)小說(shuō)史略》中起的名字，我覺(jué)得概括得很恰切。神話傳說(shuō)也好，志怪、志人也好，都是作為一種史實(shí)記載下來(lái)的，是靠實(shí)地訪問(wèn)，從民間搜集而記錄下來(lái)的，因此叫作“志”?！爸尽笔怯涗浀囊馑迹皇莿?chuàng)作。所以最初的小說(shuō)，同歷史歸于一類(lèi)。比如《穆天子傳》是個(gè)神話傳說(shuō)，可史書(shū)上卻把它歸于帝王《起居注》一類(lèi)；《山海經(jīng)》也是神話傳說(shuō)，《漢書(shū)》中卻把它歸于“地理志”中。 ③直到梁代蕭統(tǒng)編《文選》，才第一個(gè)要把文學(xué)和歷史區(qū)分開(kāi)來(lái)。他在序中提出他的文學(xué)定義，即“事出于沉思，義歸于翰藻。”但這時(shí)他所指的文學(xué)包 括詩(shī)、文、賦，并不包括小說(shuō)。我國(guó)的小說(shuō)脫離歷史領(lǐng)域而成為文學(xué)創(chuàng)作，還是進(jìn)入唐代之后的事。唐代的文化出現(xiàn)了很多新的東西，文人的思想也有所發(fā)展、開(kāi)闊；這時(shí)傳奇小說(shuō)應(yīng)運(yùn)而生，如白居易寫(xiě)《長(zhǎng)恨歌》，陳鴻寫(xiě)《長(zhǎng)恨歌傳》、白行簡(jiǎn)寫(xiě)《李娃傳》等等，都是依照傳說(shuō)創(chuàng)作而成，不再是歷史性質(zhì)的東西了。唐代小說(shuō)的發(fā)展主要表現(xiàn)在想像虛構(gòu)與講求文采，這就同過(guò)去的作品有所區(qū)分。參照蕭統(tǒng)的文學(xué)定義看，虛構(gòu)、想像正是“事出于沉思”；“義歸于翰藻”則正是講求文采。從此，小說(shuō)便發(fā)展成為文學(xué)創(chuàng)作了，但作為史的志怪志人傳統(tǒng)也并沒(méi)有停止。 　　④傳奇小說(shuō)發(fā)展到宋代就衰落了。宋代的小說(shuō)大致是根據(jù)史事記載完成的，沒(méi)有什么虛構(gòu)和富有文采的創(chuàng)作加工，同唐代小說(shuō)大不相同。后來(lái)人們寫(xiě)了各個(gè)朝代的歷史小說(shuō)，大都走了宋代傳奇的路子，即按照史書(shū)的記載編寫(xiě)的，作為文學(xué)作品是失敗的。 　?、葸@時(shí)隨之興起的是話本。話本經(jīng)過(guò)文人加工，就變成許多話本小說(shuō)和演義小說(shuō)。如《三國(guó)演義》《水滸傳》《西游記》等等，大都是文人采用民間創(chuàng)作而進(jìn)行再創(chuàng)作的…… 　　⑥由這里再發(fā)展，便成為文人的獨(dú)立的創(chuàng)作。這時(shí)不再拿民間的東西來(lái)加工了，而主要是自己創(chuàng)作。這一類(lèi)代表作是《金瓶梅》，它在小說(shuō)發(fā)展史上開(kāi)辟了一條新路。無(wú)論《三國(guó)演義》《水滸傳》還是《西游記》，寫(xiě)的都是非凡的人物、不尋常的英雄；而《金瓶梅》開(kāi)辟了一條寫(xiě)平凡人和生活的道路，通過(guò)寫(xiě)平凡人的日常生活，顯示了現(xiàn)實(shí)主義文學(xué)的長(zhǎng)足發(fā)展?！都t樓夢(mèng)》的道路，是《金瓶梅》所開(kāi)創(chuàng)出來(lái)的。到了《紅樓夢(mèng)》，中國(guó)古代的現(xiàn)實(shí)主義小說(shuō)，就走到了一個(gè)輝煌的頂點(diǎn)。 ⑦中國(guó)小說(shuō)發(fā)展的脈絡(luò)及特點(diǎn)，大致就是如此。 （節(jié)選自吳組湘《我國(guó)古代小說(shuō)的發(fā)展及其規(guī)律》） 1．關(guān)于小說(shuō)的起源，有兩種說(shuō)法：①小說(shuō)起源于勞動(dòng)。（見(jiàn)《中國(guó)古代小說(shuō)的特點(diǎn)》）；②小說(shuō)起源于神話傳說(shuō)。對(duì)這兩種說(shuō)法理解正確的一項(xiàng)是 A．說(shuō)法①指小說(shuō)的源頭是勞動(dòng)，說(shuō)法②指小說(shuō)的源頭是神話傳說(shuō)。 B．說(shuō)法①指小說(shuō)的源頭是勞動(dòng)，說(shuō)法②指小說(shuō)產(chǎn)生的根本原因是神話傳說(shuō)。 C．說(shuō)法①指小說(shuō)產(chǎn)生的根本原因是勞動(dòng)，說(shuō)法②指小說(shuō)的源頭是神話傳說(shuō)。 D．說(shuō)法①指小說(shuō)產(chǎn)生的根本原因是勞動(dòng)，說(shuō)法②指小說(shuō)產(chǎn)生的根本原因是神話傳說(shuō)。 2．從我國(guó)古代小說(shuō)發(fā)展歷程的角度看，下列說(shuō)法正確的一項(xiàng)是 A．《金瓶梅》和《三國(guó)演義》《水滸傳》《西游記》不屬于同一階段，《金瓶梅》和《紅樓夢(mèng)》也不屬于同一階段。 B．《金瓶梅》和《三國(guó)演義》《水滸傳》《西游記》不屬于同一階段，《金瓶梅》和《紅樓夢(mèng)》則屬于同一階段。 C．《金瓶梅》和《三國(guó)演義》《水滸傳》《西游記》屬于同一階段，《金瓶梅》和《紅樓夢(mèng)》不屬于同一階段。 D．《金瓶梅》和《三國(guó)演義》《水滸傳》《西游記》屬于同一階段，《金瓶梅》和《紅樓夢(mèng)》也屬于同一階段。 3．下列判斷，正確的一項(xiàng)是 A．第一個(gè)給小說(shuō)做出明確定義的是梁代的蕭統(tǒng)。 B．“話本”即“話本小說(shuō)”，是宋代興起的。 C．作者說(shuō)“這時(shí)傳奇小說(shuō)應(yīng)運(yùn)而生，如白居易寫(xiě)《長(zhǎng)恨歌》，陳鴻寫(xiě)《長(zhǎng)恨歌傳》、白行簡(jiǎn)寫(xiě)《李娃傳》等等，都是依照傳說(shuō)創(chuàng)作而成”，可見(jiàn)《長(zhǎng)恨歌》是一部傳奇小說(shuō)。 D．《金瓶梅》是第一部由文人獨(dú)立創(chuàng)作的長(zhǎng)篇小說(shuō)，署名是蘭陵笑笑生。 （二）文學(xué)類(lèi)文本閱讀 閱讀下面的文字，完4~7題。 白菜玫瑰 陳麒凌 “阿嬤，我買(mǎi)菜回來(lái)啰！”瑩下班回來(lái)，輕快地喚。 “乖孫回來(lái)啰，乖孫！”阿嬤含糊不清地應(yīng)，在藤椅上前傾著身子，臉上透著喜悅。 “阿嬤，你猜我買(mǎi)了什么菜？” “白菜，嗯，豬肉、白菜。” “好聰明，猜對(duì)了白菜，還有魚(yú)和豆腐?！彼檬置甙櫚櫟哪槨? “擇白菜，擇白菜?！卑咝募钡匾獛兔Α? “阿嬤好乖，幫忙擇白菜?！爆撏蝗挥浧鹗裁?，回身從提包里拿出一枝紅玫瑰。 “阿嬤，靚不靚？” “好靚啊。你摘公園的花呀。” “別人送我的，阿嬤。”瑩微微潤(rùn)紅了臉，找了一個(gè)空瓶子把花插上，左右看了幾遍。 阿嬤用剪子去掉菜根，把白底青頭的菜擺齊整?，F(xiàn)在她干得最好就是這個(gè)。去年有一次她便秘出血，醫(yī)生要她多吃白菜，用滾水煮得軟軟熟熟，阿嬤從此就認(rèn)準(zhǔn)白菜，日日都要瑩買(mǎi)白菜。 瑩盛好飯，想想又把那枝花拿過(guò)來(lái)在餐桌上擺好。 “阿嬤，你知道送人玫瑰花什么意思嗎？” 沒(méi)等阿嬤回答，自己先笑著答了：“就是說(shuō)人家中意你啰?！? 送她玫瑰花的那個(gè)人，叫阿峰，在隔壁上班，常常會(huì)來(lái)店里復(fù)印?，摃?huì)給他倒一杯茶，讓他坐。有時(shí)他也會(huì)幫瑩，裝訂啊，換墨啊?，撓矚g跟他說(shuō)話，他資料印好了也不急著走，常常聊好久。然后，他就帶來(lái)一枝玫瑰花，輕輕地插進(jìn)她的筆筒。 第二天他又帶來(lái)一枝，第三天還有，天天都有。 下次瑩回家問(wèn)：“阿嬤，你猜我買(mǎi)什么菜？”阿嬤就會(huì)應(yīng)：“豬肉、白菜，嗯，還有玫瑰花?！? 瑩總是一笑，摸摸阿嬤的臉說(shuō)：“好聰明哇，猜中?！? 她每天帶回新鮮的白菜、魚(yú)、豬肉，還有玫瑰花，笑盈盈地如常煮菜、和阿嬤聊天，卻難免分心，想起阿峰。 阿峰要去珠海了，想讓她一起去：“跟我去珠海吧，咱們結(jié)婚?！? “可是阿嬤……” “阿嬤是你一個(gè)人的嗎？你有權(quán)利過(guò)自己的生活，不是嗎？” 那些夜里，阿嬤睡熟后，她就坐著發(fā)呆，好久好久。 她曾打電話給大伯，大伯是個(gè)急性子，一聽(tīng)是她，馬上就嚷：“阿嬤出了什么事？” “阿嬤很好啊?！? “嚇得我，你就辛苦些好好照顧阿嬤，也不枉她把你帶大，需要錢(qián)就說(shuō)，你伯母身體不是很好，我又忙，最近都沒(méi)時(shí)間去看她，辛苦你啦。” “哦?！? 三姑脾氣好，瑩愿意去跟她聊。還沒(méi)坐下，三姑已經(jīng)收拾好許多包包，要她帶回去給阿嬤。 “你成哥要結(jié)婚了，現(xiàn)在房子這么貴，只好先回家住著，大家擠一擠算了。”三姑嘮叨著，“對(duì)哦，你有沒(méi)有男朋友啊？” “我啊……”她不知該怎么說(shuō)好。 康樂(lè)院是她最后考慮的地方。她去看過(guò)兩次，看護(hù)小姐很溫柔，老人們坐在一起看電視，很開(kāi)心的樣子。 她不是不要阿嬤，瑩打算著，半年，最多一年，等在珠海安定下來(lái)，就接阿嬤過(guò)去。 她對(duì)阿嬤說(shuō)：“阿嬤，我要出差了，要去好長(zhǎng)時(shí)間。”嘆口氣，接著說(shuō)下去，“我送你去一個(gè)好玩的地方，等我回來(lái)再去接你，好不好？” “好呀。”阿嬤應(yīng)得很清楚。 有時(shí)阿嬤好像什么都明白。 “你放心去做事，我好乖的，你不用心急掛記我，我也不心急?！蹦翘煸绯堪叽┖靡路岷妙^發(fā)，忽地抬頭笑笑?，撁櫚櫟哪?，輕輕地。 看得出來(lái)，阿嬤緊張，一路上手緊緊抓住布包。到了康樂(lè)院，要她在大堂長(zhǎng)椅上等，瑩去辦手續(xù)，她忙舉起手說(shuō)：“拜拜，拜拜?！? 瑩笑道：“阿嬤，我還沒(méi)走呢?！? 關(guān)于白菜的問(wèn)題，瑩和司務(wù)主任有了爭(zhēng)吵。 “我阿嬤只吃白菜，其它的瓜菜不吃的?！? “她可以嘗試一下其他品種嘛。” “不吃白菜，她很容易便血?！? “那你想怎樣？” “能不能給她開(kāi)個(gè)小灶，每天煮一點(diǎn)白菜?！? “這么金貴，干嗎要送她來(lái)這里呢？” 瑩生氣，還沒(méi)來(lái)態(tài)度就這樣惡劣，怎么放心把人托付給他。走出前廊，遠(yuǎn)遠(yuǎn)看見(jiàn)阿嬤，孤零零地在椅子上。 別騙自己了，她還能活幾年呢。把她放在這里，這半年里她沒(méi)了怎么辦？什么能夠彌補(bǔ)？想起幼時(shí)，父母早亡，阿嬤就如同親生爹娘，臺(tái)風(fēng)夜步行十幾公里為她找牛奶；她感冒，鼻塞喘不過(guò)氣，是阿嬤用口吸出她的鼻涕；走到哪里她都牽著阿嬤的手，一直牽著，從很小長(zhǎng)到很大。世界上只有一個(gè)這樣的阿嬤。 她擦眼睛，躲在轉(zhuǎn)角擦了一遍又一遍。 “阿嬤。”瑩扶住老人的肩。 阿嬤醒覺(jué)，以為她要走，連忙舉起手說(shuō)：“拜拜?！? 瑩牽著她的手說(shuō)：“這里不好玩，我們一同回家。” 阿峰還是走了。 瑩也知道，總有一場(chǎng)傷心的，但阿嬤只有一個(gè)。 可在回家的車(chē)上，卻不禁一路地掉淚。 還好能在阿嬤面前裝出笑來(lái)?！鞍?，我回來(lái)啰！猜猜我買(mǎi)了什么菜？” “豬肉、白菜，嗯，玫瑰花?！? “嘻嘻，對(duì)了一半?！彼桓闭{(diào)皮輕松的樣子，“沒(méi)有玫瑰花啰！” 裝得很辛苦啊，炒菜的時(shí)候，她忍很久才抽一下鼻子，裝作擦汗去擦眼淚，一直不敢回頭。 吃飯的時(shí)候，阿嬤從身邊捧出一只碟子：“乖孫，不用流眼淚哦，阿嬤給你好多個(gè)‘中意你’，好多好多?！? 瑩低頭看去，白色的瓷碟里，盛滿一朵朵頭臉上仰的小白菜根，那些齊齊切剪的白菜根，像一層層晶瑩潔白的苞，瓣瓣曲折婉轉(zhuǎn)，好生生地?fù)泶刂稽c(diǎn)翠綠的芯，看上去，竟像是一朵朵小小的玫瑰花。 4．下列對(duì)文章有關(guān)內(nèi)容的分析和概括不正確的一項(xiàng)是 A．小說(shuō)借贍養(yǎng)老人的故事，引起人們對(duì)老年人生活和精神的關(guān)注，對(duì)于逐漸步入老齡化時(shí)代的中國(guó)，具有深刻的現(xiàn)實(shí)針對(duì)性。 B．大伯和三姑沒(méi)有真正盡到贍養(yǎng)義務(wù)，文章借此委婉地批評(píng)了社會(huì)上子女逃避贍養(yǎng)責(zé)任的現(xiàn)象，具有一定的警醒意義。 C．小說(shuō)運(yùn)用了語(yǔ)言、動(dòng)作、肖像、心理等手法，成功地刻畫(huà)了一個(gè)既忠于愛(ài)情又孝敬老人的新時(shí)代女孩形象，具有弘揚(yáng)中華美德的作用。 D．瑩放棄自己的愛(ài)情而選擇親情，阿嬤選擇面對(duì)孤寂而讓瑩追求愛(ài)情，小說(shuō)塑造了祖孫二人堅(jiān)守傳統(tǒng)美德的鮮明形象，具有傳播正能量的積極意義。 5．請(qǐng)簡(jiǎn)要概括瑩的形象特點(diǎn)。 6．小說(shuō)為什么要以“白菜玫瑰”為題？ 二、語(yǔ)言文字運(yùn)用 7．下列各句中，畫(huà)線的成語(yǔ)使用恰當(dāng)?shù)囊豁?xiàng)是 A．博弈于市場(chǎng)的券商逐利本無(wú)可厚非，但是“君子愛(ài)財(cái)，取之有道”，這古訓(xùn)依然值得那些翻云覆雨的金融巨頭借鑒。 B．優(yōu)秀人才接連跳槽，這對(duì)那些人力資源本不夠充足的公司來(lái)說(shuō)，無(wú)異于釜底抽薪，必將影響到公司的前進(jìn)步伐。 C．黨員干部要不斷加強(qiáng)黨性修養(yǎng)，在金錢(qián)美色等誘惑面前，應(yīng)獨(dú)善其身，凝聚、傳遞正能量，始終保持共產(chǎn)黨員的本色。 D．著名演員陳道明睿智而沉著，既有一介書(shū)生的儒雅書(shū)卷氣，又有“王侯將相”的英雄霸氣，他的風(fēng)度讓觀眾側(cè)目而視。 8．下列各句，沒(méi)有語(yǔ)病的一項(xiàng)是 A．河北省滄州市滄縣舊州鎮(zhèn)神然生態(tài)園內(nèi)，當(dāng)?shù)匕凑铡端疂G傳》描述的情景建起的草料場(chǎng)，占地約40余畝，古樸寧?kù)o，干草成山。 B．泰安有一位年輕的文化學(xué)者，癡迷于自幼研究《水滸》，幾年前他的力作《第三只眼睛讀水滸》引起轟動(dòng)。 C．契訶夫?qū)ι钅康呐c意義的思考開(kāi)始于他最為孤單的寄人籬下的1876—1879年，這段日子是他看書(shū)最多、思考問(wèn)題最深的時(shí)期。 D．沈從文用悲憫與溫情的筆調(diào)，描繪了一幅幅或溫婉或蒼涼的人世風(fēng)俗，構(gòu)筑了瑰麗的湘西世界。 9．下列文學(xué)常識(shí)的表述，有錯(cuò)誤的一項(xiàng)是 A．《水滸傳》是以白話文寫(xiě)成的章回體小說(shuō)，是中國(guó)四大古典文學(xué)名著之一。又名《忠義水滸傳》，一般簡(jiǎn)稱《水滸》，全書(shū)定型于明朝。 B．契訶夫是19世紀(jì)末期俄國(guó)批判現(xiàn)實(shí)主義藝術(shù)的大師，也是世界級(jí)短篇小說(shuō)巨匠，與雨果、歐亨利并稱為“世界三大短篇小說(shuō)家”。 C．沈從文原名沈岳煥，湖南鳳凰縣人，現(xiàn)代著名作家、歷史文物研究家。他的代表作有《邊城》《長(zhǎng)河》《中國(guó)古代服飾研究》等。 D．《裝在套子里的人》中的別里科夫既是那個(gè)黑暗社會(huì)的犧牲品，也是那個(gè)吞沒(méi)一切新鮮事物的黑暗環(huán)境的象征。這是契訶夫?qū)δ莻€(gè)吃人社會(huì)提出的最為嚴(yán)厲的指控。 10．把下列長(zhǎng)句變成一組短句。要求：不能改變句子原意，可以適當(dāng)增刪詞語(yǔ)。 中間有方塊紅磚鋪就的天井，兩邊是廂房，分成前后兩進(jìn)的沈從文先生的故居的建筑是典型明清時(shí)期木結(jié)構(gòu)的帶有古色古香引人遐思鏤花木窗子的湘西建筑物。 11．閱讀下面的材料，分條概括作者對(duì)金庸的評(píng)價(jià)。 金庸閣下除辦報(bào)外仿佛以史學(xué)佛學(xué)自負(fù)，對(duì)于以小說(shuō)知名，尤其是以武俠小說(shuō)知名，自己是不是有點(diǎn)覺(jué)得未展所長(zhǎng)，以末技得虛名，似不免略感怏怏？依我看則大可不必。閣下所透露的史學(xué)佛學(xué)見(jiàn)解，論水平未必是“超一流”，若著書(shū)立說(shuō)也不見(jiàn)得能稱首席什么家，得什么國(guó)際大獎(jiǎng)。然而以史學(xué)佛學(xué)入小說(shuō)，在武俠中講“破相”，那就超人一等了。好比《俠客行》中的石破天，呆頭呆腦，一片天真，然而處處機(jī)緣湊巧，矛盾相成，最后以不識(shí)字超過(guò)了識(shí)字人，以不知道“我是誰(shuí)”，超出了一切有“我”之人，尤其是那位大“我”發(fā)狂的大宗師白自在。這只是“無(wú)我”的一解。這一解在佛學(xué)中算不得什么最高深的了不起理論，不過(guò)是參禪的一個(gè)“話頭”法門(mén)，但在小說(shuō)中就是“超凡入圣”了。閣下仿佛總想在小說(shuō)中不講而講一點(diǎn)什么道理。這些見(jiàn)解未必“超凡”，但進(jìn)入小說(shuō)，特別是武俠小說(shuō)，就大大“脫俗”了。無(wú)言勝有言，不武勝武，愚而智，弱而強(qiáng)，似佛似道，所以能邁過(guò)前人難有后繼，雖有敗筆，仍卓然自成一家。前有梁羽生，后有古龍，俱寫(xiě)俠情，各有殊勝，然抒寫(xiě)人情佛理尚遜一等。 （選自金克木《與小說(shuō)對(duì)話：不敗求敗》，有刪改） 參考答案 1．C 【解析】勞動(dòng)是小說(shuō)形成的條件和原因；神話傳說(shuō)是小說(shuō)形成的源泉。 2．B 【解析】《金瓶梅》與《紅樓夢(mèng)》寫(xiě)的是平凡人物，而其它三部作品寫(xiě)的是英雄人物。 3．D 【解析】A項(xiàng)，蕭統(tǒng)僅是將文學(xué)和歷史區(qū)分開(kāi)來(lái)；B項(xiàng)，話本包括話本小說(shuō)和演義小說(shuō)；C項(xiàng)，《長(zhǎng)恨歌》是古體詩(shī)。 4．C 【解析】本題考查理解文意，篩選并整合文中的信息的能力。C項(xiàng)，“小說(shuō)運(yùn)用了語(yǔ)言、動(dòng)作、肖像、心理等手法”的表述中，沒(méi)有肖像描寫(xiě)。 5．溫柔多情，孝順善良，善解人意，有犧牲精神，有責(zé)任擔(dān)當(dāng)。 6．①白菜、玫瑰自然形成鮮明對(duì)比，可以激發(fā)讀者閱讀興趣。②小說(shuō)分別以白菜、玫瑰設(shè)置親情、愛(ài)情兩條線索，展開(kāi)故事，題目有提示概括小說(shuō)情節(jié)的作用。③白菜玫瑰將瑩置于親情愛(ài)情的兩難選擇中，內(nèi)涵豐富，發(fā)人深思，有助于刻畫(huà)人物內(nèi)心世界、塑造人物形象。④瑩為了阿嬤選擇白菜、放棄玫瑰，阿嬤將平凡的白菜制作成寬慰失戀孫女的高雅玫瑰，白菜玫瑰都閃耀著人性美的光輝，揭示了主題。 【解析】本題考查概括故事情節(jié)，分析作品結(jié)構(gòu)，把握文章思路的能力。考生可從情節(jié)、人物、主題、讀者等角度思考。把“白菜玫瑰”兩個(gè)關(guān)聯(lián)不大的事物作為標(biāo)題，能夠吸引讀者的閱讀興趣；白菜和玫瑰是小說(shuō)親情、愛(ài)情兩條線索，將瑩置于親情愛(ài)情的兩難選擇中，以之為標(biāo)題，概括小說(shuō)主要情節(jié)，也有助于刻畫(huà)人物形象；同時(shí)，瑩選擇白菜、放棄玫瑰，揭示了小說(shuō)人性美的主題。考生要注意作出具體分析。 7．A 8．C 【解析】A項(xiàng)，語(yǔ)意重復(fù)，把“約”或“余”去掉；B項(xiàng)，語(yǔ)序不當(dāng)，應(yīng)該是“自幼癡迷于研究《水滸》”；D項(xiàng)，成分殘缺，在“人世風(fēng)俗”之后加“圖畫(huà)”。 9．B 【解析】“雨果”不對(duì)，應(yīng)該是“莫泊?！?。 10．沈從文先生的故居的建筑是典型明清時(shí)期湘西建筑物。中間有方塊紅磚鋪就的天井，兩邊是廂房，分成前后兩進(jìn)。整座故居都是木結(jié)構(gòu)，那些鏤花的木窗子古色古香，引人遐思。 【解析】本題考查變換句式的能力。所給的是一個(gè)長(zhǎng)單句，可以先提取主干，然后把定語(yǔ)拆分成句子。如主干句是“沈從文先生的故居的建筑是典型明清時(shí)期湘西建筑物”，然后再把定語(yǔ)拆分出來(lái)，“中間有方塊紅磚鋪就的天井，兩邊是廂房，分成前后兩進(jìn)”，“木結(jié)構(gòu)”和“帶有古色古香引人遐思鏤花木窗子”，后兩個(gè)句子可以進(jìn)一步轉(zhuǎn)換成“整座故居都是木結(jié)構(gòu)”和“鏤花的木窗子古色古香，引人遐思”。 11．（1）作者對(duì)金庸的佛學(xué)史學(xué)水平持保留態(tài)度；（2）對(duì)他的武俠小說(shuō)的創(chuàng)作成就，是肯定的；（3）對(duì)他以佛學(xué)史學(xué)入小說(shuō)，豐富思想文化內(nèi)涵，是推許的。 【解析】閣下所透露的史學(xué)佛學(xué)見(jiàn)解，論水平未必是‘超一流’，若著書(shū)立說(shuō)也不見(jiàn)得能稱首席什么家”，可見(jiàn)作者對(duì)金庸佛學(xué)史學(xué)的態(tài)度?！叭欢允穼W(xué)佛學(xué)入小說(shuō)，在武俠中講‘破相’，那就超人一等了”，“然而”標(biāo)志著轉(zhuǎn)折，贊揚(yáng)金庸武俠小說(shuō)的成就。“閣下仿佛總想在小說(shuō)中不講而講一點(diǎn)什么道理……仍卓然自成一家”，可以看出作者對(duì)金庸小說(shuō)豐富思想內(nèi)涵的推許。先把語(yǔ)段切分為三個(gè)層次，概括層意，即可得到答案。