《2018-2019學年高中語文 第1單元 山水神韻 課時分層作業(yè)4 自讀文本 游褒禪山記 魯人版必修2.doc》由會員分享，可在線閱讀，更多相關《2018-2019學年高中語文 第1單元 山水神韻 課時分層作業(yè)4 自讀文本 游褒禪山記 魯人版必修2.doc（5頁珍藏版）》請在裝配圖網上搜索。

課時分層作業(yè)(四)游褒禪山記 一、基礎運用層 1. 下列加點的字，注音有誤的一項是(　　) 【導學號：52662026】 A．廬冢(zhǒnɡ)　　　　 梵(fn)語 退避三舍(shě) 舍(shě)己為人 B．禪(chn)院 封禪(shn) 何可勝(shnɡ)道 無物以相(xinɡ)之 C．謬(mi)誤 窈(yǎo)然 咎(ji)其欲出者 瑰(ɡuī)怪 D．訃(f)告 慧褒(bāo) 春華(hu)秋實 王回深父(fǔ) A　[“退避三舍”中“舍”讀“sh”。] 2．下列句子中，對加點的詞語理解不正確的一項是(　　) A．其孰能譏之乎　　　 孰：誰 B．至于幽暗昏惑而無物以相之 相：輔助 C．后世之謬其傳而莫能名者 謬：錯誤 D．何可勝道也哉 勝：盡，完全 C　[C項，謬：使……錯，弄錯。] 3．下列各組加點詞的意思和用法相同的一項是(　　) 【導學號：52662027】 A. B. C. D. B　[B項，得，均為“心得，收獲”；A項，觀，前者是“景象”，后者是“觀察”；C項，以，都是連詞，前者是“因為”，后者相當于“而”；D項，之，前者為代詞，他；后者為助詞，定語后置的標志，不譯。] 4．下列各句中加點詞與例句詞類活用類型相同的一項是(　　) 例句：唐浮圖慧褒始舍于其址 A．后世之謬其傳而莫能名者 B．火尚足以明也 C．以故其后名之曰“褒禪” D．其進愈難，而其見愈奇 C　[C項，與例句同為名詞活用作動詞。A、B兩項是形容詞活用作動詞。D項是動詞活用作名詞。] 5．下列句子句式分類正確的一項是(　　) ①距洞百余步，有碑仆道?、诮袼^慧空禪院者，褒之廬冢也?、鄞擞嘀靡病、芩^“前洞”也?、菟炫c之俱出　⑥唐浮圖慧褒始舍于其址 A．①②③/④⑤/⑥　　　 B．①⑤/②③④/⑥ C．①④/②③/⑤⑥ D．①⑥/②③④⑤ B　[①⑤省略句，“有碑仆(于)道”，“(余)遂與之俱出”，②③④判斷句，⑥狀語后置句。] 6．下列各句中加點詞的意思與現代漢語相同的一項是(　　) 【導學號：52662028】 A．于是余有嘆焉 B．古人之觀于天地、山川、草木、蟲魚、鳥獸，往往有得 C．而世之奇?zhèn)?、瑰怪、非常之觀 D．蓋余所至，比好游者尚不能十一 B　[B項，“往往”，常常、時常。古今義相同。A項，“于是”，古義為“對此，對這件事”；現為連詞，表示后一事緊接著前一事，后一事往往是由前一事引起的。C項，“非?！保帕x為形容詞，“不平常，非同尋?！?；現為副詞，“十分，極”。D項，“十一”，古義為“十分之一”；今義表示數字11或十月一日。] 7．名句默寫。 (1)“有志與力，________________，________________，亦不能至也”說明成功做好一件事，只有“志”與“力”是不夠的，還需要借助“物”才能實現。 (2)“然力足以至焉，________________，________________”，是說有“力”而無“志”，因此未達到目的，這會被人譏笑，自己也會悔恨。 (3)“________________，可以無悔矣，________________？”指出只要“盡吾志”，雖然不能達到目的，也可以無譏無悔。 【答案】　(1)而又不隨以怠　至于幽暗昏惑而無物以相之　(2)于人為可譏　而在己為有悔　(3)盡吾志也而不能至者　其孰能譏之乎 8．翻譯下面的句子。 【導學號：52662029】 (1)而余亦悔其隨之而不得極夫游之樂也。 譯文：_________________________________________________________ _______________________________________________________________ (2)余于仆碑，又以悲夫古書之不存，后世之謬其傳而莫能名者，何可勝道也哉！ 譯文：_________________________________________________________ _______________________________________________________________ 【答案】　(1)而我也后悔自己跟從他們(出來)，以致不能盡情享受那游覽的樂趣。 (2)我對于那倒在地上的石碑，又因此嘆惜那古代書籍的失傳，后代人弄錯了它流傳的文字，而沒有人能夠說明白的情況，哪能說得完呢！ 二、閱讀提升層 閱讀下面的文言文，完成9～12題。 【導學號：52662030】 余姚縣海塘記 王安石 自云柯而南，至于某，有堤若干尺，截然令海水之潮汐不得冒其旁田者，知縣事謝君為之也。始堤之成，謝君以書屬予記其成之始，曰：“使來者有考焉，得卒任完之以不隳。”謝君者，陽夏人也，字師厚，景初其名也。其先以文學稱天下，而連世為貴人，至君遂以文學世其家。其為縣，不以材自負而忽其民之急。方作堤時，歲丁亥十一月也，能親以身當風霜氛霧之毒，以勉民作而除其災，又能令其民翕然皆勸趨之，而忘其役之勞，遂不逾時，以有成功。其仁民之心，效見于事如此，亦可以已，而猶自以為未也；又思有以告后之人，令嗣續(xù)而完之，以求其存。善夫！仁人長慮卻顧圖民之災，如此其至，其不可以無傳。而后之君子考其傳，得其所以為，其亦不可以無思。 予嘗以事至余姚，而君過予，與予從容言天下之事。君曰：“道以閎大①隱秘，圣人之所獨鼓萬物②以然，而皆莫知其所以然者，蓋有所難知也。其治政教令施為之詳，凡與人共，而尤丁寧③以急者，其易知較然者也。通途川，治田桑，為之堤防溝澮渠川，以御水旱之災；而興學校，屬其民人相與習禮樂其中，以化服之，此其尤丁寧以急，而較然易知者也。今世吏者其愚也固不知所為而其所謂能者務出奇為聲威以驚世震俗至或盡其力以事刀筆簿書之間而已。而反以謂古所為尤丁寧以急者，吾不暇以為；吾曾為之，而曾不足以為之；萬有一人為之，且不足以名于世而見其材。嘻！其可嘆也。夫為天下國家且百年，而勝殘去殺④之效，則猶未也，其不出于此乎？”予良以其言為然。既而聞君之為其縣，至則為橋于江，治學者以教養(yǎng)縣人之子弟，既而又有堤之役，于是又信其言之行而不予欺也已。為之書其堤事，因并書其言終始而存之，以告后之人。 慶歷八年七月七日記。 【注】?、匍b(hnɡ)大：寬廣博大。②鼓萬物：振起萬物，使之生長。③丁寧：囑咐，告誡。④勝殘去殺：施行仁政，化殘暴為善良，因而可以廢除刑殺。 9．下列對文中畫波浪線部分的斷句，正確的一項是(　　) A．今世吏者/其愚也固不知所為/而其所謂能者/務出奇為聲/威以驚世震/俗至或盡其力以事刀筆簿書之間而已 B．今世吏者/其愚也固不知所為/而其所謂能者/務出奇為聲/威以驚世震俗/至或盡其力以事刀筆簿書之間而已 C．今世吏者/其愚也固不知所為/而其所謂能者/務出奇為聲威/以驚世震/俗至或盡其力以事刀筆簿書之間而已 D．今世吏者/其愚也固不知所為/而其所謂能者/務出奇為聲威/以驚世震俗/至或盡其力以事刀筆簿書之間而已 D　[“聲威”為一個詞，中間不能斷開，據此排除A、B項；“驚世震俗”為并列結構，不能斷開，據此排除C項。] 10．下列對文中加點詞語的相關內容的解說，不正確的一項是(　　) A．知縣事， 官名。宋常派遣朝官為縣的長官，管理一縣行政，稱“知縣事”，簡稱知縣。 B．字，又稱“表字”，往往是名的解釋和補充，不管男女，只有到了成年才取名定字。 C．樂，儒家六藝之一，“六藝”是禮、樂、射、御、書、數的合稱。 D．“慶歷”是宋仁宗趙禎年號。所謂“年號”，是從漢朝初年開始使用的、封建王朝用來紀年的一種名號。 B　[字是成年時才取的，名不是。] 11．對原文有關內容的理解和分析，下列表述不正確的一項是(　　) A．余姚知縣謝景初主持修筑防潮汐的長堤，完工后請王安石寫一篇記，好讓自己任期之內保全大堤不被毀壞。 B．謝景初能夠冒著冰雪嚴霜的傷害，鼓勵百姓在預定時間內完成了大堤，王安石認為他的事跡會讓后人深思。 C．謝景初認為古代的圣人關注百姓事務，是很清楚明白的事；而現在看似有才能的官吏只會求新出奇賺取聲威。 D．作者十分贊同謝景初的觀點，又聽說他在任期間修橋利民、改善教育、筑堤防災，深感謝君是言行一致的人。 A　[“好讓自己任期之內保全大堤不被毀壞”錯誤。原文“得卒任完之以不隳”是謝景初對繼任縣令的期望。] 12．把文中畫橫線的句子翻譯成現代漢語。 (1)其為縣，不以材自負而忽其民之急。 譯文：_________________________________________________________ (2)仁人長慮卻顧圖民之災，如此其至，其不可以無傳。 譯文：_________________________________________________________ (3)為之書其堤事，因并書其言終始而存之，以告后之人。 譯文：_________________________________________________________ 【答案】　(1)他管理縣政，并不因為才能出眾而自負，從而忽視百姓們的疾苦。(注意關鍵詞“為”“急”) (2)仁德的人能夠思前想后解決百姓的災害，他已經做到這些了，事跡不應該不流傳下去。(注意關鍵詞“長慮卻顧”“圖”) (3)我為他寫文記述修建堤壩之事，趁機連同他說過的言論前前后后都寫了保存下來，來告知后來之人。(注意關鍵詞“因”“終始”“以”) 【參考譯文】 從云柯鄉(xiāng)往南，到某一處，有一道幾尺寬的堤壩，截斷了海水潮汐，使其無法漫溢到旁邊的農田，這是謝知縣主持修造的。堤壩一修建完成，謝知縣寫信給我，囑托我記下修建這座堤壩的始末，信中寫道：“(你的文章)使繼任者(對這堤壩)可以有所了解，能夠在他任期結束之前保全這項工程而不至于毀壞。”謝知縣本人是陽夏人，字師厚，名字叫作景初。謝景初的祖上以文才聞名天下，后來接連幾代人地位顯貴，到了景初這代，就憑借文才傳承家業(yè)了。他管理縣政，并不因為才能出眾而自負，從而忽視百姓們的疾苦。一開始修建堤壩時，正是丁亥年十一月，他能夠身先士卒不畏冰雪嚴霜的苦痛，來鼓勵百姓努力勞作、治理水患。他也能讓百姓和諧一致相互勸勉奔走忙碌，甚至忘記了勞作的辛苦。于是沒有過多久，堤壩就建成了。他仁愛百姓的心思，在這件事上已經彰顯得很明顯了，也可以停下來了，但是他依舊不滿足于此，又考慮著把這事告知后人，讓后來者繼續(xù)將這座堤壩保護完好，好讓堤壩永世長存。好啊，仁德的人能夠思前想后解決百姓的災害，他已經做到這些了，事跡不應該不流傳下去。而后世的君子，探求謝景初的事，知道了他做的事，也不可能沒有觸動。 我曾因為有事到余姚這個地方，他來拜訪我，和我沉穩(wěn)有度地談論起天下的事。謝景初說：“道宏大而隱秘，圣人獨自化育振起萬物成這個樣子，而世人卻都不知道為什么會是這個樣子，大概大道的確有難以理解的地方。圣人詳細的政事治理、法令制度、實施辦法，凡是和百姓切身相關，而且十分關切的，都是容易理解、突出顯明的。疏通道路河流，治理農田桑園，修建防護的堤壩溝渠來抵御旱澇災害；興建學校，教導百姓在學校學習禮樂之道，來化育百姓，這些尤其是(圣人)殷切關注，而且容易理解的?，F在這些做官的人，那些愚蠢的人根本就不知道他們在干什么；而那些所謂有才能的，致力于出奇創(chuàng)新博得名聲威望，以求驚世駭俗；甚至有的人耗費全部精力在對付公文、賬簿、書冊上了。居然反過來說，古人做的那些急百姓所急的事情，我沒時間去做；或我曾經去做了，竟不值得去做；或者說一萬人之中只會有一個人去做，而且這些事不夠用來揚名于世顯現他們的才能。唉，這也真是令人感嘆了！治理天下國家將近百年，但是以德化民、廢除刑殺的結果，卻還沒有達到，難道不是出于這個原因嗎？”我確實認為他的話是正確的。不久后聽說他治理縣政，到任后就在江河上修建橋梁，辦學聘請學者教化平民子弟，接著又興起筑堤壩的工程。由此我相信他的言論都付諸實踐，沒有欺騙我。我為他寫文記述修建堤壩之事，趁機連同他說過的言論前前后后都寫了保存下來，來告知后來之人。 慶歷八年七月七日記。