《2018版高中歷史 第2單元 西方人文精神的起源及其發(fā)展 課時跟蹤訓練5 西方人文主義思想的起源 新人教版必修3.doc》由會員分享，可在線閱讀，更多相關(guān)《2018版高中歷史 第2單元 西方人文精神的起源及其發(fā)展 課時跟蹤訓練5 西方人文主義思想的起源 新人教版必修3.doc（5頁珍藏版）》請在裝配圖網(wǎng)上搜索。

課時跟蹤訓練(五) 西方人文主義思想的起源 一、選擇題 1．表明了人類第一次意識到自己是自身所屬社會的審判者，人有資格、有力量，也有權(quán)利重新規(guī)范自己的生活，這是原始宗教和自然統(tǒng)治之下，人類自我意識的第一次覺醒，是西方人文精神的開始。這一觀點應該是指 (　　) A．“水是萬物的本原” B．“感覺即知識” C．“人是萬物的尺度” D．“美德即知識” [解析]　材料認為一切制度、法律和道德都是人為的產(chǎn)物，強調(diào)“人類自我意識”，樹立人的尊嚴和權(quán)威，反映了智者學派的思想，其代表人物普羅泰格拉提出“人是萬物的尺度”故選C。A是泰勒斯的命題，D是蘇格拉底的主張，B本身有錯誤之處，排除A、B、D。 [答案]　C 2．“角色——有償家教，任務——培養(yǎng)公私兼顧、能言善辯的好公民，目的——參與雅典的民主政治?！狈仙鲜稣f法的哲學家是 (　　) A．普羅泰格拉 B．蘇格拉底 C．亞里士多德 D．梭倫 [解析]　根據(jù)有償家教，培養(yǎng)公私兼顧、能言善辯的好公民，可知是指智者學派代表人物，符合要求的只有A項。 [答案]　A 3．有一天，甲乙二人在街上相遇，甲說：“今天天氣轉(zhuǎn)涼了，不是好天氣?！倍覄t說：“今天的風好涼爽，真是好天氣?！迸c他們的說法觀點相似的是(　　) A．“水是萬物的本原” B．“人是萬物的尺度” C．“美德即知識” D．“認識你自己” [解析]　天氣好與壞全在人的感覺，這反映了普羅泰格拉“人是萬物的尺度”的哲學觀點，即萬物的存在與否、事物的形態(tài)性質(zhì)全在人的感覺，強調(diào)人的價值與作用。 [答案]　B 4．對于智者學派和蘇格拉底的思想主張，兩名同學展開了討論。小王說：“二者實質(zhì)上是一致的，因為他們都是對人和人類社會的研究?！毙±钫f：“二者所處的政治背景相同，因為他們是同一時代的人?！睂τ谒麄兊难哉撃愕呐袛嗍?　　) A．二人的話都是正確的 B．二人的話都不對 C．小王說得不對 D．小李說得不正確 [解析]　本題考查學生的理解能力和判斷能力，智者學派和蘇格拉底是同一時代的思想家，他們都是在民主政治的背景下提出了人文主義的思想觀。 [答案]　A 5．下圖兩人分別是同一時期東西方思想領(lǐng)域涌現(xiàn)出的最杰出的代表人物。下列有關(guān)他們思想共同點的敘述，錯誤的是(　　) A．思想研究重點都是人類社會 B．都重視道德的作用 C．都反對專制政治 D．政治主張都是為了挽救正在衰落的舊制度 [解析]　結(jié)合孔子所處的時代背景，可以判斷孔子并不反對專制政治。A、B、D三項都是兩人的共同點。故正確答案為C項。 [答案]　C 6．他追求真理的熱情將希臘哲學導向了一個新方向——對內(nèi)在道德的強調(diào)，可以說，他是第一個將倫理道德作為關(guān)注中心的哲學家。該哲學家是(　　) A．蘇格拉底 B．普羅泰格拉 C．柏拉圖 D．亞里士多德 [解析]　“他是第一個將倫理道德作為關(guān)注中心的哲學家”符合蘇格拉底的思想特征，高度認可道德的重要性，提出“美德即知識”的主張，所以選A項。 [答案]　A 7．柏拉圖說：“在所有動物中，人是最非凡和最高明的?！眮喞锸慷嗟卤硎荆骸耙粋€自由人是為自己活著，因而不是為伺候別人而活著?！边@反映了古希臘先哲的精神實質(zhì)是(　　) A．理性主義 B．個人主義 C．懷疑主義 D．人文主義 [解析]　本題考查古希臘人文精神的起源。柏拉圖肯定了“人”的價值，亞里士多德肯定了“自己”，這都是人文主義的精神。 [答案]　D 8．以下對雅典學園的描述中，最能體現(xiàn)亞里士多德“我愛我?guī)煟腋鼝壅胬怼钡囊豁検? (　　) A．努力探索自然的奧妙 B．系統(tǒng)學習哲學 C．自由探討和追求真理 D．自由選擇科目 [解析]　“我愛我?guī)?，但我更愛真理”主要體現(xiàn)了亞里士多德崇尚真理和追求真理的精神，故選C項。 [答案]　C 9．希臘神話故事里，有一個叫斯芬克斯的怪獸。它有一個謎語，詢問過路的人，謎語是：“早晨用四只腳走路，中午用兩只腳走路，傍晚用三只腳走路?！痹S多人因回答不出來被它吃掉。最終少年英雄俄狄浦斯給出了正確的謎底——“人”。斯芬克斯聽了答案，就大叫了一聲，從懸崖上跳下去摔死了。這一故事體現(xiàn)了古希臘怎樣的哲學思想 (　　) A．重視對人自身的探討 B．尊重自然規(guī)律 C．強調(diào)人是世界的主宰 D．渴望征服自然 [解析]　從希臘神話故事的內(nèi)容看，主要講述人的一生，這一故事體現(xiàn)了古希臘重視對人自身的探討。 [答案]　A 10．蘇格拉底、柏拉圖、亞里士多德的共同點是 (　　) A．關(guān)注人類社會或生活 B．研究自然和觀察世界 C．支持人是萬物的尺度 D．反對雅典民主政治 [解析]　三人的思想都體現(xiàn)了人文主義，A是他們研究的主題；B是智者學派出現(xiàn)前的古希臘人的探索方向；C是智者學派的思想；D錯誤，他們有的反對過激的民主政治，但不是三者的共同點。 [答案]　A 11．關(guān)于柏拉圖的表述，正確的是(　　) ①關(guān)注的焦點是人類社會?、谡J為“賢人”應做統(tǒng)治者　③認為武士們應保家衛(wèi)國?、苷J為農(nóng)民和手工業(yè)者負責生產(chǎn)?、輳娬{(diào)在整個自然界中，人類是最高級的 A．①②③④ B．②③④⑤ C．①②③⑤ D．①③④⑤ [解析]　柏拉圖作為蘇格拉底的學生，關(guān)注的焦點也是人類社會，故①正確；②③④是柏拉圖《理想國》中的觀點，故也正確；⑤是亞里士多德的觀點，故排除。 [答案]　A 12．古希臘的一位思想家曾說：“智慧的人總是做美而好的事情，愚昧的人則不可能做美而好的事，即使他們試著去做，也是要失敗的……很顯然，正義的事和其他一切道德的行為，就都是智慧?！睋?jù)此言論，該思想家最可能是 (　　) A．蘇格拉底 B．普羅泰格拉 C．亞里士多德 D．屋大維 [解析]　從“正義的事和其他一切道德的行為，就都是智慧”可知，反映的是蘇格拉底的“美德即知識”主張，故A項正確；普羅泰格拉主張“人是萬物的尺度”，故B項錯誤；亞里士多德主張真理高于一切，故C項錯誤；屋大維是古羅馬帝國時期的人物，不是古希臘思想家，故D項錯誤。 [答案]　A 二、非選擇題 13．古希臘哲學是西方哲學的源頭，為現(xiàn)代科學與現(xiàn)代哲學鋪設(shè)了道路。閱讀下列材料，回答問題。 材料一　智者肯定知識有賴于具體的認知者。在一個人看來是真的，對他來說就是真的，沒有客觀真理，只有主觀意見。所以普羅泰格拉這樣教誨人，在知識方面，人以自己為準則。智者利用各種邏輯謬誤和詭辯，這使研究正確的思維規(guī)律成為必要，從而加速了邏輯的誕生。 ——[美]梯利《西方哲學史》 材料二　“一個好爭之徒在爭論的時候并不在意問題的正確與否，而只是急于說服他的聽眾。此刻我和這種人唯一的不同僅僅是——他想使他的聽眾相信他所說的都是正確的，而我想說服的是我自己?！艺埬銈兯伎嫉氖钦胬矶皇翘K格拉底?！? ——蘇格拉底(死前與朋友的談話) (1)概括材料一、二中智者學派與蘇格拉底的哲學貢獻，簡述這些哲學貢獻的意義。 (2)根據(jù)材料一、二并結(jié)合所學知識回答，智者學派與蘇格拉底對知識的獲得有什么共同看法？對此，在亞里士多德的探索中有什么繼承和發(fā)展？ [解析]　第(1)問第一小問，依據(jù)材料一、二中的信息說明哲學貢獻的表現(xiàn)；第二小問，結(jié)合所學智者學派及蘇格拉底的思想的影響回答即可。第(2)問第一小問，依據(jù)材料中的“智者肯定知識有賴于具體的認知者”“而我想說服的是我自己”，可得出二者的共同點；第二小問，依據(jù)所學知識回答即可。 [答案]　(1)哲學貢獻：闡述了人的價值。智者學派主張“人是萬物的尺度”，蘇格拉底發(fā)現(xiàn)了“自我”。意義：使人的自我意識覺醒，西方的人文主義由此起源。 (2)共同看法：強調(diào)人類的理性，否認絕對權(quán)威。繼承和發(fā)展：尊崇理性；創(chuàng)立邏輯學。 14．閱讀下列圖文材料，回答問題。 “與雅典學園的創(chuàng)辦幾乎同時，在遙遠的東方，也有一個類似的學術(shù)機構(gòu)，叫稷下學宮。稷下是齊國都城一座城門的名字，究竟是南門還是西南門，有待繼續(xù)考證。稷下學宮和雅典學園雖然相隔萬里，卻有很多相似之處：兩者都以地名命名，創(chuàng)辦時間接近，運行方式也相差無機?！薄嗲镉? 綜合圖文材料信息提煉主題，結(jié)合兩幅作品內(nèi)容反映的歷史背景，說明圖片中學習機制的特點和功能。(要求：主題明確；層次清晰，表述完整) [解析]　本題設(shè)問較多，要分清問題的層次。主題要結(jié)合圖文材料，得出主題；背景則要注意答題的角度，從政治、思想等角度分析，注意語言的概括性，總結(jié)東西方的共同點；特點要結(jié)合當時的時代背景分析思想和學術(shù)發(fā)展狀況；功能分析注意其直接、間接和深遠影響，對文化、思想和文明的不同作用分開敘述即可。 [答案]　主題：學術(shù)發(fā)展，思想異彩紛呈的古代東西方。 歷史背景：舊的社會權(quán)力結(jié)構(gòu)逐漸松動，新的政治力量正在上升(雅典民主政治；中國戰(zhàn)國七雄等)；思想界掙脫蒙昧的束縛和權(quán)力的壓抑；用理性自由重新思考自然、社會、自身。 特點：都是交流思想文化的場所。學派林立；開放，言論自由；多元思想交流辯論；思想獨立；人格平等；尊重學術(shù)等。 功能：既是智庫，又是學堂，還是一個交流思想文化的場所；人們開始用理智的方法、道德的方式來面對這個世界；推動了智慧型學者的涌現(xiàn)；思想的對抗或平衡，為變革的時代提供了豐富的精神支柱；多元思維方式激發(fā)了人們的創(chuàng)造力；推動了東西方思想文明的發(fā)展。