《2019屆高考?xì)v史一輪復(fù)習(xí) 練案50 中國(guó)古代文學(xué)與戲劇 岳麓版.doc》由會(huì)員分享，可在線閱讀，更多相關(guān)《2019屆高考?xì)v史一輪復(fù)習(xí) 練案50 中國(guó)古代文學(xué)與戲劇 岳麓版.doc（3頁(yè)珍藏版）》請(qǐng)?jiān)谘b配圖網(wǎng)上搜索。

練案 50 中國(guó)古代文學(xué)與戲劇 一 選擇題 1 2018 山東 安徽名校聯(lián)考 在中國(guó)古代 一代一代的詩(shī)人們用磅礴的氣勢(shì) 有力 的語(yǔ)言 唱出了無(wú)數(shù)振奮人心的黃鐘大呂之聲 時(shí)危見(jiàn)臣節(jié) 世亂識(shí)忠良 投軀報(bào)明主 身死為國(guó)殤 這是鮑照的決心和誓言 大鵬一日從風(fēng)起 扶搖直上九萬(wàn)里 這是李白的 宏偉之志 對(duì)于這類詩(shī)詞所創(chuàng)造的意境 唐代詩(shī)僧皎然用 忠 志 力 去標(biāo)舉它 這反映了 B 導(dǎo) 學(xué) 號(hào) 26813067 A 道德觀念開(kāi)始依附于政治 B 儒學(xué)精神融入社會(huì)生活 C 儒學(xué)發(fā)揮了經(jīng)世致用作用 D 儒家思想受到普遍認(rèn)同 解析 道德觀念依附于政治早于詩(shī)詞出現(xiàn) 故 A 項(xiàng)錯(cuò)誤 投軀報(bào)明主 身死為國(guó) 殤 扶搖直上九萬(wàn)里 等詩(shī)句體現(xiàn)了儒家的歷史擔(dān)當(dāng)和進(jìn)取精神 說(shuō)明儒家思想已經(jīng)融 入詩(shī)詞 融入社會(huì)生活 故 B 項(xiàng)正確 這些詩(shī)詞表達(dá)了作者的思想 不能體現(xiàn)經(jīng)世致用 故 C 項(xiàng)錯(cuò)誤 儒家思想在魏晉南北朝隋唐時(shí)受到佛教和道教的挑戰(zhàn) 故 D 項(xiàng)錯(cuò)誤 2 2018 安陽(yáng) 下表是史料中所收錄的唐代文學(xué)家地域分布情況 今地名 由此可知 唐代文學(xué)人才 C 導(dǎo) 學(xué) 號(hào) 26813068 舊唐書(shū) 文苑傳 115 位 河南 22 人 河北 22 人 陜西 13 人 山西 12 人 江蘇 10 人 浙 江 6 人 湖北 5 人 山東 4 人 四川 2 人 不著籍貫者 19 人 新唐書(shū) 文藝傳 77 位 河南 22 人 河北 17 人 陜西 9 人 山西 8 人 江蘇 4 人 浙江 4 人 湖北 3 人 山東 2 人 甘肅 2 人 福建 1 人 安徽 1 人 籍貫 不明者 3 人 A 由南方向北方不斷地遷移 B 以北方社會(huì)作為創(chuàng)作題材 C 呈北重南輕的不平衡局面 D 受傳統(tǒng)文學(xué)創(chuàng)作區(qū)域影響 解析 無(wú)論是 舊唐書(shū) 還是 新唐書(shū) 二者所涉及的都是唐代史實(shí)且沒(méi)有時(shí)間上 的先后順序 因此單單通過(guò)材料我們無(wú)法得出一種對(duì)比式的結(jié)論 故 A 項(xiàng)錯(cuò)誤 單單根據(jù) 圖表 我們無(wú)法判斷唐代文學(xué)家創(chuàng)作題材的采取范圍 故 B 項(xiàng)錯(cuò)誤 根據(jù)材料我們不難看 出 無(wú)論是在 舊唐書(shū) 還是 新唐書(shū) 中 北方文學(xué)家在數(shù)量上占有著較大的優(yōu)勢(shì) 唐 代文學(xué)人才在這一時(shí)期呈現(xiàn)出北重南輕的不平衡局面 故 C 項(xiàng)正確 材料中并沒(méi)有對(duì)傳統(tǒng) 文學(xué)創(chuàng)作區(qū)的相關(guān)提及 這屬于明顯的脫離材料的主觀臆斷 故 D 項(xiàng)錯(cuò)誤 3 2015 年諾貝爾生理學(xué)或者醫(yī)學(xué)獎(jiǎng)得主之一 中國(guó)藥學(xué)家屠呦呦 在頒獎(jiǎng)典禮上自 釋其名 呦呦鹿鳴 食野之蘋(píng) 我有嘉賓 鼓瑟吹笙 這句詩(shī)源自中國(guó)古代一部文學(xué)作品 此作品的藝術(shù)特色是 C 導(dǎo) 學(xué) 號(hào) 26813069 A 浪漫主義 B 古典主義 C 現(xiàn)實(shí)主義 D 自然主義 解析 浪漫主義是文藝的基本創(chuàng)作方法之一 浪漫主義在反映客觀現(xiàn)實(shí)上側(cè)重從主 觀內(nèi)心世界出發(fā) 抒發(fā)對(duì)理想世界的熱烈追求 常用熱情奔放的語(yǔ)言 瑰麗的想象和夸張 的手法來(lái)塑造形象 與材料不符 故 A 項(xiàng)錯(cuò)誤 古典主義 在藝術(shù)上主要是指對(duì)包含希臘 及古羅馬的古典時(shí)代文化的高度認(rèn)同 古典主義將古典時(shí)代的品味作為標(biāo)準(zhǔn) 并試圖模仿 其風(fēng)格 與材料中 源自 不符 故 B 項(xiàng)錯(cuò)誤 這首詩(shī)出自 詩(shī)經(jīng) 小雅 鹿鳴 詩(shī)經(jīng) 是我國(guó)現(xiàn)實(shí)主義詩(shī)歌的源頭 故 C 項(xiàng)正確 自然主義追求絕對(duì)的客觀性 崇尚單純地描摹 自然 著重對(duì)現(xiàn)實(shí)生活的表面現(xiàn)象作記錄式的寫(xiě)照 并企圖以自然規(guī)律特別是生物學(xué)規(guī)律 解釋人和人類社會(huì)與材料不符 故 D 項(xiàng)錯(cuò)誤 4 2018 武漢 較之前的小說(shuō) 西游記 更以人物為情節(jié)的中心 這一宗教題材的 小說(shuō)在形象構(gòu)成的方式上給人以荒誕無(wú)稽的感覺(jué) 而實(shí)際上它卻帶有一個(gè)鮮明的傾向 這 一傾向是 C 導(dǎo) 學(xué) 號(hào) 26813070 A 怪誕化 B 臉譜化 C 世俗化 D 功利化 解析 西游記 情節(jié)荒誕不稽 怪誕化只是表面現(xiàn)象 故 A 項(xiàng)錯(cuò)誤 臉譜化是指 作者塑造人物過(guò)于簡(jiǎn)單化和概念化 是好是壞 一眼就能看出來(lái) 不符合 西游記 的創(chuàng) 作特點(diǎn) 故 B 項(xiàng)錯(cuò)誤 西游記 以降妖服怪表達(dá)了人戰(zhàn)勝自然的豪情壯志 同時(shí)也宣揚(yáng) 了懲惡揚(yáng)善的主題 曲折地反映了封建時(shí)代的社會(huì)現(xiàn)實(shí) 體現(xiàn)出世俗化的特點(diǎn) 故 C 項(xiàng)正 確 西游記 沒(méi)有反映出對(duì)現(xiàn)實(shí)利益的追求 與功利化特點(diǎn)無(wú)關(guān) 故 D 項(xiàng)錯(cuò)誤 5 2018 全國(guó)卷高三摸底 明代文學(xué)家顧起元 客座贅語(yǔ) 中說(shuō) 南都萬(wàn)歷以前 公侯與縉紳及富家凡有燕會(huì) 小集 多用散樂(lè) 或三四人 或多人 唱大套北曲 后乃 變而盡用南唱 大會(huì)則用南戲 這反映出 C 導(dǎo) 學(xué) 號(hào) 26813071 A 明代戲曲中心已轉(zhuǎn)移到南方 B 元雜劇最初在我國(guó)南方興起 C 明中后期元曲發(fā)展?jié)u趨衰落 D 明代我國(guó)戲曲逐漸走向融合 解析 公侯與縉紳及富家凡有燕會(huì) 小集 可見(jiàn)只是在宴會(huì)時(shí)的聽(tīng)曲習(xí)慣發(fā)生了 變化 無(wú)法體現(xiàn)戲曲中心的轉(zhuǎn)移 故 A 項(xiàng)錯(cuò)誤 材料中的 散樂(lè) 和 南戲 均為明朝時(shí) 期 而非元朝時(shí)期 故 B 項(xiàng)錯(cuò)誤 南都萬(wàn)歷以前 公侯與縉紳及富家凡有燕會(huì) 小集 多用散樂(lè) 或三四人 或多人 唱大套北曲 后乃變而盡用南唱 大會(huì)則用南戲 可 見(jiàn)元代流傳下來(lái)的北方散曲逐漸被明代南方興起的 南戲 所取代 可見(jiàn)元曲在明代的衰 落 故 C 項(xiàng)正確 材料中宴會(huì)用曲的變化沒(méi)有體現(xiàn) 融合 這一過(guò)程 故 D 項(xiàng)錯(cuò)誤 6 2018 寧夏育才中學(xué) 下圖為 2014 年京劇 3D 電影 霸王別姬 在被譽(yù)為 好萊塢 的風(fēng)向標(biāo) 的杜比劇院舉行首映禮 導(dǎo)演滕俊杰說(shuō) 3D 全景聲京劇電影 霸王別姬 邁 開(kāi)了第一步 具有特殊的意義 但這絕不會(huì)到此為止 我們將繼續(xù)努力 以創(chuàng)意智慧和創(chuàng) 新勇氣 讓更多優(yōu)秀的作品走出去 這充分體現(xiàn)了 D 導(dǎo) 學(xué) 號(hào) 26813072 A 中國(guó)京劇開(kāi)始走向全世界 B 京劇藝術(shù)魅力普遍受到世界肯定 C 中國(guó)傳統(tǒng)文化的博大精深 D 技術(shù)進(jìn)步推動(dòng)了傳統(tǒng)文化的創(chuàng)新 解析 民國(guó)以來(lái)京劇便開(kāi)始走向世界 A 項(xiàng)與材料時(shí)間不符 故 A 項(xiàng)錯(cuò)誤 材料沒(méi) 有提供關(guān)于 3D 版 霸王別姬 在國(guó)外首映的反響 因而 B 項(xiàng)沒(méi)有體現(xiàn) 故 B 項(xiàng)錯(cuò)誤 一部 京劇電影不足以體現(xiàn)中國(guó)傳統(tǒng)文化的博大精深 故 C 項(xiàng)錯(cuò)誤 由材料可知京劇電影 霸王 別姬 應(yīng)用 3D 技術(shù) 從而進(jìn)一步推動(dòng)京劇藝術(shù)走向世界 說(shuō)明技術(shù)進(jìn)步推動(dòng)了傳統(tǒng)文化的 創(chuàng)新 故 D 項(xiàng)正確 二 非選擇題 7 2018 郴州 閱讀材料 完成下列要求 導(dǎo) 學(xué) 號(hào) 26813073 材料 題西林壁 北宋 蘇軾 橫看成嶺側(cè)成峰 遠(yuǎn)近高低各不同 不識(shí)廬山真面目 只緣身在此山中 中國(guó)古詩(shī)文往往蘊(yùn)含著豐富的歷史智慧 解讀 題西林壁 提煉出一個(gè)觀點(diǎn) 并結(jié)合 世界史相關(guān)史實(shí) 加以論述 要求 寫(xiě)出觀點(diǎn) 觀點(diǎn)要合理明確 邏輯嚴(yán)密 史論結(jié)合 答案 觀點(diǎn) 對(duì)同一歷史事件的認(rèn)識(shí) 從不同的立場(chǎng) 角度會(huì)得出不同的結(jié)論 論證 新航路的開(kāi)辟對(duì)于歐洲國(guó)家而言 加速了歐洲資本主義的發(fā)展 對(duì)于亞非拉地 區(qū)而言 由于西方的殖民侵略和西方宗教文化的滲透 殖民地區(qū)的文化和生活方式也逐漸 發(fā)生變化 并給當(dāng)?shù)厝嗣駧?lái)了深重災(zāi)難 對(duì)世界格局而言 新航路的開(kāi)辟和殖民擴(kuò)張是 資本主義列強(qiáng)建立世界市場(chǎng)的重要途徑 加強(qiáng)了世界各地區(qū)間的經(jīng)濟(jì)聯(lián)系 結(jié)論 養(yǎng)成多元思考的習(xí)慣有助于提升理性思維水平