《2018-2019學(xué)年高中語文 專題三 文明的對話 第12課 傳統(tǒng)文化與文化傳統(tǒng)課時跟蹤檢測（含解析）蘇教版必修3.doc》由會員分享，可在線閱讀，更多相關(guān)《2018-2019學(xué)年高中語文 專題三 文明的對話 第12課 傳統(tǒng)文化與文化傳統(tǒng)課時跟蹤檢測（含解析）蘇教版必修3.doc（3頁珍藏版）》請在裝配圖網(wǎng)上搜索。

第12課 傳統(tǒng)文化與文化傳統(tǒng) 一、語言文字運用 1．(2017蘇州高三模擬)在下面一段話的空缺處依次填入詞語，最恰當?shù)囊唤M是(　　) 寫作，要有語言創(chuàng)新意識。常用的漢字只有兩三千個，但是如何________應(yīng)用卻沒有止境。有創(chuàng)新意識的作者，才有可能讓筆下的文字散發(fā)出無窮的魅力。在我們讀過的作品中，有些詞句的妙用讓人________，有些語言的精美令讀者________，成功的表達無不體現(xiàn)了作者的創(chuàng)新精神。 A．糅合　拍手稱快　刻骨銘心 B．糅合　拍案叫絕　耿耿于懷 C．組合　拍案叫絕　刻骨銘心 D．組合　拍手稱快　耿耿于懷 解析：糅合：摻和；混合。組合：作為名詞，指由幾個部分或個體結(jié)合成的整體；作為動詞，是指組織成整體。拍案叫絕：拍著桌子叫好。形容非常贊賞?？捎糜趯δ橙说难哉Z或佳作等。耿耿于懷：形容令人牽掛或不愉快的事在心里難以排解。拍手稱快：拍掌叫好。多指仇恨得到消除或事情的結(jié)局(好的事情結(jié)局)使人感到滿意?？坦倾懶模恒?，把文字刻在石頭或金屬器物上。像鏤刻在骨頭和心上，形容感受深切，永遠不忘。 答案：C 2．(2017江陰中學(xué)高三模擬)下列謙敬詞的使用，不正確的一項是(　　) A．“小可別家出游已四載，家慈倚閭而望，不敢再耽擱時日。先生好意，心領(lǐng)了?！? B．虞侯道：“無甚事，閑問則個。適來叫出來看郡王轎子的人，是令嬡么？”待詔道：“正是拙女，止有三口?！? C．“長輩垂詢，原不應(yīng)該回避，只是家中早有交代，不便相告?！? D．“張博士留學(xué)之時就名動天下，如今在我們這里屈尊俯就，在博士而言，實乃三生有幸?！? 解析：D項，“實乃三生有幸”用錯。 答案：D 3．填入下面一段文字橫線處的語句，最恰當?shù)囊痪涫? (　　) 我當然知道，________，但那種失望不同于對旅泊之地的失望，那種失望能滴血。血沃之地將真正生長出金麥穗和趕車謠。 A．我會失望于故鄉(xiāng)浮糞四溢的墟場，會失望于故鄉(xiāng)擁擠不堪的車廂，會失望于故鄉(xiāng)陰沉連日的雨季 B．我會失望于故鄉(xiāng)墟場的浮糞四溢，會失望于故鄉(xiāng)車廂的擁擠不堪，會失望于故鄉(xiāng)雨季的陰沉連日 C．我會對故鄉(xiāng)墟場的浮糞四溢失望，會對故鄉(xiāng)車廂的擁擠不堪失望，會對故鄉(xiāng)雨季的陰沉連日失望 D．我會對故鄉(xiāng)浮糞四溢的墟場失望，會對故鄉(xiāng)擁擠不堪的車廂失望，會對故鄉(xiāng)陰沉連日的雨季失望 解析：根據(jù)與“但那種失望”尾首相聯(lián)、語意連貫的原則，排除A、B兩項，C項“對……”中的詞使用不當。 答案：D 4．下列廣告語中，不符合漢語表達規(guī)范的一項是(　　) A．“人無遠慮，水有近憂”——央視珍惜水資源公益廣告詞 “好人得好報”——《法制文萃報》廣告詞 B．“沒有買賣，就沒有殺害”——保護某種動物的公益廣告詞 “不同的酷，相同的褲”——某牛仔褲廣告詞 C．“欲攬春色入自家，無可奈何成落花”——保護花木公益廣告詞 “步步為贏”——某運動鞋廣告詞 D．“雖為坦途，超速者戒；縱有捷徑，亂穿者止”——公共交通公益廣告詞 “在這里，香火不再延續(xù)……”——某公共場所禁煙公益廣告詞 解析：C項，“步步為贏”對成語“步步為營”進行商業(yè)性篡改，不符合漢語固有的表達規(guī)范。 答案：C 5．(2017浙江卷)根據(jù)下面的詩句，描寫一個場景。要求：①運用第三人稱，有心理描寫；②語言連貫、準確、生動；③不少于100字。 小路上，有十八臺階/我坐在最上面/借一束月光/數(shù)臺階上的螞蟻/我要把螞蟻，數(shù)回一個童年。 答案：示例：沿著小路，他拾級而上。坐在十八級臺階上，四顧茫然，未來的路在哪里？成人儀式后，他的心空空蕩蕩的，沒了著落。月色溶溶，樹影婆娑。他瞥見一排螞蟻慢慢往上爬，俯下身，細細數(shù)著這些負重前行的“勇士”，久違的感奮漫過全身，他仿佛又回到了多夢的童年。 二、閱讀鑒賞 (2017鎮(zhèn)江模擬)閱讀下面的作品，完成問題。 缺陷世界 黃永武 古人細細地觀察宇宙之間：鳥有了兩只翅膀，四肢中就只剩兩只腳，不再有手了；牛有了兩只銳角，嘴里就不再有鋒利的牙齒，只能嚼嚼草了。造物者對每一樣生物賦予的功能都不全備，力量與才干，總有所不足，不至于太集中在誰的身上。 萬一像桂花一樣，凝聚了天地的清香，就招來蠹蟲；像白璧一樣，琢磨出如虹的光氣，就不免有瑕；像珍珠一樣，蘊含著耀眼的晶光，竟賊害了蚌胎！凡屬“尤物”，“從來尤物不長生”，因為它特殊的美，戕害了自身，變成了牽累，總是美中不足，留下遺憾。 又有人觀察：有了白天，就必須有黑夜；有了嘉禾，就必須有莠稗；有了鳳凰，就少不了鷂梟……這是一種勢，也是一種理，所以君子永遠不能滅絕小人，世上的道理本來就是這樣的。 佛家因而有“世界為缺陷”的說法，認為人生朝暮都不可自保，哪能妄求一切圓滿如意？只有在缺陷里，如何隨緣順應(yīng)，處處都是道。面對違逆丑鄙，不要有不平滿的牢騷，因為這就是修道攝心的好環(huán)境。所謂“君子處逆境，正是做工夫時節(jié)”，如果事事平滿稱心，恐怕道也修不成了，你的損失不是更大嗎？ 在明代王祖嫡的《師竹堂集》中，有一篇《缺陷說》，發(fā)揮這層道理，認為“缺陷”是世界的本質(zhì)，因此天地間一切不能圓滿，乃勢之必然，人只有隨著缺陷而順受，才能清心省事，才能惜福保身。如果必求人生的圓滿，是逆勢和造物者相爭了！他舉例說：已做官的人，想求仕途更圓滿，就會急切地生出覬覦之心；已暴發(fā)的人，想求財富更圓滿，那造物者會笑他太勞心，連路人也會批評他的非分了。因此，除了在“德業(yè)”上不能視缺陷為當然外，人生百事，不接受缺陷的現(xiàn)實，都違反了自然的原則。 清代的龔定盦，更有“缺陷好”的說法，他的詩道：“未濟終焉心縹緲，百事翻從缺陷好。吟到夕陽山外山，古今誰免余情繞！”認為《易經(jīng)》的最后一卦“未濟”，象征著一切以“未完成”為收結(jié)，夕陽西下，雖美但留下無限的余情，這也就是缺陷的美。 不過，依我看，缺陷之所以美，并不是圓滿不美，而是圓滿不可得。在無可奈何中，人以不甘雌伏的生命力，逆勢與造物者或自身的難點相爭，積極進取以求超越，明知其不可為而為之。所追求的圓滿愈具價值，則逆勢抗爭的意志就愈堅定；所遭遇的事件愈悲切，則企求超越的情操就愈壯烈。所謂缺陷美應(yīng)該就是悲壯美，它是建立在積極的、反宿命的、盡其在我以求超越的人的價值之上，而不全是消極認命的清心省事，更不是非分貪婪的獨占滿足，它是以缺陷、遺憾當做砥礪道行的方策，“轉(zhuǎn)禍為?！?，“因敗立功”。在煩惱中證菩提，缺陷之美，該在這里吧！ 6．請簡要概括本文的論述思路。 答案：首先提出了世界總是有缺陷的觀點及原因；然后論述了別家對缺陷的認知；最后論述了自己對于缺陷美的理解。 7．古人認為造成缺陷的原因有哪些？請簡要概括。 答案：特殊的美會戕害自身；事物之間必然存在對立和矛盾；佛家認為人生朝暮不可保，稱心如意會影響修道；缺陷是世界的本質(zhì)，自然的法則。 8．請結(jié)合文章，闡釋“在煩惱中證菩提，缺陷之美，該在這里吧！”的涵義。 答案：人生必然會有缺陷和不圓滿，人要積極的以反宿命的態(tài)度以求超越，把它作為砥礪道行的方策。表達了作者對這種積極的人生態(tài)度的肯定與贊美。