《2018-2019版高中歷史 第5章 中國(guó)著名的歷史遺跡 第7課時(shí) 清新典雅的皖南古村落學(xué)案 新人教版選修6.doc》由會(huì)員分享，可在線閱讀，更多相關(guān)《2018-2019版高中歷史 第5章 中國(guó)著名的歷史遺跡 第7課時(shí) 清新典雅的皖南古村落學(xué)案 新人教版選修6.doc（11頁(yè)珍藏版）》請(qǐng)?jiān)谘b配圖網(wǎng)上搜索。

第7課時(shí)　清新典雅的皖南古村落 【學(xué)考報(bào)告】 考試內(nèi)容 考核要求 必考 加試 西遞、宏村古村落的歷史和特點(diǎn) c 西遞、宏村古村落水系及其徽派建筑的成就和特征 c 西遞、宏村古村落體現(xiàn)的文化內(nèi)涵 c 考點(diǎn)一　西遞、宏村古村落的歷史和特點(diǎn)(c) 1．西遞古村落的歷史和特點(diǎn) (1)歷史：是血緣關(guān)系為紐帶發(fā)展起來(lái)的胡氏家族村落。 ①唐末五代時(shí)，西遞村的始祖胡昌翼還居住在婺源的考水。 ②北宋時(shí)，胡氏五世祖胡士良舉家遷到西遞，耕讀并舉，逐漸繁衍壯大。 ③到了明代，開(kāi)始有西遞人外出經(jīng)商，逐漸成為徽商勁旅。 ④17世紀(jì)中期的二十四世祖胡貫三成為江南六大富商之一。胡氏家族外出經(jīng)商致富的人開(kāi)始回村，大興土木，建造豪華的宅院、園林、書(shū)院、祠堂和牌坊。 ⑤19世紀(jì)初，全村共有600余座宅院、13座牌坊、90余口水井、99條街巷和祠堂等，呈現(xiàn)“三千煙灶九千丁”的繁盛景象。 ⑥現(xiàn)存明清古民居124座，祠堂3座，牌坊1座，并保留正街、橫路街、后溪街和40多條巷弄以及特有的青石板路。 (2)特點(diǎn) ①?gòu)目罩续B(niǎo)瞰，呈船形狀，整體輪廓與自然環(huán)境和諧統(tǒng)一。 ②從布局看，以敬愛(ài)堂為中心，以縱向的街道和兩條沿溪的道路為骨架，構(gòu)成東向?yàn)橹鳌⑾蚰舷虮毖由斓拇迓浣窒锵到y(tǒng)。 ③從基本風(fēng)貌看，至今仍保留了明清村落的基本面貌和特征，所以被譽(yù)為“中國(guó)明清民居博物館”。 2．宏村古村落的歷史和特點(diǎn) (1)歷史 ①南宋時(shí)，汪氏祖先到宏村定居。 ②明代，外出經(jīng)商致富的族人開(kāi)始興建。 ③清代，繼續(xù)營(yíng)建后留下了今天的宏村。 (2)特點(diǎn) ①村落仿牛形而建，層樓疊院與湖光山色交相輝映，動(dòng)靜相宜，空靈蘊(yùn)藉，形成一個(gè)“枕山、環(huán)水、畫(huà)屏”的環(huán)境，被譽(yù)為“中國(guó)畫(huà)里的鄉(xiāng)村”。 ②整座住宅，以天井為中心，形成二進(jìn)、三進(jìn)和四合等多種形式的建筑布局，街巷系統(tǒng)形似方格網(wǎng)。 ③古民居講究布局和富麗堂皇的裝飾等，民居大門均建有八字形門樓。 思維拓展　西遞和宏村在整體上保存著明清社會(huì)村落的面貌，體現(xiàn)了人、建筑物、自然環(huán)境三者關(guān)系的和諧。 要點(diǎn)　西遞、宏村古村落 史料一　西遞、宏村 史料二　游覽西遞、宏村，住在宏村村內(nèi)的松鶴堂。住在古民居內(nèi)，雖方便更深入地了解徽州文化，但總有一種說(shuō)不出的遺憾郁結(jié)在心頭。松鶴堂的主人把古民居改造成現(xiàn)代化的小旅館，完全破壞了古民居的內(nèi)部結(jié)構(gòu)。 思考 (1)通過(guò)史料一可以看出西遞、宏村選址、布局的特點(diǎn)是什么？體現(xiàn)了什么思想？ (2)據(jù)史料二，你認(rèn)為，在大力發(fā)展旅游業(yè)的今天，我們應(yīng)當(dāng)以怎樣的態(tài)度和行動(dòng)來(lái)對(duì)待這些珍貴的文化遺產(chǎn)呢？ 提示　(1)依山傍水，體現(xiàn)了古人(天人合一)的科學(xué)指導(dǎo)思想。 (2)西遞、宏村不僅是中國(guó)的文化遺產(chǎn)，也是全世界的共同財(cái)富。我們應(yīng)當(dāng)在科學(xué)發(fā)展觀、可持續(xù)發(fā)展觀念的指導(dǎo)下，嚴(yán)格遵循真實(shí)性與完整性的原則，堅(jiān)持保護(hù)第一，開(kāi)發(fā)第二。 西遞村之所以得名“西遞”，其原因有(　　) ①因村邊有溪水西流?、诠糯衷诖说亟ㄓ羞f送公文的驛站?、墼诠糯囊粋€(gè)驛站的西邊?、茉诎不盏奈鞑? A．①② B．③④ C．②④ D．①④ 解析　古代“西遞”所在地就是一個(gè)驛站，位于現(xiàn)在安徽的南部，③④的地理位置表述錯(cuò)誤。 答案　A 考點(diǎn)二　西遞、宏村古村落水系及其徽派建筑的成就和特征(c) 1．西遞、宏村古村落水系 (1)皖南古村落水系特征：注意對(duì)水的利用和保護(hù)，或利用天然水系，或建造人工水系把溪水引入村中。 (2)西遞的村落水系 ①三溪環(huán)村而過(guò)，為西遞村民生產(chǎn)和生活提供了方便。 ②水口的修建起到蓄水擋風(fēng)、優(yōu)化生態(tài)環(huán)境的作用。 (3)宏村的村落水系 ①明朝永樂(lè)年間基本建成“山為牛頭、樹(shù)為角、屋為身、橋?yàn)槟_”的牛形村的布局。 ②明末清初之際，南湖水利循環(huán)系統(tǒng)的修成，標(biāo)志著牛形村布局的最終完成。 2．徽派建筑的成就和特征 (1)成就：徽派“三雕” ①木雕：多用于室內(nèi)門窗、隔窗和天井的裝飾。代表作有承志堂的《唐肅宗宴官圖》。 ②磚雕：主要用來(lái)裝飾民居的門樓、門罩和窗楣等。 ③石雕：多用于祠堂和住宅的基座、柱礎(chǔ)、漏窗、欄板以及石牌坊的橫梁、柱頭等處。代表作是西遞村口的胡文光刺史牌坊。 (2)特征 ①夾溪筑屋是徽派建筑的擇地特點(diǎn)。 ②粉墻青瓦馬頭墻是徽派建筑的顯著特征。 ③徽派建筑的工藝特征和造型風(fēng)格，主要體現(xiàn)在民居、祠堂和牌坊等建筑實(shí)體上。 ④明代的雕刻樸拙古雅，主要借助線條美感獲得近乎平面的裝飾美。入清以后，雕鏤漸趨細(xì)膩，給人以玲瓏剔透的美感。 拓展延伸　徽商很自然地把自己的理念、所推崇的儒家思想、文化積累和生活情趣巧妙地滲透到建筑的每一個(gè)細(xì)節(jié)之中，為徽州建筑打上了深深的徽商的烙印、儒家思想的烙印。 要點(diǎn)　徽派建筑的成就和特征 史料一　蕩里姚宗族村落遵循著人事活動(dòng)必須要合于自然規(guī)律的生態(tài)原則，所以從大的空間格局看，該村村落山水景觀是較為和諧自然的，村落布局也是鄉(xiāng)民在生產(chǎn)生活中自覺(jué)選擇的結(jié)果。……從傳統(tǒng)風(fēng)水信仰來(lái)說(shuō)，在蕩里姚小格局的村落鏡像中，左為青龍，右為白虎，該村左邊青龍為白洋河，右邊白虎為南屏山、十八尖等山峰。 ——何根海《村落鏡像與神圣砌末——安徽池州 蕩里姚宗族儺神會(huì)的文化生態(tài)考察》 史料二　徽州古村落在選址布局上受著風(fēng)水觀念的強(qiáng)烈制約。“依山造屋，傍水結(jié)村”是他們基本的原則；但從風(fēng)水學(xué)角度來(lái)看，具有完滿的物質(zhì)條件及合理功能的環(huán)境，并不意味著就是一個(gè)理想環(huán)境。人類有著自己的希冀、渴求和恐懼，而只有將這些情感，通過(guò)在創(chuàng)造自己的生活環(huán)境中表達(dá)出來(lái)，才構(gòu)成一真正的理想環(huán)境。 ——余治淮《桃花源里人家》 思考 (1)據(jù)材料一，蕩里姚宗族村落建筑具有哪些特點(diǎn)？結(jié)合所學(xué)知識(shí)，概括徽派建筑的顯著特征。 (2)徽州古村落選址布局上的基本原則是“依山造屋，傍水結(jié)村”。結(jié)合材料二，分析確立這一原則的依據(jù)。結(jié)合所學(xué)知識(shí)，分析徽派建筑取得成就的原因。 (3)綜合上述材料，歸納徽州古村落布局體現(xiàn)了怎樣的環(huán)境理念？ 提示　(1)特點(diǎn)：山水景觀自然和諧；村落布局是鄉(xiāng)民在生產(chǎn)生活中選擇的結(jié)果；村落鏡像體現(xiàn)傳統(tǒng)風(fēng)水信仰。特征：粉墻青瓦馬頭墻。 (2)依據(jù)：符合風(fēng)水觀念；滿足生活需要。 原因：徽商的崛起；明清社會(huì)經(jīng)濟(jì)的發(fā)展。 (3)理念：人文與自然的和諧。 1．西遞、宏村古民居建筑是典型的徽派建筑，其風(fēng)格的主要特點(diǎn)是(　　) A．青磚、黛瓦、馬頭墻 B．清一色的青磚灰瓦四合院 C．呈三坊一照壁樣式 D．嚴(yán)謹(jǐn)樸素，既有水鄉(xiāng)特色，又有草原風(fēng)光，還點(diǎn)綴著寺廟亭閣 解析　本題可用排除法。B是平遙民居建筑風(fēng)格；C是麗江古城民居風(fēng)格；D是承德避暑山莊建筑風(fēng)格。故選A。 答案　A 2．(2017浙江溫州十校聯(lián)合體高二期末)附著于徽派建筑實(shí)體上的雕刻集中反映了其建筑藝術(shù)成就，被譽(yù)為徽派建筑的“三雕”。“三雕”包括(　　) ①磚雕?、阢~雕　③石雕?、苣镜? A．①②③ B．②③④ C．①②④ D．①③④ 解析　據(jù)所學(xué)，徽派建筑廣泛采用磚、木、石雕，表現(xiàn)出高超的裝飾藝術(shù)水平?！叭瘛卑ùu雕，故①正確；“三雕”不包括銅雕，故②錯(cuò)誤；“三雕”包括石雕，故③正確；“三雕”包括木雕，故④正確；選擇D項(xiàng)符合題意。 答案　D 考點(diǎn)三　西遞、宏村古村落體現(xiàn)的文化內(nèi)涵(c) 1．民居規(guī)劃與布局體現(xiàn)追求“天人合一”的精神境界。 2．自然地理?xiàng)l件決定了徽派建筑的地域特色。 3．背山面水的村落及村落建筑與水系，體現(xiàn)古代的風(fēng)水觀念。 4．民居內(nèi)部結(jié)構(gòu)、空間秩序體現(xiàn)傳統(tǒng)的倫理道德及宗法觀念。 5．體現(xiàn)徽商經(jīng)世致用的時(shí)代氣息。 特別提醒　安徽古村落主要指兩個(gè)皖南農(nóng)村民居黟縣的西遞和宏村，被譽(yù)為“活的古民居博物館”的典型代表。 要點(diǎn)　西遞、宏村古村落的文化內(nèi)涵 史料　徽州古村落的另一大特色，就是將濃郁的徽州文化與園林情調(diào)綜合起來(lái)，這是純粹的農(nóng)業(yè)聚落所沒(méi)有的，也正是徽商文化的產(chǎn)物。明清學(xué)者評(píng)價(jià)徽商，稱其為亦賈亦儒，賈而好儒，咸近士風(fēng)。 ——王星明、羅剛《徽州古村落》 思考 根據(jù)史料和所學(xué)知識(shí)，徽商和皖南古民居與濃郁的文化色彩之間有什么內(nèi)在聯(lián)系？ 提示　徽商賈而好儒。徽商經(jīng)營(yíng)致富后往往葉落歸根，修建富麗堂皇的私家宅院。在建筑房屋的過(guò)程中，把自己所推崇的儒家思想、文化積累和生活情趣，巧妙地滲透到建筑中，為徽州建筑打上了深深的徽商烙印、儒家思想的烙印?；罩萁ㄖ蚨哂袧庥舻奈幕瘹庀ⅰ? (2017浙江紹興質(zhì)檢)某村汪氏第五祖與元末明初大軍事家劉伯溫是好友，為解決該村旱季無(wú)水，雨季成災(zāi)的問(wèn)題，劉伯溫特意把該村設(shè)計(jì)成水牛形狀，增挖了月沼和南湖，并修建了“水圳”。這一村落是(　　) A．西遞 B．宏村 C．麗江 D．徽州 解析　根據(jù)該村的“水牛形狀”和修有“水圳”就可以判斷出該村是宏村。故選B。 答案　B 教材問(wèn)題解答 【學(xué)思之窗】 1．想一想，履福堂和篤敬堂的這些楹聯(lián)體現(xiàn)了什么思想，你怎樣評(píng)價(jià)這種思想？(教材第84頁(yè)) 提示　履福堂和篤敬堂的這些楹聯(lián)體現(xiàn)了徽商“賈而好儒”的特點(diǎn)。在這樣的文化氛圍下，徽商既能夠通過(guò)經(jīng)商致富，又繼承了傳統(tǒng)的儒家文化中敦厚、勤勞、善良、堅(jiān)忍不拔和重視教育等思想。 徽商在當(dāng)時(shí)“萬(wàn)般皆下品，惟有讀書(shū)高”的時(shí)代背景下，沒(méi)有為世俗的習(xí)慣和傳統(tǒng)所累，他們通過(guò)經(jīng)商致富，為社會(huì)和自己創(chuàng)造了極其豐富的財(cái)富，推動(dòng)了歷史和社會(huì)的前進(jìn)。這些必將要求徽商頂住社會(huì)的壓力和世俗的眼光，是難能可貴的。 同時(shí)，徽商在經(jīng)商中創(chuàng)造了巨大的財(cái)富，并能夠尊重知識(shí)、重視知識(shí)的思想，也充分地說(shuō)明了徽商的發(fā)展具有區(qū)別于封建時(shí)代一般商人的特點(diǎn)。 2．請(qǐng)根據(jù)以上事實(shí)，再聯(lián)系宏村古民居中“萬(wàn)石家風(fēng)惟存厚，百年事業(yè)在讀書(shū)”的楹聯(lián)，你認(rèn)為當(dāng)年宏村人倡導(dǎo)的是一種什么風(fēng)氣？這種風(fēng)氣是否還有繼承的價(jià)值？(教材第85頁(yè)) 提示　體現(xiàn)了當(dāng)年宏村人積極倡導(dǎo)學(xué)習(xí)文化、尊重知識(shí)的風(fēng)氣。在改革開(kāi)放的今天，我們既要鼓勵(lì)發(fā)展經(jīng)濟(jì)，同時(shí)也應(yīng)該充分地認(rèn)識(shí)到，科技是第一生產(chǎn)力，發(fā)展科技則需要人才，人才當(dāng)然離不開(kāi)知識(shí)。所以尊重知識(shí)、尊重人才依然是我們時(shí)代的主旋律。同時(shí)知識(shí)是一個(gè)人一生受用不盡的最可寶貴的財(cái)富，所以這種風(fēng)氣在今天仍需要繼承并加以發(fā)揚(yáng)光大。 【探究學(xué)習(xí)總結(jié)】(教材第88頁(yè)) 一、本課測(cè)評(píng) 1．西遞、宏村的基本風(fēng)貌和建筑特征分別是什么？它們的人文價(jià)值主要體現(xiàn)在哪些方面？ 提示　西遞的整個(gè)村落仿船形而建，宏村則像一頭昂首奮蹄的大水牛。西遞整個(gè)村落仿船形而建，以一條縱向的街道和兩條沿溪的道路為主要骨架，構(gòu)成以東向?yàn)橹?，向南北延伸的村落街巷系統(tǒng)。整體輪廓與自然環(huán)境和諧統(tǒng)一，具有很高的審美情趣。 宏村的水系按古代風(fēng)水理論而規(guī)劃，借“牛臥馬馳、鶯舞鳳飛、牛富鳳貴”之吉意，將村建成臥牛形，并利用山勢(shì)的坡度造成水系的落差，巧妙地安排水的流向，修成水道(古稱水圳)。山為牛頭，樹(shù)為牛角，通向村中的人工水系至今還在使用。水圳穿流于每戶人家，被稱作古代自來(lái)水工程。 2．為什么說(shuō)宏村人工水系工程是“中華一絕”？它的價(jià)值何在？ 提示　宏村的水系按古代風(fēng)水理論而規(guī)劃，將村建成臥牛形，并利用山勢(shì)的坡度造成水系的落差，巧妙地安排水的流向，修成水道(古稱水圳)。水圳經(jīng)九曲十彎過(guò)村中的每家每戶至村中的人工池塘——月沼。再流經(jīng)村南人家注入村最南端的人工湖——南湖里，最終用于灌溉農(nóng)田。月沼便是牛小胃，南湖是牛大胃。如今，這些通向村中的人工水系還在使用。水圳穿流于每戶人家，被稱作古代自來(lái)水工程。如此水系，堪稱“中華一絕”。 宏村科學(xué)完整的人工水系工程的意義：一、解決村民生產(chǎn)、生活和消防用水；二、調(diào)節(jié)氣候，創(chuàng)造了良好的人居環(huán)境；三、營(yíng)造了山村迷濛空靈的意境，美化了環(huán)境。 3．徽派建筑的顯著特征是什么？以西遞、宏村為例，說(shuō)說(shuō)徽派建筑藝術(shù)的成就。 提示　徽派建筑的顯著特征是粉壁青瓦馬頭墻?；张山ㄖ囆g(shù)的成就主要體現(xiàn)在木雕、磚雕和石雕上，被人們稱為是徽派古建筑的“三絕”。如徽派木雕藝術(shù)精品宏村承志堂的《唐肅宗宴官圖》，徽州各家的門樓都以精美的磚雕為主，西遞村口的胡文光刺史牌樓則是徽派石雕藝術(shù)的代表作。 二、學(xué)習(xí)延伸 1．探究活動(dòng) 以小組或班級(jí)為單位，通過(guò)對(duì)人與自然和諧統(tǒng)一的宏村人工水系的分析，結(jié)合當(dāng)前環(huán)境日益惡化的趨勢(shì)，探討“天人合一”的思想對(duì)我們今天保護(hù)環(huán)境的意義。 提示　宏村科學(xué)完整的人工水系工程的修建，它既解決了村民生產(chǎn)、生活和消防用水；又調(diào)節(jié)了氣候，創(chuàng)造了良好的人居環(huán)境；同時(shí)營(yíng)造了山村迷濛空靈的意境，美化了環(huán)境。這些都很好地體現(xiàn)了人與自然的共生關(guān)系。 在當(dāng)前現(xiàn)代化進(jìn)程中，由于經(jīng)濟(jì)的發(fā)展，導(dǎo)致生態(tài)的失衡、環(huán)境的惡化。人類在利用自然發(fā)展了經(jīng)濟(jì)、改善了生活的同時(shí)，又為今后我們發(fā)展經(jīng)濟(jì)制造了障礙和困難。 為了人類的生存，我們必須依據(jù)自然規(guī)律辦事。在發(fā)展經(jīng)濟(jì)的同時(shí)，要協(xié)調(diào)好經(jīng)濟(jì)建設(shè)和環(huán)境保護(hù)的關(guān)系。我們的祖先曾經(jīng)用樸素的“天人合一”的思想創(chuàng)造了人與自然和諧發(fā)展的過(guò)去；今天，我們提出的“科學(xué)發(fā)展觀”和“可持續(xù)發(fā)展”等思想，相信一定也能夠處理好人與自然的關(guān)系。 2．閱讀與思考 保護(hù)和開(kāi)發(fā)永遠(yuǎn)是一柄雙刃劍。請(qǐng)你就西遞、宏村的保護(hù)，談?wù)勀愕目捶ê徒ㄔO(shè)性意見(jiàn)。 提示　(1)保護(hù)西遞、宏村原有的人文景觀：作為皖南農(nóng)村民居的典型代表，西遞、宏村以其獨(dú)特的徽派建筑的人文景觀吸引了無(wú)數(shù)專家、學(xué)者和游客。對(duì)于這樣獨(dú)一無(wú)二的遺產(chǎn)我們要加強(qiáng)保護(hù)。(2)保持優(yōu)良的水質(zhì)：西遞、宏村作為世界上唯一的以保護(hù)古村落水系建筑景觀及其原真性為特征的文化遺產(chǎn)，我們要努力控制對(duì)自然的水質(zhì)的污染。(3)保持人文文化背景：承傳淳樸的民風(fēng)，保持傳統(tǒng)的民俗，創(chuàng)意相應(yīng)的與“水”相關(guān)的文化節(jié)。(4)引申文化產(chǎn)業(yè)相關(guān)的文化產(chǎn)品開(kāi)發(fā)，提倡誠(chéng)信的經(jīng)營(yíng)作風(fēng)。(5)總之，我們首先要保護(hù)好西遞、宏村；同時(shí)，我們?cè)诓晃＜肮沤ㄖ旧砑捌渌来娴奈幕尘暗那疤嵯?，做好相?yīng)的開(kāi)發(fā)工作。這樣，一方面可以通過(guò)開(kāi)發(fā)讓更多的人了解西遞、宏村，從而加入到保護(hù)的行列中來(lái)。另一方面，又可以籌集相應(yīng)的資金，以便更好地對(duì)西遞、宏村加以保護(hù)。 課時(shí)演練 一、選擇題 1．(2017浙江杭州二中模擬)安徽省有一個(gè)被聯(lián)合國(guó)教科文組織的專家稱為“科學(xué)與詩(shī)意最完美結(jié)合”的古村落。它是(　　) A．西遞 B．宏村 C．中村 D．北村 解析　依據(jù)所學(xué)知識(shí)可判斷是宏村。 答案　B 2．在中國(guó)被譽(yù)為“活的古民居博物館”的地方是(　　) A．平遙和麗江古城 B．故宮和避暑山莊 C．西遞和宏村 D．黟縣縣城 解析　要抓住題干的關(guān)鍵詞“古民居”，A、B、D都是城市，只有C是農(nóng)村，且都是古民居建筑，且保存完好。故選C。 答案　C 3．宏村基本形成“山為牛頭、樹(shù)為角、屋為身、橋?yàn)槟_”的牛形村的布局是在(　　) A．唐代 B．元代 C．明代 D．清代 解析　宏村的牛形村布局得益于明朝永樂(lè)年間宏村名士汪思齊和風(fēng)水先生何可達(dá)。 答案　C 4．在西遞、宏村的古民居建筑中，從庭院、廳堂、天井，到門罩、梁柱、柱礎(chǔ)、格門、板壁、天花等眾多建筑構(gòu)件上，處處可見(jiàn)以奇花異木、飛禽走獸、樓臺(tái)亭閣、人物戲文為題材的“三雕”藝術(shù)品，這“三雕”是(　　) ①磚雕　②根雕?、凼瘛、苡竦瘛、菽镜? A．①②③ B．②③⑤ C．①③⑤ D．①②④ 解析　徽派建筑的特點(diǎn)是用磚雕、木雕、石雕裝飾雕刻，而沒(méi)有玉雕、根雕。故選C。 答案　C 5.如圖是西遞村口的標(biāo)志性建筑，過(guò)去有十多座，而今僅存此一座，此建筑是(　　) A．西遞胡氏家族地位顯赫的象征 B．舉行宗法禮儀的場(chǎng)所 C．胡氏家族的大門 D．徽州商人所建的私家宅院 解析　先判斷出該建筑是牌坊，它是用來(lái)表彰某家族或某個(gè)人作出了重大影響的功績(jī)的。故選A。 答案　A 二、非選擇題 6．閱讀下列材料： 材料一　西遞、宏村這兩個(gè)傳統(tǒng)的古村落在很大程度上仍然保持著那些在上個(gè)世紀(jì)已經(jīng)消失或改變了的鄉(xiāng)村的面貌。布達(dá)拉宮自公元17世紀(jì)起就成為達(dá)賴?yán)锏亩瑢m，象征著西藏佛教和歷代行政統(tǒng)治的中心。 ——世界遺產(chǎn)委員會(huì)評(píng)價(jià) 材料二　徽州古村落(是)徽商文化的產(chǎn)物。……徽州一府六縣的方志中，常會(huì)對(duì)徽商巨賈的資本投向有如下記載：在家鄉(xiāng)修祠堂、建園第，重樓宏麗。 ——王星明、羅剛《徽州古村落》 材料三　徽州古村落在選址布局上受著風(fēng)水觀念的強(qiáng)烈制約?！耙郎皆煳?，傍水結(jié)村”是他們基本的原則；但從風(fēng)水學(xué)角度來(lái)看，具有完滿的物質(zhì)條件及合理功能的環(huán)境，并不意味著就是一個(gè)理想環(huán)境。人類有著自己的希冀、渴求和恐懼，而只有將這些情感，通過(guò)在創(chuàng)造自己的生活環(huán)境中表達(dá)出來(lái)，才構(gòu)成一真正的理想環(huán)境?！罩菝窬拥奶炀疇I(yíng)造有一個(gè)很動(dòng)聽(tīng)的名兒，叫“四水歸堂”，言天降雨露、財(cái)氣，落到自家房頂，流入宅院。 ——摘編自余治淮《桃花源里人家》 請(qǐng)回答： (1)據(jù)材料一，皖南古村落與布達(dá)拉宮是哪兩類社會(huì)群體活動(dòng)的歷史承載？ (2)據(jù)材料二并結(jié)合所學(xué)知識(shí)，為什么說(shuō)徽州古村落是徽商文化的產(chǎn)物？古村落突出反映了徽商怎樣的心態(tài)？ (3)據(jù)材料三并結(jié)合所學(xué)知識(shí)，古村落營(yíng)造中的風(fēng)水觀念在徽州社會(huì)生活中發(fā)揮著什么功能？體現(xiàn)了怎樣的環(huán)境理念？ (4)有學(xué)者稱：“文化遺產(chǎn)的完整樣態(tài)必須在其存活的情境中才能把握。”據(jù)此，你認(rèn)為皖南古村落的“完整樣態(tài)”應(yīng)該是什么？ 答案　(1)平民百姓與貴族階層。 (2)原因：古村落是徽商財(cái)富集聚故里的象征；古村落蘊(yùn)含了徽商的儒家觀念。心態(tài)：光宗耀祖。 (3)改善居住環(huán)境、方便日常生活；以景觀象征滿足人們的心理需求。人文與自然的和諧。 (4)一方面，自然環(huán)境和建筑等物質(zhì)遺存；另一方面，歷史上的村落生活。