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模塊綜合測(cè)評(píng) (時(shí)間:150分鐘　滿分:150分) 一、現(xiàn)代文閱讀(36分) (一)論述類文本閱讀(本題共3小題,9分) 閱讀下面的文字,完成第1~3題。 晉商具有開(kāi)放經(jīng)營(yíng)的歷史淵源 晉商是指發(fā)端于明初、發(fā)達(dá)于清代的山西商人群體。至明末清初,集中在太谷、祁縣、平遙一帶的票號(hào)生意興隆,這一時(shí)期是晉商最輝煌的時(shí)期。五百年的晉商輝煌,得益于其企業(yè)內(nèi)部制度安排的開(kāi)放性。引進(jìn)人才、引進(jìn)資金,使晉商獲得源源不斷的發(fā)展動(dòng)力,是晉商開(kāi)放經(jīng)營(yíng)的具體體現(xiàn)。 為引進(jìn)人才實(shí)行“經(jīng)理制”。晉商商號(hào)職員的設(shè)置歷來(lái)“因事設(shè)人”,從不“因人設(shè)職”。在普通員工的選擇上,晉商秉持開(kāi)放的人才選用機(jī)制和觀念。因?yàn)闀x商在各地廣設(shè)分號(hào),機(jī)構(gòu)日趨龐大,所有權(quán)和經(jīng)營(yíng)權(quán)兩權(quán)合一的經(jīng)營(yíng)模式難免出現(xiàn)管理效率低、內(nèi)部運(yùn)營(yíng)成本高昂的弊病。晉商以開(kāi)放的經(jīng)營(yíng)智慧,創(chuàng)新人事管理制度,采取所有權(quán)和經(jīng)營(yíng)權(quán)分離的“經(jīng)理制”,突破了所有者自身能力的限制,建立起高效、有序的運(yùn)營(yíng)機(jī)制。在“經(jīng)理制”下,財(cái)東不直接參與經(jīng)營(yíng)管理,而是授予掌柜資金運(yùn)用權(quán)、職員調(diào)配權(quán)、業(yè)務(wù)經(jīng)營(yíng)權(quán),委托掌柜具體管理。財(cái)東充分信任掌柜,令其放手經(jīng)營(yíng)?！敖?jīng)理制”打破了傳統(tǒng)的以血緣關(guān)系為紐帶的封閉經(jīng)營(yíng)管理模式。經(jīng)理人的選擇突破了家族、宗族、本村的固有限制,是晉商開(kāi)放意識(shí)在企業(yè)管理上的具體體現(xiàn)。 為引進(jìn)資金實(shí)行“股份制”。晉商的“股份制”萌芽于明代,大興于清代。晉商早期實(shí)行的獨(dú)資制、貸金制、朋合制和伙計(jì)制,遠(yuǎn)遠(yuǎn)不能滿足大商業(yè)、大流通下的資金需求。晉商適時(shí)調(diào)整,不拘泥于本家、本族、本地拓展融資渠道,廣納閑資,形成“股份制”這一開(kāi)放的資本組織形式。開(kāi)放的股本結(jié)構(gòu),使晉商突破單純依靠自身資本積累的局限,廣泛吸納社會(huì)閑散資金,充實(shí)資本,形成互利共贏、風(fēng)險(xiǎn)共擔(dān)、休戚與共的接近現(xiàn)代股份制的商號(hào)。這在一定程度上打破了我國(guó)數(shù)千年“公財(cái)與私財(cái)不分”的商業(yè)習(xí)慣,財(cái)東對(duì)企業(yè)財(cái)產(chǎn)控制權(quán)與財(cái)東個(gè)人財(cái)產(chǎn)控制權(quán)有了一定程度的分離。財(cái)東將其個(gè)人私有財(cái)產(chǎn)作為股本投入商號(hào)、票號(hào),與其他出資者的資本融合為一體成為企業(yè)資本時(shí),便失去了這部分資金的自由支配處置權(quán)。作為一種融資和收益分配制度,晉商股份制已明顯不同于獨(dú)資、一般合伙等傳統(tǒng)企業(yè)制度,而更多體現(xiàn)了現(xiàn)代企業(yè)精神,也體現(xiàn)出晉商開(kāi)放的經(jīng)營(yíng)思路與高超的管理智慧。 晉商還開(kāi)創(chuàng)了“人身頂股制”這一獨(dú)具特色的人才激勵(lì)機(jī)制。經(jīng)理的身股和財(cái)東的銀股一樣具有分紅權(quán),內(nèi)部員工也有一定的身股,并據(jù)創(chuàng)造價(jià)值的大小酌情增減。這種將員工利己性動(dòng)機(jī)與商號(hào)經(jīng)營(yíng)效益緊密聯(lián)系在一起的制度設(shè)計(jì),蘊(yùn)含著企業(yè)與員工利益共享的開(kāi)放的大利益觀。 (選自王清憲《發(fā)掘晉商精神的現(xiàn)代價(jià)值》,有刪改) 1.下列關(guān)于原文內(nèi)容的理解和分析,正確的一項(xiàng)是(　　)(3分) A.晉商在職員設(shè)置上往往是憑事用人,絕對(duì)不會(huì)設(shè)置閑賦的職位而人浮于事。 B.財(cái)東充分信任掌柜,和掌柜一起管理資金運(yùn)用、職員分配、業(yè)務(wù)經(jīng)營(yíng)等事務(wù)。 C.“股份制”開(kāi)放的股本結(jié)構(gòu),改變了我國(guó)數(shù)千年“公財(cái)與私財(cái)不分”的商業(yè)習(xí)慣。 D.“股份制”的資本組織形式,使財(cái)東失去了個(gè)人私有財(cái)產(chǎn)的自由支配處置權(quán)。 解析B項(xiàng),混淆否定肯定,原文說(shuō)的是“財(cái)東不直接參與經(jīng)營(yíng)管理,而是授予掌柜資金運(yùn)用權(quán)、職員調(diào)配權(quán)、業(yè)務(wù)經(jīng)營(yíng)權(quán),委托掌柜具體管理”;C項(xiàng),不合文意,原文是“一定程度上打破了我國(guó)數(shù)千年‘公財(cái)與私財(cái)不分’的商業(yè)習(xí)慣”;D項(xiàng),曲解文意,原文說(shuō)的是“財(cái)東將其個(gè)人私有財(cái)產(chǎn)作為股本投入商號(hào)、票號(hào),與其他出資者的資本融合為一體成為企業(yè)資本時(shí),便失去了這部分資金的自由支配處置權(quán)”。 答案A 2.下列對(duì)原文論證的相關(guān)分析,不正確的一項(xiàng)是(　　)(3分) A.文章從三方面闡述晉商開(kāi)放經(jīng)營(yíng)的歷史淵源,深刻論述了“經(jīng)理制”與“股份制”。 B.文章由“引進(jìn)人才、引進(jìn)資金”使晉商獲得了發(fā)展動(dòng)力,引出論證的分論點(diǎn)。 C.晉商實(shí)施“經(jīng)理制”的原因是晉商在各地廣設(shè)分號(hào),機(jī)構(gòu)日趨龐大,難于管理。 D.晉商實(shí)行的“股份制”,作為一種融資和收益分配制度,體現(xiàn)了現(xiàn)代企業(yè)精神。 解析C項(xiàng),分析不準(zhǔn)確,由原文“因?yàn)闀x商在各地廣設(shè)分號(hào),機(jī)構(gòu)日趨龐大,所有權(quán)和經(jīng)營(yíng)權(quán)兩權(quán)合一的經(jīng)營(yíng)模式難免出現(xiàn)管理效率低、內(nèi)部運(yùn)營(yíng)成本高昂的弊病”可知,晉商實(shí)施“經(jīng)理制”的原因是傳統(tǒng)的管理經(jīng)營(yíng)模式出現(xiàn)了弊病,難以適應(yīng)發(fā)展的需要。 答案C 3.根據(jù)原文內(nèi)容,下列說(shuō)法不正確的一項(xiàng)是(　　)(3分) A.明末清初,太谷、祁縣、平遙一帶的票號(hào)生意興隆,得益于企業(yè)制度的開(kāi)放性。 B.晉商采用所有權(quán)與經(jīng)營(yíng)權(quán)分離的“經(jīng)理制”,打破了傳統(tǒng)血緣關(guān)系的封閉管理模式。 C.如果晉商的資金能夠滿足大商業(yè)、大流通的資金需求,就不會(huì)實(shí)行“股份制”。 D.晉商將員工利己動(dòng)機(jī)與商號(hào)經(jīng)營(yíng)效益結(jié)合在一起,激勵(lì)員工創(chuàng)造利益的積極性。 解析C項(xiàng),“就不會(huì)實(shí)行‘股份制’”錯(cuò),太過(guò)絕對(duì)。 答案C (二)文學(xué)類文本閱讀(本題共3小題,15分) 閱讀下面的文字,完成第4~6題。 孟三爺?shù)耐降? 陳德鴻 孫興的接骨手藝是和孟三爺學(xué)的。 孫興說(shuō),他15歲那年上山采松塔,不小心從樹(shù)上摔下來(lái),好幾處骨頭都斷了,躺在地上動(dòng)彈不得。哀號(hào)到快天黑,讓在山里住的孟三爺發(fā)現(xiàn),當(dāng)時(shí)就把骨頭接上了。等他好利索了,就拜了孟三爺為師。 有人馬上搖頭說(shuō),孟三爺那個(gè)孤老頭子有兩把刷子不假,可他連親侄子都不傳,咋能傳給你呢?鬼才信呢! 不信你去問(wèn)呀!孫興漲紅了臉說(shuō),起初孟三爺確實(shí)不答應(yīng),后來(lái)被我纏得沒(méi)法,就說(shuō),你這笨手笨腳的,摘個(gè)松塔都能從樹(shù)上掉下來(lái),教也沒(méi)用。我當(dāng)時(shí)就急了,說(shuō)我掉下來(lái)是因?yàn)闆](méi)舍得用刀砍樹(shù)梢。我說(shuō)把樹(shù)梢砍掉了,松塔是好撿了,可松樹(shù)就不長(zhǎng)了。孟三爺想了想,又問(wèn)了我不少事,這才答應(yīng)的。 孟三爺沒(méi)了快倆月了,讓我們找閻王爺問(wèn)啊?一個(gè)人說(shuō)完,一群人都笑了起來(lái)。都知道孫興心善,不會(huì)說(shuō)謊。于是都知道了孫興是孟三爺?shù)耐降?也都想看看他的本事,但卻一直沒(méi)有機(jī)會(huì),畢竟,誰(shuí)也不會(huì)故意把自己的骨頭弄折。 誰(shuí)也沒(méi)想到,第一個(gè)來(lái)找孫興的是飼養(yǎng)員老李頭。老李頭說(shuō),隊(duì)里有頭騾子斷了一條前腿,聽(tīng)說(shuō)你是孟三爺?shù)耐降?能給人接骨,不知能不能給牲口接? 能,咋不能呢!孫興滿口答應(yīng),心里卻有點(diǎn)發(fā)酸,自己的第一個(gè)病人竟然是頭騾子。 到了隊(duì)里,孫興讓人把騾子的三條腿固定住,在那條斷腿上捋了一會(huì)兒,喝了一大口葫蘆里的酒,便往上噴,噴了幾次,然后閉上眼,嘰里咕嚕說(shuō)了幾分鐘誰(shuí)也聽(tīng)不懂的話,猛地睜開(kāi)眼說(shuō),好了,牽著在院里遛遛,明天就能下地干活了。 這,能成?老李頭半信半疑。 孫興沒(méi)回話,拍拍屁股走了。走著走著,便見(jiàn)圍觀的人們傻了似的僵在原地,眼睛越瞪越大。他不安地停下來(lái),回頭看了看騾子。就在這時(shí),身后響起了歡叫聲。 開(kāi)春時(shí),隊(duì)長(zhǎng)媳婦小秀抱柴時(shí)滑了一跤,摔斷了三根肋骨,疼得直吸氣。隊(duì)長(zhǎng)想用馬車把她送到縣醫(yī)院。 小秀急了,這離縣城幾十里,到了還不把我顛簸死?趕快去找孫興呀! 這個(gè),這個(gè)?隊(duì)長(zhǎng)為難地?fù)现^,就是不動(dòng)步。 啥這個(gè)那個(gè)的,不就是得露胸脯嗎?到縣里就不露了?小秀咧著嘴說(shuō),只要不疼,咋的都行。 隊(duì)長(zhǎng)的臉被嗆得一陣紅一陣白,只好找來(lái)了孫興。孫興盡量避開(kāi)小秀的胸部,用手在她的胸肋處上下左右捋了一陣兒,噴了幾口酒,然后閉上眼睛,開(kāi)始嘟囔起來(lái)。十幾分鐘后,孫興睜開(kāi)眼睛,見(jiàn)小秀胸部凹陷的部位已經(jīng)變得平整,便撩下她的衣服,挎上葫蘆往外走,邊走邊說(shuō),好了,干啥也不耽誤。 隊(duì)長(zhǎng)愣了一會(huì)兒,急忙追了出去,問(wèn),多少錢(qián)? 孫興說(shuō),不要錢(qián),給誰(shuí)看都不要錢(qián)。 隊(duì)長(zhǎng)說(shuō),要不上秋多分你點(diǎn)糧食吧,誰(shuí)都不能有意見(jiàn)。 孫興停住腳說(shuō),我多,別人就分得少,這樣的事我干不來(lái),你最好也別干。 那你這是圖啥呢?隊(duì)長(zhǎng)問(wèn)。 啥也不圖。孫興說(shuō),我是孟三爺?shù)耐降?孟三爺就是這么教的。 孫興的名氣漸漸大了起來(lái),甚至有不少外縣人也來(lái)找他接骨。但不管是誰(shuí),什么身份,孫興概不收錢(qián),也不要物。有人不解,孫興便說(shuō),我是孟三爺?shù)耐降?孟三爺就是這么教的。弄得問(wèn)話的人一頭霧水。 縣醫(yī)院院長(zhǎng)親自看了孫興的接骨過(guò)程,對(duì)他很是佩服,便尋了個(gè)機(jī)會(huì)把他要了過(guò)去?？蓻](méi)想到,孫興干了一個(gè)多月就主動(dòng)回來(lái)了。 隊(duì)長(zhǎng)百思不得其解,說(shuō)多少人做夢(mèng)都想進(jìn)城吃上商品糧,你有了這個(gè)機(jī)會(huì),咋就不干了呢? 孫興說(shuō),別人做不做夢(mèng)我不管,在城里看病得先交錢(qián),沒(méi)錢(qián)就不給看。我越干越不得勁,沒(méi)法干下去了。 人家那是規(guī)矩,像你這樣不早就亂套了?隊(duì)長(zhǎng)惋惜地直拍大腿。 孫興白了隊(duì)長(zhǎng)一眼說(shuō),我看病不用啥規(guī)矩,亂了嗎? 隊(duì)長(zhǎng)張大了嘴,半天沒(méi)說(shuō)出話來(lái)。 許多年后,一個(gè)記者不知從哪兒聽(tīng)說(shuō)了孫興的事,專程跑到村里來(lái)調(diào)查采訪,找到了當(dāng)年的隊(duì)長(zhǎng)家。 隊(duì)長(zhǎng)說(shuō),孫興給人和牲口接骨那都不算哈,最神的是接高粱,有幾棵高粱在地里斷了三截,他對(duì)好斷茬,挨個(gè)捋巴捋巴就給接上了,噴了幾口酒,念了一會(huì)兒咒,就跟好的一樣。 見(jiàn)記者搖頭,旁邊的小秀說(shuō),你還別不信,那幾棵高粱到秋時(shí)都結(jié)了大穗,比別的都大呢! 我信,我信。記者咂咂嘴,他念那咒是啥內(nèi)容,你們知道不? 隊(duì)長(zhǎng)撇了撇嘴說(shuō),他嘟囔那玩意,怕是外星人也聽(tīng)不懂。 記者笑了,又問(wèn),酒里也應(yīng)該有秘密,不知那酒葫蘆還在不在? 在是在,不過(guò)已經(jīng)在他墳里埋了快三十年了。隊(duì)長(zhǎng)說(shuō)。 可惜了。記者說(shuō),憑他的神技,要是活到現(xiàn)在,早發(fā)大財(cái)了。 你說(shuō)啥?記者話音剛落,兩個(gè)老人的眼睛便瞪了起來(lái)。 沒(méi),沒(méi)說(shuō)啥。記者有些毛了,我……我是說(shuō)他技術(shù)那么好,為什么沒(méi)有傳下來(lái)? 兩個(gè)老人沉默了一會(huì)兒,隊(duì)長(zhǎng)嘆了口氣說(shuō),他倒是想傳,有夠資格接的人嗎?有嗎?別忘了,他可是孟三爺?shù)耐降堋? (有刪改) 4.下列對(duì)小說(shuō)相關(guān)內(nèi)容和藝術(shù)特色的分析鑒賞,不正確的一項(xiàng)是(　　)(3分) A.小說(shuō)開(kāi)篇以樸實(shí)而不失生動(dòng)的語(yǔ)言講述了孫興成為孟三爺徒弟的來(lái)龍去脈,吸引了讀者的閱讀興趣,也奠定了小說(shuō)明快輕松的基調(diào)。 B.小說(shuō)善用細(xì)節(jié)表現(xiàn)人物心理,比如“他不安地停下來(lái),回頭看了看騾子”,一“停”一“看”形象生動(dòng)地寫(xiě)出了孫興第一次接診后的略微不安。 C.孫興救了隊(duì)長(zhǎng)的媳婦后,拒絕了隊(duì)長(zhǎng)的感謝,并說(shuō)“這事我干不來(lái),你最好也別干”,說(shuō)明孫興認(rèn)為隊(duì)長(zhǎng)不是一個(gè)品質(zhì)高尚的人。 D.孫興在縣醫(yī)院看不慣先交錢(qián)再看病的規(guī)定,干了一個(gè)多月就主動(dòng)回來(lái)了,說(shuō)明了孟三爺對(duì)孫興做人的影響,揭示了文章的主旨。 解析C項(xiàng),文章并不能看出“孫興認(rèn)為隊(duì)長(zhǎng)不是一個(gè)品質(zhì)高尚的人”。 答案C 5.結(jié)合小說(shuō)內(nèi)容,簡(jiǎn)要分析孫興的人物形象。(6分) 解析認(rèn)真閱讀文本,從文中找出描寫(xiě)孫興的語(yǔ)句,結(jié)合具體的語(yǔ)句分析孫興的性格特點(diǎn)。如“說(shuō)我掉下來(lái)是因?yàn)闆](méi)舍得用刀砍樹(shù)梢。我說(shuō)把樹(shù)梢砍掉了,松塔是好撿了,可松樹(shù)就不長(zhǎng)了”“我多,別人就分得少,這樣的事我干不來(lái),你最好也別干”可以看出孫興為人善良正直的性格特點(diǎn);“孫興讓人把騾子的三條腿固定住,在那條斷腿上捋了一會(huì)兒,喝了一大口葫蘆里的酒,便往上噴,噴了幾次,然后閉上眼,嘰里咕嚕說(shuō)了幾分鐘誰(shuí)也聽(tīng)不懂的話,猛地睜開(kāi)眼說(shuō)”可以看出孫興接骨的技藝精湛;“別人做不做夢(mèng)我不管,在城里看病得先交錢(qián),沒(méi)錢(qián)就不給看。我越干越不得勁,沒(méi)法干下去了”可以看出孫興淡泊名利的性格特點(diǎn)。 參考答案①心地善良,為人正直。孫興摘松塔沒(méi)舍得用刀砍樹(shù)梢,結(jié)果從樹(shù)上掉下來(lái),可見(jiàn)他心地善良;文章說(shuō)他“啥也不圖”,說(shuō)明他為人正直,沒(méi)有私欲。②技藝高超。孫興給騾子、隊(duì)長(zhǎng)媳婦接骨,手法老道,名不虛傳。③淡泊物欲,不圖名利,為人處世有自己的原則。孫興在縣醫(yī)院看不慣先交錢(qián)再看病的規(guī)定,干了一個(gè)多月就主動(dòng)回來(lái)了,說(shuō)明他堅(jiān)持自己的原則,不為名利所誘惑。 6.小說(shuō)主要講述的是主人公孫興的傳奇故事,卻為何要以“孟三爺?shù)耐降堋睘闃?biāo)題?(6分) 解析小說(shuō)標(biāo)題作用一般有:①點(diǎn)明時(shí)間、地點(diǎn),創(chuàng)設(shè)故事背景,渲染環(huán)境氛圍。②概括故事情節(jié),揭示小說(shuō)主旨。③結(jié)構(gòu)線索,組織全文;寄托情感,深化主題。④鋪開(kāi)情節(jié),呼應(yīng)細(xì)節(jié);對(duì)比諷刺,強(qiáng)化效果。本題可參考上述幾方面進(jìn)行回答,注意結(jié)合文本分析。 參考答案①?gòu)谋磉_(dá)效果來(lái)看,表意更為豐富,引發(fā)讀者聯(lián)想,激發(fā)閱讀興趣。②從人物形象上看,交代人物的獨(dú)特身份,表現(xiàn)了孫興具有和孟三爺一樣的才德兼?zhèn)涞奶攸c(diǎn)。③從表現(xiàn)主題上看,主題更為深刻,贊賞了中華傳統(tǒng)美德和傳統(tǒng)技藝的傳承,也表達(dá)了對(duì)無(wú)人承繼的惋惜。④結(jié)構(gòu)上,統(tǒng)領(lǐng)全文,“孟三爺?shù)耐降堋痹谌闹卸啻纬霈F(xiàn),重要性可見(jiàn)一斑。(每點(diǎn)2分,答出三點(diǎn)即可) (三)實(shí)用類文本閱讀(本題共3小題,12分) 閱讀下面的文字,完成第7~9題。 材料一　 金磚4國(guó)受訪者對(duì)中國(guó)文化具體產(chǎn)品類別的選擇偏好 (摘自《金磚國(guó)家青年對(duì)中國(guó)文化認(rèn)知調(diào)查》) 材料二　輿論場(chǎng)有很強(qiáng)的慣性,外界多年積累形成的刻板印象不大可能短時(shí)間內(nèi)徹底改變。國(guó)際上對(duì)中國(guó)仍存在諸多模糊和錯(cuò)誤的認(rèn)識(shí),有些是基于一些人頭腦中根深蒂固的地緣政治觀念、冷戰(zhàn)零和思維和意識(shí)形態(tài)偏見(jiàn),有些是出于對(duì)世界權(quán)力轉(zhuǎn)移的恐懼,有些則是因?yàn)橹型庹Z(yǔ)言文化和表達(dá)方式差異造成的理解上的偏頗。還有少數(shù)反華分子和他們背后的勢(shì)力,常年靠攻擊、抹黑中國(guó)謀生,大肆收集、編造和散布負(fù)面信息。近年隨著中國(guó)的發(fā)展強(qiáng)大,美國(guó)和西方一些人極力鼓吹把中國(guó)作為首要的戰(zhàn)略競(jìng)爭(zhēng)對(duì)手,美國(guó)已經(jīng)提出將全球戰(zhàn)略重心從應(yīng)對(duì)恐怖主義等非傳統(tǒng)安全問(wèn)題和全球性挑戰(zhàn)向同傳統(tǒng)大國(guó)競(jìng)爭(zhēng)重新聚焦。 (摘自傅瑩《講好中國(guó)故事　改進(jìn)國(guó)際傳播》) 材料三　互聯(lián)網(wǎng)時(shí)代,新技術(shù)為不同文明主體提供了對(duì)話的新場(chǎng)域。調(diào)查顯示,盡管電視依舊對(duì)社會(huì)輿論具有重要影響,8.30%的受訪者選擇通過(guò)電視了解中國(guó)文化,但互聯(lián)網(wǎng)因其便捷性、即時(shí)性和交互性,成為信息傳播的主要平臺(tái)。 在7國(guó)青年接觸中國(guó)文化的渠道方面,互聯(lián)網(wǎng)占比為53.60%,社交網(wǎng)站和搜索引擎成為青年群體了解中國(guó)文化的主要方式。此外,家人或朋友(6.20%)、NGO(非政府組織)或NPO(非營(yíng)利組織)等社會(huì)組織(3.90%)、工作伙伴(3.20%)等人際傳播與組織傳播渠道超過(guò)廣播(1.40%)、報(bào)紙(1.30%)和雜志(1.50%),成為青年群體接觸、了解和認(rèn)知中國(guó)文化的重要渠道。由此可見(jiàn),社會(huì)文化信息的傳播已不再完全依賴傳統(tǒng)媒介渠道,網(wǎng)絡(luò)傳播與人際傳播打破了原有的傳播格局,實(shí)現(xiàn)了一定范圍的自由流動(dòng)。 以互聯(lián)網(wǎng)為基礎(chǔ),形成線上線下復(fù)合型文化傳播模式。逐步豐富中國(guó)文化的國(guó)際交流或區(qū)域交流模式,在網(wǎng)絡(luò)空間展示傳統(tǒng)中國(guó)文化的精神和現(xiàn)代中國(guó)文化的精華。緊扣不同國(guó)家或地區(qū)受眾的文化認(rèn)知偏好,展示易于為其廣泛接受的文化內(nèi)容。發(fā)揮影視文化產(chǎn)品的傳播直觀性和易達(dá)性優(yōu)勢(shì),提供青年喜愛(ài)的、凝聚當(dāng)代文化共識(shí)的文化產(chǎn)品。借助互聯(lián)網(wǎng)交互渠道,形成反饋互動(dòng)機(jī)制,滿足對(duì)象國(guó)受眾對(duì)中國(guó)文化的需求和期待。以線下文化交流為支撐,通過(guò)開(kāi)拓線上文化溝通渠道,實(shí)現(xiàn)線上線下相結(jié)合的復(fù)合型傳播,講好中國(guó)故事,樹(shù)立好中國(guó)形象。 推進(jìn)面向“一帶一路”的特色文化產(chǎn)業(yè)發(fā)展格局,讓文化產(chǎn)品為各國(guó)民眾所用。通過(guò)創(chuàng)造性轉(zhuǎn)化與創(chuàng)新性發(fā)展,以豐富多彩的文化活動(dòng)、文化消費(fèi)產(chǎn)品、文化娛樂(lè)服務(wù)為載體,打開(kāi)沿線國(guó)家和地區(qū)民心相通的大門(mén)。以文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)和數(shù)字內(nèi)容產(chǎn)業(yè)為抓手,積極拓展面向“一帶一路”沿線國(guó)家和地區(qū)的國(guó)際文化產(chǎn)業(yè)市場(chǎng),讓更多具有當(dāng)代文化價(jià)值特性、主體國(guó)家特色的文化創(chuàng)意產(chǎn)品,成為凝聚文化共識(shí)、促進(jìn)民心相通的橋梁紐帶,使其融入沿線各國(guó)民眾生活,成為日常生活之用,真正讓文化成為“民心相通”的潤(rùn)滑劑、升華劑。 注重國(guó)際青年人才培育,促進(jìn)“一帶一路”沿線國(guó)家青年文化對(duì)話與交往。在“一帶一路”國(guó)際合作高峰論壇成果中,中國(guó)科技部與蒙古國(guó)教育文化科學(xué)體育部簽署關(guān)于共同實(shí)施中蒙青年科學(xué)家交流計(jì)劃的諒解備忘錄,中國(guó)國(guó)家開(kāi)發(fā)銀行將舉辦“一帶一路”專項(xiàng)雙多邊交流培訓(xùn)、設(shè)立“一帶一路”專項(xiàng)獎(jiǎng)學(xué)金。青年群體對(duì)于文化多樣性的接受程度高、意愿強(qiáng)烈,在落實(shí)峰會(huì)精神時(shí),要讓青年群體講好“一帶一路”建設(shè)中的文化故事,讓各國(guó)青年秉持欣賞、共享的觀點(diǎn)與態(tài)度,推動(dòng)不同文明交流互鑒、和諧共生,共同為構(gòu)建人類命運(yùn)共同體積極努力。 (摘自《“一帶一路”沿線七國(guó)青年對(duì)中國(guó)文化認(rèn)知的調(diào)查》) 7.下列對(duì)材料相關(guān)內(nèi)容的梳理,不正確的一項(xiàng)是(　　)(3分) A.印度 青年中國(guó)文化 演出比例俄羅斯、巴西、 南非青年 B.國(guó)際 社會(huì)模糊和 錯(cuò)誤認(rèn)識(shí)反華勢(shì)力 的抹黑 C.“一帶一路”沿 線7國(guó)青年中國(guó) 文化社交網(wǎng)站和 搜索引擎 D.“一帶一路” 沿線國(guó)家 和地區(qū)民心相 通大門(mén)文化活動(dòng)、文化 消費(fèi)產(chǎn)品和文 化娛樂(lè)服務(wù) 解析B項(xiàng),“其原因?yàn)榉慈A勢(shì)力的抹黑”概括不全,由材料二可知還有很多原因。 答案B 8.下列對(duì)材料相關(guān)內(nèi)容的概括和分析,正確的一項(xiàng)是(　　)(3分) A.只要根除一些人頭腦中的地緣政治觀念、冷戰(zhàn)零和思維和意識(shí)形態(tài)偏見(jiàn),就能夠改變國(guó)際社會(huì)對(duì)中國(guó)的偏見(jiàn)。 B.美國(guó)把中國(guó)作為戰(zhàn)略競(jìng)爭(zhēng)的對(duì)手,已經(jīng)將全球戰(zhàn)略重心由應(yīng)對(duì)恐怖主義和全球性挑戰(zhàn)向同中國(guó)競(jìng)爭(zhēng)聚焦。 C.互聯(lián)網(wǎng)已經(jīng)成為社會(huì)文化信息傳播的主要平臺(tái)和重要渠道,再也沒(méi)有必要依賴傳統(tǒng)媒介渠道傳播文化信息。 D.加強(qiáng)與“一帶一路”沿線國(guó)家和地區(qū)的交往,離不開(kāi)推進(jìn)我國(guó)特色文化產(chǎn)業(yè)發(fā)展格局和培育國(guó)際青年人才。 解析A項(xiàng),“就能夠改變”說(shuō)法絕對(duì)化;B項(xiàng),“向同中國(guó)競(jìng)爭(zhēng)聚焦”縮小范圍,原文是“向同傳統(tǒng)大國(guó)競(jìng)爭(zhēng)重新聚焦”;C項(xiàng),“再也沒(méi)有必要依賴傳統(tǒng)媒介渠道傳播文化信息”曲解文意,原文是說(shuō)“社會(huì)文化信息的傳播已不再完全依賴傳統(tǒng)媒介渠道”。 答案D 9.如何講好中國(guó)故事,使外國(guó)青年更好地了解認(rèn)識(shí)中國(guó)文化?請(qǐng)結(jié)合材料談?wù)勀愕目捶ā?6分) 解析本題答題區(qū)間集中在材料二、材料三,仔細(xì)閱讀材料,分點(diǎn)概括即可。 參考答案①將互聯(lián)網(wǎng)與傳統(tǒng)傳播方式相結(jié)合,實(shí)現(xiàn)線上線下復(fù)合型文化傳播。②搞好政治宣傳工作,消除國(guó)際上對(duì)中國(guó)的模糊或錯(cuò)誤認(rèn)識(shí),改變傳播環(huán)境。③打造特色文化產(chǎn)品,以豐富多彩的文化活動(dòng)、文化消費(fèi)產(chǎn)品、文化娛樂(lè)服務(wù)為載體,打開(kāi)中國(guó)與國(guó)際社會(huì)溝通交流的大門(mén)。④培養(yǎng)國(guó)際青年人才,促進(jìn)國(guó)際青年間的文化對(duì)話和交往。(言之成理即可) 二、古代詩(shī)文閱讀(34分) (一)文言文閱讀(本題共4小題,19分) 閱讀下面的文字,完成第10~13題。 韋皋,字城武,京兆萬(wàn)年人。皋始仕為建陵挽郎,諸帥府更辟,擢監(jiān)察御史。德宗狩奉天李楚琳殺鎰劫眾叛歸朱泚始泚以范陽(yáng)軍鎮(zhèn)鳳翔既歸節(jié)而留兵五百戍隴上以部將牛云光督之。至是,云光謀請(qǐng)皋為帥,將劫以臣泚。別將翟曄伺知,以白皋。云光懼不克,率眾出奔,至汧陽(yáng),遇泚奴使皋所。皋迎勞,先納奴,偽受泚詔。即讓云光曰:“既去而復(fù),何也?”對(duì)曰:“向未知公之命,故去;今還,愿與公同生死?！备拊?“大使固善,茍無(wú)它圖,請(qǐng)釋甲以安眾,而后可入也?！痹乒饽嗣课替z,皋受而內(nèi)其卒。明日,置酒大會(huì),奴、云光與其下至,皋伏甲左右廡,酒行,盡殺之,以其首徇。又馳使吐蕃與連和,隴坻遂安。 貞元初,代張延賞為劍南西川節(jié)度使。初,云南蠻羈附吐蕃,其盜塞必以蠻為鄉(xiāng)道。皋計(jì)得云南則斬虜右支,乃間使招徠之,稍稍通西南夷。皋上言:“禮讓行于殊俗,則怫戾者化,愿皆封以示褒進(jìn)?！痹t可。又明年,云南款邊,求內(nèi)屬,約東蠻鬼主驃傍、苴夢(mèng)沖等絕吐蕃盟。 初,東蠻地二千里,勝兵常數(shù)萬(wàn),南倚閣羅鳳,西結(jié)吐蕃,狙勢(shì)強(qiáng)弱為患,皋能綏服之,故戰(zhàn)有功。西山羌女、訶陵、南水、白狗、逋租、弱水、清遠(yuǎn)、咄霸八國(guó)酋長(zhǎng),皆因皋請(qǐng)入朝。乃遣幕府崔佐時(shí)由石門(mén)趣云南,而南詔復(fù)通。 順宗立,詔檢校太尉。會(huì)王叔文等干政,皋遣劉辟來(lái)京師謁叔文曰:“公使私于君,請(qǐng)盡領(lǐng)劍南,則惟君之報(bào)。不然,惟君之怨?！笔逦呐?欲斬辟,辟遁去。皋知叔文多釁,又自以大臣可與國(guó)大議,即上表請(qǐng)皇太子監(jiān)國(guó),又上箋太子,暴叔文之奸,且勸進(jìn)。會(huì)大臣繼請(qǐng),太子遂受禪,因投殛奸黨。是歲,皋暴卒,年六十一,贈(zèng)太師,謚曰忠武。 (選自《新唐書(shū)韋張嚴(yán)韓列傳》,有刪改) 10.下列對(duì)文中畫(huà)波浪線部分的斷句,正確的一項(xiàng)是(　　)(3分) A.德宗狩/奉天李楚琳殺鎰/劫眾叛歸朱泚/始/泚以范陽(yáng)軍/鎮(zhèn)鳳翔既歸節(jié)/而留兵五百戍隴上/以部將牛云光督之/ B.德宗狩奉天/李楚琳殺鎰/劫眾叛歸朱泚/始/泚以范陽(yáng)軍鎮(zhèn)鳳翔/既歸節(jié)/而留兵五百戍隴上/以部將牛云光督之/ C.德宗狩/奉天李楚琳殺鎰/劫眾叛歸朱泚/始/泚以范陽(yáng)軍鎮(zhèn)鳳翔/既歸節(jié)/而留兵五百戍/隴上以部將牛云光督之/ D.德宗狩奉天/李楚琳殺鎰/劫眾叛歸朱泚/始/泚以范陽(yáng)軍/鎮(zhèn)鳳翔既歸節(jié)/而留兵五百戍/隴上以部將牛云光督之/ 解析根據(jù)“狩”是巡視,可知德宗巡視奉天,“狩奉天”不可斷開(kāi),故排除A、C兩項(xiàng)?！傲粑灏俦]上”中的“隴上”做“戍”的賓語(yǔ),不能斷開(kāi),故排除D項(xiàng)。 答案B 11.下列對(duì)文中加點(diǎn)詞語(yǔ)的相關(guān)內(nèi)容的解說(shuō),不正確的一項(xiàng)是(　　)(3分) A.別將指秦、漢時(shí)代,軍中別部之統(tǒng)領(lǐng)官,也就是配合主力軍作戰(zhàn)的將領(lǐng)。 B.南詔是隋末唐初洱海地區(qū)六詔之一的蒙舍詔。因蒙舍詔在諸詔之南,稱為“南詔”。 C.受禪指王朝更迭,新皇帝承受舊帝讓給的帝位。起于古時(shí)堯舜禹時(shí)代的禪讓制。 D.謚號(hào)指古代歷史上的皇帝、皇后以及諸侯大臣等去世后朝廷給予的褒揚(yáng)稱號(hào)。 解析D項(xiàng),“褒揚(yáng)稱號(hào)”錯(cuò),應(yīng)是給予的評(píng)價(jià)。謚號(hào)除了表?yè)P(yáng)類的謚號(hào),也有批評(píng)類的謚號(hào),如周厲王。 答案D 12.下列對(duì)原文有關(guān)內(nèi)容的概括和分析,不正確的一項(xiàng)是(　　)(3分) A.韋皋有智慧,用計(jì)謀斬殺叛賊。牛云光與朱泚家奴想勸韋皋投降叛軍,韋皋假裝接受詔書(shū),繳械了牛云光的武裝,宴會(huì)中埋設(shè)伏兵斬殺了他們。 B.韋皋上疏禮讓異族,教化褒進(jìn)叛逆者。韋皋在計(jì)取云南斬?cái)嗤罗冶酆?提出禮讓異族,叛逆者也會(huì)歸化,以封爵來(lái)褒獎(jiǎng)進(jìn)用,得到皇上贊同。 C.韋皋平定征服西南,戰(zhàn)功顯赫。東蠻依仗吐蕃、閣羅鳳及善戰(zhàn)精兵,成為邊患,韋皋征討平定,迫使東蠻、西山羌女、訶陵等與吐蕃斷盟。 D.韋皋敢于揭露奸佞。唐順宗時(shí),王叔文等人干預(yù)國(guó)家大事,韋皋上疏請(qǐng)求太子監(jiān)國(guó)理政,并揭露王叔文等人的奸佞,使他們得到懲罰。 解析C項(xiàng),“迫使東蠻、西山羌女、訶陵等與吐蕃斷盟”錯(cuò),由原文“皋能綏服之,故戰(zhàn)有功。西山羌女、訶陵、南水、白狗、逋租、弱水、清遠(yuǎn)、咄霸八國(guó)酋長(zhǎng),皆因皋請(qǐng)入朝”可知,應(yīng)是東蠻等解除與吐蕃的盟約,而西山羌女、訶陵等都通過(guò)韋皋請(qǐng)求入朝。 答案C 13.把文中畫(huà)橫線的句子翻譯成現(xiàn)代漢語(yǔ)。(10分) (1)大使固善,茍無(wú)它圖,請(qǐng)釋甲以安眾,而后可入也。 (2)公使私于君,請(qǐng)盡領(lǐng)劍南,則惟君之報(bào)。不然,惟君之怨。 參考答案(1)大使確實(shí)很對(duì),如果沒(méi)有其他的企圖,請(qǐng)您解除武裝使眾人安心,然后可以進(jìn)城。(“固”“茍”“釋”“安”各1分,句意1分) (2)太尉派我私下與你交好,請(qǐng)求兼統(tǒng)整個(gè)劍南,這樣肯定會(huì)報(bào)答你。不這樣的話,肯定會(huì)怨恨你。(“使”“私”“領(lǐng)”各1分;“惟君之報(bào)”“惟君之怨”句式1分,句意1分) 參考譯文韋皋,字城武,京兆萬(wàn)年人。韋皋開(kāi)始出仕任建陵挽郎,各節(jié)度使相繼征用,升任為監(jiān)察御史。德宗出巡奉天,李楚琳殺害張鎰,脅迫部下叛歸朱泚。當(dāng)初,朱泚率范陽(yáng)軍隊(duì)鎮(zhèn)守鳳翔,歸還節(jié)鉞離職以后,留下五百名士兵駐守隴上,命部將牛云光統(tǒng)領(lǐng)。到這時(shí),牛云光圖謀請(qǐng)韋皋任節(jié)帥,想劫持他臣屬于朱泚。偏將翟曄伺探到消息,就報(bào)告了韋皋。牛云光又擔(dān)心不能成功,率軍出逃,逃到?jīng)F陽(yáng),遇見(jiàn)朱泚的家奴正要出使到韋皋那里。韋皋迎接慰勞,先接待朱泚的家奴,假裝接受了朱泚的詔書(shū)。接著責(zé)備牛云光說(shuō):“既已離開(kāi)而又返回,是什么原因?”牛云光回答說(shuō):“從前不知公有新的任命,因此離去;如今返回,情愿與公同生共死?！表f皋說(shuō):“大使確實(shí)很對(duì),如果沒(méi)有其他的企圖,請(qǐng)您解除武裝使眾人安心,然后可以進(jìn)城?！迸Ｔ乒庥谑敲钍勘畔卤髅撊タ?韋皋收受后接納了他的士兵。第二天,大辦酒席,朱泚家奴、牛云光與他的部下到來(lái),韋皋在左右廊廡中埋伏下士兵,酒宴中,全部殺掉了他們,用他們的首級(jí)示眾。又派使者前去吐蕃與其聯(lián)合,隴坻于是安定。 貞元初年,韋皋接替張延賞任劍南西川節(jié)度使。起初,云南蠻依附吐蕃,吐蕃入侵邊塞必然用云南蠻開(kāi)道。韋皋料定得到云南就會(huì)斬?cái)嗤罗挠冶?就派密使招徠他們,逐漸與西南夷通好。韋皋上奏說(shuō):“禮讓在異族中施行,那么叛逆者也會(huì)歸化,希望給他們都封爵以示褒獎(jiǎng)?！被实巯略t書(shū)同意。又過(guò)了一年,云南蠻到邊境請(qǐng)求歸附內(nèi)地,與東蠻鬼主驃傍、苴夢(mèng)沖等解除與吐蕃的盟約。 起初,東蠻有土地二千里,善戰(zhàn)士兵常達(dá)數(shù)萬(wàn)人,南倚閣羅鳳,西連吐蕃,暗中窺視勢(shì)力消長(zhǎng)而時(shí)常構(gòu)成邊患,韋皋能安撫他們,因此出戰(zhàn)有功。西山羌女、訶陵、南水、白狗、逋租、弱水、清遠(yuǎn)、咄霸八國(guó)酋長(zhǎng),都通過(guò)韋皋請(qǐng)求入朝。韋皋就派幕府崔佐時(shí)從石門(mén)前往云南,與南詔再次通好。 順宗即位,下詔任命韋皋為檢校太尉。適值王叔文等人干擾朝政,韋皋派劉辟到京師拜見(jiàn)王叔文說(shuō):“太尉派我私下與你交好,請(qǐng)求兼統(tǒng)整個(gè)劍南,這樣肯定會(huì)報(bào)答你。不這樣的話,肯定會(huì)怨恨你?！蓖跏逦膽嵟?打算殺掉劉辟,劉辟逃跑了。韋皋知道王叔文樹(shù)敵很多,又認(rèn)為自己是大臣可以參議國(guó)家大政,就上表請(qǐng)皇太子監(jiān)國(guó),又給皇太子遞上箋書(shū),揭露王叔文的奸惡,并勸太子即位。正趕上朝中大臣也相繼請(qǐng)求皇太子監(jiān)國(guó),太子于是接受禪代,就流放處置了奸黨。這年,韋皋突然去世,終年六十一歲,追贈(zèng)太師,謚號(hào)忠武。 (二)古代詩(shī)歌鑒賞(本題共2小題,9分) 閱讀下面這首宋詞,完成第14~15題。 南鄉(xiāng)子黃州臨皋亭作① 蘇　軾 晚景落瓊杯,照眼云山翠作堆。認(rèn)得岷峨春雪浪,初來(lái),萬(wàn)頃蒲萄②漲淥醅。　　春雨暗陽(yáng)臺(tái),亂灑歌樓濕粉腮。一陣東風(fēng)來(lái)卷地,吹回,落照江天一半開(kāi)。 注①這首詞作于元豐四年(1081),詩(shī)人因揭露新法弊端被貶至黃州。②蒲萄:即“葡萄”,喻江水澄澈碧綠。 14.下列對(duì)本詩(shī)的理解,不正確的一項(xiàng)是(　　)(3分) A.南鄉(xiāng)子,唐教坊曲名,后用為詞牌;瓊杯,玉制的酒杯,亦用以美稱酒杯。 B.“岷峨”指四川岷山、峨眉山,蘇軾常常在詩(shī)詞中用“岷峨”代指家鄉(xiāng)。 C.下片后三句描寫(xiě)驟雨復(fù)晴的景色,東風(fēng)吹散云雨,落日的余暉染紅了半邊天。 D.本詞描寫(xiě)的自然景觀陰晴不定、神奇瑰麗,直接抒發(fā)了詞人對(duì)身世際遇的感慨。 解析D項(xiàng),“直接抒發(fā)了”錯(cuò)誤,應(yīng)該是寓情于景,蘊(yùn)含詞人對(duì)身世際遇的感慨。 答案D 15.本詞上片寫(xiě)景運(yùn)用了虛實(shí)結(jié)合的藝術(shù)手法,請(qǐng)簡(jiǎn)要分析。(6分) 解析首先閱讀詩(shī)歌上片,把握主要內(nèi)容,然后找出哪里是實(shí)寫(xiě),哪里是虛寫(xiě),再分析虛實(shí)結(jié)合的效果?！巴砭奥洵偙?照眼云山翠作堆”是實(shí)寫(xiě),“認(rèn)得岷峨春雪浪,初來(lái),萬(wàn)頃蒲萄漲淥醅”是虛寫(xiě)。先從寫(xiě)景方面分析虛實(shí)結(jié)合的效果,然后從抒情方面進(jìn)行分析。 參考答案①實(shí)寫(xiě)落日美景倒映在酒杯里,青山綠樹(shù)把杯中美酒都染綠了;②虛寫(xiě)杯中瓊漿是岷山、峨眉山積雪融化而來(lái),萬(wàn)頃的江水正像那未過(guò)濾的酒;③虛實(shí)結(jié)合,想象奇特,擴(kuò)展了時(shí)空,表現(xiàn)了詞人的思鄉(xiāng)之情與曠達(dá)胸襟。 (三)名句名篇默寫(xiě)(本題共1小題,6分) 16.補(bǔ)寫(xiě)出下列句子中的空缺部分。 (1)從《詩(shī)經(jīng)氓》最后一章里的“　　　　　　　　　　,　　　　　　　　　　”來(lái)看,男女主人公年少時(shí)關(guān)系非常融洽。 (2)屈原《離騷》中表達(dá)保持清白、死于直道的名句是“　　　　　　　　　,　　　　　　　　　”。 (3)蘇軾《赤壁賦》中“　　　　　　　　　,　　　　　　　　　”兩句指出了月亮圓缺更替、周而復(fù)始的辯證關(guān)系。 答案(1)總角之宴　言笑晏晏　(2)伏清白以死直兮 固前圣之所厚　(3)盈虛者如彼　而卒莫消長(zhǎng)也 三、語(yǔ)言文字運(yùn)用(20分) 閱讀下面的文字,完成第17~19題。 戲曲既需傳承也需創(chuàng)新,這是業(yè)內(nèi)的基本共識(shí)。然而,近年來(lái)由于一些創(chuàng)新嘗試未收到理想效果,有人就將創(chuàng)新和繼承對(duì)立起來(lái),認(rèn)為戲曲不必創(chuàng)新,尤其是昆曲等戲曲藝術(shù)進(jìn)入世界非物質(zhì)文化遺產(chǎn)名錄之后,創(chuàng)新在某些人那里幾乎成了貶義詞。(　　),隨著時(shí)代的發(fā)展變化,戲曲藝術(shù)不斷被賦予新的內(nèi)涵。如果一直固守原有形態(tài),只強(qiáng)調(diào)復(fù)制和模仿,戲曲恐怕早在數(shù)百年前就　　　了。突破前人、大膽創(chuàng)新,這是各個(gè)時(shí)代取得偉大成就的藝術(shù)家的共性。誠(chéng)如某戲劇評(píng)論家所言,沒(méi)有一位　　　的京劇名伶是靠模仿或重復(fù)而成就自己的。京劇大師梅蘭芳,以堅(jiān)定的信念和博大的胸懷為京劇改革作出巨大貢獻(xiàn)。他眼界開(kāi)闊,　　　,除唱腔、表演技巧之外,還從化妝、燈光、服裝、舞蹈、劇目創(chuàng)作等多個(gè)方面進(jìn)行了大量的探索,可謂“劇劇有創(chuàng)新,劇劇有新腔”。尚小云、茍慧生、于連泉等人,也是因?yàn)榫哂谐角叭说睦硐牒颓袑?shí)的努力,不滿足于停留在雷池之內(nèi)　　　,才能夠在強(qiáng)大的保守情緒的籠罩下突破藩籬,從而成為新流派的創(chuàng)始人。當(dāng)然,戲曲的創(chuàng)新必須以傳承為基礎(chǔ),是傳承中的創(chuàng)新,而不是眼花繚亂甚至任性妄為的創(chuàng)新,才能探索出一條能夠被大多數(shù)觀眾接受的創(chuàng)新之路來(lái)。 17.下列在文中括號(hào)內(nèi)補(bǔ)寫(xiě)的語(yǔ)句,最恰當(dāng)?shù)囊豁?xiàng)是(　　)(3分) A.當(dāng)代戲曲的發(fā)展,被創(chuàng)新精神的缺失所制約 B.當(dāng)代戲曲的發(fā)展,因創(chuàng)新精神的缺失而被制約 C.創(chuàng)新精神的缺失,制約了當(dāng)代戲曲的發(fā)展 D.創(chuàng)新精神的缺失,對(duì)當(dāng)代戲曲發(fā)展起了制約作用 解析本題考查語(yǔ)言表達(dá)連貫的能力。括號(hào)前一句的主語(yǔ)是“創(chuàng)新”,C項(xiàng)和前面的敘述主體一致,上下文銜接更順暢;C項(xiàng)是常式句,簡(jiǎn)潔自然。A、B、D三項(xiàng)要么換了陳述對(duì)象,要么用被動(dòng)句或添加不必要的介詞結(jié)構(gòu),破壞了句子的簡(jiǎn)明性和連貫性。 答案C 18.依次填入文中橫線上的成語(yǔ),全都恰當(dāng)?shù)囊豁?xiàng)是(　　)(3分) A.壽終正寢　名噪一時(shí)　兼容并蓄　照貓畫(huà)虎 B.無(wú)疾而終　名垂青史　兼容并蓄　按圖索驥 C.壽終正寢　名垂青史　博采眾長(zhǎng)　照貓畫(huà)虎 D.無(wú)疾而終　名噪一時(shí)　博采眾長(zhǎng)　按圖索驥 解析本題考查正確使用成語(yǔ)的能力?！皦劢K正寢”強(qiáng)調(diào)事物的自然滅亡,“無(wú)疾而終”強(qiáng)調(diào)“終”的方式。語(yǔ)境指戲曲可能自然消亡,所以應(yīng)用“壽終正寢”?！懊胍粫r(shí)”指名聲在一個(gè)時(shí)期廣泛傳播?！懊骨嗍贰?好的名聲和事跡載入史籍永遠(yuǎn)流傳。語(yǔ)境強(qiáng)調(diào)的并非“一時(shí)”,應(yīng)用“名垂青史”。“兼容并蓄”是指把內(nèi)容不同、性質(zhì)相反的東西都吸收進(jìn)來(lái),而“博采眾長(zhǎng)”更強(qiáng)調(diào)廣泛地采納各家的長(zhǎng)處,和梅蘭芳藝術(shù)水平和藝術(shù)追求吻合得更好?！罢肇埉?huà)虎”比喻照著樣子模仿,實(shí)際上并不理解?！鞍磮D索驥”比喻按照死規(guī)矩機(jī)械、呆板地做事,語(yǔ)境只強(qiáng)調(diào)簡(jiǎn)單模仿,所以選“照貓畫(huà)虎”。 答案C 19.文中畫(huà)橫線的部分有語(yǔ)病,下列修改最恰當(dāng)?shù)囊豁?xiàng)是(　　)(3分) A.而不是眼花繚亂甚至任性妄為的創(chuàng)新,這樣才能探索出一條能夠被大多數(shù)觀眾接受的創(chuàng)新之路來(lái)。 B.而不是令人眼花繚亂甚至任性妄為的創(chuàng)新,這樣才能探索出一條能夠被大多數(shù)觀眾接受的創(chuàng)新之路來(lái)。 C.而不是令人眼花繚亂甚至任性妄為的創(chuàng)新,才能探索出一條能夠被大多數(shù)觀眾接受的創(chuàng)新之路來(lái)。 D.而不是眼花繚亂甚至任性妄為的創(chuàng)新,這樣我們才能探索出一條能夠被大多數(shù)觀眾接受的創(chuàng)新之路來(lái)。 解析本題考查辨析并修改病句的能力。畫(huà)線的部分共兩個(gè)分句。第一分句中,“不是”的賓語(yǔ)中心語(yǔ)應(yīng)是“創(chuàng)新”,畫(huà)線句子中,“不是”的賓語(yǔ)中心語(yǔ)卻是“眼花繚亂”和“創(chuàng)新”,造成了句子結(jié)構(gòu)混亂,所以應(yīng)在“眼花繚亂”前加上“令人”。第二分句的主語(yǔ)不能是“戲曲的創(chuàng)新”,而應(yīng)是“創(chuàng)新必須以傳承為基礎(chǔ)”的做法,所以本句犯了“主語(yǔ)殘缺”的毛病,應(yīng)加代詞“這樣”。據(jù)此可判定正確項(xiàng)是B項(xiàng)。 答案B 20.下面是一封信的主要內(nèi)容,其中有五處不得體,請(qǐng)找出并作修改。(5分) 獲悉文學(xué)院下周舉辦活動(dòng),隆重慶賀先生教書(shū)50周年,我因俗務(wù)纏身,不能光臨,特惠贈(zèng)鮮花一束,以表敬意。隨信寄去近期出版的拙著一冊(cè),還望先生先睹為快。 盛夏快來(lái)了,請(qǐng)先生保重身體。 解析本題考查語(yǔ)言表達(dá)得體的能力?！敖虝?shū)”“先睹為快”“快來(lái)了”屬于口語(yǔ),用在書(shū)信中不得體,應(yīng)改為書(shū)面語(yǔ)?！肮馀R”是敬辭,是對(duì)方表示敬意所說(shuō)的詞語(yǔ),不能用于自己,應(yīng)改為謙辭?！盎葙?zèng)”是稱別人贈(zèng)予的敬辭,此處用于自己不當(dāng)。 參考答案示例: ①“教書(shū)”改為“從教”; ②“光臨”改為“前往”或“參加”; ③“惠贈(zèng)”改為“奉上”“奉送”或“敬贈(zèng)”; ④“先睹為快”改為“指正”或“斧正”; ⑤“快來(lái)了”改為“將至”或“將臨”。 21.某同學(xué)擬了一個(gè)被拒絕后常見(jiàn)的四種反應(yīng)及應(yīng)對(duì)方式的構(gòu)思框架,請(qǐng)把這個(gè)構(gòu)思框架寫(xiě)成一段話,要求內(nèi)容完整,表述準(zhǔn)確,語(yǔ)言連貫,不超過(guò)100個(gè)字。(6分) 解析本題考查圖文轉(zhuǎn)換。答題時(shí),分析清楚所給構(gòu)思框架的意思是關(guān)鍵。題干中明確指出這是一個(gè)被拒絕后常見(jiàn)的“反應(yīng)及應(yīng)對(duì)方式”的構(gòu)思框架,也就是說(shuō)這個(gè)構(gòu)思包括兩方面:反應(yīng)、應(yīng)對(duì)方式。其中四種反應(yīng)都加了引號(hào),說(shuō)明這是說(shuō)出來(lái)的話,所以思考的著力點(diǎn)就變成了對(duì)四種反應(yīng)及應(yīng)對(duì)方式的闡釋,即要進(jìn)行擴(kuò)展性表述。 參考答案面對(duì)拒絕,有人會(huì)說(shuō)“算了”,然后結(jié)束這件事,另作打算;有人會(huì)說(shuō)“好吧”,心中悶悶不樂(lè),感覺(jué)被挫敗;有人會(huì)問(wèn)“憑什么”,隨后不斷懷疑、批判;有人會(huì)問(wèn)“為什么”,接著分析原因,再作嘗試。 四、寫(xiě)作(60分) 22.閱讀下面的材料,根據(jù)要求寫(xiě)作。(60分) 子思受邀回到高中母校宣講成長(zhǎng)經(jīng)歷及學(xué)習(xí)心得。他說(shuō)自己在母校學(xué)習(xí)期間就非常喜歡儒家文化;現(xiàn)在,他正跟著研究生導(dǎo)師進(jìn)行更深入的學(xué)習(xí)和研究。有位同學(xué)向他提問(wèn):“對(duì)儒家文化,我們有所了解,像‘約之以禮’‘以德服人’‘推己及人’之類的道理,我也很認(rèn)可;可是,在生活中真要那樣做,會(huì)不會(huì)連公交車都擠不上去?” 如果你是子思,你將怎樣回應(yīng)這樣的提問(wèn)?要求選好角度,確定立意;明確文體,自擬標(biāo)題;不要套作,不得抄襲;不少于800字。 寫(xiě)作提示本材料為“任務(wù)指令型”材料作文,通過(guò)問(wèn)答,設(shè)置矛盾,考查考生運(yùn)用儒家文化解決矛盾、現(xiàn)實(shí)問(wèn)題的能力,引導(dǎo)學(xué)生關(guān)注并思考如何將傳統(tǒng)文化與生活結(jié)合,讓傳統(tǒng)文化切實(shí)指導(dǎo)我們的生活,指導(dǎo)我們的行動(dòng)。 正確立意:①以我之力點(diǎn)燃儒家文明之火;②誨人若不倦,春風(fēng)可化雨;③約之以禮德,推己而及人;④申之以儒家之道,開(kāi)之以文明之花;⑤用儒家文化構(gòu)建和諧的人際關(guān)系;⑥儒學(xué)誨民,任重道遠(yuǎn)。