《高中政治人教版選修4學(xué)案：專題三 專題優(yōu)化總結(jié) Word版含解析》由會員分享，可在線閱讀，更多相關(guān)《高中政治人教版選修4學(xué)案：專題三 專題優(yōu)化總結(jié) Word版含解析（8頁珍藏版）》請在裝配圖網(wǎng)上搜索。

1、 專題優(yōu)化總結(jié) [知識結(jié)構(gòu)概覽] [社會生活鏈接] 一、港口一體化取代“一灣兩制” [背景材料]　長期以來，由于湄洲灣南北兩岸分別隸屬泉州、莆田兩市，“一灣兩制”各自發(fā)展的狀況對于開發(fā)建設(shè)極為不利，致使湄洲灣兩岸港口建設(shè)的發(fā)展落在國家四大深水中轉(zhuǎn)港的后面。 為了推動海峽西岸經(jīng)濟區(qū)建設(shè)和中國石化戰(zhàn)略基地建設(shè)，2009年4月2日由省里牽頭湄洲灣港口一體化正式啟航，組成公司統(tǒng)一規(guī)劃、開發(fā)、管理、服務(wù)、建設(shè)。通過南北兩岸資源整合，實現(xiàn)“1＋1>2”規(guī)模效應(yīng)和結(jié)構(gòu)效應(yīng)，將湄洲灣港口群做大做強。 [問題設(shè)計]　從科學(xué)思維角度，湄洲灣港口群的發(fā)展體現(xiàn)了思維方式的什么特征？請簡要分析。

2、 [探究提示]　湄洲灣港口群的發(fā)展體現(xiàn)了辯證思維的整體性特征。 (1)整體性是辯證思維的重要特征。 辯證思維用全面的觀點看問題，將海峽兩岸的各個要素結(jié)合起來，從整體性角度去思考如何解決問題。 (2)整體性的辯證思維能夠科學(xué)地處理海峽兩岸之間的關(guān)系，從而有利于港口群的發(fā)展。 (3)辯證思維科學(xué)地處理了整體與部分之間的關(guān)系，把多層次、多視角的認識綜合起來，整體性地思考問題，從而有利于港口群的發(fā)展。 二、重視全球氣候變暖，防止自然災(zāi)害頻發(fā) [背景材料]　在聯(lián)合國糧農(nóng)組織的一次會議上，一些專家指出，在未來100年里，地球表面氣溫將有可能上升1．4℃～5．8℃，全球氣候變暖將給生態(tài)環(huán)境帶來嚴(yán)

3、重破壞，致使自然災(zāi)害頻繁發(fā)生，干旱、半干旱地區(qū)更加缺水，耕地退化和沙漠化越來越嚴(yán)重。造成全球氣候變暖的主要原因是工業(yè)化國家大量排放二氧化碳等廢氣。專家呼吁，必須高度重視全球氣候變暖帶來的嚴(yán)重危害，采取有效措施，減少溫室氣體的排放。 [問題設(shè)計]　認識到全球氣候變暖及其原因運用了什么思維？ [探究提示]　(1)運用動態(tài)性的辯證思維方法看問題，就是用變化、發(fā)展的觀點看問題，用矛盾運動的觀點看問題。不僅考察事物的現(xiàn)狀和歷史，還想到事物的未來，把事物看成不斷變化著的開放系統(tǒng)。 (2)根據(jù)現(xiàn)在的情況推測未來氣候變暖的趨勢的過程，就是運用動態(tài)性的辯證思維的過程。 [綜合素質(zhì)檢測] 一、選擇題(每

4、小題3分，共66分) 1．古希臘著名數(shù)學(xué)家歐幾里德通過對當(dāng)時已有的幾何學(xué)知識的搜集、鑒別與梳理，以其獨創(chuàng)的公理化方法，完成巨著《幾何原本》，使零散的知識由此系統(tǒng)化為演繹的知識體系，實現(xiàn)了科學(xué)史上的重大創(chuàng)新。歐幾里德實現(xiàn)原有幾何知識的系統(tǒng)化，說明(　　) A．事物本身的聯(lián)系具有系統(tǒng)性，要系統(tǒng)性地認識事物 B．聯(lián)系的系統(tǒng)性根源于主觀創(chuàng)造 C．事物之間的系統(tǒng)聯(lián)系是自發(fā)呈現(xiàn)在人們面前的 D．局部在事物的整體發(fā)展中具有決定性作用 解析：選A。歐幾里德實現(xiàn)原有幾何知識的系統(tǒng)化，運用了整體性思維，這源于事物本身的聯(lián)系就是一個系統(tǒng)，故選A項。B項否認了聯(lián)系的客觀性，是錯誤的；事物之間的系統(tǒng)聯(lián)系很難

5、自發(fā)呈現(xiàn)出來，C項不準(zhǔn)確；關(guān)鍵局部才能在事物的整體發(fā)展中起決定性作用，D項錯誤。 2．“全民閱讀與新農(nóng)村文化建設(shè)”出版高層論壇在河南鄭州舉行。論壇認為，作為我國人口占多數(shù)的群體，農(nóng)民能否養(yǎng)成閱讀習(xí)慣，既關(guān)系到新型農(nóng)民的培養(yǎng)和新農(nóng)村建設(shè)進程，更事關(guān)整體國民素質(zhì)和國家文化“軟實力”的提高。從思維方式看，這一觀點的顯著特征是(　　) A．整體性　　 B．動態(tài)性 C．客觀性 D．絕對性與相對性的統(tǒng)一 解析：選A。題中材料強調(diào)了農(nóng)民閱讀習(xí)慣的形成對新農(nóng)村建設(shè)、國民素質(zhì)和國家“軟實力”的意義，是從整體角度去思考問題，故正確答案為A項。B、C、D三項不合題意，應(yīng)舍去。 3．莊子提出“方生方死，方

6、死方生，方可方不可，方不可方可”。這種說法的錯誤之處在于(　　) ①片面夸大了事物的絕對運動，否定了事物的相對靜止②生就是死，死就是生，生與死沒有明顯界線?、壅J為事物間的相互轉(zhuǎn)化是絕對的、無條件的?、軣o視事物絕對性中的相對性，片面地夸大認識的絕對性 A．①② B．②③ C．③④ D．①④ 解析：選D。莊子的意思就是說剛剛產(chǎn)生隨即便是死亡，剛剛死亡隨即便會復(fù)生；剛剛肯定隨即就是否定，剛剛否定隨即又予以肯定?？梢娗f子只承認絕對運動，否定相對靜止，這個是相對主義詭辯論的觀點。①④符合題意。②③說法沒有指出題中說法的錯誤之處，應(yīng)排除。 4．貴州省緊緊抓住機遇、抓住自身特色，突出旅游主題形

7、象，加大宣傳促銷力度，大力發(fā)展特色旅游，促進地區(qū)發(fā)展。抓住自身特色，發(fā)展特色旅游運用的思維方法主要是(　　) A．在綜合指導(dǎo)下的分析 B．在分析基礎(chǔ)上的綜合 C．把旅游業(yè)從其他產(chǎn)業(yè)中分解出來 D．從人民的愿望出發(fā) 解析：選A。貴州省的做法主要體現(xiàn)在分析自身的特色上，這屬于運用了分析的方法，故選A項。B項不符合題意。C、D兩項不屬于思維方法。 5．正確的思想意識與錯誤的思想意識都是客觀存在在人腦中的反映；人的具體感覺與抽象思維都是人腦對客觀事物的反映；人們對過去、現(xiàn)在和未來的認識都是人腦對客觀事物的反映。因而，意識是客觀存在在人腦中的反映。上述結(jié)論的產(chǎn)生過程主要體現(xiàn)了(　　) A．

8、分析基礎(chǔ)上的綜合 B．綜合指導(dǎo)下的分析 C．單純的分析 D．純粹的綜合 解析：選A。從不同角度分析問題，然后得出結(jié)論，這是分析基礎(chǔ)上的綜合，選A。它不是純分析或純綜合過程。 6．在對沙塵暴的科學(xué)考察中，科學(xué)家認定，人為破壞是首要原因。風(fēng)力、氣溫、降水等是形成沙塵暴的基本因素，土壤表層沙化是主要原因。在發(fā)展經(jīng)濟過程中，為了暫時的經(jīng)濟利益而濫墾、濫牧、濫伐。嚴(yán)重破壞了土壤表層，造成了土壤表層沙化。為了暫時的經(jīng)濟利益而濫墾、濫牧、濫伐，造成巨大危害。這一事實說明在思維方法方面應(yīng)(　　) A．堅持整體性的和動態(tài)性的辯證思維 B．堅持動態(tài)性的辯證思維 C．運用抽象思維 D．堅持用矛盾分

9、析法分析問題 解析：選A。本題屬最佳選擇題。事實主要說明堅持整體性的和動態(tài)性的辯證思維，故應(yīng)選A項。B、C、D不如A更恰當(dāng)更全面。 7．計算機網(wǎng)絡(luò)給我們提供了大量有益的信息，也帶來了許多毫無價值的信息，甚至傳播一些有悖于社會道德規(guī)范的東西。從思維方法上看，這給我們的啟示是(　　) A．要堅持一分為二的觀點，從整體的角度分析解決問題 B．要用不同的方法分析解決不同的矛盾 C．要注重從動態(tài)上把握事物 D．解決問題就要認識事物矛盾的特點 解析：選A。計算機網(wǎng)絡(luò)給我們帶來了有益的信息，同時也帶來了有害的東西，這是事物矛盾的雙方，因此要堅持在對立中把握統(tǒng)一，應(yīng)選A項。 8．細胞究竟是怎樣

10、分裂的？1897年，德國生物學(xué)家弗來明發(fā)現(xiàn)，細胞核內(nèi)散布著微粒狀的特殊物質(zhì)，可以用某些紅染料將它們?nèi)旧Ｋ麑δ欠N染了色的物質(zhì)進行觀察，成功地看到細胞分裂過程中的一些變化。弗來明把處在不同分裂期的各種細胞(一個個靜止的畫面)串在一起，便構(gòu)成了細胞分裂過程的動態(tài)“電影”。由此，他發(fā)現(xiàn)了細胞有絲分裂的整個演化過程。弗來明發(fā)現(xiàn)細胞分裂過程的思維方法是(　　) A．整體性的辯證思維　　　 B．分析的方法 C．觀察 D．動態(tài)性的辯證思維 解析：選B。弗來明的發(fā)現(xiàn)是把細胞中的特殊物質(zhì)從對象整體中暫時地分割開來加以觀察的過程，充分體現(xiàn)了分析的方法。A、D兩項與題干無關(guān)。C項有一定迷惑性，不符合要求。

11、 9．思維具體是指(　　) A．事物多種多樣的現(xiàn)象和外部聯(lián)系在頭腦中的反映 B．從多樣性的統(tǒng)一的事物整體中抽取某一方面的本質(zhì)規(guī)定，或從事物個性中概括其共性的思維活動 C．在理性認識的層次上反映事物整體的認識，是人們在思維中把事物各個方面的本質(zhì)規(guī)定按照其內(nèi)在聯(lián)系綜合起來，形成關(guān)于事物整體的本質(zhì)和規(guī)律的認識 D．與客觀實際相符合的認識 解析：選C。依據(jù)教材的含義可直接判斷C項入選。 10．從思維抽象發(fā)展到思維具體，需要正確地選擇思維上升的環(huán)節(jié)。選擇上升起點的要求包括(　　) ①應(yīng)是某一認識領(lǐng)域里最簡單、最基本的概念 ②是對研究對象的基本單位的反映 ③往往是某一認識對象的矛盾焦點

12、 ④感性具體 A．①④ B．①②③ C．①② D．①③④ 解析：選C。①②是從思維抽象到思維具體起始階段的要求，③是從思維抽象到思維具體中間階段的要求。④明顯錯誤。 11．理想化是思維抽象的一種特殊形式。下列關(guān)于它的說法正確的是(　　) A．在自然狀態(tài)中，理想化狀態(tài)并不存在 B．是對認識結(jié)果的簡要表達 C．是思維抽象的關(guān)鍵環(huán)節(jié) D．是在思想中排除那些干擾人們認識的因素 解析：選A。B項是指簡略化；C、D項是指提純；只有A項屬于對理想化的正確認識。 12．感性具體的認識是(　　) A．對事物本質(zhì)與現(xiàn)象相統(tǒng)一的事物整體的認識 B．是對事物內(nèi)在聯(lián)系的深刻把握 C．對事物

13、的外部形象上的整體認識 D．對事物共性的本質(zhì)的整體認識 解析：選C。A、B、D三項的說法都是針對思維抽象而言的，均不符合題意。 13．“庖丁解牛，目無全?！?，從思維角度看，庖丁的思維進入(　　) A．感性具體階段 B．思維抽象階段 C．思維具體階段 D．思維發(fā)散階段 解析：選B?！扳叶〗馀?，目無全?！边_到純熟的解牛的階段，因而屬于思維抽象的階段，故選B項。 只有發(fā)揮主觀能動性，才能掌握第一手豐富的感性材料；再通過分析與綜合，才能認識事物的本質(zhì)，進而制定正確的路線、方針、政策。據(jù)此回答14～16題。 14．分析與綜合相結(jié)合的科學(xué)思維方法中起決定因素的是(　　) A．事物的變

14、化發(fā)展 B．世界的物質(zhì)性 C．事物的客觀性質(zhì) D．物質(zhì)運動的絕對性 解析：選C。依據(jù)教材結(jié)論可直接判斷C項入選，A、B、D三項都不符合題意要求。 15．下列關(guān)于分析與綜合的說法中，正確的是(　　) ①綜合就是把分解開來的各個要素進行機械相加?、诜治雠c綜合是統(tǒng)一的科學(xué)思維方法?、垡诰C合指導(dǎo)下進行深入分析　④要在分析的基礎(chǔ)上進行綜合 A．①②③ B．②③④ C．①②④ D．①③④ 解析：選B。“機械相加”的說法是錯誤的，①應(yīng)舍去，②③④的說法都是對題干內(nèi)容的正確理解，故選B項。 16．辯證的分析和綜合方法是________的集中體現(xiàn)。(　　) A．從實際出發(fā)的方法 B

15、．實事求是的方法 C．具體問題具體分析的方法 D．矛盾分析法 解析：選D。辯證的分析和綜合的方法是矛盾分析法的集中體現(xiàn)，選D項，A、B、C三項的方法都不合題意。 17．下列屬于感性具體的認識的是(　　) A．學(xué)校里有校舍、食堂、操場、花草樹木、教師、學(xué)生等 B．三角形的內(nèi)角之和是180 ° C．價值是凝結(jié)在商品中的無差別的人類勞動 D．人是會思維能勞動的高等動物 解析：選A。該題考查學(xué)生對感性具體概念的理解，A項屬于感性具體，符合題意。 18．根據(jù)上題結(jié)論，判斷一個認識是否是感性具體的方法有(　　) A．是否是現(xiàn)象和本質(zhì)的統(tǒng)一體 B．是否是理想化的 C．是否具有間接性

16、和抽象性的特點 D．是否是事物多種多樣的現(xiàn)象和外部聯(lián)系在頭腦中的反映 解析：選D。D項符合感性具體的含義，故入選。 當(dāng)愛因斯坦發(fā)表廣義相對論時，曾經(jīng)激怒了一直把牛頓力學(xué)理論奉為絕對真理的世界100名著名教授，他們聯(lián)合聲明：愛因斯坦錯了。但愛因斯坦卻幽默地說：“如果我錯了，只要一個人證明就足夠了，何須100個呢？”據(jù)此回答19～20題。 19．真理，沒有不被懷疑和突破的特權(quán)。這是因為(　　) A．真理是人們對客觀事物及其發(fā)展規(guī)律的正確認識 B．人們必須把感性認識上升為理性認識 C．基于實踐基礎(chǔ)上的真理是不斷深化、擴展和向前推移的 D．客觀事物是普遍聯(lián)系的 解析：選C。正因為真理

17、是不斷深化、擴展和向前推移的，因此得出題干結(jié)論，故C項符合題意。A、B、D項皆不符合題意。 20．上題的事例告訴我們(　　) A．人們難以正確地反映客觀事物 B．人類的認識能力是有限的 C．理想化是思維抽象的一種特殊形式 D．真理具有無限性、上升性的特點 解析：選D。A、B項表述錯誤，C項不符合題意，正確答案為D。 21．長期以來，人們只認識到赤、橙、黃、綠、青、藍、紫等顏色具有質(zhì)的差別，但這是為什么，卻無法解釋清楚。后來才發(fā)現(xiàn)，色的不同來源于光，光的不同取決于電磁波的長短。這里運用的思維方法是(　　) A．定性分析法 B．定量分析法 C．因果分析法 D．功能分析法 解

18、析：選B。“光的不同取決于電磁波的長短”是研究對象在某個方面的量“有多少”的分析，屬于定量分析法。 22．“如果沒有科學(xué)的思維方法就不可能在認識真理的道路上發(fā)生思想的飛躍，取得富有成效的認識成果?！狈治鍪侨藗冋J識事物的非常重要的思維方法。下列對于“分析”的認識中正確的是(　　) ①只有對各要素作出周密的分析，才可能進行正確的綜合 ②只要對事物進行分析，就能正確地認識事物 ③分析不是單純的“分”，它與綜合密不可分 ④分析方法如果不當(dāng)，就不能真正地認識事物 A．①③④ B．②③④ C．①②③ D．①②④ 解析：選A。本題屬于組合式選擇題，四選三的題目最簡便的方法是使用排除法。正

19、確認識事物既需要分析也需要綜合，②是錯誤的，故排除含②的選項。 二、非選擇題(共34分) 23．幾年前，某省要在某地建立一個銅冶煉基地。剛建設(shè)時，有關(guān)領(lǐng)導(dǎo)在確定了各個部門的任務(wù)后，讓大家八仙過海，各顯神通。于是各部門同時上馬，基地建成了，一個有幾萬人口的新興城市形成了。然而，火力發(fā)電廠建在城市的風(fēng)景旅游地段，嚴(yán)重污染了城市空氣；高壓線走廊從市中心穿越而過，非常危險；鐵路把城市切割成若干塊，嚴(yán)重影響了城市的完整布局。 請從思維方法角度談?wù)勗摰叵嚓P(guān)決策者的錯誤。(11分) 答案：(1)分析與綜合相結(jié)合是科學(xué)的思維方法，我們既要注意在綜合指導(dǎo)下的分析，又要注意在分析基礎(chǔ)上的綜合。(3分)

20、(2)銅冶煉基地是由若干部門組成的統(tǒng)一整體，要建設(shè)好基地，必須對各個組成部分進行周密分析，并在此基礎(chǔ)上進行綜合，統(tǒng)籌安排。(4分) (3)決策者讓大家八仙過海，各顯神通，把一個有機統(tǒng)一體看成互不相關(guān)的各個部分的簡單相加，在思維方法上割裂了分析與綜合的辯證統(tǒng)一關(guān)系。(4分) 24．17世紀(jì)，牛頓完成了創(chuàng)立經(jīng)典力學(xué)的工作。19世紀(jì)末20世紀(jì)初，科學(xué)家發(fā)現(xiàn)經(jīng)典力學(xué)無法解釋的兩類問題：一是怎樣認識高速運動的物體，二是怎樣認識微觀粒子。經(jīng)典力學(xué)對這兩個問題無法解釋，這表明經(jīng)典力學(xué)有其特定的適用條件和范圍，那就是低速運動的客觀物體。愛因斯坦提出的狹義相對論，正確處理了宏觀物體的高速運動問題，人類獲得了

21、新的認識，科學(xué)家提出了量子力學(xué)用來描述微觀粒子運動的規(guī)律性，并得到證實，人類又獲得了新的認識。 運用真理的有關(guān)知識談?wù)勀銓ι鲜霾牧系恼J識。(11分) 答案：(1)真理都是有條件的。任何真理都有自己適用的條件和范圍；如果超出了這個條件和范圍，只要再多走一小步，哪怕是向同一方面邁出的一小步，真理就會變成謬誤。(5分) (2)真理都是具體的。任何真理都是相對于特定的過程來說的，都是主觀與客觀、理論與實踐的具體的歷史的統(tǒng)一。如果我們不顧過程的推移，不隨著歷史條件的變化而豐富、發(fā)展和完善真理，只是照搬過去的認識，或者超越歷史條件，把適用于一定條件下的科學(xué)認識不切實際地運用于另一條件之中，真理都會轉(zhuǎn)

22、化為謬誤。(6分) 25．現(xiàn)代天文學(xué)告訴我們，太陽是銀河系中的一顆普通的恒星，同時它是太陽系的中心。地球沿著橢圓軌道圍繞太陽運行，太陽在橢圓的一個焦點上。 文藝復(fù)興時期，波蘭天文學(xué)家哥白尼發(fā)表了《天體運行論》一書，否定了此前的地心說，認為“地球肯定不是行星軌道的中心”，“太陽是宇宙的中心”。 結(jié)合上述材料，回答下列問題： (1)從辯證思維角度看，上述材料說明了什么道理？(6分) (2)從辯證思維角度看，自地心說到日心說一直到現(xiàn)代天文學(xué)的發(fā)展對我們有什么啟示？(6分) 答案：(1)該材料說明真理性認識是一個由相對到絕對的逐步深化的過程。(6分) (2)①真理是由淺入深、由不全面趨于全面的發(fā)展過程，真理不會終結(jié)。(3分)②真理受人們觀察事物的手段和條件的制約，真理隨物質(zhì)世界的變化發(fā)展和實踐的發(fā)展而向前推進。(3分)