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高一語文下冊《歸去來兮辭》和《拿來主義》教學設計高一語文下冊《歸去來兮辭》教學設計【教材分析】 一、《歸去來兮辭》是作者要脫離官場、歸隱田園的宣言書，可以看成是陶潛的思想總綱。領悟了本文，有助于正確理解陶潛的人文精神，有助于學生積淀一定的人文關懷。二、《歸去來兮辭》是魏晉文學的重要篇章，其不與世俗同流合污堅決歸隱田園的思想引起許多文人學士的共鳴，具有超時代意義。其為守衛(wèi)自己的精神家園所做的種種努力，在現今仍有不可磨滅的借鑒意義?！緦W生分析】一、學生在初中時曾經學過陶潛的《桃花源記》，對其人其事及其思想情感有一定的學習基礎，可以此作為突破口。二、學生已初步具備思辯的能力，都有主動探究的天性，都潛藏著“自我實現的創(chuàng)造力”(馬斯洛)，可以據此作為解讀本文的鑰匙。三、學生對古代文化名人的精神世界有一種較高層次的文化需求，也有與他人平等交流的渴望，本教材的內容安排能在教大程度上滿足學生的這一心理?！窘虒W目標】一、知識與技能1.利用辭的體例和押韻的特點朗讀并背誦全文，培養(yǎng)學生的古詩文的語感能力。2.在誦讀中感受陶潛的歸隱情結，體悟作者情感，并能對作者的思想進行簡單辨析。3.學習探究性閱讀和創(chuàng)造性閱讀，發(fā)展想象能力、思辯能力和批判能力。二.、過程與方法1.五讀法：在五讀的過程中由淺入深地走進陶淵明的精神世界，每一讀要完成一項教學任務。2.對話法：創(chuàng)設問題情境和良好氛圍，進行教師與學生以及學生之間的平等交流。3.探究法：對照序言、文本和注釋資料，對本文的寫作時間進行淺層次的探究式學習。三、態(tài)度情感與價值觀1.引導學生從歷史發(fā)展的角度理解陶潛的隱士情懷，以一種“同情的理解”態(tài)度對待陶潛在本文中的情感取向。2.引導學生用現代觀念審視本文中表現出來的積極意義和歷史局限，感受陶潛的人文精神，進而砥礪自我人生修養(yǎng)。3.引導學生從作品中接受古典文化的熏陶，形成健康美好的情感和奮發(fā)向上的人生態(tài)度，奠定精神的底子。【教學重點】1. 誦讀詩歌的要領、方法引導及其能力培養(yǎng)。2.解讀陶潛這一隱逸詩人的形象及其意義探討。【教學難點】1.“聊乘化以歸盡，樂夫天命復奚疑”的正確理解2.關于本文是否寫實的淺層研究性探討。【設計思想】1.新課標要求“誦讀古典詩詞和文言文，背誦一定數量的名篇”，并在閱讀與鑒賞中明確指出“教師應激發(fā)學生誦讀的興趣，培養(yǎng)學生誦讀的習慣” 。本單元的教學目標是“了解課文的思想內容，重視誦讀”。依據以上兩點，特確定用“五讀法”帶動整個教學過程。2.新課標在閱讀與鑒賞“教學建議”中特別指出，“閱讀教學是學生、教師、教科書、編者、文本之間的多重對話，是思想碰撞和心靈交流的動態(tài)過程”“教師既是學生平等的對話者之一，又是課堂閱讀活動的組織者、學生閱讀的促進者”;在第三條中又指出，“積極倡導自主、合作、探究的學習方式”，據此為鞏固和加深對較難問題的理解，特采用對話法和探究法以完成教學任務。3.輔助手段： 幻燈片 投影儀 投影膠片4.課時安排：2 課時【預習準備】1、明確誦讀要求——讀出語調;讀出語氣;讀出語速;讀出語頓;讀出語意 。2、收集背景材料(含作者生平)，以課下題注為準, 有條件的也可網上查閱，制作“作者擋案”若干，課堂上交流。3、收集陶潛的相關作品，如《桃花源記》、《歸園田居》、《飲酒》、《五柳先生傳》等。【教學過程】第一課時 走進陶淵明一、導入課文我們在初中時曾背過陶潛的《桃花源記》,不知同學們是否還有印象?(師生一同背誦“土地平曠……并怡然自樂”)《桃花源記》中悠閑自得的田園生活正是作者精神追求的形象反映。今天，我們來學習他的另一篇文章《歸去來兮辭》，來走進陶淵明的精神世界，去解讀他的歸隱情結。(板書課題、作者)現在先讓我們看一看同學們制作的“作者擋案”卡片，比一比誰與陶潛走得最近?(師生交流,選擇最好的投放)(解說:解讀文學作品，離不開知人論世，用師生同背和制作卡片的形式既可以喚醒學生的知識積累，又可以督促學生關注文本尤其是注釋，還可以活躍課堂氣氛，可謂一舉三得。)二、走進陶淵明(一)讀：學生自由朗讀課文，熟悉文意過程：1.學生自由朗讀，要求①一字一詞讀，讀準字音，了解詞義，弄懂上面提到的字詞，理會文義。②結合注釋，疏通文意，并在不懂的地方做上標記，教師循環(huán)指導。③找出所有押韻的字，在換韻的地方做出標記，反復朗讀由換韻開的段落和層次。2.交流體會，思路提示(幻燈片 1)①第一段：歸--悲――追――非。②第二段：衣--微/奔――門――存――樽/顏――安――關――觀――還――桓。③第三段：游――求――憂/疇――舟/丘――流――休。④第四段：之――期――耔――詩――疑。3.學生根據思路韻腳提示，朗誦詩歌,初步感受陶淵明的歸隱情結。(二)讀：教師范讀課文，理清層次脈絡過程：1.朗讀指導，利用詩體“辭”的特點,幫助誦讀，注意①詩與文不一樣，詩中每停頓一處即為一句，不管是逗號還是句號。本詩除去開頭一句“歸去來兮”獨立處理外，共有60 句。兩句為一組，四句為一節(jié)，每節(jié)表達一個完整的意思，讀后可作稍長停頓。(據此理清全篇層次脈絡)②六字句是全篇的主要形式，按三拍讀，比如：舟/飄飄/而吹衣。少量的七字句也按三拍讀，如：既自/以心/為形役。個別的五字句也同樣，如：富貴/非/吾愿，帝鄉(xiāng)/不可/期。還有一些三字句四字句則都當整句來讀，末字適當地延長時間。2.教師范讀，朗讀時節(jié)奏要整齊，音韻要鏗鏘，要讀得悅耳動聽甚至動心。3.交流體會，理清全篇的脈絡線索。(幻燈片 2)敘事線索：辭官—歸途—抵家—室內生活—涉園—外出—縱情山水—如何度過余生。情感線索：自責自悔—— 自安自樂——樂天安命(解說：整理“情感線索”時要視具體情況而定,若學生預習充分或理解程度較好,可順勢引導;若預習不夠充分或對作者情感一時不能把握，則可將這一環(huán)節(jié)放到“悟讀課文”后順勢引出。)4.學生根據詩體“辭”的特點及脈絡線索嘗試背誦，進一步感受陶淵明的歸隱情結。(三)讀：學生悟讀課文, 領悟陶淵明的歸隱情結。⑴、指名朗讀第一段《歸去來兮辭》教學設計過程：1.創(chuàng)設問題情境一，在封建社會里，人們要建功立業(yè)，要“大濟蒼生”，實現人生價值，往往是和仕途緊緊聯系起來的，陶潛此時卻不愿為官，那么陶潛辭官歸田的原因是什么?請依據文本作答。(“田園將蕪”“心為形役”“已往不諫，來者可追”“迷途未遠，今是昨非”)2.教師追問，從陶潛辭官歸田的原因中可看出他當時的心境如何?請用自己的話作答。(自責、自悔→“田園將蕪”“心為形役”，自恕、自慰→“已往不諫，來者可追”“迷途未遠，今是昨非”)3.教師追問，陶潛的這種“心為行役”視入仕為“迷途”的心情，你能找出他的相關詩句證明嗎? (幻燈片 3 )4.設問：結合此詩和本段內容，可看出陶潛有什么樣的情結?5.小結：鄙棄官場，向往田園的歸隱情結之一。(板書)(解說：學生在回答時，不求答案唯一，意思對即可，下同)⑵、涵詠(緩慢的吟誦)第二段過程：1、創(chuàng)設問題情境二，對一個厭倦官場束縛和世俗條框的人而言，如今終于可以擺脫了，如果你處在這種情景，你有何感受?2、涵詠本段，要求通過涵詠(緩慢的吟誦)展開想象和聯想陶潛這一隱逸詩人的形象，最后達到當堂成誦。(解說：這一環(huán)節(jié)要每個學生都動起來，若學生有困難，教師可作如下指導。先一邊緩緩地吟誦、細細地品味，一邊展開想象與聯想，在腦海中浮現出靈動的畫面——詩人的外貌、神態(tài)、言行、心理等，邊讀邊想，便能逐漸進入詩人的情感世界，與詩人同樂同嘆，同悲同喜。對語言涵詠品味得漸熟后，便脫離書本，試著背誦，直至能當堂成誦。)3、師生對話，學生暢談感受。(解說：對話時要求學生依據文本作答，不能大而無邊，可隱含如下思路展開：歸途中的歸心似箭——抵家時的欣喜若狂——室內中的舒適安逸——園中時的流連往返)4.教師追問，從此段中又可以看出陶潛有什么樣的歸隱情結?提示：與下面的詩句具有相同的心境。(幻燈片 4)5、小結：一詩一賦，表達了相同的心境，淡泊明志，閑適自在的歸隱情結之二。(板書)⑶、角色朗讀第三段過程：1.男生朗讀此段，女同學注意聽，男同學的朗讀感情處理恰不恰當?2.男同學朗讀，女同學評價。評價要點，若好，好在哪里，若不好，糾正，并說說為什么這么處理。3.創(chuàng)設問題情境三，細讀該段，你讀出了什么?請用“從……中我讀出了……”句式回答。4.師生對話。5.小結，中國士大夫寫勞動，都是倡導別人去勞動，自己是旁觀者，而陶潛是中國士大夫中第一個勞動實踐者，此乃其躬耕田園、琴書詩酒的歸隱情結之三。(板書)⑷、默讀第四段過程：1.默讀本段。創(chuàng)設問題情境四，有人認為本文結尾一句“聊乘化以歸盡，樂夫天命復奚疑”包含著悲觀消極的思想，試結合全文內容，談談你對這個問題的看法。2.學生討論交流，允許互相質疑。(解說：此題的設置主要培養(yǎng)學生的思辯能力，答案不求唯一，能自圓其說即可肯定，但要注意依據文本作答，若學生能夠聯系陶潛的其他作品，則更應肯定。因有一定的難度,故而采用默讀的方式,以使學生有更多的思考空間。)3.小結：詩人回歸田園，崇尚自然，是他質樸真實、率性而行的本性。他無法忍受官場對人的本性的扭曲，追求“本我”“真我”，不一味趨同，以求保存他的社會政治理想和人格價值，從字里行間我們不也體味到濟世不得的痛苦與回歸田園的無奈了嗎?因此，本文陶淵明的思想感情，既有回歸田園的歡悅，又有理想受挫的失落和憂傷，應有完整的認識。陶潛順應自然，樂天安命有別于“立德”“立功”留名于世的儒學家，也有別于煉丹學道求長生的道學家，這是他痛苦訣擇后為守衛(wèi)自己的精神家園所獲得的人生真悟，此乃其樂天安命、追求精神自由的歸隱情結之四。(板書)(四)讀：學生分組競賽朗讀，體會感悟詩人的形象。過程：1.學生分組競賽按序朗讀一段，比一比哪一小組讀的最好。評比標準①讀準字音句讀，讀出一定的語氣、語調和語頓，不能讀破句。②聲音要整齊清脆響亮 ，讀出抑揚、輕重、緩急。③情緒飽滿，讀出一定的情感、氣勢。2.順勢引導，梳理詩人形象的結構層次：呼喚歸去——閑適生活——隱逸情懷——抒懷言志(板書)(五)讀：學生齊讀全篇，要求熟讀成誦，瑯瑯上口。三、課堂小結陶潛，入仕為官、大濟蒼生是他的初衷，鄙棄官場、歸隱田園是他的覺醒，淡泊明志、閑適自在是他的追求，躬耕田畝是他的努力實踐，詩酒琴書是他的生活情趣，樂天知命、追求自由是他的人生真悟。讀《歸去來兮辭》，是了解陶潛的歸隱情結，了解中國文人精神文化的一個窗口。四、布置探究性作業(yè)：提供兩個探究性題目，以供參考1.參照序言(以講義形式印發(fā))和文本，比較本文注釋①和2000 年版注釋①，推敲本文的寫作時間，并思考編者如此改動，是否合理?2.重讀本文，你又讀出了什么，請以“我眼中的陶潛們”為話題寫一篇隨筆或提綱式的發(fā)言稿。第二課時 走出陶淵明一、導入過渡：上一節(jié)我們以“五讀”的形式走進陶淵明的心靈，今天再讓我們以“探究”的形式走出陶淵明的精神世界，去了解更多的陶潛們。現在就讓我們來交流一下同學們的研究成果。二、探究性學習交流(一)：參照序言和文本，比較本文注釋①和 00 年版注釋①，推敲本文的寫作時間，并思考編者如此改動，是否合理?1.學生研究成果分類、展示。(解說：這一過程“分類”是關鍵，教師可在課前先調查了解，以掌握課堂的研究走向并消除對話中的無序狀態(tài)。)2.師生∕生生對話。(解說：為使此題的探究能更深入，教師要收集盡量多的資料，以備對話之需。要注意以下幾點：①王若虛曾指摘本文在謀篇上的毛病，說既然是將歸而賦，則既歸之事，也當想象而言之。但從問途以下，都是直敘的話，顯得自相矛盾。即所謂前“前想象，后直述，不相侔?！雹谥苷窀ο壬囊娊猓骸啊缎颉贩Q《辭》作于十一月，尚在仲冬;倘為‘追錄’、‘直述’，豈有‘木欣欣以向榮’、‘善萬物之得時’等景色?亦豈有‘農人告余以春及，將有事于西籌’、‘或植杖而耘籽’等人事?其為未歸前之想象，不言而喻矣?！雹坼X鐘書先生在《管錐篇》中認為本文自“舟遙遙以輕飏”至“亦崎嶇而經丘”，“敘啟程之初至抵家以后諸況，心先歷歷想而如身正一一”，其謀篇機杼與《詩經?東山》寫征人尚未抵家，而想象家中情狀相類。)3.小結：陶潛此文寫于將歸之際，人未歸而心已先歸，其想象歸程及歸后種種情狀，正顯得歸意之堅和歸心之切。如果都作為追敘和實錄來看，反而失去強烈的情緒色彩和想象的空靈意趣，而且如周振甫先生所說，也不符合寫作時間的實際。須知陶淵明是一位很富于創(chuàng)造性想象的詩人，他的《桃花源記》，就以豐富的想象，創(chuàng)造出一個幽美逼真的世外桃源，而成為‘烏托邦’的始祖。這種浪漫主義的想象，乃是陶淵明創(chuàng)作的重要特色，也正是構成《歸去來兮辭》謀篇特點的秘密所在。因此，本文注釋①的改動體現了編者精益求精、科學理性的精神，就這點而言不也正是我們探究此題的又一收獲嗎?(解說：若學生有不同見解，能自圓其說，教師應鼓勵學生在課后進行更加深入的探索。)三、探究性學習交流(二)：重讀本文，你又讀出了什么，請以“我眼中的陶潛們”為話題寫一篇隨筆或發(fā)言稿。1.激情引讀：讓我們再讀一讀這一篇美文吧，初讀的時候，也許我們讀到的只是陶潛，我們再來讀，展開來讀，細細讀，用心讀，還可以讀到什么?2.師生∕生生對話。(解說：學生可能會找屈原、李白、蘇軾等文人學士素材;也可能從李樂薇、霍金等現、當代知名人士甚至學生自身入手。教師也要準備好相關材料，尤其是對學生思想狀況的了解，更要深入。)3.重溫經典，溫故知新：表情朗讀全篇，讓審美愉悅在讀聲中升華。四、課堂小結對本文，歐陽修曾有“晉無文章，惟陶淵明《歸去來兮辭》一篇而已”的慨嘆。那是因為文中體現的人生態(tài)度和思想感情能喚起人們自我意識的覺醒和強烈共鳴。他的灑脫恬淡、質樸真率、超世拔俗，他崇尚自然的天性和努力實踐，他對超然物外的自由生活和獨立人格的追求向往,他對人生所作的哲學思考，連同他的作品一起，為后人筑了一個“巢”，一個精神的家園。陶淵明是超越時代的，他永遠是人們守衛(wèi)心靈凈土的一盞明燈。五、布置情感性作業(yè)1.一詩一文一世界，就讓這些優(yōu)美的文字永遠留在我們心底吧，做到沒有錯字、別字、漏字、多字。2.在這堂課中，是否有什么觸動了你的心弦?那么趕緊記下來吧，把它整理到你的“素材庫”中去。高一語文下冊《拿來主義》教學設計【教材分析】提及雜文，就不得不提及魯迅先生，雜文自古有之，到二十世紀20——30 年代經過魯迅的倡導和垂范，成為獨立的文體?！赌脕碇髁x》便是魯迅先生 1935 年寫的一篇戰(zhàn)斗性極強的雜文。如何將這篇極具說理性和文學性的雜文，生動形象且深入淺出地引導學生學習和探究呢？根據對教學目標和教學難點的分析，我們應該設定課堂教學時的問題學習小目標：1、什么是“拿來主義”？2、為什么要實行“拿來主義”？這兩個問題貫穿全文的分析推理過程，正是我們理解這篇雜文的鑰匙。問題一：重點分析“拿來主義”究竟“拿”的是什么？也就是“大宅子”的喻義。不少人認為是指文化遺產，但根據時代背景來思考，不僅如此，它還涉及政治、軍事、經濟、科學和技術等。這樣一來，“拿來主義”的思想內涵就更為深廣了。問題二：主要分析的是提出“拿來主義”的原因和推理過程。基于對文章內容的把握和對學生解決問題目標的探究學習，進一步提出一些拓展性的問題，是學生將“拿來主義”運用于實踐，并在教學中滲透人文素養(yǎng)的教育?！窘虒W目的】1、了解雜文特點，了解本文的寫作背景和魯迅“拿來主義”的具體內容。2、揣摩課文中運用比喻、諷刺、反語和特定語境中詞語的含義，體會魯迅先生雜文尖銳犀利幽默詼諧的語言風格。3、分析和理解文本的論證推理過程。4、聯系實際，正確對待古今中外的文化及政治、軍事、科技、經濟等方面的積累，去粗取精，為我所用。【教學難點】1、聯系歷史背景，準確理解文中特定語境中詞語的含義，揣摩語言感情色彩。2、把握文章層層推進的論證推導過程?！窘虒W過程】一、導入新課學習1、 請問老師所講的作家是誰？說說你所了解的魯迅。2、 簡介本文的寫作背景。二、確立學習目標雜文是短小的文藝性社會評論，既是說理的，又具有文學因素。我們現在所說的雜文，主要是指“五四”以來，以魯迅為代表的那種精辟犀利，帶有濃烈的文藝色彩的議論文章。設疑：本文標題屬于議論文標題中的哪種類型？讀了標題后你明確了什么，有哪些問題迫切 需要解決？明確：本文標題屬于論題型。從標題中可以明確本文是主要談論有關“拿來主義”的問題。讀標題后要思考兩個問題：1、什么是“拿來主義”?2、為什么要實行“拿來主義”？三、整體感知文本思考：1、“拿來主義”的觀點是由哪段提出的？2、“拿來主義”的要旨是什么？3、哪些段落寫“拿來主義”？學生自由大聲朗讀課文，標出自然段序號。學生閱讀討論。教師指名回答。四、深入探究文本（一）關于“拿來主義”（第 8、9 段）1、 “大宅子”指的是什么？我們首先應該怎樣對待它？2、 對于“大宅子”，我們不應該采取的態(tài)度是哪些？3、 進了“大宅子”，我們應要有“辨別，不自私”，要想想“魚翅”“鴉片”“煙槍和煙燈”“姨太太”分別指什么事物？4、 針對以上不同的事物，我們要怎樣“拿”？學生閱讀，分組討論，全班交流。（二）關于為什么要實行“拿來主義”（第 1——7 段）我們已經知道了作者主張實行“拿來主義”，議論文寫作目的是宣傳作者的觀點，但是，文章不僅要明確地提出論點，還要進行論證，即回答“為什么要實行拿來主義”。1、 文章哪些段落是寫“為什么要實行拿來主義”的？是用什么方法回答的？2、 作者分為幾層批判了與“拿來主義”相反的“送去主義”的？3、 本文重點是寫“拿來主義”，但前半部分卻論述“閉關主義”“送去主義”，為什么要這樣寫？學生閱讀、思考，教師指名回答。（三）關于實行“拿來主義”的方法和意義（第 10 段）學生讀文章，明確：敢于實行“拿來主義”的人應有的膽識和品質：沉著，勇猛，有辨別，不自私“拿來主義”的意義：沒有拿來的，人不能自成為新人，沒有拿來的，文藝不能自成為新文藝五、教師總結（一）梳理文本思路請同學們在筆記本上列出本文的結構提綱（二）欣賞寫作藝術、論證方法六、拓展訓練1、 你認為魯迅先生反對“送去”嗎？2、 談談你對“創(chuàng)新必須則舊”的理解。