《廣東省中山市高中歷史 第三單元 從人文精神之源到科學(xué)理性 第13課 挑戰(zhàn)教皇的權(quán)威課堂同步練習(xí) 岳麓版必修3.doc》由會員分享，可在線閱讀，更多相關(guān)《廣東省中山市高中歷史 第三單元 從人文精神之源到科學(xué)理性 第13課 挑戰(zhàn)教皇的權(quán)威課堂同步練習(xí) 岳麓版必修3.doc（2頁珍藏版）》請在裝配圖網(wǎng)上搜索。

第13課 挑戰(zhàn)教皇權(quán)威 課堂同步練習(xí) 1、16世紀西歐大陸宗教改革運動發(fā)生的根本原因是 A 文藝復(fù)興運動使人文主義深入人心 B 羅馬教廷與西歐各國世俗王權(quán)的斗爭白熱化 C 新興資產(chǎn)階級要求沖破封建神學(xué)思想的束縛 D 剝奪天主教會的土地和經(jīng)濟特權(quán) 2、馬丁路德宗教改革的導(dǎo)火線是： A 天主教會成為資本主義發(fā)展的障礙 B 羅馬教皇向教民出售贖罪券 C 天主教會征收什一稅 D 天主教會出賣教會職位 3、馬丁路德強調(diào)的學(xué)說是： A 君權(quán)神授 B 因信稱義 C 政教合一 D 教皇至尊 4、馬丁路德提出“因信稱義”的學(xué)說，其實質(zhì)意義在于： A 確立了“依靠信仰才能得救”的新教義 B 否定了天主教會及其神學(xué)的絕對權(quán)威 C 為德國宗教改革奠定了理論基礎(chǔ) D 維護了德意志各階層的利益 5、關(guān)于馬丁路德改革意義的表述，不正確的是： A 它沉重打擊了天主教會的神學(xué)統(tǒng)治 B 是一場社會、思想改革運動 C 改革后創(chuàng)立的新教與天主教、東正教形成三足鼎立的新局面 D 它違背了基督教的本意，客觀上造成了人們思想上的混亂 6、加爾文被稱為“歐洲宗教改革的第二位偉大人物”，他的宗教觀念的核心是： A 因信稱義 B 先定論 C 因行稱義 D 無為而治 7、馬丁路德改革和加爾文改革的相似點是： ①都主張“因信稱義” ②否定天主教的等級制度 ③都創(chuàng)立了不受羅馬教皇控制的新教 ④改革都在德國進行 A ①②③ B ②③④ C ①③④ D ①②③④ 8、16世紀西歐的反封建斗爭往往帶有宗教色彩的原因是： A 宗教在當(dāng)時意識形態(tài)中占統(tǒng)治地位，新興資產(chǎn)階級力量弱小 B 宗教和神學(xué)是維護封建統(tǒng)治的精神工具 C 天主教會反對殖民擴張，維護了資產(chǎn)階級的人性主張 D 宗教有很大的迷惑性，人民易于接受 9、西歐宗教改革運動對于資本主義發(fā)展的最大影響是： A 資產(chǎn)階級和新貴族奪取了天主教會的土地和財產(chǎn) B 西歐各國的王權(quán)得到加強 C 摧毀了天主教神學(xué)的精神統(tǒng)治 D 促進了西歐各國文化、教育事業(yè)的發(fā)展 答案：CBBBDBAAC