《【3年高考】高考?xì)v史 專題十四 第38講 西方人文精神的起源與文藝復(fù)興、宗教改革運(yùn)動(dòng)》由會(huì)員分享，可在線閱讀，更多相關(guān)《【3年高考】高考?xì)v史 專題十四 第38講 西方人文精神的起源與文藝復(fù)興、宗教改革運(yùn)動(dòng)（2頁珍藏版）》請(qǐng)?jiān)谘b配圖網(wǎng)上搜索。

1、 精品資料 第38講　西方人文精神的起源與文藝復(fù)興、宗教改革運(yùn)動(dòng) A組　 1.(2014海南單科,10,2分)宗教改革家路德提出“因信稱義”,主張只要直接閱讀《圣經(jīng)》,有虔誠信仰,靈魂便可得救?！耙蛐欧Q義”的提出(　　) 　　　　　　 　　　　　　 　　　　　　 A.加強(qiáng)了教皇的宗教權(quán)威 B.鞏固了民眾的宗教信仰 C.摧毀了教會(huì)的思想專制 D.擴(kuò)大了基督教會(huì)的影響 2.(2013山東文綜,16,4分)下列關(guān)于李贄思想與文藝復(fù)興時(shí)期人文主義思想的表述,不正確的是(　　) A.都具有思想啟蒙意義 B.都是商品經(jīng)濟(jì)發(fā)展的

2、產(chǎn)物 C.都體現(xiàn)了新興資產(chǎn)階級(jí)的愿望 D.都宣揚(yáng)了個(gè)性自由和解放 3.(2012北京文綜,14,4分)下列各選項(xiàng)中,中外名著創(chuàng)作于同一世紀(jì)的是(　　) A.顧炎武《天下郡國利病書》與洛克《政府論》 B.郭守敬《授時(shí)歷》與牛頓《自然哲學(xué)的數(shù)學(xué)原理》 C.曹雪芹《紅樓夢(mèng)》與薄伽丘《十日談》 D.關(guān)漢卿《竇娥冤》與莎士比亞《哈姆雷特》 4.(2012廣東文綜,18,4分)1521年有教皇代表與馬丁·路德辯論說:信仰無法安穩(wěn)地奠基于《圣經(jīng)》,因?yàn)椤啊妒ソ?jīng)》就像軟蠟一樣,可以讓每一個(gè)人隨興所至地扭或拉”。他們的主要分歧在于(　　) A.教會(huì)是否腐敗　　　　　　 B.信仰是否必要

3、C.信徒能否僅僅依靠信仰得救 D.《圣經(jīng)》能否作為信仰的基礎(chǔ) B組　 1.(2013廣東文綜,19,4分)歐洲某個(gè)時(shí)期崛起了一個(gè)富有的階級(jí),他們成為教會(huì)之外新的藝術(shù)資助人。于是,藝術(shù)家創(chuàng)作的重點(diǎn)轉(zhuǎn)向宗教題材以外的、表達(dá)人物內(nèi)心的肖像畫。這里的“藝術(shù)家”是(　　) 　　　　　　 　　　　　　 　　　　　　 A.文藝復(fù)興時(shí)期畫家 B.19世紀(jì)現(xiàn)實(shí)主義畫家 C.法國印象主義畫家 D.20世紀(jì)現(xiàn)代主義畫家 2.(2012重慶文綜,19,4分)伊拉斯謨借“愚人”之口說道:“如果你把生活中的快樂去掉,那么生活成了什么?它還配得上稱作生活嗎?”根據(jù)這句話,伊拉斯謨本意是要(　　) A.抨擊

4、愚昧 　B.倡導(dǎo)平等 　C.諷刺貪淫 　D.推崇人性 3.(2012福建文綜,19,4分)15世紀(jì)學(xué)者費(fèi)奇諾說:“這是一個(gè)黃金時(shí)代,(在佛羅倫薩)幾乎所有以前原本消失的自由科目,如詩歌、雄辯術(shù)、繪畫、建筑、雕塑、音樂都復(fù)活了?！边@反映了在該地(　　) A.希臘羅馬文化開始興起 B.人文精神得到傳承 C.宗教改革思想開始傳播 D.啟蒙思想影響巨大 A組　 1.C　中世紀(jì)只有教士才有閱讀《圣經(jīng)》的權(quán)利,教皇以此來加強(qiáng)思想控制,路德宗教改革顯然是打擊教皇的宗教權(quán)威,故A項(xiàng)錯(cuò)誤;路德宗教改革只是改革信仰的方式,不可能鞏固民眾的宗教信仰,故B項(xiàng)錯(cuò)誤;“只要直接閱讀《圣經(jīng)》,有虔誠

5、信仰,靈魂便可得救”是對(duì)教皇統(tǒng)治宗教信仰方式的嚴(yán)厲打擊,故C項(xiàng)正確;材料中沒有提及基督教會(huì),故D項(xiàng)錯(cuò)誤。 2.C　李贄代表地主階級(jí)的利益,文藝復(fù)興時(shí)期人文主義者代表新興資產(chǎn)階級(jí)的利益,故選C項(xiàng)。其他三項(xiàng)均屬于兩者的共同特征。 3.A　本題考查古代和近代的中外文化與科技,考查學(xué)生對(duì)基礎(chǔ)知識(shí)的識(shí)記能力。《天下郡國利病書》和《政府論》均創(chuàng)作于17世紀(jì),故A項(xiàng)正確?！妒跁r(shí)歷》創(chuàng)作于13世紀(jì),《自然哲學(xué)的數(shù)學(xué)原理》創(chuàng)作于17世紀(jì),故排除B項(xiàng)。《紅樓夢(mèng)》與《十日談》分別創(chuàng)作于18世紀(jì)和14世紀(jì),故排除C項(xiàng)?！陡]娥冤》和《哈姆雷特》分別創(chuàng)作于13世紀(jì)和16世紀(jì),故排除D項(xiàng)。 4.C　本題考查宗教改革,

6、考查學(xué)生解讀材料、調(diào)動(dòng)和運(yùn)用歷史知識(shí)的能力。解題的關(guān)鍵是對(duì)宗教改革主張的理解。材料本質(zhì)上體現(xiàn)的是因行稱義與因信稱義的分歧,故C項(xiàng)符合題意。材料中沒有涉及教會(huì)是否腐敗、信仰是否必要的信息,A、B兩項(xiàng)錯(cuò)誤;他們都信仰《圣經(jīng)》,不同的是如何解釋《圣經(jīng)》,D項(xiàng)錯(cuò)誤。本題易錯(cuò)選D項(xiàng),主要原因是沒有準(zhǔn)確把握材料的內(nèi)涵和馬丁·路德的宗教改革主張。 B組　 1.A　從材料信息看,當(dāng)時(shí)歐洲既有教會(huì)資助藝術(shù),又有富有階級(jí)資助藝術(shù)。而富有階級(jí)資助的藝術(shù)家創(chuàng)作的重點(diǎn)是能夠表達(dá)人物內(nèi)心世界的肖像畫,這些作品體現(xiàn)了對(duì)現(xiàn)實(shí)中“人”的關(guān)注,具有鮮明的人文主義色彩。據(jù)此可判斷A項(xiàng)符合題意。 2.D　本題考查文藝復(fù)興運(yùn)動(dòng)。材料體現(xiàn)出作者對(duì)快樂生活方式的推崇,說明其本意是對(duì)人的本性的尊重和推崇,故D項(xiàng)符合題意。材料只涉及是否快樂生活,不涉及愚昧、平等、貪淫等問題,A、B、C三項(xiàng)錯(cuò)誤。解題的關(guān)鍵是準(zhǔn)確把握材料含義,提取有效信息。 3.B　本題考查對(duì)文藝復(fù)興運(yùn)動(dòng)性質(zhì)的理解認(rèn)識(shí)。解答此題需抓住時(shí)間“15世紀(jì)”,地點(diǎn)“佛羅倫薩”,關(guān)鍵信息“詩歌、雄辯術(shù)”“復(fù)活”,這些信息說明了古希臘的人文精神得以復(fù)活與傳承,反映了人文精神的發(fā)展,B項(xiàng)符合題意。A項(xiàng)說法錯(cuò)誤;C、D兩項(xiàng)與題干材料信息無關(guān)。