《《學(xué)前教育學(xué)》教案（全）》由會(huì)員分享，可在線閱讀，更多相關(guān)《《學(xué)前教育學(xué)》教案（全）（64頁(yè)珍藏版）》請(qǐng)?jiān)谘b配圖網(wǎng)上搜索。

《學(xué)前教育學(xué)》教案 緒論 【教學(xué)目標(biāo)】 通過(guò)緒論學(xué)習(xí)，學(xué)生能夠： 1、 了解學(xué)前教育學(xué)的學(xué)科性質(zhì) 2、 對(duì)學(xué)前教育學(xué)學(xué)科演變有基本的認(rèn)識(shí) 3、 了解學(xué)前教育學(xué)的學(xué)科任務(wù)和內(nèi)容 4、 理解學(xué)習(xí)學(xué)前教育學(xué)的意義 5、 掌握學(xué)前教育學(xué)的學(xué)習(xí)方法 【課時(shí)數(shù)】 2課時(shí) 【教學(xué)內(nèi)容】 一、學(xué)前教育學(xué)的學(xué)科性質(zhì) 作為普通教育學(xué)的年齡分支學(xué)科，學(xué)前教育學(xué)研究的是人類終身發(fā)展的初始階段的兒童，學(xué)前教育學(xué)屬于社會(huì)科學(xué)的范疇。 與其他學(xué)科相比，學(xué)前教育學(xué)具有理論性和應(yīng)用性的特點(diǎn)。教育的目的在于有意識(shí)地影響人的身心發(fā)展。以此為出發(fā)點(diǎn)，學(xué)前教育學(xué)兼顧理論與實(shí)踐，以理論為出發(fā)點(diǎn)，指導(dǎo)實(shí)踐。 學(xué)前教育學(xué)的理論性。作為教育學(xué)的年齡分支學(xué)科，學(xué)前教育學(xué)有其自身特殊的規(guī)律，需要探究并解釋學(xué)前教育領(lǐng)域中的基本現(xiàn)象和事實(shí)背后的原因，尋找規(guī)律，在理論上闡釋為什么、是什么等問(wèn)題。 學(xué)前教育學(xué)的應(yīng)用性。學(xué)前教育的理論研究最終是為學(xué)前教育實(shí)踐服務(wù)的。學(xué)前教育學(xué)不僅應(yīng)當(dāng)研究學(xué)前教育的基本原理和基本規(guī)律，還要探詢學(xué)前教育實(shí)踐的指導(dǎo)規(guī)律，對(duì)其目標(biāo)、內(nèi)容、方法等進(jìn)行說(shuō)明，使理論研究轉(zhuǎn)化為對(duì)實(shí)踐的指導(dǎo)。因此學(xué)前教育學(xué)具有實(shí)踐的品質(zhì)。 學(xué)前教育學(xué)的綜合性。學(xué)前教育學(xué)的理論發(fā)展和研究廣泛借鑒了社會(huì)科學(xué)領(lǐng)域中的各門(mén)學(xué)科，腦科學(xué)、生理學(xué)、社會(huì)學(xué)、哲學(xué)等學(xué)科中的相關(guān)理論如生態(tài)學(xué)理論、建構(gòu)主義理論、人際互動(dòng)理論等等都對(duì)學(xué)前教育的理論與實(shí)踐產(chǎn)生了很大影響，極大地推動(dòng)了學(xué)前教育理論的豐富和建立，促進(jìn)了這門(mén)年輕學(xué)科的成熟與發(fā)展。 二、學(xué)前教育學(xué)的學(xué)科演變 （一）國(guó)際視野中學(xué)前教育理論的發(fā)展歷程 教育的思想源遠(yuǎn)流長(zhǎng)。在歐洲18-19世紀(jì)的文藝復(fù)興運(yùn)動(dòng)中涌現(xiàn)出的大批思想家和教育家在其教育論著中闡述了學(xué)前教育的思想。 由于教育理論的形成建立，促進(jìn)了學(xué)前教育機(jī)構(gòu)由原來(lái)的慈善性質(zhì)而指向促進(jìn)兒童成長(zhǎng)。這一時(shí)期德國(guó)教育家福祿貝爾于1837年在勃蘭根堡建立了收托1-7歲兒童的教育機(jī)構(gòu)，并于1840年首次命名為幼兒園，其意為讓兒童象大自然萬(wàn)物在花園中一樣自由茁壯地成長(zhǎng)。他初步創(chuàng)建了學(xué)前教育理論體系，有力地促進(jìn)了學(xué)前教育理論的發(fā)展。 19世紀(jì)末和20世紀(jì)初，大批學(xué)前教育家的出現(xiàn)如意大利教育家蒙臺(tái)梭利、美國(guó)進(jìn)步教育運(yùn)動(dòng)代表人杜威等極大地促進(jìn)了學(xué)前教育理論體系的豐富與發(fā)展。 （二）中國(guó)視野中學(xué)前教育理論的發(fā)展歷程 1、近代中國(guó)學(xué)前教育理論的發(fā)展 在這一時(shí)期的學(xué)前教育理論已經(jīng)得到了較大的發(fā)展，以陶行知、張雪門(mén)、陳鶴琴為代表的學(xué)前教育家吸取了國(guó)外的教育思想，提出要建立適合中國(guó)國(guó)情的學(xué)前教育，他們對(duì)學(xué)前教育的目的、內(nèi)容、方法進(jìn)行了全面的研究和探索并在實(shí)踐中推行。他們的教育理論與實(shí)踐至今仍有深遠(yuǎn)的借鑒意義。 2、中國(guó)學(xué)前教育學(xué)發(fā)展現(xiàn)狀 1、學(xué)前教育學(xué)研究的理論基礎(chǔ)多樣化。隨著心理學(xué)、教育學(xué)等相關(guān)學(xué)科的發(fā)展和各種教育思潮的影響，為學(xué)前教育學(xué)的理論研究帶來(lái)了新的視角： 2、學(xué)前教育學(xué)研究的問(wèn)題領(lǐng)域擴(kuò)大，研究不斷深入。 3、學(xué)前教育學(xué)研究主體和研究方法的多元化。 但是這門(mén)學(xué)科和其他社會(huì)科學(xué)領(lǐng)域相比，仍然是一門(mén)年輕的學(xué)科，還處于初級(jí)階段。仍然存在著以下問(wèn)題： 照搬與模仿國(guó)外的學(xué)前教育理論，缺乏對(duì)中國(guó)本土學(xué)前教育規(guī)律和現(xiàn)象的思考和探索。 學(xué)前教育理論與實(shí)踐脫節(jié)。 三、學(xué)前教育學(xué)的研究任務(wù)和研究?jī)?nèi)容 （一）學(xué)前教育學(xué)的研究任務(wù) 解釋和總結(jié)學(xué)前教育實(shí)踐。 指導(dǎo)幼教實(shí)踐。 推動(dòng)幼教改革。 （二）學(xué)前教育學(xué)的研究?jī)?nèi)容 宏觀層面上的理論基礎(chǔ)研究。界定學(xué)前教育學(xué)的研究對(duì)象、范疇、學(xué)科結(jié)構(gòu)，研究的原則手段和方法等，屬于元教育理論的范疇。中觀層面和微觀層面上的應(yīng)用性研究。探討并揭示學(xué)前教育的目的、內(nèi)容、方法等的原理與規(guī)律。 具體來(lái)說(shuō)，學(xué)前教育學(xué)主要研究和闡明以下內(nèi)容： 1、 學(xué)前教育學(xué)的理論基礎(chǔ)。解析學(xué)前教育的概念與功能，分析研究各種影響學(xué)前教育發(fā)展的思想和流派 2、 學(xué)前教育的目標(biāo)與內(nèi)容。研究學(xué)前教育目標(biāo)與內(nèi)容的依據(jù)、選擇，課程設(shè)計(jì)的原則 3、 學(xué)前教育的實(shí)施途徑與方法。研究課程實(shí)施的教育方法，教育教學(xué)過(guò)程。 4、 學(xué)前教育的銜接與合作。研究社會(huì)教育、家庭教育與機(jī)構(gòu)教育的相互合作，學(xué)前教育與小學(xué)教育的相互銜接。 5、 幼兒教師素質(zhì)與專業(yè)成長(zhǎng)。研究幼兒教師的專業(yè)素質(zhì)、專業(yè)成長(zhǎng)。 四、學(xué)前教育學(xué)研究方法 學(xué)前教育學(xué)的一般研究方法有觀察法、實(shí)驗(yàn)法、訪談法、調(diào)查法、統(tǒng)計(jì)法、測(cè)驗(yàn)法、作品分析法、個(gè)案研究法等。當(dāng)前學(xué)前教育學(xué)的研究方法呈現(xiàn)出以下特點(diǎn)： 1、現(xiàn)代化。 2、多元化。 3、現(xiàn)場(chǎng)化。 五、學(xué)習(xí)學(xué)前教育學(xué)的意義和方法 （一）學(xué)習(xí)學(xué)前教育學(xué)的意義 學(xué)前教育學(xué)是本科學(xué)前教育專業(yè)課程體系中的專業(yè)核心課程。學(xué)習(xí)學(xué)前教育學(xué)是成為專業(yè)學(xué)前教育工作者的基礎(chǔ)。 （二）學(xué)習(xí)學(xué)前教育學(xué)的方法 1、用閱讀夯實(shí)知識(shí) 2、用質(zhì)疑提升思維 3、用實(shí)踐增長(zhǎng)才干 【思考與練習(xí)】 1、訪問(wèn)學(xué)前教育專業(yè)高年級(jí)同學(xué)，請(qǐng)她們分享學(xué)習(xí)學(xué)前教育學(xué)的經(jīng)驗(yàn)和方法。 2、制定圍繞學(xué)前教育學(xué)課程學(xué)習(xí)的讀書(shū)計(jì)劃。 3、查閱以下版本學(xué)前教育學(xué)教材，選定其中3本分析比較其教材內(nèi)容的異同點(diǎn) 【參考書(shū)目】 查包洛塞茲、T．A馬爾科娃《學(xué)前教育學(xué)原理》人民教育出版社1984年 黃人頌《學(xué)前教育學(xué)》人民教育出版社 1989年 梁志燊《學(xué)前教育學(xué)》 北京師范大學(xué)出版社1995年 劉焱《學(xué)前教育原理》 遼寧師范大學(xué)出版社 2002年 劉焱《幼兒教育概論》 中國(guó)勞動(dòng)社會(huì)保障出版社1999年 李季湄《幼兒園教育》 北京師范大學(xué)出版社1997年 劉曉東《學(xué)前教育學(xué)》 江蘇教育出版社2004年 李生蘭《學(xué)前教育學(xué)》 華東師范大學(xué)出版社1999 年 第一章 學(xué)前教育概念與功能辨析 【教學(xué)目標(biāo)】 通過(guò)本章學(xué)習(xí)，學(xué)生能夠： 1、辨析學(xué)前教育、幼兒教育、早期教育等概念的含義 2、了解學(xué)前機(jī)構(gòu)教育的性質(zhì) 3、了解學(xué)前教育機(jī)構(gòu)發(fā)展歷史與現(xiàn)狀 4、理解學(xué)前教育的功能 【課時(shí)數(shù)】6課時(shí) 【教學(xué)內(nèi)容】 第一節(jié) 什么是學(xué)前教育 一、什么是教育 （一）教育是人類社會(huì)特有的一種社會(huì)性活動(dòng) （二）、教育是一種特殊的社會(huì)性活動(dòng) 《中國(guó)大百科全書(shū)。教育》卷：“增進(jìn)人們的知識(shí)和技能、影響人們的思想品德的活動(dòng)，都是教育”。 葉瀾在其所著的《教育概論》中提到：“教育是有意識(shí)的以影響人的身心發(fā)展為直接目標(biāo)的社會(huì)活動(dòng)?！? 美利堅(jiān)百科全書(shū)《教育》：“從最廣泛的意義說(shuō)來(lái)，教育就是個(gè)人獲得知識(shí)或見(jiàn)解的過(guò)程，就是個(gè)人的觀點(diǎn)或技能得到提高的過(guò)程”。 綜上所述，教育區(qū)別于其他社會(huì)活動(dòng)的本質(zhì)特征是培養(yǎng)人的社會(huì)活動(dòng)，即以影響人的身心發(fā)展為目標(biāo)的社會(huì)活動(dòng)。 （三）廣義教育中的學(xué)校教育（或稱狹義教育） 學(xué)校教育在各種教育活動(dòng)中有著特殊的結(jié)構(gòu)和功能。它是由專門(mén)機(jī)構(gòu)和專職人員依據(jù)一定的社會(huì)要求和受教育者的特點(diǎn)，進(jìn)行的有目的、有系統(tǒng)、有組織的影響活動(dòng)，將受教育者培養(yǎng)成為一定需要的人的活動(dòng)。 二、什么是學(xué)前教育 學(xué)前教育作為教育的下位概念，同樣有廣義和狹義之分。就廣義而言，學(xué)前教育是指面向出生至入學(xué)前兒童的教育活動(dòng)。 （一）從學(xué)前教育對(duì)象的年齡范圍來(lái)看 1、學(xué)前教育的起始年齡向下延伸。 2、學(xué)前教育的終止年齡與其入學(xué)年齡密切相關(guān)。 （二）從學(xué)前教育的實(shí)施形式來(lái)看 學(xué)前教育的實(shí)施形式主要分為兩種形式：學(xué)前家庭教育和學(xué)前公共教育。 學(xué)前家庭教育主要由父母或其他照看者在家庭中實(shí)施。 學(xué)前公共教育，主要由家庭以外的社會(huì)組織機(jī)構(gòu)指派專人實(shí)施的促進(jìn)兒童身心全面和諧發(fā)展的活動(dòng)總和，又稱學(xué)前社會(huì)教育。其教育形式包括學(xué)前機(jī)構(gòu)教育、社區(qū)教育和大眾傳媒的教育影響等，其中學(xué)前機(jī)構(gòu)教育是學(xué)前公共教育的主要組成部分和核心體現(xiàn)。 （三）從學(xué)前教育的內(nèi)容來(lái)看 保教并重，保教結(jié)合是學(xué)前教育區(qū)別于其他年齡階段教育的重要特色。這一特點(diǎn)充分體現(xiàn)了學(xué)齡前兒童的身心發(fā)展特點(diǎn)，是世界學(xué)前教育的共識(shí)。 第二節(jié) 學(xué)前教育的功能 一、學(xué)前教育的個(gè)體發(fā)展功能 學(xué)前教育的個(gè)體發(fā)展功能指向?qū)W前教育對(duì)個(gè)體的發(fā)展具有的能力和作用。大量科學(xué)研究的成果深刻地揭示了學(xué)前教育在人的發(fā)展中的意義?？蓮囊韵聨追矫孢M(jìn)行分析： （一）學(xué)前教育對(duì)兒童權(quán)利的保障和促進(jìn) （二）學(xué)前教育對(duì)個(gè)體認(rèn)知、情感、社會(huì)性、身體發(fā)展的重要作用 （三）學(xué)前教育為兒童做好入學(xué)前的準(zhǔn)備 學(xué)前教育作為我國(guó)學(xué)制的第一階段、基礎(chǔ)教育的有機(jī)組成部分，必然對(duì)我國(guó)教育事業(yè)的整體發(fā)展、尤其是基礎(chǔ)教育的發(fā)展具有重要的作用與影響。通過(guò)幫助幼兒做好上小學(xué)的準(zhǔn)備（包括社會(huì)適應(yīng)性、學(xué)習(xí)適應(yīng)性、身體素質(zhì)以及良好的學(xué)習(xí)與行為習(xí)慣、態(tài)度和能力等方面的準(zhǔn)備），學(xué)前教育有助于兒童順利地適應(yīng)小學(xué)的學(xué)習(xí)和生活。 （四）學(xué)前教育對(duì)特殊兒童群體具有治療和補(bǔ)償功能 二、學(xué)前教育的社會(huì)發(fā)展功能 （一）提高國(guó)家的公民素質(zhì)，提高整個(gè)民族的文化和道德素養(yǎng) （二）學(xué)前教育可以提高婦女就業(yè)機(jī)會(huì)，促進(jìn)男女平等，改變家庭生活方式 （三）學(xué)前教育有利于打破“一代貧困，代代貧困”的惡性循環(huán)，保障教育公平的實(shí)現(xiàn)，提高義務(wù)教育效益 【思考與練習(xí)】 1、 隨機(jī)采訪3-5位成年人，了解其對(duì)什么是學(xué)前教育，學(xué)前教育有什么用的看法。 2、 調(diào)查身邊的幾位同學(xué)，請(qǐng)她們回憶其上幼兒園的經(jīng)歷和感受。 3、 調(diào)查一所幼兒園的家長(zhǎng)，請(qǐng)他們談?wù)勥x擇這所幼兒園的理由和對(duì)該所幼兒園教育的評(píng)價(jià)。 【參考書(shū)目】 黃人頌《學(xué)前教育學(xué)》第一章人民教育出版社 1989年 梁志燊《學(xué)前教育學(xué)》第一章 北京師范大學(xué)出版社1995年 劉焱《學(xué)前教育原理》第一章 遼寧師范大學(xué)出版社 2002年 劉焱《幼兒教育概論》第一章 中國(guó)勞動(dòng)社會(huì)保障出版社1999年 李季湄《幼兒園教育》第一章 北京師范大學(xué)出版社1997年 顧明遠(yuǎn)《國(guó)際教育新理念》海南出版社2001年 劉曉東《學(xué)前教育學(xué)》第一章 江蘇教育出版社2004年 龐麗娟《文化傳承與幼兒教育》浙江教育出版社2005年 龐麗娟《中國(guó)教育改革30年學(xué)前教育卷》北京師范大學(xué)出版社2009年 朱家雄《中國(guó)視野下的學(xué)前教育》華東師范大學(xué)出版社2007年 第二章 學(xué)前教育觀念 【教學(xué)目標(biāo)】 通過(guò)本章學(xué)習(xí)，學(xué)生能夠： 1、掌握兒童觀和教育觀的含義 2、理解兒童觀的歷史演變 3、理解正確兒童觀的含義 4、理解并樹(shù)立正確的教育觀 5、在實(shí)踐中體會(huì)思考兒童觀和教育觀的重要作用并加以運(yùn)用 【課時(shí)數(shù)】8課時(shí) 【教學(xué)內(nèi)容】 第一節(jié) 樹(shù)立正確的兒童觀 一、什么是兒童觀 兒童觀是成人如何看待和對(duì)待兒童的觀點(diǎn)的總和。它包括對(duì)兒童的特點(diǎn)與能力、地位與權(quán)利、兒童期的意義、教育與兒童發(fā)展之間的關(guān)系等問(wèn)題的看法。 二、不同歷史時(shí)期的兒童觀 在人類歷史發(fā)展的不同階段，受到當(dāng)時(shí)社會(huì)經(jīng)濟(jì)發(fā)展、科學(xué)研究的影響，對(duì)兒童的看法也在不斷地變化之中。 （一）兒童是小大人。是中世紀(jì)歐洲對(duì)兒童的主要看法，把兒童看成是縮小了的大人的影子。 （二）兒童是白板。該觀點(diǎn)認(rèn)為兒童出生的時(shí)候是一張白板，成年人可以任意涂寫(xiě)和塑造。 （三）兒童是有罪的。該觀點(diǎn)帶有很強(qiáng)的宗教色彩。從基督教的“原罪說(shuō)”出發(fā)認(rèn)為兒童從出生就是有罪的，因此必須嚴(yán)加管教和約束。 （四）兒童是私有財(cái)產(chǎn)。這一觀點(diǎn)帶有很強(qiáng)的中國(guó)傳統(tǒng)文化特色。在中國(guó)的傳統(tǒng)觀念中，認(rèn)為兒童是家族中的延續(xù)和附屬品，是家庭財(cái)產(chǎn)的組成部分。在這一兒童觀的影響下，將兒童看成是延續(xù)家族榮譽(yù)，光宗耀祖的工具。 （五）兒童是花草樹(shù)木。德國(guó)教育家福祿貝爾認(rèn)為兒童就象花園中的花草，成人應(yīng)當(dāng)精心呵護(hù)，培育兒童心靈，使之健康成長(zhǎng)。 （六）兒童是有能力的主體。 三、正確兒童觀的樹(shù)立 （一）兒童有各種合法權(quán)利（reggio） 聯(lián)合國(guó)兒童權(quán)利公約指出，兒童權(quán)利保護(hù)的四大原則是無(wú)歧視原則、兒童利益優(yōu)先原則、保障兒童生存、生命與發(fā)展的原則和尊重兒童觀點(diǎn)和意見(jiàn)的原則 （二）兒童的成長(zhǎng)發(fā)展受生物因素和社會(huì)因素的影響 單純的“遺傳決定論”“環(huán)境決定論”已被拋棄，交互作用理論認(rèn)為在兒童的成長(zhǎng)發(fā)展中，生物因素是基礎(chǔ)，社會(huì)因素包括環(huán)境、教育機(jī)構(gòu)等因素對(duì)兒童的發(fā)展具有重要影響。 （三）兒童具有巨大的發(fā)展?jié)摿Γ瑧?yīng)該適時(shí)適宜地挖掘 腦科學(xué)與心理學(xué)等科學(xué)研究證明，6歲前是人一生中發(fā)展最為迅速的時(shí)期。如何看待兒童發(fā)展的潛力關(guān)系到兒童能否健康成長(zhǎng)。 應(yīng)當(dāng)正確認(rèn)識(shí)到0-6歲是個(gè)體終身發(fā)展的奠基階段。以可持續(xù)發(fā)展為原則，尊重兒童的身心發(fā)展規(guī)律和特點(diǎn)，重視童年期的意義，不能以童年為代價(jià)換取超前的正規(guī)學(xué)習(xí)。 （四）兒童的發(fā)展是一個(gè)整體。兒童身心發(fā)展是不可分割的整體，其身體、智力、情緒、社會(huì)性與品德發(fā)展互相聯(lián)系、互相影響、缺一不可。 （五）兒童的發(fā)展是連續(xù)不斷的。個(gè)體在一生發(fā)展過(guò)程可分為不同的階段，不同的階段之間具有連續(xù)性。 應(yīng)當(dāng)正確對(duì)待兒童發(fā)展的關(guān)鍵期、敏感期。一方面承認(rèn)關(guān)鍵期、敏感期的重要作用，同時(shí)也不夸大其作用。 （六）兒童的發(fā)展具有個(gè)別差異性。 （七）兒童是通過(guò)活動(dòng)得到發(fā)展的。 第二節(jié) 樹(shù)立正確的教育觀 對(duì)兒童的認(rèn)識(shí)和了解為教育提供了基礎(chǔ)和前提，教育觀是指導(dǎo)教師開(kāi)展教育工作的基本認(rèn)識(shí)和原則。 一、尊重兒童 （一）《兒童權(quán)利公約》的基本原則 無(wú)歧視原則、兒童利益優(yōu)先原則、保障兒童生存、生命與發(fā)展的原則、尊重兒童觀點(diǎn)和意見(jiàn)的原則 （二）尊重兒童的心靈 理解兒童的內(nèi)心世界；關(guān)注兒童的情緒； 二、建立平等的師生關(guān)系 （一）平等的師生關(guān)系是教育民主化的體現(xiàn)。 （二）平等的師生關(guān)系體現(xiàn)在師生的互敬互愛(ài)，與兒童共同成長(zhǎng)。 三、游戲是兒童的基本活動(dòng)，教育不應(yīng)小學(xué)化、成人化 （一）游戲是兒童的基本活動(dòng)。 游戲是兒童認(rèn)識(shí)世界，發(fā)展自我的方式。兒童在游戲中成長(zhǎng)，在快樂(lè)中學(xué)習(xí)。 游戲是兒童的權(quán)利。教師應(yīng)當(dāng)為兒童的游戲創(chuàng)造條件，提供材料并進(jìn)行適宜的指導(dǎo)。 （二）游戲是學(xué)前兒童的獨(dú)特的學(xué)習(xí)方式，符合兒童身心發(fā)展特點(diǎn)與規(guī)律 游戲?qū)和眢w發(fā)展的價(jià)值 游戲?qū)和J(rèn)知發(fā)展的價(jià)值 游戲?qū)和鐣?huì)性發(fā)展的價(jià)值 游戲?qū)和榫w發(fā)展的重要作用 四、考慮兒童個(gè)別差異，因人施教 （一）對(duì)個(gè)別差異的新認(rèn)識(shí) 傳統(tǒng)上將個(gè)別差異等同于個(gè)性的差異（內(nèi)向或外向，活潑或安靜）、智力的差異（聰明和不聰明的）、行為差異（聽(tīng)話或不聽(tīng)話；守紀(jì)律或淘氣的）等等。 現(xiàn)代對(duì)個(gè)別差異的認(rèn)識(shí)趨于多元化： 加德納多元智力理論對(duì)智力的解釋--智力并非象我們以往認(rèn)為的那樣是以語(yǔ)言能力和數(shù)理邏輯能力為核心、以整合方式存在著的一種智力，而是彼此相互獨(dú)立、以多元方式存在著的一組智力。多元智力在每個(gè)人身上的表現(xiàn)形式、發(fā)展程度是不同的。 氣質(zhì)理論對(duì)個(gè)體差異的解釋—巴甫洛夫的氣質(zhì)理論與艾森克的氣質(zhì)理論。 學(xué)習(xí)類型的差異解釋--視覺(jué)型—當(dāng)他們看的學(xué)習(xí)內(nèi)容以圖象的形式出現(xiàn)時(shí)，學(xué)習(xí)得最好；聽(tīng)覺(jué)型—通過(guò)音樂(lè)和談話的聲音學(xué)習(xí)得最好；肢體型—當(dāng)他們能親身運(yùn)動(dòng)、體驗(yàn)和實(shí)驗(yàn)時(shí)，學(xué)習(xí)得最好；書(shū)面型—喜歡閱讀，比較容易從書(shū)上吸取知識(shí)，偏好自己研讀而不愿意別人為他們解釋；群體互動(dòng)型學(xué)習(xí)者—偏好討論或大家一起參與的活動(dòng)，他們喜歡交換意見(jiàn)。 五、要對(duì)兒童進(jìn)行身體、智力、品德、情感、審美的全面發(fā)展的教育。 學(xué)齡前階段是個(gè)體終生發(fā)展的奠基階段，學(xué)前兒童的教育要以兒童身心發(fā)展規(guī)律為依據(jù)，全面促進(jìn)兒童身心和諧成長(zhǎng)。 【思考與練習(xí)】 1、 訪問(wèn)某所幼兒園教師，了解其兒童觀與教育觀。 2、 訪問(wèn)某位家長(zhǎng)，了解其兒童觀與教育觀。 3、 分析某文學(xué)作品中（魯迅、冰心、鄭淵潔等）的兒童觀。 4、 分析教育史上某位名人或?qū)W者（盧梭、福祿貝爾、蒙臺(tái)梭利、杜威等）的兒童觀和教育觀。 5、 分析并評(píng)述社會(huì)上各種學(xué)前教育“神話現(xiàn)象”（如零歲方案等）。 【參考書(shū)目】 1、姚偉著《兒童觀及其時(shí)代性轉(zhuǎn)換》 東北師范大學(xué)出版社2007-01-01 2、劉曉東著《兒童教育新論》(第二版) 江蘇教育出版社2008-12 3、劉曉東著《解放兒童》江蘇教育出版社2008-12 4、(美國(guó))波茲曼 (Postman Neil) 譯者:吳燕莛《童年的消逝》(The Disappearance of Childhood) 廣西師范大學(xué)出版社2004年01月 第三章 家庭、托幼機(jī)構(gòu)和社區(qū)的合作與銜接 【教學(xué)目標(biāo)】 通過(guò)本章學(xué)習(xí)，學(xué)生能夠： 1、 認(rèn)識(shí)家庭、托幼機(jī)構(gòu)和社區(qū)教育的特點(diǎn)和作用 2、 從理論與實(shí)踐雙方面理解家庭、托幼機(jī)構(gòu)和社區(qū)相互合作的重要性 3、 掌握托幼機(jī)構(gòu)與家庭相互合作的原則和方法 4、 掌握托幼機(jī)構(gòu)、社區(qū)與家庭三方合作的原則和方法 5、 了解社區(qū)與家庭教育的實(shí)踐 【課時(shí)數(shù)】8課時(shí) 【教學(xué)內(nèi)容】 第一節(jié) 家庭、托幼機(jī)構(gòu)、社區(qū)在學(xué)前教育中的功能及相互合作的意義 一、家庭、托幼機(jī)構(gòu)、社區(qū)在學(xué)前教育中的功能 （一）家庭教育的特點(diǎn)和作用 家庭教育的率先性：父母是兒童的第一任教師，是影響兒童發(fā)展的重要他人。 家庭教育的情感性：家庭教育基于父母與兒童的血緣關(guān)系而進(jìn)行，是以情感為第一特征的教育形式。 家庭教育的滲透性：家庭教育是在生活中進(jìn)行的，父母的行為、言談舉止、人格特征等都成為兒童的榜樣，是對(duì)兒童無(wú)形的教育。 家庭教育的終身性：家庭教育伴隨個(gè)體一生，在其人生發(fā)展的不同階段都有其特有的作用和價(jià)值，是深刻性的、烙印性的教育。 （二）托幼機(jī)構(gòu)教育的特點(diǎn)和作用 托幼機(jī)構(gòu)教育是社會(huì)教育的重要形式，是對(duì)兒童有計(jì)劃、有目的、系統(tǒng)性的影響。托幼機(jī)構(gòu)教育從形式上看是集體性的教育，由專業(yè)人員通過(guò)系統(tǒng)的課程設(shè)計(jì)與實(shí)施促進(jìn)兒童的成長(zhǎng)與發(fā)展。 與其他教育形式相比，托幼機(jī)構(gòu)教育具有示范性的作用。應(yīng)當(dāng)在教育理念、教育內(nèi)容與方法起到榜樣和示范作用。 （三）社區(qū)教育的特點(diǎn)和作用 社區(qū)教育是我國(guó)教育借鑒國(guó)外教育的新形式。 社區(qū)（Community）指一定地域內(nèi)由共同文化、共同社會(huì)心理、共同生活環(huán)境和相互關(guān)系的居民所形成的人口群體。 社區(qū)教育(Community Education)是把教育置于一定區(qū)域的社會(huì)、經(jīng)濟(jì)、文化背景下，在地方政府的領(lǐng)導(dǎo)下，以地區(qū)為依托，組織和協(xié)調(diào)社會(huì)各方面力量，發(fā)揮各自優(yōu)勢(shì)，共同辦好教育的新形式。 二、家庭、托幼機(jī)構(gòu)、社區(qū)相互合作的意義 （一）、家庭、托幼機(jī)構(gòu)、社區(qū)合作的理論基礎(chǔ) 教育生態(tài)學(xué)將各種社會(huì)機(jī)構(gòu)及整個(gè)社會(huì)看成是一個(gè)相互聯(lián)系、相互制約的生態(tài)系統(tǒng)。美國(guó)教育生態(tài)學(xué)學(xué)者Bronfenbrenner將個(gè)體所處的環(huán)境劃分為四種不同的界域：微系統(tǒng) Microsystem、中央系統(tǒng) Mesosystem、外部系統(tǒng) Exosystem、宏觀系統(tǒng) macrosystem。個(gè)體發(fā)展的環(huán)境是一個(gè)由小到大層層擴(kuò)散的生態(tài)系統(tǒng)，它們存在于個(gè)體發(fā)展的生活中，在個(gè)體發(fā)展的不同時(shí)期不同方面給予不同的影響。家庭、社區(qū)和托幼機(jī)構(gòu)是兒童發(fā)展環(huán)境中的不同生態(tài)系統(tǒng)，雖然其特點(diǎn)和作用有差異，但都直接或間接地對(duì)兒童發(fā)展帶來(lái)影響。應(yīng)當(dāng)使這種影響力形成合力，共同促進(jìn)兒童發(fā)展，如若其力量不一致或?qū)αⅲ瑢⒃诤艽蟪潭壬舷饨逃龑?duì)兒童的影響，使教育出現(xiàn)低效、無(wú)效的現(xiàn)象。 系統(tǒng)論認(rèn)為任何系統(tǒng)只有通過(guò)相互聯(lián)系形成整體結(jié)構(gòu)才能發(fā)揮整體功能。一個(gè)良好的系統(tǒng)的整體功能大于各個(gè)部分之和。托幼機(jī)構(gòu)教育是一個(gè)系統(tǒng)工程。家庭和社區(qū)是直接影響托幼機(jī)構(gòu)的外部環(huán)境。托幼機(jī)構(gòu)通過(guò)與外部環(huán)境（家庭、社區(qū)）相互作用，將顯示巨大的整體功能。 （二）、家庭、托幼機(jī)構(gòu)、社區(qū)合作的現(xiàn)實(shí)意義 現(xiàn)代社會(huì)，教育更趨向于廣義的概念，而非狹隘的機(jī)構(gòu)教育。家庭、托幼機(jī)構(gòu)與社區(qū)相互作用是大教育觀的體現(xiàn)，是現(xiàn)代教育發(fā)展的趨勢(shì)和走向。 第二節(jié) 托幼機(jī)構(gòu)與家庭的相互配合 一、托幼機(jī)構(gòu)與家庭相互配合的原則 托幼機(jī)構(gòu)與家庭相互配合的原則是平等和合作。教師與家長(zhǎng)是相互合作的伙伴關(guān)系，教師應(yīng)當(dāng)尊重家長(zhǎng)，將家長(zhǎng)看作是教育工作的合作者，同樣，家長(zhǎng)也應(yīng)當(dāng)尊重教師，雙方構(gòu)成互相尊重、平等的教育合作共同體。 二、托幼機(jī)構(gòu)的家長(zhǎng)工作 托幼機(jī)構(gòu)的家長(zhǎng)工作是幼兒園教育工作的重要內(nèi)容之一。作為專業(yè)教育機(jī)構(gòu)在與家長(zhǎng)交流與合作時(shí)占有天然的優(yōu)勢(shì)，應(yīng)當(dāng)正確認(rèn)識(shí)這種優(yōu)勢(shì)并避免對(duì)家長(zhǎng)工作帶來(lái)負(fù)面影響。 （一）家長(zhǎng)工作要點(diǎn) 了解家長(zhǎng)不同心態(tài)與需求，開(kāi)展有針對(duì)性的家長(zhǎng)工作。 掌握與家長(zhǎng)溝通的技巧，開(kāi)展行之有效的家長(zhǎng)工作。 （二）家長(zhǎng)工作的主要形式 家長(zhǎng)會(huì)、家長(zhǎng)開(kāi)放日、家訪、家長(zhǎng)學(xué)校、家長(zhǎng)委員會(huì)、電話聯(lián)系、書(shū)面聯(lián)系、接送幼兒時(shí)的隨機(jī)交流、網(wǎng)上聯(lián)系、家長(zhǎng)信箱、家長(zhǎng)宣傳欄等。 應(yīng)當(dāng)結(jié)合本幼兒園的實(shí)際情況與家長(zhǎng)狀況開(kāi)展家長(zhǎng)工作，提高工作的有效性。 三、家長(zhǎng)參與 所謂家長(zhǎng)參與是指家長(zhǎng)主動(dòng)深入地參與到幼兒園工作中，充分發(fā)揮家長(zhǎng)的作業(yè)。這一概念從家長(zhǎng)角度出發(fā)，強(qiáng)調(diào)了家長(zhǎng)的主體性。一方面，家長(zhǎng)可以為幼兒園提供資源上的支持，同時(shí)也可以參與到幼兒園教育教學(xué)中，如充當(dāng)幼兒園的臨時(shí)教師，組織幼兒開(kāi)展游戲活動(dòng)、為幼兒園教育教學(xué)活動(dòng)的開(kāi)展獻(xiàn)計(jì)獻(xiàn)策等。 第三節(jié) 托幼機(jī)構(gòu)與社區(qū)、家庭之間的相互合作 一、 托幼機(jī)構(gòu)與社區(qū)的合作 （一）托幼機(jī)構(gòu)以自身的教育優(yōu)勢(shì)服務(wù)社區(qū) 幼兒園承擔(dān)社區(qū)內(nèi)幼教師資力量的培訓(xùn)和再提高工作 開(kāi)放自身教育資源供社區(qū)使用，提高資源的利用率，使社區(qū)內(nèi)的全體兒童受益 幼兒園師資力量可以兼任社區(qū)教育的指導(dǎo)和顧問(wèn)，服務(wù)于社區(qū) 支持參與社區(qū)有益的文化教育活動(dòng)，使幼兒園成為教育和文化宣傳的陣地，推動(dòng)整個(gè)社區(qū)文化教育素質(zhì)的提高。 （二）社區(qū)對(duì)幼兒園工作的支持和參加 社區(qū)對(duì)幼兒園教育人力、物力和財(cái)力的支持。如對(duì)幼兒園建設(shè)提供物力和財(cái)力的支持，在幼兒園教育教學(xué)工作中提供人力資源的支持。 社區(qū)對(duì)幼兒園教育的積極參與。幼兒園教育教學(xué)活動(dòng)可以發(fā)生在社區(qū)中。社區(qū)成為幼兒游戲與學(xué)習(xí)的課堂。 二、家庭與社區(qū)的相互合作 家庭是社區(qū)的組成部分。作為社區(qū)的管理者和組織者有義務(wù)和責(zé)任為家庭提供完備的社區(qū)服務(wù)，而教育服務(wù)是社區(qū)服務(wù)的重要內(nèi)容，是社區(qū)居民迫切需要的內(nèi)容。從學(xué)前教育的角度來(lái)說(shuō)，社區(qū)能夠?yàn)榧彝プ龅墓ぷ饔校洪_(kāi)辦各種形式的家長(zhǎng)學(xué)校，廣泛宣傳科學(xué)育兒知識(shí)，滿足家長(zhǎng)的不同需求；開(kāi)辦多種形式的宣傳教育活動(dòng)，提高社區(qū)內(nèi)居民對(duì)學(xué)前教育的正確認(rèn)識(shí)和教育素質(zhì)；利用社區(qū)資源，為家庭提供幫助，如為兒童提供活動(dòng)環(huán)境，開(kāi)展各種親子活動(dòng)，組織家長(zhǎng)分享教育經(jīng)驗(yàn)，交流教育感受，組成教育合作與支持小組等。 【思考與練習(xí)】 1、 調(diào)查某所幼兒園家園合作狀況 2、 訪問(wèn)幾位家長(zhǎng)了解其對(duì)幼兒園教育的意見(jiàn)與期望 3、 調(diào)查某所幼兒園與社區(qū)合作狀況 4、 查閱文獻(xiàn)了解國(guó)外家庭、托幼機(jī)構(gòu)與社區(qū)教育開(kāi)展?fàn)顩r 【參考書(shū)目】 1、吳鼎福，諸文蔚《教育生態(tài)學(xué)》江蘇教育出版社，1990 2、梁志燊《現(xiàn)代學(xué)前教育》教育科學(xué)出版社，1993 3、王坤慶《20世紀(jì)西方教育學(xué)科的發(fā)展與反思》上海教育出版社，2000 4、趙琴主編《學(xué)校教育與家庭、社會(huì)教育》廣東高等教育出版社，2000，5 5、邢利婭 張燕《幼兒教育管理理論與實(shí)踐》北京師范大學(xué)出版社 6、李生蘭著：《幼兒園與家庭、社區(qū)合作共育的研究》, 華東師法大學(xué)出版社, 2003年版. 7．馬忠虎編著：《基礎(chǔ)教育新概念》：家校合作，教育科學(xué)出版社, 1999年版. 8、唐倍根等著，周海濤主譯：《學(xué)校與社區(qū)關(guān)系》, 重慶大學(xué)出版社, 2003年版. 9、厲以賢主編：《社區(qū)教育原理》, 四川教育出版社,2003年版. 第五章 幼兒教師的角色和專業(yè)發(fā)展 【教學(xué)目標(biāo)】 通過(guò)本章學(xué)習(xí)，學(xué)生能夠： 1、 正確認(rèn)識(shí)幼兒教師的職業(yè)特點(diǎn) 2、 理解現(xiàn)代形勢(shì)下幼兒教師的角色 3、 通過(guò)了解幼兒教師專業(yè)素質(zhì)的構(gòu)成，反思自身學(xué)習(xí)與成長(zhǎng)的方向 4、 了解幼兒教師專業(yè)發(fā)展過(guò)程以及影響因素及面臨的困難和問(wèn)題 5、 了解當(dāng)前幼兒教師研究領(lǐng)域的熱點(diǎn)問(wèn)題 6、 形成正確的職業(yè)價(jià)值觀，加強(qiáng)職業(yè)信念 【課時(shí)數(shù)】20課時(shí) 【教學(xué)內(nèi)容】 第一節(jié) 幼兒教師職責(zé)與角色 幼兒教師這一職業(yè)在中國(guó)經(jīng)歷了約百年歷史，從最初的“保姆”轉(zhuǎn)變?yōu)楫?dāng)今對(duì)教師專業(yè)化的需求，不僅體現(xiàn)了社會(huì)的進(jìn)步和經(jīng)濟(jì)發(fā)展，同時(shí)也在很大程度上體現(xiàn)出對(duì)教育的重視，和當(dāng)今社會(huì)對(duì)人才素質(zhì)的高要求。 在中國(guó)傳統(tǒng)文化中，通常給予教師神話的描述，強(qiáng)調(diào)教師職業(yè)的神圣和對(duì)學(xué)生心靈塑造，忽視了對(duì)教師自身內(nèi)心世界和個(gè)體發(fā)展需求的關(guān)注。從現(xiàn)代教育的發(fā)展來(lái)看，現(xiàn)在的視角在關(guān)注教師“傳道授業(yè)解惑”這一傳統(tǒng)角色的扮演的同時(shí)，也開(kāi)始關(guān)注教師自身發(fā)展的訴求。 概括而言，教師有普通人的一面，當(dāng)然也有作為專業(yè)教育工作著所應(yīng)承擔(dān)和扮演角色的一面。 一、作為普通人的教師 （一）教師有自己的情感需要與喜怒哀樂(lè) 作為普通人，教師也有七情六欲。教師在承擔(dān)繁重的教育教學(xué)工作時(shí)，教師可能出現(xiàn)工作壓力、職業(yè)倦怠。如2000年北京市500余名教師的調(diào)查發(fā)現(xiàn)，近60%的教師覺(jué)得在工作中煩惱多于歡樂(lè)。1997年上海對(duì)700多名中小幼教師調(diào)查表明，有40%以上的教師認(rèn)為如有機(jī)會(huì)他們很想“跳槽”。 （二）作為普通人，教師有自我發(fā)展的需要 和普通人一樣，教師在個(gè)人成長(zhǎng)過(guò)程中也有強(qiáng)烈的發(fā)展需要，包括智能發(fā)展的需要、情感發(fā)展的需要、社會(huì)交往的需要與提高與發(fā)展業(yè)務(wù)能力的需要。上述教師自我發(fā)展的需要獲得外部環(huán)境的保障。 （三）作為普通人，教師承擔(dān)了家庭、工作團(tuán)體和社會(huì)生活中的多種角色 教師不僅在工作團(tuán)體中擔(dān)任著專業(yè)角色，在家庭和社會(huì)中也扮演了多元化的角色，如在子女、父母、妻子或丈夫等。這些角色對(duì)其職業(yè)發(fā)展具有重要價(jià)值和意義。 二、作為專業(yè)教育者的幼兒教師 （一）幼兒教師的職責(zé) 1996年《幼兒園工作規(guī)程》規(guī)定幼兒教師的職責(zé)為： 1、觀察了解幼兒，依據(jù)國(guó)家規(guī)定的幼兒園課程標(biāo)準(zhǔn)，結(jié)合本班幼兒的具體情況，制訂和執(zhí)行教育工作計(jì)劃，完成教育任務(wù)； 2、嚴(yán)格執(zhí)行幼兒園安全、衛(wèi)生保健制度，指導(dǎo)并配合保育員管理本班幼兒生活和做好衛(wèi)生保健工作； 3、與家長(zhǎng)保持經(jīng)常聯(lián)系，了解幼兒家庭的教育環(huán)境，商討符合幼兒特點(diǎn)的教育措施，共同配合完成教育任務(wù)； 4、參加業(yè)務(wù)學(xué)習(xí)和幼兒教育研究活動(dòng)； 5、定期向園長(zhǎng)匯報(bào)，接受其檢查和指導(dǎo)。 （二）幼兒教師的多元化角色 幼兒教師是幼兒的養(yǎng)護(hù)者。幼兒教師不僅要照顧幼兒的生活，促進(jìn)其身體健康發(fā)展，同樣擔(dān)負(fù)著體察幼兒情緒和心理狀態(tài)，保護(hù)幼兒心理健康成長(zhǎng)的責(zé)任。 幼兒教師是幼兒學(xué)習(xí)的促進(jìn)者和支持者。建構(gòu)主義理論認(rèn)為個(gè)體的學(xué)習(xí)是主動(dòng)建構(gòu)的過(guò)程，教師在這一過(guò)程中起腳手架的作用，即輔助、促進(jìn)和支持的作用。在建構(gòu)主義理論影響下，傳統(tǒng)上對(duì)于教師在教育過(guò)程中的主導(dǎo)地位認(rèn)識(shí)有了新的改變，更加突出了兒童在學(xué)習(xí)中的主動(dòng)性和主體地位，強(qiáng)調(diào)了教師支持與引導(dǎo)的重要作用。 幼兒教師是幼兒行為的輔導(dǎo)者。0-6歲是兒童行為習(xí)慣養(yǎng)成的重要時(shí)期。在托幼機(jī)構(gòu)集體環(huán)境中，教師應(yīng)當(dāng)教幼兒學(xué)會(huì)遵守基本的社會(huì)規(guī)則和與人交往的能力，并且對(duì)本班幼兒群體行為進(jìn)行管理和監(jiān)控，保證班級(jí)活動(dòng)的正常進(jìn)行。 幼兒教師是幼兒課程的設(shè)計(jì)者和實(shí)施者。現(xiàn)代課程觀認(rèn)為，幼兒的學(xué)習(xí)經(jīng)驗(yàn)是課程編制的重要來(lái)源。幼兒教師應(yīng)當(dāng)觀察和分析班級(jí)兒童發(fā)展的特點(diǎn)，根據(jù)本班實(shí)際情況選擇課程內(nèi)容并加以實(shí)施。簡(jiǎn)單地模仿、抄襲、搬用有可能使課程的適宜性和有效性降低。 幼兒教師是幼兒發(fā)展的研究者、診斷者和評(píng)價(jià)者。0-6歲是個(gè)體一生中發(fā)展最快速和最重要的時(shí)期。教師不僅要了解該年齡階段兒童發(fā)展的一般規(guī)律和特點(diǎn)，更重要的是運(yùn)用一般規(guī)律和特點(diǎn)分析本班兒童的個(gè)別差異和特征，從這個(gè)意義上說(shuō)，幼兒教師是兒童心理學(xué)家。 幼兒教師是物質(zhì)環(huán)境的組織者。幼兒園物質(zhì)環(huán)境對(duì)兒童發(fā)展具有重要影響，環(huán)境是兒童的另一任教師。幼兒教師應(yīng)細(xì)心布置環(huán)境，發(fā)揮幼兒園物質(zhì)環(huán)境的教育意義，對(duì)兒童進(jìn)行潛移默化地影響。 幼兒教師是幼兒在園生活的組織者。幼兒園一日生活制度是保障兒童集體生活順利進(jìn)行和健康成長(zhǎng)的重要條件，同時(shí)幼兒園的一日生活也是對(duì)兒童進(jìn)行教育的途徑。教師應(yīng)當(dāng)在生活中進(jìn)行教育。 （三）教師與非專職教育者的角色差異 1、范圍的差異。Lilian Katz認(rèn)為，家長(zhǎng)的功能是全面無(wú)限度的，而教師則是特定而有限度的。家長(zhǎng)的功能涉及生活養(yǎng)育的各個(gè)方面，并且養(yǎng)育子女沒(méi)有固定時(shí)間。而教師較多地局限于教育教學(xué)，教師對(duì)學(xué)生的職責(zé)是有特定時(shí)期和階段的。 2、情感關(guān)系的差異。教師與兒童是教師與教育對(duì)象的關(guān)系，而家長(zhǎng)與兒童是血緣關(guān)系。這兩種關(guān)系本身在情感上有著本質(zhì)區(qū)別。教師與兒童應(yīng)保持適度的“疏離”關(guān)系，即自覺(jué)并有意地與教育對(duì)象保持適度的距離，客觀看待與評(píng)價(jià)幼兒，使每個(gè)兒童都感受到愛(ài)與尊重。 4、 理性的差異。由于家長(zhǎng)與兒童是血緣關(guān)系，家長(zhǎng)在教育兒童過(guò)程中容易缺乏理性。而教師在教育兒童時(shí)則容易缺乏情感。過(guò)度理性或過(guò)度非理性的教育都會(huì)損害兒童發(fā)展。因此父母對(duì)子女的養(yǎng)育態(tài)度應(yīng)該保持“適度的非理性”，教師對(duì)兒童的態(tài)度應(yīng)保持適度的理性。 4、目的性的差異。母對(duì)子女的態(tài)度與行為常常是自然而發(fā)的，但作為專業(yè)教育者，教師的態(tài)度與行為應(yīng)力求適度的“目的性”或“教育性”。 5、 公平性。Lilian Katz認(rèn)為，教師就是因?yàn)槟軐⒆约旱膶I(yè)才能同時(shí)提供給召人喜歡和不喜歡的兒童，才稱得上是專業(yè)的教育人員。教師在教育過(guò)程中應(yīng)當(dāng)公平對(duì)待每個(gè)兒童，避免偏見(jiàn)和歧視。 第二節(jié) 幼兒教師的專業(yè)素養(yǎng) 一、教師專業(yè)化的含義 （一）專業(yè)和職業(yè) 1、職業(yè)：職業(yè)是社會(huì)分工產(chǎn)業(yè)分化的結(jié)果，是人們賴以謀生的基本條件。 2 、專業(yè)：專業(yè)即專門(mén)的職業(yè)，指需要專業(yè)技術(shù)的職業(yè)。人們從事專業(yè)活動(dòng)不僅滿足于解決謀生的問(wèn)題，而是作為一種生活方式，以成就自我和獲得社會(huì)尊重。 （二）教師專業(yè)化 1、教師專業(yè)化意味著教師職業(yè)具有獨(dú)特的要求和條件 2、教師專業(yè)化意味著國(guó)家有專門(mén)的教師培養(yǎng)制度和管理制度 3、教師專業(yè)化是一個(gè)發(fā)展的概念，是持久探索和奮斗的過(guò)程 二、幼兒教師專業(yè)素養(yǎng) 教師專業(yè)素養(yǎng)是在教師素質(zhì)的基礎(chǔ)上更加強(qiáng)調(diào)教師職業(yè)的專業(yè)特征。 （一）、職業(yè)理念 職業(yè)理念是教師專業(yè)素養(yǎng)的基礎(chǔ)。有無(wú)對(duì)自己所從事的職業(yè)理念，是專業(yè)人員與非專業(yè)人員的重要差別。幼兒教師的職業(yè)理念包括兒童觀、教育觀、職業(yè)信念等。 （二）幼兒教師專業(yè)知識(shí)素養(yǎng) 1、通識(shí)性知識(shí)。指教師應(yīng)具備相當(dāng)水平的普通文化知識(shí)；應(yīng)具有哲學(xué)、社會(huì)科學(xué)、自然科學(xué)等方面的知識(shí)。不僅要“淵博”，而且要“飽學(xué)有識(shí)”并內(nèi)化為個(gè)體的人文素質(zhì)。 2、本體性知識(shí)。教師所具有的特定學(xué)科知識(shí)，是從事教學(xué)的知識(shí)基礎(chǔ) 3、條件性知識(shí)。教師所具有的教育學(xué)和心理學(xué)知識(shí)。是教師專業(yè)區(qū)別于其他專業(yè)的標(biāo)志。幼兒教師應(yīng)具有全面、正確的兒童發(fā)展知識(shí)、了解兒童的能力以及教學(xué)法的知識(shí)。 4、實(shí)踐性知識(shí)。教師在面臨教學(xué)實(shí)際情景時(shí)，所具有的課程教學(xué)知識(shí)，這方面的知識(shí)和教育經(jīng)驗(yàn)的積累密切相關(guān)。實(shí)踐性知識(shí)（practical knowledge），它不像理論知識(shí)，他人無(wú)法直接給予，只能通過(guò)觀察、分析和討論各種案例，通過(guò)不斷實(shí)踐和反思才能獲得的知識(shí)。 本體性知識(shí)和條件性知識(shí)是一種公共知識(shí)，它們的獲得主要依靠記憶，實(shí)踐性知識(shí)是一種個(gè)體知識(shí)，它的獲得只能依靠悟性。真正對(duì)教師教育教學(xué)行為起支配和決定作用的不是公共教育理論，而是個(gè)人教育理論。公共教育理論只有通過(guò)實(shí)踐才能轉(zhuǎn)化為個(gè)人教育智慧。 （三）幼兒教師專業(yè)能力素養(yǎng) 1、 觀察和了解兒童的能力。即運(yùn)用兒童心理學(xué)的理論對(duì)有血有肉的兒童發(fā)展和表現(xiàn)進(jìn)行觀察、分析的能力。 2、 設(shè)計(jì)與組織教育活動(dòng)的能力。幼兒教師運(yùn)用所學(xué)理論，結(jié)合本班幼兒的特點(diǎn)和實(shí)際情況設(shè)計(jì)各種教育活動(dòng)并加以實(shí)施的能力。包括集體教育活動(dòng)的設(shè)計(jì)與實(shí)施能力，活動(dòng)區(qū)活動(dòng)的設(shè)計(jì)與實(shí)施能力以及在生活中進(jìn)行隨機(jī)教育的能力。 3、 組織管理能力。幼兒教師管理和組織班級(jí)的能力，以及與其他教師合作協(xié)調(diào)的能力。 4、 與幼兒溝通的能力。與幼兒形成良好溝通是教育的前提與基礎(chǔ)，教師與幼兒溝通的能力是教師的核心專業(yè)技能。 5、 與家長(zhǎng)溝通的能力。與家長(zhǎng)溝通是幼兒教師的日常工作之一?；诠餐逃齼和哪繕?biāo)，于建立平等合作的伙伴關(guān)系是與家長(zhǎng)溝通的核心。 6、 獨(dú)立思維和創(chuàng)造的能力。幼兒教師的工作是一項(xiàng)充滿創(chuàng)造性的工作。如何了解兒童發(fā)展特點(diǎn)，并在此基礎(chǔ)上提高教育質(zhì)量？如何在復(fù)雜的教學(xué)場(chǎng)景中運(yùn)用有效的教學(xué)方法？如何處理兒童的行為問(wèn)題？如何布置環(huán)境，使環(huán)境成為教育兒童的有效形式？等等都需要幼兒教師具備獨(dú)立思維和創(chuàng)造的能力。 7、 教育研究與自我反思的能力。專業(yè)的教師不僅僅善于不斷實(shí)踐、嘗試，更應(yīng)該學(xué)會(huì)總結(jié)和梳理經(jīng)驗(yàn)，就工作中面臨的問(wèn)題進(jìn)行研究和探討，這就是幼兒教師的教育研究能力。這種研究能力是基于幼兒教師工作的研究，而并非高度概括的宏大的學(xué)術(shù)研究和理論探討，其首要目的是解決教師自身工作中遇到的困難和疑惑。而反思能力則是指教師不斷總結(jié)經(jīng)驗(yàn)，分析問(wèn)題，并提出改進(jìn)建議應(yīng)用于教育實(shí)踐的過(guò)程，通過(guò)不斷的反思和總結(jié)，幼兒教師的專業(yè)化水平得以不斷提高。因此教育研究與自我反思能力是現(xiàn)代幼教改革對(duì)教師提出的新要求，也是教師提高自身專業(yè)水準(zhǔn)的重要方法。 （三）幼兒教師專業(yè)情意 情意指態(tài)度、價(jià)值觀、信念、興趣、自我意識(shí)等。教師的專業(yè)情意主要包括： （一） 教師的教育信念 1、 教學(xué)效能感（指教師對(duì)自己影響幼兒學(xué)習(xí)活動(dòng)和學(xué)習(xí)的能力的一種主觀判斷）包括個(gè)人教學(xué)效能感和一般教育效能感。個(gè)人教學(xué)效能感是指教師對(duì)自己是否有能力完成教學(xué)任務(wù) 、教好學(xué)生的信念；一般教學(xué)效能感反映了教師對(duì)教與學(xué)的關(guān)系、對(duì)教育在學(xué)生發(fā)展中的作用等問(wèn)題的一般看法和判斷。 2、 對(duì)幼兒發(fā)展的歸因傾向（指教師在幼兒發(fā)展的原因上所持的態(tài)度和觀點(diǎn)） 3、 對(duì)幼兒控制的態(tài)度 4、 對(duì)待心理壓力的信念 （二）專業(yè)性向 指成功從事教學(xué)工作所應(yīng)具備的人格特征或適合教學(xué)工作的個(gè)性傾向。 （三）專業(yè)自我 專業(yè)自我是教師個(gè)體對(duì)對(duì)自我從事教學(xué)工作的感受、接納和肯定的心理傾向，這種傾向?qū)@著地影響到教師的教學(xué)行為和教學(xué)工作效果。從這個(gè)意義上說(shuō)，教師專業(yè)發(fā)展的過(guò)程也是教師專業(yè)自我形成的過(guò)程。 專業(yè)自我指： 自我意象(self-image)。對(duì)“作為一個(gè)教師我是誰(shuí)？”問(wèn)題的回答。 自我尊重(self-esteem)：教師對(duì)自身的專業(yè)行為和素質(zhì)作出的個(gè)人評(píng)價(jià)。 工作動(dòng)機(jī)(job motivation)。是促使人們進(jìn)入教學(xué)職業(yè)、留在教學(xué)崗位的動(dòng)機(jī)。 工作滿意度(job satisfaction)。指教師對(duì)工作境況的滿意度。 任務(wù)知覺(jué)(task-perception)。指教師對(duì)工作內(nèi)容的理解。 未來(lái)前景future perspective)。教師對(duì)其職業(yè)生涯和工作境況未來(lái)發(fā)展的期望。 第三節(jié) 幼兒教師的專業(yè)發(fā)展 當(dāng)代教師專業(yè)發(fā)展的一個(gè)重要趨勢(shì)是促使“經(jīng)驗(yàn)型教師”向“專家型教師”的轉(zhuǎn)化。專家型教師是教師專業(yè)成長(zhǎng)與發(fā)展的最高目標(biāo)。(professional development of teacher) 一、專業(yè)化教師的特征 所謂專家型教師（專業(yè)化教師），是指那些在教學(xué)領(lǐng)域中具有豐富的和組織化了的專門(mén)知識(shí)，能夠高效率地解決教學(xué)中的各種問(wèn)題，富有專業(yè)敏銳洞察力的教師。換句話說(shuō)，能夠在教育過(guò)程中游刃有余的教師，被稱為“專業(yè)化教師”，他們具有“運(yùn)用專業(yè)知識(shí)判斷、分析事情的前因后果，思考各種可能的行動(dòng)方式，并評(píng)估行動(dòng)以及決定可能產(chǎn)生的長(zhǎng)遠(yuǎn)后果的判斷決策能力”。 專業(yè)化教師的特征： 反思型，非沖動(dòng)型。看待問(wèn)題經(jīng)常會(huì)深思熟慮，具有較強(qiáng)的自控和自我調(diào)節(jié)能力。 是幼兒的研究者。根據(jù)對(duì)幼兒的觀察和分析來(lái)確定行動(dòng)的方法，制定盡可能安全的合理的反應(yīng)方案。 二、幼兒教師專業(yè)化發(fā)展的階段 1、順應(yīng)階段—如何盡快進(jìn)入角色，克服目前的困難，擺脫混亂的局面 2、適應(yīng)階段—對(duì)幼兒的行為特征和能力已經(jīng)有了初步了解，可以判別和處理幼兒的一般問(wèn)題，開(kāi)始能夠掌握和控制局面，他們的精力逐漸轉(zhuǎn)向如何組織教育活動(dòng)，指導(dǎo)幼兒的學(xué)習(xí)和處理兒童的特殊問(wèn)題 3、發(fā)展階段—對(duì)爛熟于胸的教育模式感到厭煩，渴望 新鮮刺激，開(kāi)始關(guān)注幼兒教育的新趨勢(shì)、新觀點(diǎn)和新方法，同時(shí)收集、研究新的教學(xué)內(nèi)容與材料，以調(diào)整、更新和充實(shí)自己，改革和發(fā)展課程。 4、專業(yè)化階段 對(duì)兒童發(fā)展的知識(shí)和幼兒教育原理的理解已達(dá)到相當(dāng)水平，不僅能在實(shí)踐中對(duì)理論運(yùn)用自如，而且有足夠的動(dòng)力支持他去探討更深層次的問(wèn)題，探索更好的教育方法。他們習(xí)慣自我 反省、思考，也喜歡探索創(chuàng)造。 三、幼兒教師專業(yè)化發(fā)展過(guò)程中的問(wèn)題與困難 （一）教師職業(yè)適應(yīng)不良 教師職業(yè)適應(yīng)不良主要表現(xiàn)為：對(duì)所從事的職業(yè)認(rèn)識(shí)不足；不安于當(dāng)一名教師；或?qū)處熉殬I(yè)缺乏興趣，得過(guò)且過(guò)；無(wú)法勝任工作；人際關(guān)系緊張；牢騷多等。其職業(yè)適應(yīng)不良的原因主要有：角色轉(zhuǎn)換遲滯、從業(yè)能力不足、缺乏協(xié)調(diào)的職業(yè)關(guān)系、職業(yè)價(jià)值觀和信念缺失等 （二）教師職業(yè)倦怠 教師職業(yè)倦怠指教師個(gè)體因長(zhǎng)期未能有效緩解工作壓力，或妥善應(yīng)付工作中的挫折，處理各種矛盾而導(dǎo)致的 身心疲憊的狀態(tài)。主要表現(xiàn)為： 長(zhǎng)期情緒上的倦怠感，表現(xiàn)為精疲力竭，易怒無(wú)助。對(duì)生活與工作悲觀 人格解體，表現(xiàn)為對(duì)幼兒拒絕接納，蔑視和缺乏耐心甚至麻木不仁 較低的成就感。工作力不從心，很少投入精力提高教學(xué)質(zhì)量。 教師職業(yè)倦怠的根源有社會(huì)因素、教學(xué)情景的問(wèn)題、學(xué)校組織的根源及教師個(gè)體因素 三、教師專業(yè)發(fā)展研究的趨勢(shì) （一）從被忽視到逐漸關(guān)注。在教育改革的浪潮中，對(duì)教師專業(yè)素質(zhì)的要求提高，職業(yè)入門(mén)門(mén)檻也相較以前有較大提升，同時(shí)在提高教師專業(yè)素質(zhì)的訴求下，原有單純追求擺脫單純學(xué)歷達(dá)標(biāo)的局限，轉(zhuǎn)向教師內(nèi)在素質(zhì)的提高 從關(guān)注教師專業(yè)群體專業(yè)化到關(guān)注教師個(gè)體專業(yè)發(fā)展 （三）從關(guān)注專業(yè)發(fā)展的“外部環(huán)境”和對(duì)社會(huì)專業(yè)地位的認(rèn)可到關(guān)注“內(nèi)部”專業(yè)素質(zhì)的提高 第四節(jié) 師幼關(guān)系與互動(dòng)的研究 一、概念 （一）師幼關(guān)系的性質(zhì) 在幼兒園教育中，師幼關(guān)系是前提和基礎(chǔ)。良好的師幼關(guān)系可以保障教育教學(xué)的順利進(jìn)行。師幼關(guān)系是人際交往關(guān)系的一種形式。人際關(guān)系的性質(zhì)大體可分為下述兩種關(guān)系： “我與你”--相互理解、彼此尊重、互相合作與接納 “我與它”I and It--一方控制、掌握、利用、支配另一方面師幼關(guān)系是“我與你”（I and You）的人際交往關(guān)系 在傳統(tǒng)教育中，教師與幼兒的關(guān)系是“我與它”的人際關(guān)系，強(qiáng)調(diào)教師的優(yōu)勢(shì)地位和強(qiáng)權(quán)，幼兒處于被服從、被命令的位置，人際關(guān)系極不對(duì)等。在現(xiàn)代教育中對(duì)師幼關(guān)系有了新的詮釋，將其視為“我與你”的平等合作的人際關(guān)系，強(qiáng)調(diào)了兒童的主體地位和尊嚴(yán)。 （二）師幼互動(dòng)是師幼關(guān)系形成的過(guò)程。互動(dòng)是指人際間的相互關(guān)系，是一個(gè)人的行為引起另一個(gè)人的行為改變的過(guò)程。師幼互動(dòng)指在一日生活中教師與幼兒之間相互影響、相互作用的過(guò)程。 二、師幼關(guān)系的意義 （一）師幼關(guān)系對(duì)兒童發(fā)展的影響 良好的師幼關(guān)系可以： 1、增強(qiáng)幼兒安全感、自信心和探索精神。良好的師幼關(guān)系使幼兒感受到來(lái)自教師的溫暖與關(guān)懷。體驗(yàn)到親情，讓幼兒在安全的環(huán)境中充滿自信地學(xué)習(xí)、探索與發(fā)展。 2、影響幼兒對(duì)新環(huán)境的適應(yīng)能力。師幼關(guān)系是環(huán)境的核心因素。在充滿愛(ài)和關(guān)懷的師幼關(guān)系中，幼兒可以較快地適應(yīng)陌生的環(huán)境，與環(huán)境形成應(yīng)答關(guān)系。 3、影響幼兒同伴交往能力發(fā)展。在學(xué)齡前階段兒童與同伴的交往過(guò)程中，成人的影響巨大，作為幼兒的“重要他人”-教師在多方面影響兒童與同伴的交往。如兒童對(duì)同伴的評(píng)價(jià)、兒童與同伴交往的方式、兒童與同伴交往的技巧等。 4、影響幼兒自我意識(shí)的形成與發(fā)展。如前所述，教師對(duì)兒童的評(píng)價(jià)是影響兒童自我意識(shí)形成與發(fā)展的重要因素，教師是否關(guān)注兒童、教師對(duì)兒童的態(tài)度積極與否、教師在教學(xué)過(guò)程中提問(wèn)兒童的頻率，教師是否樂(lè)意與兒童交談等等都會(huì)使兒童感受到來(lái)自教師的評(píng)價(jià)是積極的還是消極的，是肯定的多還是否定的多。從這些信息中兒童逐漸形成對(duì)自我的認(rèn)知、判斷和評(píng)價(jià)。 三、師幼關(guān)系現(xiàn)狀特點(diǎn) 從諸多研究來(lái)看，當(dāng)前幼兒園師幼關(guān)系狀況不容樂(lè)觀。主要可以從以下方面加以分析。 （一）師幼互動(dòng)行為的主題內(nèi)容分析 劉晶波的研究認(rèn)為，教師開(kāi)啟的師幼互動(dòng)行為事件的主題按頻率的多少排列為： 1、約束紀(jì)律；2、指導(dǎo)活動(dòng)；3、照顧生活；4、撫慰情緒；5、提問(wèn)；6、讓幼兒幫助做事；7、共同游戲；8、表達(dá)情感；9、詢問(wèn)。 幼兒開(kāi)啟的師幼互動(dòng)行為事件主題按頻率的多少排列為： 1、尋求指導(dǎo)和幫助；2、告狀；3、表述情況；4、請(qǐng)求；5、發(fā)表見(jiàn)解；6、尋求關(guān)注和安慰；7、詢問(wèn)；8、幫助教師做事；9、與教師共享游戲 分析上述行為主題內(nèi)容，可以概括出在現(xiàn)有的師幼互動(dòng)中教師關(guān)注的是紀(jì)律的遵守，對(duì)幼兒的指導(dǎo)和幫助以及生活的照顧上，而對(duì)幼兒的情感關(guān)注則很少。 （二）師幼互動(dòng)現(xiàn)狀的總體特點(diǎn) 1、師幼互動(dòng)是一種非對(duì)稱性相倚性互動(dòng)。所謂非對(duì)稱性相倚是指一方主要根據(jù)自己的計(jì)劃作反應(yīng)，另一方則以對(duì)方反應(yīng)為依據(jù)。一方引導(dǎo)與控制，另一方是被動(dòng)的。 2、 教師對(duì)幼兒實(shí)施高控制、高約束，幼兒對(duì)教師高服從、高依賴的人際互動(dòng) 3、 以事務(wù)性為主，情感性交流少 4、以傳遞固有知識(shí)技能，維護(hù)規(guī)則為主的互動(dòng) 四、建立優(yōu)質(zhì)師幼關(guān)系 相互性和雙向性。人際關(guān)系是相互作用和互相支持的關(guān)系，是雙向的互動(dòng)，而非單向的輸出或輸入。優(yōu)質(zhì)的師幼關(guān)系中教師與兒童形成幼兒園環(huán)境中互相支持，共同合作的平衡的人際關(guān)系。 民主性。教育民主化是現(xiàn)代教育的主要特征。民主的師幼關(guān)系體現(xiàn)在教師能夠與兒童的心靈溝通，關(guān)注兒童的情緒，聆聽(tīng)兒童的聲音，尊重兒童的觀點(diǎn)和想法。 互主體性。在教育過(guò)程中，兒童與教師一樣都是主體，教師的主體作用體現(xiàn)在對(duì)兒童的指導(dǎo)和幫助，兒童的主體性則體現(xiàn)在主動(dòng)學(xué)習(xí)，遵循自身的成長(zhǎng)規(guī)律健康發(fā)展。 激勵(lì)性。作為幼兒園教育環(huán)境中的成年人，教師應(yīng)當(dāng)從兒童成長(zhǎng)角度出發(fā)，進(jìn)行正面教育，對(duì)幼兒進(jìn)行積極鼓勵(lì)與引導(dǎo)，使幼兒在激勵(lì)性的環(huán)境中成長(zhǎng) 【思考與練習(xí)】 1、 回顧個(gè)人成長(zhǎng)歷史，列舉對(duì)個(gè)人影響深刻的教師。 2、 列舉對(duì)幼兒園教師的印象，談?wù)劺硐胫械挠變航處熜蜗蟆? 3、 分組討論幼兒教師專業(yè)素質(zhì)的構(gòu)成。 4、 實(shí)地采訪幾位幼兒教師，了解其工作特點(diǎn)和發(fā)展需求。 5、 實(shí)地采訪幾位家長(zhǎng)，了解其對(duì)幼兒教師的評(píng)論和希望。 6、 觀察某個(gè)班級(jí)的半日活動(dòng)，記錄并分析各個(gè)活動(dòng)環(huán)節(jié)（生活活動(dòng)、集體教學(xué)活動(dòng)、活動(dòng)區(qū)活動(dòng)、戶外活動(dòng)、過(guò)渡環(huán)節(jié)活動(dòng)等）中師幼互動(dòng)的狀況。 【參考書(shū)目】 1、龐麗娟《教師與兒童發(fā)展》北京師范大學(xué)出版社 2001 2、劉炎《學(xué)前教育原理》遼寧師范大學(xué)出版社2002 3、熊川武《反思性教學(xué)》華東師范大學(xué)出版社1999 4、葉瀾等《教師角色與教師發(fā)展新探》教育科學(xué)出版社2001 5、張燕《幼兒教師專業(yè)發(fā)展》北京師范大學(xué)出版社2006年 第五章 幼兒社會(huì)性發(fā)展與品德教育 【教學(xué)目標(biāo)】 通過(guò)本章學(xué)習(xí)，學(xué)生能夠： 1、 理解幼兒社會(huì)性發(fā)展與品德教育的相關(guān)概念 2、 認(rèn)識(shí)幼兒社會(huì)性發(fā)展與品德教育的重要意義 3、 掌握幼兒社會(huì)性發(fā)展與品德教育的內(nèi)容與方法 4、 能夠在實(shí)踐中觀察并引導(dǎo)幼兒社會(huì)性與品德的成長(zhǎng) 【課時(shí)數(shù)】20課時(shí) 【教學(xué)內(nèi)容】 第一節(jié) 幼兒社會(huì)性發(fā)展與品德教育概述 一、 相關(guān)概念 （一）兒童社會(huì)化 兒童社會(huì)化是兒童在一定的社會(huì)條件下逐漸獨(dú)立地掌握社會(huì)規(guī)范，正確處理人際關(guān)系，從而客觀地適應(yīng)社會(huì)生活的心理過(guò)程。應(yīng)當(dāng)從以下方面對(duì)兒童社會(huì)化概念加以理解： 1、社會(huì)條件有廣義和狹義之分 廣義：指文化傳統(tǒng)、歷史階段、社會(huì)制度、生產(chǎn)力水平、政治制度、法律等因素； 狹義：指家庭、學(xué)校、個(gè)體的社會(huì)關(guān)系、接觸的大眾媒介等因素。 2、兒童社會(huì)化是一個(gè)復(fù)雜的內(nèi)化過(guò)程。在兒童社會(huì)化過(guò)程中，主客體相互作用，將外在的社會(huì)規(guī)則內(nèi)化為個(gè)人的心理結(jié)構(gòu)，這是一個(gè)漫長(zhǎng)的過(guò)程。兒童時(shí)期是社會(huì)化發(fā)展的重要時(shí)期。 3、兒童社會(huì)化是自然人向社會(huì)人過(guò)渡的過(guò)程。兒童出生時(shí)表現(xiàn)出更多的自然人特點(diǎn)，在其成長(zhǎng)的過(guò)程中逐漸學(xué)習(xí)并掌握基本的社會(huì)規(guī)則。在這一學(xué)習(xí)過(guò)程中，外部環(huán)境具有重要影響作用，其中親子關(guān)系、同伴關(guān)系和師幼關(guān)系是影響兒童社會(huì)化的關(guān)鍵外部因素。 4、社會(huì)化和個(gè)性化是相輔相成的過(guò)程，共同構(gòu)成個(gè)體心理的發(fā)展。社會(huì)化和個(gè)性化在個(gè)體心理發(fā)展中是缺一不可的。兒童的個(gè)性化不能脫離社會(huì)化的背景，應(yīng)當(dāng)在遵循社會(huì)規(guī)范的基礎(chǔ)上形成個(gè)性化，同時(shí)社會(huì)化同樣也不排斥個(gè)性化。 （二）社會(huì)性 社會(huì)性是個(gè)體社會(huì)化的內(nèi)容和結(jié)果，是社會(huì)認(rèn)知、社會(huì)情感和社會(huì)行為技能的統(tǒng)一。其具體內(nèi)容包括： 1、自我系統(tǒng)的發(fā)展。包括自我認(rèn)識(shí)、自我評(píng)價(jià)、自尊心和自我價(jià)值感、自信心和主動(dòng)性、獨(dú)立性、自制力和堅(jiān)持性等； 2、情緒情感的發(fā)展，包括一般情感狀態(tài)、情緒情感的表達(dá)和控制、同情心、責(zé)任感、好奇心和興趣。 3、社會(huì)交往的發(fā)展，包括交往態(tài)度、交往能力、人際關(guān)系等； 4、品德發(fā)展，包括愛(ài)周圍人，愛(ài)集體，愛(ài)祖國(guó)、禮貌、誠(chéng)實(shí)、愛(ài)勞動(dòng)等。 上述內(nèi)容構(gòu)成社會(huì)性的內(nèi)容體系，從順序上看，自我系統(tǒng)的發(fā)展是個(gè)體社會(huì)性發(fā)展的基礎(chǔ)，而品德發(fā)展則是個(gè)體社會(huì)性發(fā)展的最高水平。 （三）什么是道德 道德是一種社會(huì)現(xiàn)象，指一定社會(huì)為了調(diào)整人們相互關(guān)系而制定的行為規(guī)范的總和。其特點(diǎn)表現(xiàn)為： 1、社會(huì)共同性：不同社會(huì)有普適的道德規(guī)范，如誠(chéng)實(shí)、不偷盜等。 2、歷史性：在不同歷史發(fā)展階段，道德有其不同的含義和詮釋。 3、階級(jí)性：不同階級(jí)有不同的道德規(guī)范 4、民族性：道德也具有民族性，在不同民族有其約定俗成的道德規(guī)范與準(zhǔn)則。 （四）什么是品德 品德即道德品質(zhì)，它是社會(huì)道德在個(gè)體身上的反映，是社會(huì)的道德準(zhǔn)則轉(zhuǎn)為個(gè)體身上的穩(wěn)固的個(gè)性心理特征。品德的心理結(jié)構(gòu)包括道德認(rèn)識(shí)、道德情感、道德意志和道德行為。 （五）德育 德育是教育者按照一定社會(huì)或階級(jí)的要求，有目的、有計(jì)劃、有組織地對(duì)受教育者施加系統(tǒng)影響，把一定的社會(huì)思想和道德規(guī)范轉(zhuǎn)化為個(gè)體思想意識(shí)和道德品質(zhì)的教育，是道德教育、政治教育和思想教育的總稱。對(duì)幼兒來(lái)說(shuō)，德育的內(nèi)涵即為道德品質(zhì)教育，也就是品德教育。 二、 幼兒社會(huì)性與品德教育的價(jià)值 （一）唯智育觀的過(guò)時(shí)，強(qiáng)調(diào)“完整兒童”的培養(yǎng) 從全球?qū)W前教育目標(biāo)演變來(lái)看，經(jīng)歷了重視智育—重視社會(huì)性發(fā)展—完整兒童培養(yǎng)的發(fā)展歷程。所謂完整兒童的培養(yǎng)即兒童身體、認(rèn)知、社會(huì)性、情緒的發(fā)展是不可分割的整體，教育目標(biāo)不應(yīng)偏重某一方面的發(fā)展，而應(yīng)關(guān)注整體。我國(guó)學(xué)前教育實(shí)踐中仍然存在著“唯智育論”的觀點(diǎn)，應(yīng)當(dāng)加以扭轉(zhuǎn)。 （二）強(qiáng)調(diào)人格素質(zhì)的培養(yǎng)。 現(xiàn)代社會(huì)對(duì)人才的需求十分強(qiáng)調(diào)人格素質(zhì)，注重人才奮斗意識(shí)、競(jìng)爭(zhēng)意識(shí)、創(chuàng)造意識(shí)、公民意識(shí)、法規(guī)意識(shí)、民主意識(shí)的培養(yǎng)。 三、人生發(fā)展需求 早期經(jīng)驗(yàn)對(duì)個(gè)體一生的發(fā)展具有重要作用。早期社會(huì)性形成與發(fā)展的經(jīng)驗(yàn)對(duì)人一生的成長(zhǎng)起到奠基作用。有學(xué)者認(rèn)為，幼兒社會(huì)性發(fā)展存在關(guān)鍵期：如2-4歲是兒童秩序性發(fā)展關(guān)鍵期，3-5歲為兒童自我控制發(fā)展的關(guān)鍵期，4歲是幼兒同伴交往發(fā)展關(guān)鍵期。 四、現(xiàn)實(shí)的挑戰(zhàn) 我國(guó)國(guó)情背景下，幼兒社會(huì)性發(fā)展與品德教育面臨許多新的問(wèn)題和挑戰(zhàn)。 （一）人口與家庭結(jié)構(gòu)的變化 我國(guó)目前人口與家庭結(jié)構(gòu)的特點(diǎn)為核心家庭、離異家庭的增加，人口老齡化、獨(dú)生子女。 陳會(huì)昌認(rèn)為：中國(guó)兒童在社會(huì)性發(fā)展上明顯較差的有獨(dú)立性、對(duì)成功和失敗的自我歸因能力、對(duì)情緒的自我控制能力、角色承擔(dān)能力、面臨兩難情境時(shí)的果斷性、自尊性和自信心和移情能力。 （二）居住環(huán)境的變化 在城市化進(jìn)程中，人們居住環(huán)境變化帶來(lái)了鄰里關(guān)系的改變，人與人之間的距離加大，關(guān)系冷漠，這也在很大程度上影響到幼兒社會(huì)性發(fā)展，容易出現(xiàn)自我中心，孤獨(dú)和缺乏社會(huì)交往經(jīng)驗(yàn)和技巧的狀況。 （三）大眾媒介的影響 諸多研究表明，大眾媒介對(duì)兒童的心理發(fā)展具有重要影響。在現(xiàn)代社會(huì)中，大眾媒介已深入民眾生活，對(duì)兒童的成長(zhǎng)帶來(lái)深刻的影響。彭聃齡對(duì)6個(gè)大中城市學(xué)前兒童調(diào)查表明：每天都觀看電視的學(xué)前兒童為72。4%，每天看電視的男孩（76。7%）顯著多于女孩（68。6%），而且隨著兒童年齡的增加，每天都看電視的人數(shù)也越來(lái)越多。 上述問(wèn)題和挑戰(zhàn)是當(dāng)前學(xué)前教育急需思考和解決的問(wèn)題。 第二節(jié) 幼兒依戀及教育 一、依戀的理論研究 （一）依戀（Attachment）