《（全國(guó)通史版）2019高考?xì)v史總復(fù)習(xí) 專(zhuān)題五 中國(guó)古代文明的遲滯與彷徨——明清（1840年前）學(xué)案.doc》由會(huì)員分享，可在線閱讀，更多相關(guān)《（全國(guó)通史版）2019高考?xì)v史總復(fù)習(xí) 專(zhuān)題五 中國(guó)古代文明的遲滯與彷徨——明清（1840年前）學(xué)案.doc（6頁(yè)珍藏版）》請(qǐng)?jiān)谘b配圖網(wǎng)上搜索。

專(zhuān) 題 五 中 國(guó) 古 代 文 明 的 遲 滯與 彷 徨 ———明 清 （ １８４０ 年 前 ） 考點(diǎn)一 君主專(zhuān)制制度的頂峰 １ 宰相制度的廢除  表現(xiàn) 趨勢(shì) 中央與 地方 秦 朝 實(shí) 行 郡 縣 制 加 強(qiáng) 了 中 央 對(duì) 地 方 的 控制 西漢初實(shí)行 郡 國(guó) 并 行 制 導(dǎo) 致 七 國(guó) 之 亂 漢武 帝 推 行 推 恩 令 解 除 了 王 國(guó) 對(duì) 中 央的威脅 唐末五代出現(xiàn)藩鎮(zhèn)割據(jù)局面 北宋實(shí)行軍 政分離 財(cái)政 與 行 政 分 離 派 文 臣 做 知 州 并 以 通判牽制 的 管 理 方 式 實(shí) 現(xiàn) 了 中 央 對(duì) 地 方 的 控制 元朝創(chuàng)立行 省 制 度 加 強(qiáng) 了 對(duì) 地 方 的 有 效 控制 省制沿用至今 中 央 權(quán) 力 加 強(qiáng) 地 方 權(quán) 力 削弱 續(xù)表 原因 丞相權(quán)勢(shì)過(guò)重 以致皇權(quán)不穩(wěn) 內(nèi)亂屢生 朱元璋認(rèn)為 其 妨 礙 了皇權(quán)的高度集中 會(huì)導(dǎo)致社會(huì)動(dòng)蕩 廢除 年 朱元璋裁撤中書(shū) 省 和 丞 相 以 六 部 分 理 全 國(guó) 政 務(wù) 直 接對(duì)皇帝負(fù)責(zé) 意義 君主專(zhuān)制進(jìn)一步加強(qiáng) ２ 內(nèi)閣的出現(xiàn) 背景 明朝廢除丞相 皇帝政務(wù)繁多 設(shè)立 明太祖設(shè)置 殿閣大學(xué)士 作為侍從顧問(wèn) 但不參 決政 事 明 成 祖 正 式 設(shè) 立 內(nèi) 閣 大 學(xué) 士 開(kāi) 始 參 與 機(jī) 密 事 務(wù) 的 決 策 后來(lái) 大學(xué)士有了替皇帝起草批答大臣奏章的 票擬 權(quán) 地位 內(nèi)閣始終不是法定的中央一級(jí)的行政機(jī)構(gòu)或決策 機(jī)構(gòu) 只是為皇帝 提 供 顧 問(wèn) 的 內(nèi) 侍 機(jī) 構(gòu) 票 擬 是 否 被 采 納 最 終 取決于皇帝的批紅 背景 議政王大臣會(huì)議限制了皇權(quán) 設(shè)置 因 雍正 年間辦理西北 軍 務(wù) 的 需 要 而 設(shè) 置 軍 機(jī) 大 臣 跪 受 筆錄 軍國(guó)大事均 由 皇 帝 一 人 裁 決 詔 令 由 軍 機(jī) 處 傳 達(dá) 給 中 央各部和地方官員執(zhí)行 影響 提高了行政效率 君主專(zhuān)制加強(qiáng) 中央集權(quán)進(jìn)一步得到鞏固 ３ 軍機(jī)處的設(shè)立  君主專(zhuān)制的加強(qiáng) 中央集權(quán)制度下兩大基本矛盾的表現(xiàn)及其發(fā)展趨勢(shì) 該圖反映的 是 皇 權(quán) 與 相 權(quán) 的 矛 盾 封 建 社 會(huì) 初 期 宰 相 可 以坐著奏事 左側(cè) 隨著專(zhuān)制主義中央集權(quán)制度的不斷完善 宰 相只能站著奏事 中 部 當(dāng) 皇 帝 自 認(rèn) 為 無(wú) 所 不 能 的 時(shí) 候 廢 除了宰相制度 大臣只能跪著奏事 右側(cè) 從秦漢至明清 我國(guó) 古代的政治制度明 顯 地 呈 現(xiàn) 出 皇 權(quán) 不 斷 加 強(qiáng) 相 權(quán) 不 斷 削 弱 直 至消失的軌跡 表現(xiàn) 趨勢(shì) 皇權(quán)與 相權(quán) 秦朝設(shè)立丞相 輔佐皇帝處理全國(guó)政事 位高 權(quán)重 隋唐實(shí)行三省六部制 分割相權(quán) 加強(qiáng)皇權(quán) 宋 代 實(shí) 行 二 府 三 司 制 進(jìn) 一 步 分 割 相 權(quán) 加強(qiáng)皇權(quán) 明 朝 廢 除 丞 相 制 度 皇 權(quán) 發(fā) 展 到 了 新 的 高度 皇權(quán) 加 強(qiáng) 相 權(quán)削 弱 直 至 被廢除 考點(diǎn)二 農(nóng)業(yè)、手工業(yè)及商業(yè) １ 農(nóng)業(yè)的發(fā)展：明朝政府丈量全國(guó)土地 按照人丁和田畝的 多寡收取賦稅 明清時(shí)出現(xiàn)風(fēng)力水車(chē) ２ 手工業(yè)的發(fā)展 青花瓷 彩瓷 琺瑯彩爭(zhēng)奇斗艷 明宣德年間制造的青花 瓷 至今被人們奉為珍品 明中葉以后 紡織 制瓷 礦 冶 等 行 業(yè) 中 民 營(yíng) 手 工 業(yè) 超 過(guò)官營(yíng)手工業(yè) 占據(jù)全社會(huì)手工業(yè)生產(chǎn)的主導(dǎo)地位 隨著社會(huì)生產(chǎn)力和商品經(jīng)濟(jì)的發(fā)展 江南一些手工業(yè)部 門(mén)開(kāi)始出現(xiàn)了 資本主義 性質(zhì)的生產(chǎn)關(guān) 系 學(xué) 術(shù) 界 稱(chēng) 之 為 資 本主義萌芽 專(zhuān)題五 中國(guó)古代文明的遲滯與彷徨———明清（１８４０ 年前） １５ ３ 商業(yè)的發(fā)展 城鎮(zhèn)商業(yè)呈現(xiàn)繁榮景象 農(nóng)副產(chǎn)品大量進(jìn)入市場(chǎng)成為商 品 區(qū)域間長(zhǎng)途販運(yùn)貿(mào)易發(fā)展較快 出現(xiàn)地域性的 商 幫 人 數(shù) 最多 實(shí)力最強(qiáng)的是 徽商 和晉商 清朝時(shí)期 統(tǒng)治者實(shí)行 海禁 和 閉關(guān)鎖國(guó) 政策 對(duì)外 貿(mào)易漸趨萎縮 只開(kāi)廣州一 處 對(duì) 外 通 商 由 政 府 特 許 的 廣 州 十 三行 統(tǒng)一經(jīng)營(yíng)對(duì)外貿(mào)易 ４ “ 重農(nóng)抑商” ：以明太祖 雍正帝最為典型 實(shí)行專(zhuān)賣(mài)制度 壓制民營(yíng)商業(yè) 影響到資本主義萌芽的發(fā)展 ５ “ 海禁” 政策 概況 明太祖擔(dān)心流亡海上的敵 對(duì) 勢(shì) 力 勾 結(jié) 倭 寇 危 及 統(tǒng)治 下令實(shí)行 海禁 清初 為了對(duì)付東南沿海的抗清斗爭(zhēng) 政 府厲行海禁 實(shí)行 閉關(guān)鎖國(guó) 政策 影響 妨礙了海外市場(chǎng)的開(kāi)拓 抑制了資本的原始積累 阻礙 了資本主義萌芽的滋長(zhǎng) 使中國(guó)與世界隔絕 中國(guó)逐漸落后于世界 潮流 明清時(shí)期的經(jīng)濟(jì)發(fā)展為資本主義萌芽的產(chǎn)生和發(fā)展提供了 有利條件 糧食產(chǎn)量的提高 有 利 于 發(fā) 展 經(jīng) 濟(jì) 作 物 的 生 產(chǎn) 有 利 于 突 破 傳統(tǒng)的農(nóng)業(yè)經(jīng)濟(jì)結(jié) 構(gòu) 經(jīng) 濟(jì) 作 物 的 廣 泛 種 植 為 手 工 業(yè) 提 供 了 充 足的原料 發(fā)達(dá)的手 工 業(yè) 為 資 本 主 義 萌 芽 的 出 現(xiàn) 提 供 了 技 術(shù) 前 提 商品經(jīng)濟(jì)空前活躍 為勞動(dòng)力的商品化奠定了基礎(chǔ) 白 銀 的 流通提供了充足的 貨 幣 基 礎(chǔ) 明 清 賦 稅 制 度 的 調(diào) 整 有 利 于 人 身 依附關(guān)系的松弛 為資本主義萌芽的發(fā)展提供了勞動(dòng)力條件 漫畫(huà)《 鳥(niǎo)籠中的君臣對(duì)話》 漫畫(huà)中 大清皇帝 端 坐 于 寶 座 之 上 其 臣 子 對(duì) 他 說(shuō) 皇 上 居住在這樣的國(guó)家 多 安 全 啊 老 百 姓 都 豐 衣 足 食 呢 他 們 身 處鳥(niǎo)籠之中 正所謂 籠中鳥(niǎo) 這正是清朝實(shí)行 閉 關(guān) 鎖 國(guó) 政 策 的寫(xiě)照 歷史證明 閉關(guān)鎖國(guó)政策下的清王朝統(tǒng)治者如同 籠中 鳥(niǎo) 鴉片戰(zhàn)爭(zhēng)之后被列強(qiáng) 隨 心 操 縱 最 終 落 得 喪 權(quán) 辱 國(guó) 的 悲 慘 命運(yùn) 資本主義萌芽的產(chǎn)生 考點(diǎn)三 儒學(xué)的新發(fā)展與科技文化 一、明清之際的儒學(xué)思想 １ 李贄的離經(jīng)叛道 主張 孔子不是天生圣人 儒家經(jīng) 典 不 是 神 圣 不 可 侵 犯 的理論 反對(duì)以孔子的是非為標(biāo)準(zhǔn) 批判 存天理 滅 人 欲 的 虛 假說(shuō)教 強(qiáng)調(diào)人正當(dāng)?shù)乃接? 影響 一定程度上反映了資本主義萌芽時(shí)期的要求 ２ 黃宗羲對(duì)君主專(zhuān)制的抨擊 內(nèi)容 對(duì)君主專(zhuān)制制度進(jìn)行猛烈 抨 擊 尖 銳 地 揭 露 君 主 專(zhuān)制是天下之大害 提出 天下為主 君為客 的 民 主 思 想 主 張 限制君權(quán) 保證人民的基本權(quán)利 意義 抨擊了封建君主專(zhuān)制制度 對(duì) 以 后 反 專(zhuān) 制 斗 爭(zhēng) 起 了積極的推動(dòng)作用 ３ 顧炎武倡導(dǎo)經(jīng)世 致 用：寫(xiě) 成 巨 著 天 下 郡 國(guó) 利 病 書(shū) 顧炎武崇實(shí)致用的 學(xué) 風(fēng) 和 鍥 而 不 舍 的 學(xué) 術(shù) 實(shí) 踐 開(kāi) 一 代 樸 實(shí) 學(xué) 風(fēng)的先河 ４ 王夫之的唯物思想 主張 世界是物質(zhì)的 物質(zhì)是不斷變化的 主觀的認(rèn)識(shí)是 由客觀對(duì)象引起的 靜止是相對(duì)的 運(yùn)動(dòng)是絕對(duì)的 具有樸 素 的 辯證法思想 地位 王夫之的唯物思想 啟示了近代人們的思維方法 具有劃時(shí)代的意義 ５ 意義：進(jìn)步思想家對(duì)傳統(tǒng)儒學(xué)的批判繼承 促使我國(guó)傳統(tǒng) 文化重新煥發(fā)了生機(jī) 對(duì)后世產(chǎn)生了巨大影響 二、科技文化 １ 科技：徐光 啟 編 寫(xiě) 農(nóng)政全書(shū) 李 時(shí) 珍 編 寫(xiě) 本 草 綱目 被譽(yù)為 東方藥物巨典 ２ 繪畫(huà)：文人畫(huà)成就突出 強(qiáng)調(diào)表現(xiàn)個(gè)性 講究借物抒情 追 求神韻意趣 明代徐 渭 的 牡 丹 蕉 石 圖 清 代 鄭 板 橋 的 墨 蘭 圖 都是寫(xiě)意畫(huà)中的精品 ３ 明清小說(shuō) 背景 專(zhuān)制中央集權(quán)強(qiáng)化 資本主義萌芽出現(xiàn) 市民 階層 擴(kuò)大 為適應(yīng)市民階層的需要 小說(shuō)創(chuàng)作進(jìn)入蓬勃發(fā)展的階段 代表作 三國(guó)演義 水滸傳 西 游 記 紅 樓 夢(mèng) 聊 齋志異 儒林外史 等 ４ 京劇的出現(xiàn) 背景 清朝前期 北京作為全國(guó)政治文化中心 戲曲舞臺(tái) 非?；钴S 發(fā)展過(guò)程 乾隆 末 年 四 大 徽 班 進(jìn) 京 道 光 年 間 湖 北漢劇藝人 進(jìn) 京 形 成 徽 漢 合 流 的 局 面 徽 劇 與 漢 劇 互 相 融 合 兼收其他 民 間 曲 調(diào) 的 唱 腔 劇 目 和 表 演 方 式 形 成 京 劇 同 治 光緒年間 京劇走向成熟 涌現(xiàn)出號(hào)稱(chēng) 同光十三絕 的著 名藝人 民國(guó)以來(lái) 京劇逐步走向世界 明清文學(xué)的特點(diǎn) 明清時(shí)期 政治上專(zhuān)制中央集權(quán)進(jìn)入強(qiáng)化階段 各種社會(huì)矛 盾逐漸加深 一些文人對(duì)社會(huì)不滿 寫(xiě)出了批判現(xiàn)實(shí)的力 作 經(jīng) 濟(jì)上手工業(yè) 商業(yè)繁榮 資本主義萌芽出現(xiàn) 市民階層擴(kuò)大 為小 說(shuō)創(chuàng)作提供了豐 富 素 材 總 之 封 建 社 會(huì) 衰 落 與 資 本 主 義 萌 芽 的出現(xiàn) 使得反封建的小說(shuō) 戲劇走向繁盛 對(duì)應(yīng)學(xué)生用書(shū)起始頁(yè)碼 Ｐ６２ 主題一 阻隔中外的一道堤墻———“ 海禁” 與閉關(guān)政策 史料 １ 夷貨非衣食所需，可謂中國(guó)不缺耶。 絕之 則 內(nèi)外隔而構(gòu)之釁無(wú)由生矣，夷雖欲窺伺我也，何可得哉！ ———〔 明〕 王在晉《 海防纂要卷七》 史料 ２ 明朝初年，曾與朱元璋爭(zhēng)奪政權(quán)的 張士誠(chéng)、方 續(xù)表 自給自足 落后閉塞的 自 然 經(jīng) 濟(jì) 是 海 禁 與 閉 關(guān) 鎖 國(guó) 政 策 推 歷史 行的根本原因 閉關(guān)鎖國(guó)政策盡管曾起到一定的民族自 衛(wèi) 作 結(jié)論 用 但它阻礙了中外 經(jīng) 濟(jì) 文 化 交 流 中 國(guó) 長(zhǎng) 期 與 世 界 隔 絕 逐 漸落后于世界潮流 國(guó)珍之余部，入海為盜，且 “ 每誘 島 倭 入 掠” 。 《 皇 明 祖 訓(xùn)》 記 朱元璋認(rèn)為，日 本、安 南 （ 今 越 南 ） 、 暹 羅 （ 今 泰 國(guó) ） 等 國(guó)， “ 限山隔水，僻在 一 隅， 得 其 地 不 足 以 供 給，得 其 民 不 足 以 使令” 。 朝 廷 “ 禁 瀕 海 民 不 得 私 出 海 ” “ 禁 海 民 私 通 海 外 諸 國(guó)” 。 ———摘編自李金明《 明代海外貿(mào)易史》 史料 ３ 南洋未禁之先，閩、廣家給人足……鮮有在家饑 寒竊劫為非之患。 既禁以后，百貨不通，民生日蹙。 ……故有 以四五千金所造之洋艘，系維朽蠹于斷港荒岸之 間 ……今 禁 南洋，有害而無(wú)利，但能 使沿海居民富者貧，貧者困，驅(qū)工商 為游手，驅(qū)游手為盜賊耳。 ———〔 清〕 藍(lán)鼎元《 論南洋事宜書(shū)》 史料 主旨 史料 實(shí)行閉關(guān)政策的原因 史料 明朝初年實(shí)行 海禁 政策的背景 史料 海禁 政策的影響 信息 解讀 史料 明清時(shí)期實(shí)行閉關(guān)鎖國(guó)政策的根源是自給自足的小農(nóng) 經(jīng)濟(jì) 其使 封 建 自 然 經(jīng) 濟(jì) 長(zhǎng) 期 延 續(xù) 體 現(xiàn) 了 自 然 經(jīng) 濟(jì) 的 現(xiàn)狀 史料 為了維護(hù)封建統(tǒng)治 明朝禁止國(guó)人出海貿(mào)易 嚴(yán)格限制 外商來(lái)華貿(mào)易 說(shuō)明朱元璋著眼于防范敵對(duì)勢(shì)力 說(shuō) 明 朱元璋輕視對(duì)外交往 貿(mào)易 史料 海禁 政策使中國(guó)日漸脫離世界發(fā) 展 大 勢(shì) 失 去 了 利 用國(guó)際貿(mào)易的優(yōu)勢(shì)開(kāi)辟海外市場(chǎng) 刺激資本擴(kuò)張 推進(jìn)工 業(yè) 化 的契機(jī) 說(shuō)明 海禁 政策不利于民生和社會(huì)穩(wěn)定 讀史指導(dǎo)  史料應(yīng)用 １ 史料 在對(duì)外方面的主張是什么 出于何種考慮 答案 主張：閉關(guān)政策。 考慮：認(rèn)為中國(guó)無(wú)需與外國(guó)通商；閉 關(guān)可以阻止外國(guó)入侵，防止內(nèi)外勾結(jié)。 ２ 根據(jù)史料 并結(jié)合 所 學(xué) 知 識(shí) 概 括 指 出 明 初 實(shí) 行 海 禁 政 策 的背景 答案 明廷敵對(duì)勢(shì)力殘余利用大海繼續(xù)與明朝政權(quán)對(duì)抗；倭 寇侵?jǐn)_，海盜與 沿 海 不 法 之 徒 勾 結(jié)；自 然 經(jīng) 濟(jì) 占 據(jù) 統(tǒng) 治 地 位； 統(tǒng)治者（ 朱元璋） 對(duì)海外諸國(guó)的輕視。 ３ 根據(jù)史 料 并 結(jié) 合 所 學(xué) 知 識(shí) 概 括 指 出 實(shí) 行 海 禁 政 策 的 后果 答案 “ 海禁” 政策阻礙了社會(huì)經(jīng)濟(jì)的發(fā)展，造成了社會(huì) 動(dòng) 蕩不安，限制了海外市場(chǎng)的開(kāi)拓。 ４ 根據(jù)上 述 史 料 我 們 該 如 何 看 待 明 清 時(shí) 期 的 海 禁 和 閉 關(guān) 政策 答案 “ 海 禁” 和 閉 關(guān) 政 策 是 自 然 經(jīng) 濟(jì) 占 主 導(dǎo) 地 位 的 產(chǎn) 物。 其在一定程度上抵御了外來(lái)侵略，維護(hù)了國(guó)家主權(quán)；但不利于 資本主義萌芽的成長(zhǎng)，使中國(guó)長(zhǎng)期與世界隔絕，逐漸落后于世 界潮流。 主題二 挑戰(zhàn)權(quán)威，承古萌新———明清之際的儒學(xué)思想 讀史指導(dǎo) 史料 主旨 史料 李贄的 離經(jīng)叛道 史料 黃宗羲和顧炎武的思想 信息 解讀 史料 李贄追求個(gè)人自由 不以 圣人 之言 作 為 判 別 是 非 的 標(biāo)準(zhǔn) 說(shuō)明李贄反對(duì)盲從孔子 史料 黃宗羲抨 擊 君 主 專(zhuān) 制 顧 炎 武 注 重 實(shí) 學(xué) 講 究 經(jīng) 世 致 用 黃宗羲提出 天下為主 君為客 的思想 指宋明理學(xué) 中一種不切實(shí)際的學(xué)風(fēng) 過(guò)分強(qiáng)調(diào)培養(yǎng)心性 忽略了實(shí)際 做 事 的能力 歷史 結(jié)論 李贄 黃宗羲 顧 炎 武 等 思 想 家 挑 戰(zhàn) 正 統(tǒng) 提 倡 個(gè) 性 批 判 專(zhuān) 制 主張經(jīng)世致用 成為近代進(jìn)步思想的先聲 明清之 際 的 進(jìn) 步思想批 判 繼 承 傳 統(tǒng) 儒 學(xué) 促 使 我 國(guó) 傳 統(tǒng) 文 化 重 新 煥 發(fā) 了 生機(jī) 史料 １ 夫天生一人，自有一人之用，不待取給于孔子而 后足也，若必待取足于孔子， 則千古以前無(wú)孔子，終 不 得 為 人乎？ ———李贄 史料 ２ 明清之際進(jìn)步思想家黃宗羲提出 “ 天下為主， 君為客” 的民主思想，主 張 以 “ 天 下 之 法 ” 取 代 “ 一 家 之 法 ” 。 顧炎武認(rèn)為“ 王（ 陽(yáng)明） 學(xué)末流不習(xí)六藝之文，不考百王之典， 不綜當(dāng)代之務(wù)，以 明 心 見(jiàn) 性 之 空 言，代 修 己 治 人 之 實(shí) 學(xué) ” ， 終致“ 神州蕩覆，宗社丘墟” 。 ———《 中國(guó)儒學(xué)史論》 專(zhuān)題五 中國(guó)古代文明的遲滯與彷徨———明清（１８４０ 年前） １７ 史料應(yīng)用 １ 根據(jù)史料 并結(jié)合所學(xué)知識(shí)概括李贄的基本主張 指出這些主 張產(chǎn)生的時(shí)代背景 答案 主張：反 對(duì) 將 儒 學(xué) 教 條 化；提 出 “ 童 心 說(shuō)” ；反 對(duì) 歧 視 婦女。 時(shí)代背景：商 品 經(jīng) 濟(jì) 活 躍；市 民 階 層 進(jìn) 一 步 壯 大；倡 導(dǎo) 個(gè)性解放的新思想出現(xiàn)。 ２ 批判與新生是明清之際進(jìn)步思想的典型特征 試根據(jù)史料 并結(jié)合所學(xué)知識(shí)加以說(shuō)明 答案 批判：挑戰(zhàn)權(quán)威；反對(duì)盲從孔子；批判君主專(zhuān)制。 新生：倡導(dǎo)“ 工 商 皆 本 ” “ 經(jīng) 世 致 用 ” ， 宣 揚(yáng) “ 眾 治 ” “ 公 天 下” 思想。 ３ 有學(xué)者認(rèn)為 明清 之 際 對(duì) 君 主 專(zhuān) 制 的 批 判 盡 管 在 當(dāng) 時(shí) 影 響 很 大 但并沒(méi)能在 歷 史 上 開(kāi) 拓 出 一 條 新 路 結(jié) 合 明 清 之 際 中 國(guó) 社會(huì)的實(shí)際狀況 從政治 經(jīng)濟(jì)和思想三方面予以說(shuō)明 答案 明清 時(shí) 期 君 主 專(zhuān) 制 空 前 強(qiáng) 化；自 然 經(jīng) 濟(jì) 仍 占 統(tǒng) 治 地 位，資本主義萌芽的發(fā)展受到嚴(yán)重阻礙；封建正統(tǒng)思想仍占據(jù) 統(tǒng)治地位。 主題三 平民化、世俗化的趨勢(shì)———古代中國(guó)的文學(xué) 史料 １ 詞體至宋而繁榮……援佛老精神以入儒的宋學(xué) 背景……與宋代 空 前 發(fā) 達(dá) 起 來(lái) 的 市 井 商 業(yè) 文 化 意 識(shí) 彼 此 交 壤，導(dǎo)致了宋世文人尚義理而又隨俗逐媚的精神勢(shì)態(tài)；而宋世 制祿豐厚，坊間 歌 妓 又 出 于 自 身 利 益 而 出 金 資 助 詞 客， 這 種 物質(zhì)力量的推動(dòng)勢(shì)必成為詞集刊行的有效保證。 ———韓經(jīng)太《 宋詞與宋世風(fēng)流》 史料 ２ 明代小說(shuō)繁榮，在唐傳奇、宋話本所載故事基礎(chǔ) 上形成了 《 三 國(guó) 演 義 》 《 西 游 記 》 《 水 滸 傳 》 等 名 著。 明 中 后 期，文人與市民的關(guān)系日益密切，出現(xiàn)了一批描寫(xiě)市民生活的 文人士子， 他們更多地使用通俗生動(dòng)的日常語(yǔ)言，塑造了眾 多商人、手工業(yè)者和市井小民的形象。 明代小說(shuō)中的 一 些 情 節(jié) 被 人 們 津 津 樂(lè) 道，如 “ 桃 園 三 結(jié) 義” “ 大鬧天宮” 等。 這些 小 說(shuō) 不 僅 增 長(zhǎng) 人 們 的 知 識(shí)，開(kāi) 闊 眼 界，而且影響了人們的觀念。 明代有人認(rèn)為，小說(shuō) “ 雖稗官 之流，而勸善懲惡，動(dòng)存鑒戒，不可謂無(wú)補(bǔ)于 世 ……讀 之 使 人 喜而手舞足蹈，悲而掩卷墮淚者，蓋亦有之” 。 ———摘編自周先慎《 明清小說(shuō)》 史料 主旨 史料 宋詞的繁榮 史料 明朝時(shí)期小說(shuō)繁榮的原因和影響 信息 解讀 史料 宋代文化繁榮 適 宜 抒 發(fā) 感 情 的 詞 日 益 興 盛 表 明 經(jīng)濟(jì)發(fā)展是文學(xué)繁榮的物質(zhì)基礎(chǔ) 史料 明朝城市 經(jīng) 濟(jì) 發(fā) 展 市 民 階 層 壯 大 推 動(dòng) 了 小 說(shuō) 的 發(fā) 展 小說(shuō)的社會(huì) 影 響 廣 泛 表 明 小 說(shuō) 通 俗 易 懂 接 近 日 常 生活 反映了小說(shuō)的教化作用 讀史指導(dǎo) 續(xù)表 中國(guó)古代文學(xué)體裁多樣 各具特色 流派紛呈 從發(fā)展 趨 勢(shì) 上 歷史 看 具有逐漸平民化 世 俗 化 的 特 征 在 世 界 文 學(xué) 寶 庫(kù) 中 占 有 結(jié)論 重要地位 史料應(yīng)用 １ 根據(jù)史 料 并 結(jié) 合 所 學(xué) 知 識(shí) 指 出 宋 詞 繁 榮 的 主 要 原 因 有 哪些 答案 原因：理學(xué)的形成發(fā)展；城市的發(fā)展和商品經(jīng)濟(jì)的繁 榮；市民階層的擴(kuò) 大；娛 樂(lè) 設(shè) 施 的 繁 榮；詞 更 適 應(yīng) 市 井 生 活 的 需要；等等。 ２ 根據(jù)史料 并結(jié)合所學(xué)知識(shí) 概括明代小說(shuō)繁榮的原因 簡(jiǎn)析 明代小說(shuō)在當(dāng)時(shí)所起的社會(huì)作用 答案 原因：唐宋元文學(xué)發(fā)展，留下了大量的素材；文人士大 夫積極參與創(chuàng)作；小 說(shuō) 通 俗 易 懂，接 近 日 常 生 活，易 于 被 民 眾 接受；商品經(jīng)濟(jì)繁榮，市民階層壯大。 作用：滿足了民 眾 的 文 化 需 求；有 一 定 教 化 功 能； 提 升 民 眾的知識(shí)水平。 ３ 綜合上述史料 指出文學(xué)流傳有何趨勢(shì) 對(duì)此你有何認(rèn)識(shí) 答案 趨勢(shì)：從社會(huì)上層逐漸流傳到下層民間（ 或逐漸平民 化、世俗化） 。 認(rèn)識(shí)：文學(xué)體裁要更加適應(yīng)社會(huì)大眾的需要；一定時(shí)期的 文學(xué)藝術(shù)是一定時(shí)期政治、經(jīng)濟(jì)的反映。