《【沖擊高考】2013屆高考歷史總復(fù)習(xí) 精典例題+詳細解析 第9講 西方文明的源頭 古代希臘、羅馬制度及人文精神的起源》由會員分享，可在線閱讀，更多相關(guān)《【沖擊高考】2013屆高考歷史總復(fù)習(xí) 精典例題+詳細解析 第9講 西方文明的源頭 古代希臘、羅馬制度及人文精神的起源（5頁珍藏版）》請在裝配圖網(wǎng)上搜索。

1、 【沖擊高考】2013屆高考歷史總復(fù)習(xí) 精典例題+詳細解析 第9講 西方文明的源頭 古代希臘、羅馬制度及人文精神的起源 (時間：45分鐘　滿分：100分) 一、選擇題(每小題5分，共60分) 1．(2012·南京模擬)古希臘詩人阿爾凱奧斯說：“不是因為房屋最終在這里建起，或是堅固的城墻在這里佇立，不是運河或碼頭讓城邦成為城邦，而是這里的人們能使用他們的機會?！卑杽P奧斯所言與城邦相關(guān)，據(jù)此可以說明城邦的一大特點是(　　) A．城邦林立　　　　　　　　 B．獨立自治 C．民主政治 D．小國寡民 解析：選C　關(guān)鍵信息是“這里的人們能使用他們的機會”，結(jié)合時間、地點，就可以判斷

2、出這里的人們的“機會”是“民主政治”給予的“機會”。其他的幾項都與之不太相符。 2．(2012·冀州模擬)伯利克里說：“就人的價值而言，無論任何人以何種方式顯露頭角，優(yōu)于他人擔(dān)任一些榮耀的公職，那不是因為他屬于特殊的階級，而是由他個人的才能?！痹摬牧献罘瞎糯诺涫穼嵉氖?　　) A．公民個人出身決定能否擔(dān)任榮耀公職 B．公民個人才能決定能否顯露頭角 C．人的價值決定能否擔(dān)任榮耀的公職 D．階級地位決定公民才能和價值 解析：選B　材料中“不是因為他屬于特殊的階級，而是由他個人的才能”說明B項最符合題意，其它幾項都不符合題意。 3．(2012·朝陽模擬)公元前7～前5世紀(jì)雅典幾次重

3、大改革中呈現(xiàn)的總體特征是(　　) A．從君主專制到貴族共和的演變 B．對公民群體及其權(quán)利的保障 C．以地域部落取代原有血緣部落 D．發(fā)放津貼保障下層平民參政 解析：選B　材料中的這幾次改革即從梭倫到伯利克里的民主改革，一個總體特征就是保障民主。 4．(2012·湖北孝感第一次統(tǒng)考)下列三幅關(guān)于雅典的圖片給我們提供的歷史信息有(　　) ①公民陪審法庭是日常司法機關(guān)?、诋?dāng)時的雅典是以男性為中心的父權(quán)社會和夫權(quán)社會?、垩诺涿裰鞑皇侨鐣谐赡耆说拿裰鳌、芄翊髸且粋€具有普遍性的政治機構(gòu) A．①②③④ B．②③④ C．③④ D．②③ 解析：選D　本題考查雅典民主政治

4、。三個圖片均未涉及陪審法庭，排除①。從圖片以及雅典民主制可知婦女并非公民，沒有資格參加公民大會，故公民大會不是普遍性的機構(gòu)，排除④。故選擇D項。 5．(2012·河北高三質(zhì)檢)《世界文明史》介紹，羅馬成文法的組成部分之一是“羅馬城市行政官在執(zhí)法過程中所做的決定……行政官……可以根據(jù)每一個別案例的情況做出裁量，而不必僵硬地按照有關(guān)法律條文的字面含義進行判決。他的這種決定成為事實上的判例法”。由此可見，羅馬法的顯著特點是(　　) A．具有高度的靈活性和實用性 B．內(nèi)容龐雜且受行政因素影響 C．結(jié)構(gòu)松散但有普遍的適用性 D．具有較為明顯的習(xí)慣法傳統(tǒng) 解析：選A　本題考查材料信息獲取并依相

5、關(guān)歷史知識判斷與理解的能力。關(guān)鍵信息“可以根據(jù)每一個別案例的情況做出裁量，而不必僵硬地按照有關(guān)法律條文的字面含義進行判決”說明羅馬法具有高度的靈活性和實用性，B、C、D三項無法體現(xiàn)。 6．(2011·安徽模擬)《十二銅表法》中，設(shè)有“獲得物占有權(quán)法”，其一是“占有土地的時效為兩年，其他一切物品則為一年”，其二是“不愿意確定丈夫?qū)ψ约河兄錂?quán)的婦女，每年應(yīng)離開其家三夜，因而中斷占有的一年時效”。下列各項對材料的評述中，不正確的是 (　　) A．強調(diào)了物品所有者對物品的占有權(quán) B．強調(diào)了婦女在社會活動中的自主地位 C．突出了物品的所有權(quán)及歸屬的理念 D．是奴隸制度在意識、觀念上的表現(xiàn)

6、 解析：選B　本題考查合理解讀信息的能力。設(shè)有“獲得物占有權(quán)法”說明A項評述正確；對土地和其他物品占有權(quán)的規(guī)定說明C項評述正確；羅馬法保護奴隸制度，故D項評述正確。故選B項。 7．(2012·皖南八校高三第二次聯(lián)考)羅馬法是歐洲歷史上第一種比較系統(tǒng)完整的法律體系，它經(jīng)歷了一個不同尋常的發(fā)展歷程。閱讀下圖，對此理解正確的是(　　) ①習(xí)慣法不屬于成文法?、凇妒~表法》在一定程度上維護了平民利益　③公民法是羅馬法的成熟階段?、芰_馬法是古羅馬帝國時期法律的總稱 A．①②③④ B．①③ C．①②④ D．①② 解析：選D　習(xí)慣法獨立于國家制定的法律之外，約定俗成，無文字依據(jù)，①正

7、確；由圖中《十二銅表法》產(chǎn)生原因可知②正確；萬民法是羅馬法的成熟階段，③錯誤；羅馬法是羅馬共和國和帝國時期所有法律的統(tǒng)稱，④錯誤。故正確答案為D項。 8．(2012·湖北名校聯(lián)盟聯(lián)合調(diào)研)莎士比亞的戲劇《威尼斯商人》中威尼斯商人安東尼奧為幫助朋友向猶太商人夏洛克借了三千元錢，結(jié)果到期不能償還，夏洛克便向法庭請求依約從安東尼奧胸部割一磅肉抵債。請求得到法官準(zhǔn)許，但法官同時強調(diào)，所割之肉的重量不能有絲毫誤差，且不能流一滴血，這是契約沒有規(guī)定的。這一故事與羅馬法哪一原則最接近 (　　) A．私有財產(chǎn)神圣不可侵犯 B．公平、公正 C．嚴(yán)格遵守契約 D．法律面前人人平等 解析：選C　根

8、據(jù)題干提供的信息“所割之肉的重量不能有絲毫誤差，且不能流一滴血，這是契約沒有規(guī)定的”說明羅馬法注重按照契約內(nèi)容約定辦事，故應(yīng)該選擇C項。 9．(2012·廣東高三百校聯(lián)考)白獻競教授在新作《地中海奇跡》中寫道：“古羅馬……眾多的英雄豪杰描繪出一幅波瀾壯闊的歷史畫卷，帝國的輝煌給整個歐洲打下了不可磨滅的烙印?！毕铝蟹稀安豢赡绲睦佑　钡氖?　　) A．羅馬法是西方人文精神的源頭 B．羅馬建成了地跨亞非兩洲的大帝國 C．羅馬制定了世界上第一部比較完整的近代成文法典 D．羅馬法中蘊涵的人人平等等法律理念對后世影響深遠 解析：選D　關(guān)鍵信息是“帝國的輝煌給整個歐洲打下了不可磨滅的烙印”，

9、可以看出主要是考查羅馬帝國對近代歐洲的影響。A項西方人文精神的源頭是古希臘的智者學(xué)派；B項應(yīng)是地跨歐亞非三洲；C項不是近代法典。D項是正確的，羅馬法成為近代歐洲法律的源頭。 10．(2012·福建四地六校高三第一次聯(lián)考)公元前5世紀(jì)的希臘智者安提豐認(rèn)為：“一個人應(yīng)該以他最有利的方式對待法律。在眾目睽睽之下，他應(yīng)非常尊重法律。但當(dāng)可以自主而又無人在場的情況下，他可以隨本性驅(qū)動行事……”這表明(　　) A．民主政體下希臘人不受法律約束 B．古代希臘人沒有任何法律觀念 C．智者學(xué)派忽視了社會道德建設(shè) D．智者學(xué)派反對法律對人的約束 解析：選C　分析材料可理解到智者安提豐雖然承認(rèn)法律的約束

10、力，但卻不承認(rèn)它有道德約束力，法律和道德都可違反，唯一不能違反的是自然本性的必然性。反映了智者學(xué)派忽視法律和社會道德建設(shè)。在這種氣氛之中，蘇格拉底開始了以善為目標(biāo)的道德追求。 11．(2012·正定中學(xué)高三第一次考試)古希臘人崇尚人體美，無論是雕刻作品還是建筑，他們都認(rèn)為人體的比例是最完美的，干什么都必須按照人體各部分的式樣制定嚴(yán)格比例。這充分體現(xiàn)了古希臘人強調(diào)(　　) A．?dāng)?shù)的對稱是藝術(shù)的價值取向 B．萬事不以神的尺度為標(biāo)準(zhǔn) C．以人的尺度來衡量世間萬物 D．外在的美勝于內(nèi)在的美德 解析：選C　古希臘文化更深層次的體現(xiàn)是古希臘的思想。古希臘的思想注重人文主義，肯定人的價值和人的尊

11、嚴(yán)，以人的尺度來衡量世間萬物。此題應(yīng)該選擇C項。 12．(2012·安徽六校聯(lián)考)柏拉圖說“人是一種文明的動物，然而他需要適當(dāng)?shù)慕逃?，若教育的不好，他就是最野蠻的動物”“每個人必須在國家里執(zhí)行一種最適合他天性的職務(wù)”。據(jù)此你認(rèn)為柏拉圖(　　) ①肯定、重視人的價值?、谫澩诺渲苯用裰髦贫取、酃膭钊藗儶毩⒗硇运伎肌、苤匾暯逃?，以挽救頹廢的城邦制度 A．①③ B．②④ C．①③④ D．①②③④ 解析：選C　由“最適合他天性的職務(wù)”可知①正確；材料中柏拉圖主張進行適當(dāng)?shù)慕逃?，使人更有理性，③④正確。柏拉圖反對直接民主制度，②錯誤。 二、非選擇題(第13題20分，第14題20分，共

12、40分) 13．(2012·濰坊北四縣高三檢測)古希臘民主制和羅馬法是古代西方留給后世的重要文明遺產(chǎn)。閱讀下列材料，結(jié)合所學(xué)知識回答問題。 材料一　公元前6世紀(jì)，梭倫對國家政權(quán)機構(gòu)進行了改革，使公民大會成為國家最高權(quán)力機關(guān)，負責(zé)審議并決定一切國家大事。所有合法公民均有參與權(quán)、知情權(quán)、發(fā)言權(quán)、選舉權(quán)和被選舉權(quán)。公元前6世紀(jì)末，克里斯提尼創(chuàng)立新的五百人議事會(作為常設(shè)機構(gòu))，每部落抽簽選出50人參加，議員名額依各居住區(qū)公民人數(shù)按比例分配。當(dāng)選議員可以連選連任，但公民一生只能擔(dān)任兩屆議員。 ——《雅典民主政治初探》 材料二　羅馬法規(guī)定，死者的財產(chǎn)需按其遺囑進行處理?！患抑饔袡?quán)將他的財產(chǎn)

13、遺留給任何他所喜愛的人。“私有財產(chǎn)是神圣不可侵犯的權(quán)利。除非由于合法認(rèn)定的公共需要的明顯要求，并且在事先公平補償?shù)臈l件下，任何人的財產(chǎn)不能被剝奪”則成為法國大革命時期的《人權(quán)宣言》基本原則。 (1)公民大會的存在體現(xiàn)了古代雅典民主政治的什么特點？結(jié)合所學(xué)知識指出，材料一中五百人議事會遵循的政治運作方式哪些為近代西方社會所借鑒？(4分) (2)恩格斯曾評價說：“羅馬法……包含著資本主義時期的大多數(shù)法權(quán)關(guān)系?！备鶕?jù)材料二對該觀點加以論證。(8分) (3)據(jù)所學(xué)知識對羅馬法作一概括性介紹。(8分) 解析：第(1)問考查對古代雅典民主制度的特征及其政治運作方式的理解。第一小問，材料一提供的信息

14、“所有合法公民均有參與權(quán)、知情權(quán)、發(fā)言權(quán)、選舉權(quán)和被選舉權(quán)”體現(xiàn)了人民主權(quán)。第二小問雅典民主政治運作方式包括比例代表制、差額選舉制、議會制、任期制等。第(2)問考查古代羅馬法對近代資本主義法律制度的影響。根據(jù)材料二“羅馬法規(guī)定……則成為法國大革命時期的《人權(quán)宣言》基本原則”首先概括羅馬法的影響：羅馬法奠定了近代資本主義國家立法的基礎(chǔ)；其次說明《人權(quán)宣言》的性質(zhì)；最后說明《人權(quán)宣言》的繼承性。第(3)問對羅馬法的介紹應(yīng)講清羅馬法的形成過程、內(nèi)涵、作用及影響。 答案：(1)特點：主權(quán)在民(人民主權(quán))、直接民主。借鑒：民主選舉、議會制、任期制、比例代表制等等。(任意答出3方面即可) (2)羅馬法

15、奠定了近代資本主義國家立法的基礎(chǔ)。如羅馬法承認(rèn)私有財產(chǎn)神圣不可侵犯，作為資產(chǎn)階級最基本價值觀體現(xiàn)的《人權(quán)宣言》也有這樣的規(guī)定。(評分說明：一要說明在“私有財產(chǎn)神圣不可侵犯”上的繼承性，二要說明《人權(quán)宣言》的資產(chǎn)階級性質(zhì)) (3)羅馬法是羅馬共和國和羅馬帝國法制建設(shè)成就的統(tǒng)稱，開始形成于公元前5世紀(jì)中期，成熟于公元6世紀(jì)，內(nèi)容豐富，并形成了嚴(yán)肅的法學(xué)體系。羅馬法對調(diào)節(jié)復(fù)雜的社會矛盾起了重要作用，也成為近代西方社會的立法基礎(chǔ)。 14．(2012·湖北師大附中月考)閱讀下列材料： 材料一　著名希臘史學(xué)家漢森認(rèn)為：“雅典的民主政治和現(xiàn)代民主政治一樣，具有民主、自由和平等三個基石?！边@一結(jié)論是很難

16、讓人信服的?！诺涞拿裰鲙в邢喈?dāng)強烈的不寬容性。中國學(xué)者對此進行的剖析可謂是入木三分：“這種專政滲透到社會生活的每一個角度，可以調(diào)動一切能夠調(diào)動的力量，在需要的時候，它以絕對真理的面目向少數(shù)派和少數(shù)意見呼嘯著壓過去，轟然一聲，連呻吟都一并埋在塵土之中。” ——摘編自倪學(xué)勇《雅典民主的多元解讀》 材料二　我們只需把它們與任何其他古代政體比較一下，便會毫不躊躇地宣稱他們具有無可懷疑的優(yōu)點。 ——19世紀(jì)上半期英國希臘史專家格羅特 請回答： (1)材料一中，作者對漢森的說法持怎樣的態(tài)度？說明理由。(10分) (2)兩則材料對雅典的民主制度的看法有何不同？為何會形成這種差異？(10分)

17、 解析：第(1)問根據(jù)材料一概括作者對漢森說法的態(tài)度，理由根據(jù)材料一和所學(xué)來回答。材料一中漢森認(rèn)為雅典的民主政治和現(xiàn)代民主政治一樣，兩者都是建立在民主、自由和平等的基礎(chǔ)上的，而實際上根據(jù)所學(xué)，從雅典民主的范圍、性質(zhì)等角度分析，漢森這種觀點是錯誤的。第(2)問對比兩則材料對民主制度的不同看法，可根據(jù)材料一、二所述回答；形成差異的原因，可根據(jù)所學(xué)相關(guān)知識來回答。 答案：(1)作者認(rèn)為漢森的說法是錯誤的。理由：漢森認(rèn)為雅典的民主政治和現(xiàn)代民主政治一樣，兩者都是建立在民主、自由和平等的基礎(chǔ)上的。實際上，雅典的民主制并不具備現(xiàn)代民主包含的民主、自由、平等，主要體現(xiàn)在雅典民主僅限于占城邦人口小部分的男性公民，婦女、外邦人和廣大奴隸是沒有民主權(quán)利的；雅典民主容易造成集體暴政；雅典的民主是一種直接民主，而現(xiàn)代民主主要實行間接民主。(答對任意兩點即可) (2)材料一認(rèn)為，雅典的民主帶有強烈的不寬容性，容易形成集體暴政，著眼于其局限性；材料二認(rèn)為，雅典的民主具有不可懷疑的優(yōu)點。形成差異的原因：評價的立足點不一樣。材料一把雅典民主制度與現(xiàn)代民主制度相比較，而前者的局限性是顯而易見的。19世紀(jì)上半期，英國人需要推進議會改革，擴大資產(chǎn)階級統(tǒng)治的基礎(chǔ)，這使得英國的古典史研究打上了為雅典民主辯護的烙印。格羅特則將雅典民主制度與古代其他地區(qū)政體橫向比較，從而得出肯定的評價。 5