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第七章 選擇題： 1. 馬克思主義展望未來社會(huì)的科學(xué)方法之一是（ D ） A．在科學(xué)預(yù)測(cè)的基礎(chǔ)上指明社會(huì)發(fā)展的方向 B．在科學(xué)預(yù)見的基礎(chǔ)上指明社會(huì)發(fā)展的方向 C．以科學(xué)類比的基礎(chǔ)上指明社會(huì)發(fā)展的方向 D．在揭示人類社會(huì)發(fā)展一般規(guī)律的基礎(chǔ)上指明社會(huì)發(fā)展的方向 2. 共產(chǎn)主義的基本特征之一是（ D ） A．物質(zhì)財(cái)富極大豐富，生產(chǎn)資料按需分配 B．物質(zhì)財(cái)富極大豐富，消費(fèi)資料各取所需 C．物質(zhì)財(cái)富極大豐富，生產(chǎn)資料各取所需 D．物質(zhì)財(cái)富極大豐富，消費(fèi)資料按需分配 3.共產(chǎn)主義理想之所以是能夠?qū)崿F(xiàn)的社會(huì)理想，是因?yàn)樗牵?C ） A．具有客觀可能性的 B．人類向往的美好境界 C．具有客觀必然性的 D．人類不斷追求的目標(biāo) 4.在展望未來社會(huì)的問題上，馬克思主義與空想社會(huì)主義的根本區(qū)別是（ D ） A．展望的內(nèi)容是否正確 B．展望的目的和動(dòng)機(jī)是否正確 C．有沒有預(yù)見性 D．立場(chǎng)、觀點(diǎn)和方法是否科學(xué) 5、作為社會(huì)歷史范疇，自由王國是指（ D ） A 處于絕對(duì)自由的原始社會(huì)狀態(tài) B 不再受自然規(guī)律和社會(huì)規(guī)律支配的狀態(tài) C 允許自由競爭的資本主義狀態(tài) D 擺脫了自然和社會(huì)關(guān)系的奴役，成為自己社會(huì)關(guān)系主人的狀態(tài) 判斷題： 1．共產(chǎn)主義理想是無法實(shí)現(xiàn)的社會(huì)理想。（x） 2、人類在客觀世界面前所處的兩種不同的社會(huì)活動(dòng)狀態(tài)是自由和必然。（x) 3、共同理想的實(shí)現(xiàn)是一個(gè)艱苦奮斗的過程，這是因?yàn)槿魏卫硐氲膶?shí)現(xiàn)，都要付出辛勤的勞動(dòng)（x ） 4、共產(chǎn)主義是人類的最崇高的社會(huì)理想（√ ） 5、“必然王國”與自由王國“是人類生存和發(fā)展的、兩種不同的社會(huì)狀態(tài)（√ ） 簡答題： 1．簡述共產(chǎn)主義社會(huì)生產(chǎn)資料所有制的特點(diǎn)。 答：(1)共產(chǎn)主義社會(huì)高度社會(huì)化的生產(chǎn)，要求由社會(huì)占有全部生產(chǎn)資料，實(shí)行生產(chǎn)資料社會(huì)公有制；（3分） (2)在共產(chǎn)主義社會(huì)社會(huì)生產(chǎn)資料變?yōu)楣藏?cái)產(chǎn)，全部生產(chǎn)資料由社會(huì)占有，全體社會(huì)成員成為生產(chǎn)資料的共同所有者，真正體現(xiàn)出人們?cè)谏a(chǎn)資料面前的完全平等關(guān)系，從而徹底鏟除以往私有制為基礎(chǔ)的社會(huì)中階級(jí)不平等的經(jīng)濟(jì)根源，同時(shí)也不再存在社會(huì)主義公有制條件下的多種公有制形式，公有制經(jīng)濟(jì)單位之間的利益差別也隨之消除。共產(chǎn)主義社會(huì)中由全體社會(huì)成員組成的聯(lián)合體，共同占有并共同使用生產(chǎn)資料，生產(chǎn)的成果也歸全體社會(huì)成員共同所有，為滿足他們的物質(zhì)文化需要和全面發(fā)展服務(wù)。（7分） 2、簡述共產(chǎn)主義社會(huì)的基本特征？ 答：（1）物質(zhì)財(cái)富極大豐富，消費(fèi)資料按需分配；（3分） （2）社會(huì)關(guān)系高度和諧，人們精神境界極大提高；（3分） （3）每個(gè)人自由而全面的發(fā)展，人類從必然王國向自由王國的飛躍。（4分） 3、馬克思論述的社會(huì)主義社會(huì)與共產(chǎn)主義社會(huì)在經(jīng)濟(jì)上的區(qū)別是什么? 答：馬克思論述的社會(huì)主義社會(huì)和共產(chǎn)主義社會(huì)在經(jīng)濟(jì)上的主要區(qū)別是： (1)在社會(huì)分工方面。社會(huì)主義社會(huì)還存在舊的社會(huì)分工，即每個(gè)勞動(dòng)者長期乃至一生被束縛在一種職業(yè)上，使勞動(dòng)片面化，并存在腦力勞動(dòng)與體力勞動(dòng)的根本差別。而共產(chǎn)主義社會(huì)則消滅了舊的社會(huì)分工，人們得到全面發(fā)展，體腦勞動(dòng)差別縮小，人們可以根據(jù)需要和意愿變換工作；（3分） (2)在勞動(dòng)性質(zhì)方面。在社會(huì)主義社會(huì)，勞動(dòng)對(duì)每個(gè)勞動(dòng)者來說，還只是一種謀生的手段，而沒有同時(shí)成為生活的第一需要。而在共產(chǎn)主義社會(huì)，勞動(dòng)已不僅僅是謀生的手段，而且本身成了生活的第一需要；（3分） (3)在分配方式方面。社會(huì)主義的分配方式是按勞分配，共產(chǎn)主義的分配方式是按需分配；（2分） (4)在生產(chǎn)力方面。社會(huì)主義社會(huì)的生產(chǎn)力沒有發(fā)展到極高程度，社會(huì)成員的需要還不能充分滿足。共產(chǎn)主義社會(huì)的生產(chǎn)力將高度增長，社會(huì)財(cái)富的一切源泉都充分涌流，社會(huì)成員的需要將得到充分滿足。（2分） 論述題： 1、共產(chǎn)主義遠(yuǎn)大理想與中國特色社會(huì)主義共同理想的關(guān)系如何？當(dāng)代大學(xué)生應(yīng)如何把兩者結(jié)合起來？ 答：共產(chǎn)主義遠(yuǎn)大理想是建立在科學(xué)基礎(chǔ)上的社會(huì)理想，是人類最偉大的社會(huì)理想。在建設(shè)中國特色社會(huì)主義的實(shí)踐中，我們不但要堅(jiān)定中國特色社會(huì)主義的共同理想，而且要進(jìn)一步樹立共產(chǎn)主義遠(yuǎn)大理想。 （5分） 當(dāng)代大學(xué)生是民族的希望，祖國的未來。肩負(fù)著推進(jìn)中國特色社會(huì)主義建設(shè)事業(yè)，實(shí)現(xiàn)中華民族的偉大復(fù)興的歷史重任。要把追求個(gè)人理想與追求社會(huì)理想結(jié)合起來，把追求共同理想與追求遠(yuǎn)大理想結(jié)合起來，從我做起，從現(xiàn)在做起，勤于學(xué)習(xí)，善于創(chuàng)造，甘于奉獻(xiàn)，做一個(gè)有理想，有道德，有文化，有紀(jì)律的社會(huì)主義新人。（5分） 2、怎樣理解“兩個(gè)必然”和“兩個(gè)決不會(huì)”的一致性？ 答：“兩個(gè)必然”揭示的是一種新的社會(huì)形態(tài)代替另一種社會(huì)形態(tài)的必然規(guī)律，這是馬克思和恩格斯運(yùn)用歷史唯物主義的觀點(diǎn)和方法，對(duì)資本經(jīng)濟(jì)運(yùn)動(dòng)規(guī)律進(jìn)行科學(xué)分析后的結(jié)論。（2分） “兩個(gè)決不會(huì)”則是根據(jù)歷史唯物主義的一般原理揭示出的新的社會(huì)形態(tài)代替舊的社會(huì)形態(tài)所需要的物質(zhì)條件。（2分） “兩個(gè)必然”和“兩個(gè)決不會(huì)”都是以唯物史觀為依據(jù)，本質(zhì)上具有一致性。一方面，馬克思和恩格斯是根據(jù)社會(huì)基本矛盾運(yùn)動(dòng)規(guī)律得出“兩個(gè)必然”結(jié)論，“兩個(gè)必然”是科學(xué)社會(huì)主義理論的核心內(nèi)容，科學(xué)社會(huì)主義理論的其他內(nèi)容都是圍繞“兩個(gè)必然”理論展開的；另一方面，馬克思和恩格斯強(qiáng)調(diào)，社會(huì)主義代替資本主義是需要大工業(yè)的生產(chǎn)水平為背景的，即革命不是任何人，在任何時(shí)候可以隨心所欲進(jìn)行的，他需要相應(yīng)的物質(zhì)條件。真確認(rèn)識(shí)和把握“兩個(gè)必然”和“兩個(gè)決不會(huì)”這兩個(gè)論斷之間的關(guān)系，對(duì)于我們堅(jiān)持共產(chǎn)主義信念，正確理解社會(huì)主義代替資本主義的長期性復(fù)雜性和艱難性，正確認(rèn)識(shí)當(dāng)代資本主義的發(fā)展變化，正確對(duì)待社會(huì)主義發(fā)展進(jìn)程中遇到的嚴(yán)重挫折具有重要的理論意義和現(xiàn)實(shí)意義。（6分）