《八年級歷史上冊 第四單元 第一課 第一框 禮樂文明的確立課件 新人教版》由會員分享，可在線閱讀，更多相關(guān)《八年級歷史上冊 第四單元 第一課 第一框 禮樂文明的確立課件 新人教版（26頁珍藏版）》請?jiān)谘b配圖網(wǎng)上搜索。

1、擊缶而歌，擊缶而歌， 盡顯禮樂文明盡顯禮樂文明西周建立知西周建立知多少多少商朝最后一個(gè)王是誰？商朝最后一個(gè)王是誰？商朝是被誰消滅的？商朝是被誰消滅的？周武王為什么能成功討伐商紂王？周武王為什么能成功討伐商紂王？西周建立的時(shí)間？西周建立的時(shí)間？西周定都在什么地方？西周定都在什么地方？商紂王商紂王周周 武武 王王周公周公臣下以為這么臣下以為這么龐大的疆土該龐大的疆土該如何管理呢？如何管理呢？分封制分封制1954年出土于江蘇年出土于江蘇丹徒煙墩山。高丹徒煙墩山。高15.7厘米，口徑厘米，口徑22.5厘米。內(nèi)底鑄厘米。內(nèi)底鑄有銘文有銘文12行，行，126字，記載周康王將字，記載周康王將一個(gè)貴族一個(gè)貴族

2、 到到宜地為宜侯，并賜宜地為宜侯，并賜給他很多給他很多土地、人土地、人口口和儀仗等物品的和儀仗等物品的情況。情況。分封分封 被分封的諸侯王都有哪些被分封的諸侯王都有哪些權(quán)利和義務(wù)？權(quán)利和義務(wù)？ 3、借口財(cái)政困難，不向天子貢獻(xiàn)財(cái)物借口財(cái)政困難，不向天子貢獻(xiàn)財(cái)物2、天子有難，不出兵相助、天子有難，不出兵相助 1、將王都周圍的地區(qū)占為己有、將王都周圍的地區(qū)占為己有4、在侯國內(nèi)收取稅收、招兵買馬在侯國內(nèi)收取稅收、招兵買馬有利有利不利不利 請結(jié)合諸侯王的請結(jié)合諸侯王的權(quán)利和義務(wù)權(quán)利和義務(wù)，說說，說說分封制對周王朝的鞏固有利還是不利？分封制對周王朝的鞏固有利還是不利？確立了周王的權(quán)威，擴(kuò)大了確立了周王的權(quán)

3、威，擴(kuò)大了周王朝統(tǒng)治范圍周王朝統(tǒng)治范圍為日后埋下諸侯爭霸戰(zhàn)亂的隱患為日后埋下諸侯爭霸戰(zhàn)亂的隱患武王曰：寡人近來身體不適擔(dān)心武王曰：寡人近來身體不適擔(dān)心百年后諸子為王位爭吵？百年后諸子為王位爭吵？問曰：如何實(shí)施？問曰：如何實(shí)施？ 大喜曰：諸侯以下也可按此實(shí)行，妙哉！大喜曰：諸侯以下也可按此實(shí)行，妙哉！周公對曰：可按照周公對曰：可按照宗法制宗法制實(shí)行實(shí)行對曰：嫡長子繼承，余子分封為諸侯對曰：嫡長子繼承，余子分封為諸侯諸侯諸侯周王周王卿大夫卿大夫士士平民平民奴隸奴隸西周等級制度示意圖西周等級制度示意圖小組合作探究：小組合作探究：閱讀教材閱讀教材p70-71p70-71頁，四人小組合作探究。頁，四人小

4、組合作探究。1 1、繼承權(quán)利的依據(jù)是什么？、繼承權(quán)利的依據(jù)是什么？2 2、具體繼承辦法是怎樣的、具體繼承辦法是怎樣的？3 3、宗法制本質(zhì)是什么？、宗法制本質(zhì)是什么？4 4、假如你是貴族，你會選擇生活在現(xiàn)、假如你是貴族，你會選擇生活在現(xiàn)在社會還是周朝？如果你是平民又會在社會還是周朝？如果你是平民又會怎么選擇？怎么選擇？其實(shí)質(zhì)是森嚴(yán)的等級制其實(shí)質(zhì)是森嚴(yán)的等級制禮樂制度禮樂制度周朝通過禮樂制度來規(guī)范每周朝通過禮樂制度來規(guī)范每個(gè)人的身份地位個(gè)人的身份地位？禮樂制度將宗法等級制禮樂制度將宗法等級制具體化、生活化具體化、生活化 “禮禮”制度對制度對不同等級的人不同等級的人在衣、食、住、行在衣、食、住、行、

5、言行舉、言行舉止止等都有嚴(yán)格的規(guī)定等都有嚴(yán)格的規(guī)定。 西周時(shí)，人們的言行舉止必須西周時(shí)，人們的言行舉止必須時(shí)時(shí)注意時(shí)時(shí)注意“禮禮”的細(xì)節(jié)的細(xì)節(jié)，處處強(qiáng)調(diào)依處處強(qiáng)調(diào)依“禮禮”行事行事，否則可能帶來殺，否則可能帶來殺身之禍。身之禍。 一般來說，西周貴族從一般來說，西周貴族從7 歲歲開始被灌輸禮的知開始被灌輸禮的知識，如識，如“男女不同席，不共食男女不同席，不共食”等，等，10 歲歲入小學(xué)后入小學(xué)后“朝夕學(xué)幼儀朝夕學(xué)幼儀”，20 歲歲開始系統(tǒng)地、正規(guī)地學(xué)習(xí)禮，開始系統(tǒng)地、正規(guī)地學(xué)習(xí)禮，直到直到30 歲歲基本學(xué)成?；緦W(xué)成。為子之禮：為子之禮：必須孝順父母，必須孝順父母，出門必先稟告父母出門必先稟告父

6、母，起居不，起居不得占據(jù)室中西南角的位置，坐不得坐席子的正中，行不得得占據(jù)室中西南角的位置，坐不得坐席子的正中，行不得走路中間，站不得站路中央。走路中間，站不得站路中央。學(xué)生之禮：學(xué)生之禮：路上遇到先生，要快步上前立正，向先生拱路上遇到先生，要快步上前立正，向先生拱手，先生同你說話要好好回答等。手，先生同你說話要好好回答等。跪拜之禮：跪拜之禮：共有共有9 種。其中種。其中稽首稽首是最隆重的跪拜禮，屬是最隆重的跪拜禮，屬于于臣拜君臣拜君之禮；頓首是之禮；頓首是地位相同或平輩間地位相同或平輩間的敬禮，空首為的敬禮，空首為尊者對位卑者尊者對位卑者的答拜禮。的答拜禮。 周禮有周禮有“履不上堂履不上堂”

7、的規(guī)定，的規(guī)定，即不得穿鞋進(jìn)屋即不得穿鞋進(jìn)屋 。 西周關(guān)于穿衣戴帽的規(guī)定：西周關(guān)于穿衣戴帽的規(guī)定：貴族貴族穿絲織品穿絲織品并可以戴冠，并可以戴冠，庶民庶民只能穿麻織品和帶頭巾。只能穿麻織品和帶頭巾。西周頭上的首服主要有弁、冕、冠、巾、幘多種。冕西周頭上的首服主要有弁、冕、冠、巾、幘多種。冕是是王公諸侯王公諸侯的首服，弁是由的首服，弁是由天子至士天子至士的首服的首服，冠是，冠是有有身分的人身分的人共用的首服，巾、幘共用的首服，巾、幘一般人一般人的首服。的首服。冕冕弁弁bian巾、幘巾、幘冠冠鼎鼎 在西周，鼎是在西周，鼎是身份等級身份等級象征。象征。周王可用九鼎，諸侯用七周王可用九鼎，諸侯用七鼎，

8、卿大夫用五鼎，士用三鼎鼎，卿大夫用五鼎，士用三鼎或一鼎或一鼎，彼此不可逾越彼此不可逾越。天子用鼎天子用鼎諸侯用鼎諸侯用鼎士大夫用鼎士大夫用鼎天子諸侯大夫士百姓 崩、駕崩 薨 卒zu不祿去世西周對不同身份人的西周對不同身份人的“死死” 的稱呼有嚴(yán)格的區(qū)的稱呼有嚴(yán)格的區(qū)分分樂音樂和樂舞 樂樂, ,泛指結(jié)合儀式典禮演出的音樂和樂舞泛指結(jié)合儀式典禮演出的音樂和樂舞, ,也是周宗法等級制度的重要組成部分也是周宗法等級制度的重要組成部分. .猜一猜猜一猜, ,這是什么這是什么? ?編鐘編鐘(樂器樂器) 春秋時(shí)期，魯國大夫季氏在院子里奏樂舞春秋時(shí)期，魯國大夫季氏在院子里奏樂舞蹈，他用了八排六十四人的樂舞隊(duì)伍

9、?？鬃拥?，他用了八排六十四人的樂舞隊(duì)伍?？鬃又懒?，氣憤難忍，大發(fā)感慨道：知道了，氣憤難忍，大發(fā)感慨道：“如果這如果這樣的事都能容忍，還有什么事不能容忍呢？樣的事都能容忍，還有什么事不能容忍呢？”1.1.哪個(gè)成語出自于哪個(gè)成語出自于這個(gè)典故？這個(gè)典故？是可忍是可忍, ,孰不可忍孰不可忍隨堂演練：隨堂演練：2、孔子為什么如此重視禮樂制度？孔子為什么如此重視禮樂制度？孔子的儒家思想重視尊卑等級，而禮樂制度恰恰是維護(hù)社會孔子的儒家思想重視尊卑等級，而禮樂制度恰恰是維護(hù)社會秩序的工具。秩序的工具。3、你認(rèn)為禮樂制度有什么利弊？你認(rèn)為禮樂制度有什么利弊？一方面起到了維護(hù)統(tǒng)治、穩(wěn)定秩序的作用；一方面起到了

10、維護(hù)統(tǒng)治、穩(wěn)定秩序的作用； 另一方面，壓抑了人的個(gè)性和創(chuàng)造性。另一方面，壓抑了人的個(gè)性和創(chuàng)造性。分封制度分封制度宗法制度宗法制度禮樂制度禮樂制度 維護(hù)秩序、鞏固統(tǒng)治維護(hù)秩序、鞏固統(tǒng)治 禮樂文明的確立禮樂文明的確立 實(shí)質(zhì)都是等級制實(shí)質(zhì)都是等級制基礎(chǔ)基礎(chǔ)具體化具體化生活化生活化詩經(jīng)詩經(jīng)：“溥天之下，莫非王土；率土之濱，莫非王溥天之下，莫非王土；率土之濱，莫非王臣臣” 歐洲中世紀(jì)諺語：歐洲中世紀(jì)諺語：“我的附庸的附庸不是我的附庸我的附庸的附庸不是我的附庸”二者各反映的是什么制度？二者有什么區(qū)別？二者各反映的是什么制度？二者有什么區(qū)別？前者反映的是西周的分封制，說明分封制確立前者反映的是西周的分封制，

11、說明分封制確立了周王了周王“天下共主天下共主”的權(quán)威，較夏、商而言，的權(quán)威，較夏、商而言，周王大大加強(qiáng)了對疆土、人口的控制。周王大大加強(qiáng)了對疆土、人口的控制。后者則反映西歐的封建制度，說明其雖然是等后者則反映西歐的封建制度，說明其雖然是等級貴族制，但在不同等級貴族之間，沒有嚴(yán)格級貴族制，但在不同等級貴族之間，沒有嚴(yán)格的上下制約關(guān)系，遠(yuǎn)沒有中國西周時(shí)等級森嚴(yán)。的上下制約關(guān)系，遠(yuǎn)沒有中國西周時(shí)等級森嚴(yán)。拓展延伸拓展延伸在現(xiàn)實(shí)生活中，你是否感受到宗法制和禮在現(xiàn)實(shí)生活中，你是否感受到宗法制和禮樂制的影響？樂制的影響？小組合作小組合作探究：探究：取其精華取其精華 去其糟粕去其糟粕 對中國傳統(tǒng)文化對中國傳統(tǒng)文化, ,我們該：我們該：請問請問(1)(1)周宣王的做法是否符合宗法周宣王的做法是否符合宗法制？為什么？制？為什么？周宣王時(shí)，魯武王與他的兩個(gè)兒子一起去朝拜周周宣王時(shí)，魯武王與他的兩個(gè)兒子一起去朝拜周宣王，周宣王喜歡魯武王的次子，于是下令立他宣王，周宣王喜歡魯武王的次子，于是下令立他為魯國的世子（王位繼承人）。武公死后，次子為魯國的世子（王位繼承人）。武公死后，次子即位，結(jié)果引發(fā)了魯國的內(nèi)亂。即位，結(jié)果引發(fā)了魯國的內(nèi)亂。（2）周宣王立魯國的次子為魯國世子，最終引發(fā)魯國內(nèi)亂，這一史實(shí)說明了什么問題？