《部編七年級語文上冊 22太陽船 配套教案》由會員分享，可在線閱讀，更多相關(guān)《部編七年級語文上冊 22太陽船 配套教案（9頁珍藏版）》請在裝配圖網(wǎng)上搜索。

1、22 太陽船?配套教案 教學(xué)目標： 1．背誦課文，理解課文基本內(nèi)容。 2．理解課文表達的主旨。 教學(xué)時間：1課時 教學(xué)內(nèi)容與步驟 情景激趣： 吳望堯，浙江金華人。40年代在越南經(jīng)商，抗戰(zhàn)勝利后到臺灣，繼續(xù)從事商業(yè)。后旅居洪都拉斯。50年代開始文學(xué)創(chuàng)作，曾創(chuàng)設(shè)臺灣現(xiàn)代詩獎。主要作品有詩集《靈魂之歌》、《玫瑰城》、《地平線》，散文集《自由的悲劇——寫給年輕的一代》、《越南淪亡瑣記》、《阮氏娥——寫給年輕的一代》及《吳望堯自選集》。其作品曾獲臺灣文藝基金會特別創(chuàng)作獎。 吳望堯先生的好友也是著名詩人的余光中先生評價說：“吳望堯的詩作產(chǎn)量豐富，風格多元，佳作不少。大致分來，約有三類。第一

2、類是少作，受了新月派和西方浪漫派的影響，輕倩柔美，意淺情濃，和我早年的情況相似。第二類仍是抒情的小品，但命意轉(zhuǎn)深，個性轉(zhuǎn)強，感性獨特，風格漸向現(xiàn)代詩接軌，看得出大有發(fā)展的潛力?！薄八牡谌愒娨矝]有長篇，都以組詩的結(jié)構(gòu)建成，有一種輻輳聚焦的引力。這一系列的巨構(gòu)展現(xiàn)出作者壯闊的雄心，善變的機心，值得詩評家認真評定?！? 吳望堯先生有的詩令人震撼動情而又顯示出自己的博學(xué)：如《乃有我銅山之崩裂》開始兩句是： 乃有我銅山之崩裂了你心上的洛鐘也響著嗎？ 余光中先生評價說：當年望堯?qū)懞煤笫疚?，只看起句就震撼了我。太有氣象了，動情，就?yīng)該如此的。古諺有云，“銅山西崩，洛鐘東應(yīng)”，根據(jù)東方朔的解說：銅者山

3、之子，山者銅之母。洛陽的銅鐘無故響了三天，是因為遠在西方有山崩的關(guān)系。這典故我那時并不清楚，否則也會用到《蓮的聯(lián)想》中去。足見望堯涉獵雜書比我廣博，而又眼明手巧，竟能用來象征情人之間心心相映，不，心心交撼之狀。 今天我們學(xué)習吳望堯先生的太陽船，要注意體會作者的風格，以及通過獨特的意象表達的言外之意。 探究生趣 第一步，泛讀課文。指導(dǎo)學(xué)生閱讀時，要求用著重號標出詩歌寫作的對象，用橫線標出詩歌的意象，找出作者寫作的思路， 批注自己的閱讀理解，列出不懂之處。 指導(dǎo)朗讀 吳望堯的《太陽船》（1982）： 白晝有一條神秘的航線， 劃來只鍍金的巨船， 當它駛過頂空的子午線， 便緩緩地扯

4、下了帆。 沿途它穿越緊密的光波， 或?？坑谠频暮０?， 當它卸下批閃爍的白銀， 又駛向另一個港灣。 但在它駛近黑暗的時候， 船上卻焚起了大火， 使它沉沒于灰色的浪濤， 卻濺起了銀星千顆! 指導(dǎo)學(xué)生理解課文的結(jié)構(gòu) 學(xué)法指導(dǎo)：理解文章整體結(jié)構(gòu)，要注意通過文章的結(jié)構(gòu)特色、文中提示思路的詞語或句子加以理解。 作者是按什么順序來描寫太陽船的？劃分層次，并概括內(nèi)容： 明確：作者是按太陽運行的時間順序來寫作的，從早晨寫到日落時分。 太陽升高以后，光芒萬丈 穿過云層之后，霞光一片 沒入云層之后，銀星千顆 第二步，精讀課文，理解文意 課堂探究，理解文意 1．太陽在運行的過程

5、中，色彩發(fā)生了怎樣的變化？ 明確：金色（早晨）——白色（升高到日落前）——紅色（日落時分） 2．“當它駛過頂空的子午線，便緩緩地扯下了帆。”這句詩表達了怎樣的含義？ 明確：當太陽升高以后，太陽沒有的任何阻擋，發(fā)出了萬丈光芒。 3．“當它卸下批閃爍的白銀又駛向另一個港灣。”運用了怎樣的修辭手法？表達了怎樣的含義？有怎樣的表達作用？ 明確：比喻。作者用“白銀”比喻陽光，用“卸下批閃爍的白銀”比喻天色已晚，太陽光逐漸變暗，用“駛向另一個港灣”比喻太陽即將落山。 作者運用比喻生動形象地表現(xiàn)出太陽在天空中的位置及光線的變化的，給人以美感及想像的空間。 4．“但在它駛進黑暗的時候，船上卻焚起

6、了大火”，這兩句詩表達了怎樣的內(nèi)容？ 明確：太陽下落沒入云層，映射出晚霞一片。 第三步、背誦課文，探究中心 學(xué)法指導(dǎo)：理解中心，要找出詩歌的意象以及寄托作者情感或主旨的詩句；指導(dǎo)學(xué)生結(jié)合上述內(nèi)容，根據(jù)作者的寫作背景、意圖等概括出文章的中心，并理解含義；理解這個中心的深刻或新穎之處，并理解這個中心在原文中是如何表達出來的；指導(dǎo)學(xué)生理解這個中心對自己的啟示。 1.?詩言志，作者吳望堯借“太陽船”寄托自己什么情感呢？說一說你的理解？ 明確:寄托自己對光明與幸福的渴望，對故鄉(xiāng)與大陸的思念。 2.本詩的主旨對你有何啟示? 明確： ? 四、質(zhì)疑問難，個性解讀 學(xué)法指導(dǎo)：指導(dǎo)學(xué)生根據(jù)自己

7、的生活經(jīng)歷、知識等對作品作個性解讀。 1．你對本課還有哪些地方不理解？ ? 2．你對本課還有哪些與眾不同的理解？ ? 總結(jié)固趣： 你學(xué)習本課之后有哪些收獲？ ? 布置作業(yè)： ?????預(yù)習《女媧造人》，要求能概述文章內(nèi)容，擬出不懂或有質(zhì)疑之處。 ? 趣味教學(xué)資料 吳望堯簡介 ? 吳望堯，浙江金華人。40年代在越南經(jīng)商,抗戰(zhàn)勝利后到臺灣,繼續(xù)從事商業(yè)。后旅居洪都拉斯。50年代開始文學(xué)創(chuàng)作,曾創(chuàng)設(shè)臺灣現(xiàn)代詩獎。主要作品有詩集《靈魂之歌》、《玫瑰城》、《地平線》,散文集《自由的悲劇——寫給年輕的一代》、《越南淪亡瑣記》、《阮氏娥——寫給年輕的一代》及《吳望堯自選集》。其作

8、品曾獲臺灣文藝基金會特別創(chuàng)作獎。 吳望堯作品呈現(xiàn)多樣面向 余光中 ? 他那無所不入、入而無所不透的想象力，曾經(jīng)兼探東方與西方，貫穿美學(xué)與科學(xué)，并且敏感的觸角伸向未來，則將長久馳騁于他的詩篇。 詩人吳望堯晚年多病，幾近失明。很久沒有通訊，只知他遠在中美洲，等到他客終他鄉(xiāng)的噩耗輾轉(zhuǎn)傳來，雖為新聞，卻已非近事了。我的難過就像隱隱的內(nèi)傷，難以指認確在何處；盡管疼痛沒有焦點，卻牽連到半個世紀的回憶。 故事雖已結(jié)束，但怎開始的，竟記不起了。只記得1954年藍星詩社成立之初，創(chuàng)社的五位詩人并不包括望堯，所以他的出現(xiàn)當在蓉子之后，而稍早于黃用。等到我在1956年9月結(jié)婚的時候，他已經(jīng)是

9、來廈門街按我家門鈴最頻的常客，遠較夏菁、黃用為頻，更不提創(chuàng)世紀那些豪杰了。 我這一生從未入黨，對于組社結(jié)派也無興趣。當年參加共組藍星，是因為鐘鼎文、覃子豪兩位前輩忘年枉顧，連袂相邀，令我有些受寵若驚。但他們畢竟長我15、16歲，可以結(jié)成文友，卻不便膩成詩弟詩兄。真正常泡在一起高談闊論、褒眨人物的，是四個人：其中夏菁長我三歲，望堯和黃用各小我四歲到八歲，可以算是同輩。黃用年紀最輕，反而知性最強，擅于理論分析，評人最苛，來我家最大的興趣在坐而論道，而對世事的繁復(fù)不太關(guān)心。夏菁年紀最長，性情最寬厚，即使論到“文敵”，也只輕描淡寫，談笑用兵，從未見他劍拔弩張。他另有入世的一面，不會只顧跟我談詩而冷落

10、了我的家人，疏忽了我的新娘，可說是理想的客人。望堯在談詩之外，更樂于融入我的家庭，跟我們夫妻玩在一起。他在臺灣似乎沒有家庭，可以確定的是只有一個哥哥，叫吳望汲，乃國大代表之類。我們很少追問他的身家，只知道他曾在淡江英專肄業(yè)，而他也很少自述家世。 無羈無絆，這一個單身漢，又是任俠善感的性情中人，喜歡常來我家，而且不一定唯詩可談，所以很自然就成了玩伴，不但點子多多，而且往往夜深才散。望堯的詩有其陽剛雄奇的一面，與我同一類型的風格可以呼應(yīng)。兩人有不少同好，從觀星到鬧鬼到欣賞古典音樂，我們都能共享；吾妻我存也縱而容之，顧而樂之，參而加之，留下了不少同樂的回憶。 當時臺北的夜空，大氣尚未污染，光害也

11、還不劇，星象有時歷歷可見。我們不一定要去開曠的河堤上才能觀星，就算廈門街的巷子里，也可以在冬夜仰望獵戶星座，像天啟神諭一般，那　壯闊而璀璨，堂堂自東南方升起。望堯總是興致勃勃，一手電筒，一手星圖，不斷俯仰參照，求識天顏，神游乎光年之外。兩個星迷就這　夜復(fù)一夜，共游于宇宙之大，光程之遠，忘情于天文學(xué)與神話之虛實綢繆。那段時間，我們寫太空幻境的詩因此也就不少。1957年8月，我的《羿射九日》一詩在《中央副刊》發(fā)表，有“拉開烏號的神弓，搭一枝棋衛(wèi)的勁矢”之句。望堯當天從南部趕回臺北，特別為之買了一把黑漆的長弓來送我，令我深感知己的知音。 另一同好便是鬼神的靈異世界。我們常在夜深述說或編造鬼故事來互

12、相驚嚇。有時會忽然關(guān)掉電燈，用電筒由下照上，露出明暗易位的一臉猙獰。我們夫妻本來不看日本電影，卻在望堯的勸誘之下去看了《四谷怪譚》、《獨立愚聯(lián)隊》，當然還有《宮本武藏》。有一次我們上街，望堯昂昂然獨步于前，我走中間，我存則落單拖在最后。事后我存抗議，望堯卻說：“日本片里的武士都是這樣的?！? 望堯酷嗜古典音樂，入迷之深勝過我們夫妻，尤其聽到高潮入神，總會情不自已，做出打拍子應(yīng)節(jié)的手勢，一面閉目忘我，隨著曲調(diào)陶然地哼哼唧唧。受到他的感染，我們更加興奮。他的記性很好，即使不聽樂曲，也會大段哼出李斯特的《匈牙利狂想曲》或是貝多芬的《皇帝鋼琴協(xié)奏曲》。我則不甘示弱，也會哼出林姆斯基．科薩柯夫的《天方夜

13、譚》來較量。 望堯乃浙江東陽人，該是初唐詩人駱賓王的同鄉(xiāng)。當年藍星這“四人幫”的少年游，正醉心于西方的繆思，并未認真追究彼此的籍貫。其實夏菁與望堯都是浙江人，我和黃用都是閩南人，原則上均為南方人，也許可以另組閩浙詩派了。四人之中，黃用最高，依次遞降是夏菁、望堯和我。望堯剪小平頭，額寬頷窄，嘴比較小，閉緊時愛鼓起下唇。臉色經(jīng)?；页?，兩頰有些瘦削，皮膚較粗如橘面。發(fā)聲近于男中低音，鼻音與喉音較濃。他的表情以陰郁為基調(diào)，但在興頭上也會意氣風發(fā)，一時豪放，浪漫到不行。 有一次一連好多天他未來我家，我們不放心，輾轉(zhuǎn)打電話找到他。果然有了意外。他租屋獨居，生活不守常規(guī)，某次深夜回去，進不了門，便攀竹籬

14、入內(nèi)，不料跨越失手，被一根竹尖狠狠戳進脅下。我們立刻趕去探傷，見他果然紗布吊臂又裹脅，狀若傷兵。不過又發(fā)現(xiàn)他非但沒有沮喪自憐，反而引以為傲，髣t做了一次落難英雄，我們也就釋然，苦笑以對了。 我和望堯盡管相交莫逆，但是來往的場景多在廈門街我家。至于他的日子平常是怎　過的，跟哥哥的關(guān)系又是如何，我們并不清楚，只覺得這位朋友向往的雖是武士氣概，真正過的卻是吉普賽生活。有一點卻可斷定：不管他寫過多少情詩，當時他應(yīng)該沒有女友，否則總會帶來我家。我存憐他浪蕩無主，就把自己一女中的一位同學(xué)介紹給他。望堯約會了她幾次，甚至還同去郊游，不過后來并無結(jié)果。也許那女孩并非詩人的知音，加以對方的家長一聽是什詩人，就

15、反對他們交往下去了。不過望堯也并非毫無收獲，例如《騎士的憂悒──給葉洛．芙瑛》和《乃有我銅山之崩裂》，就是事后留下的情詩：“葉洛”影射的，正是那女孩姓黃。 我和望堯深交，是在1955至1958那三年。1958年的夏末秋初，短短三個月里，母親火化，珊珊降生，我自己更遠赴美國：人生的三大變化接踵逼來，先是悲喜交加，而終于被寂寞領(lǐng)走。等到1959年秋天從美國回臺，幼珊卻繼珊珊而來，我在師大英語系新任講師，又忙于備課，遂無法像從前那樣和望堯頻密來往。望堯大概誤會我在疏遠他，意有不釋。其實我留美一年，他先后贈詩兩首：一為送別的《半球的憂郁》，一為催歸的《四方城里的中國人──給光中》，都真情流露而詩藝精

16、巧。而幼珊出生，也是他第一個飛郵去美國報喜的。如此情義，絕非泛泛。 1959年11月，我回臺一年后，望堯也毅然決然，連根拔起，遠征越南而去。這一去，連他自己一定也沒想到，竟是漫長的18年，直到1977年9月才從越共統(tǒng)治的西貢重返臺灣。其間他在西貢創(chuàng)業(yè)，專利經(jīng)營他所研發(fā)的清潔劑而致富，生活穩(wěn)定后重拾詩筆，頗為多產(chǎn)。不幸最后越戰(zhàn)逆轉(zhuǎn)，西貢一夕陷落，他的巨富化為烏有。當時我已轉(zhuǎn)任香港中文大學(xué)中文系教授，先后寫了兩首詩給他：前一首寫于他身陷初破的亂城，題為《西貢──兼懷望堯》，后一首寫于他重獲自由之際，題為《赤子裸奔──迎望堯回國》。我們相互贈詩，都是遠阻兩岸：他贈我詩，還在偏安之局，我贈他詩，卻在

17、兵燹之世。 望堯一家能從易手后的西貢逃出來，我家也出了一份力量。我父親久任僑委會常委，乃促成僑委會聯(lián)絡(luò)臺灣駐泰國代表沈克勤，向越方證明望堯的戶籍本在臺灣。如此望堯始得先飛曼谷，再轉(zhuǎn)臺北。后來望堯驚完憶驚，才對我們追述，他帶家人登機之后，起飛之前，深恐臨時還有變故，那一刻長于千年，是怎樣焚心的焦慮。 但是臺北居亦大不易，望堯的化工企業(yè)已經(jīng)毀于越戰(zhàn)，他破產(chǎn)了，身心俱疲。三年之后他鼓起余勇，帶了全家再別臺灣，去一個比越南更遠而且全然陌生的異國。他去了馬雅古國宏都拉斯。一舉而要融入中美洲的人情地理和西班牙語的日常生活，更不提還得全神創(chuàng)業(yè)，壓力之重當然容不得詩人吳望堯再顧繆思。漸漸，他與臺灣失去了聯(lián)

18、絡(luò)。尤其到了晚年，久患的“老年視網(wǎng)膜退化癥”更加惡化，就算把兩架放大鏡迭在一起，也只能勉強辨識字形，而盡管如此，稍一久讀也會眼痛。至于寫字，也苦于舉筆維艱，所以難于和朋友通信。如此困境，當然更敗壞詩興。 這便是曾經(jīng)與我友情共鳴詩興相通的杰出詩人吳望堯。在交會時他曾經(jīng)與我如此地親近，而錯過后卻又與我如此地疏遠。他是藍星星座飄泊得最遠的一剎流星。金屬疲勞的肉身啊終于埋骨在馬雅的青山，曾經(jīng)歌哭于斯煥發(fā)于斯的福島，再也回不了了，而用詩句牽過系過纏過的神州，更無緣再踐。但是他的魂魄，他那無所不入、入而無所不透的想象力，曾經(jīng)兼探東方與西方，貫穿美學(xué)與科學(xué)，并且用敏感的觸角伸向未來，則將長久馳騁于他的詩篇

19、。可憾者他的詩名今已不彰，連張默主編的《新詩三百首》也吝于為他留一頁半頁。我相信，吳望堯留給現(xiàn)代詩史的豐美遺產(chǎn)，仍有待耐心的史家，論者仔細清點。棺雖已蓋，論猶待定，詩友學(xué)朋們，看一看后視鏡吧。 吳望堯的詩作產(chǎn)量豐富，風格多元，佳作不少。大致分來，約有三類。第一類是少作，受了新月派和西方浪漫派的影響，輕倩柔美，意淺情濃，和我早年的情況相似。第二類仍是抒情的小品，但命意轉(zhuǎn)深，個性轉(zhuǎn)強，感性獨特，風格漸向現(xiàn)代詩接軌，看得出大有發(fā)展的潛力。第一類可以下列的《豎琴》為代表： 我的心是只小小的豎琴， 久久沒有人來彈奏， 如今撥出了優(yōu)美的聲音， 被你一雙纖纖的手。 你切莫把琴弦彈得太重， 因為

20、弦絲已經(jīng)陳舊，也不要盡管輕輕地撫弄， 那將撩起我的憂愁。 第二類的佳作應(yīng)該包括下列的《銅雀賦》： 若你有銅雀鎖不鎖得住春天若你有春天　鎖不鎖得住二喬若我有東風　便把東風一股腦兒借你借與你漫天的花雨　千樹的桃花逐水流?？墒墙喜皇乔降慕先问锏拇航蛲怼∧刻幎褵熎鱿紳h朝的樓臺不見樓臺　荒蕪的庭院深深誰還知道千年的往事　又散入了誰家？ 若你有春天　鎖不鎖得住東風若你有桃花　染不染得紅半壁的天涯百代下　若你在銅雀遇見了二喬且問她　若三月的東風不來　妳嫁是不嫁 這種詩真是尖新可口，用現(xiàn)代的口語來傳古典的風流：徐志摩無此自如，何其芳無此颯爽。節(jié)奏太滑利時，已懂得將“千樹的桃花逐水流”分在

21、兩段，頓挫來得突然，乃收變速、變調(diào)之功。又如“染不染得紅半壁的天涯”，既有口語的自然流暢，又有“半壁天涯”的化虛為實，巧鑄新詞，誠然是推陳出新的。又如《醒睡之間》這一首： 睜眼泅泳于黑海灣的菱角在線聽心的幫浦在壓縮，呼吸如蛇之在我鼻穴中游動 四壁墻上有十六只眼睛在交換眼色手術(shù)臺上躺著待割的魚吧可以掀去我的鱗片了，流白色的血液而無感于痛的所以一群戴口罩的木乃伊在私語著 我是被壓在這灰色光的金字塔下的躺在一方冷寂的沙漠，千年的歲月奔瀉直下 我感到，有仙人掌的利劍在刺我，向生命的脆弱處而我已是長了翅膀的，我可以飛了！ 主題當然是寫手術(shù)臺上的病人正接受開刀，在麻藥的半昏迷狀態(tài)，經(jīng)歷了成串的幻

22、覺與聯(lián)想，從魚到沙漠，從金字塔到仙人掌，最后到鳥，真能直探魔幻寫實的奧妙。這主題，我在自己的《割盲腸記》一首中，亦曾處理，句法比他精煉，想象卻不及他神奇。在這類詩中，望堯已經(jīng)擺脫了早年的浪漫純情，像下面這首《中文橫寫》就另具機智與諧趣： 地球向東轉(zhuǎn)　太陽向西爬四千年的文化　突然變成喝醉酒的螃蟹　在臺北的街頭　五光十色的招牌上迷路！ 左顧而右盼　好像都一樣 好像都不一樣（這是左右逢源　還是左右為難？） 媽媽愛我　我愛媽媽那倒沒有關(guān)系　總是一家人爸爸的舅舅　舅舅的爸爸這本帳　可就有點胡涂 有人說　左道就是旁門行人靠右走　就不會撞車確是有點哲學(xué)　可是我覺得?還是挺直了腰干走路最好 純論詩

23、藝，此詩失之散文化，而排列也嫌零碎，但若論命意與造境，卻很高明。此意由我借來經(jīng)營，相信會較警策，可見望堯雖多才而多產(chǎn)，有時卻得魚忘筌，不拘小節(jié)，不耐細改。第二類中另有一首，題為《乃有我銅山之崩裂》，原是一首情詩，開始兩句是： 乃有我銅山之崩裂了你心上的洛鐘也響著嗎？ 當年望堯?qū)懞煤笫疚?，只看起句就震撼了我。太有氣象了，動情，就?yīng)該如此的。古諺有云，“銅山西崩，洛鐘東應(yīng)”，根據(jù)東方朔的解說：銅者山之子，山者銅之母。洛陽的銅鐘無故響了三天，是因為遠在西方有山崩的關(guān)系。這典故我那時并不清楚，否則也會用到《蓮的聯(lián)想》中去。足見望堯涉獵雜書比我廣博，而又眼明手巧，竟能用來象征情人之間心心相映，不，心

24、心交撼之狀?？上Ы酉聛淼木渥油麍騾s寫得太纏綿太淺白，未能接住莊重的古典，落得有句而無篇?！段掖蚪裉熳哌^》是一首組詩，寫詩人走過晨、午、暮、夜，各為一副題。單看第四段《夜》，便可見作者想象之奇詭： 紫晶杯中尚存著些殘酒我是遲歸的浪子嗎？啊！何以星子摒我于門外？我欲叩月的門環(huán)卻錯抓了大熊的尾巴 末三行的一連串隱喻轉(zhuǎn)位得既快又妙。既單純又繁復(fù)，卻又秩序井然。望堯的許多高超之作，常以太空為舞臺，而成就其宇宙劇場（cosmic drama），但也可以觀察入微，以人心人體為微觀戲院（microcosmic theater）。在他的詩藝中，回歸新古典與探險超現(xiàn)代可以同時進行。他的不少新古典之作，又像歌劇

25、，又像宋詞長調(diào)，反復(fù)詠嘆，令人擊節(jié)。下面是八行的《大宇如網(wǎng)──贈所有在臺的詩人們》： 大宇如網(wǎng)，星橫黯天，南國初夏念十載浪跡，廿年浮名，方圓縱橫，已成煙霞琴棋殘落，書劍飄零，那只身又是天涯莫回頭，看野荷如詩，新月如畫?且罷，愁如瀉，負長劍四海如走馬待北窗高臥，東籬鋤菊，不談風雅去去何處，渺渺山河，莫非是猿鶴蟲沙到如今，問新詩三千，是誰天下？ 可惜望堯雖然多產(chǎn)，卻盡為短制，并無氣貫百行的扛鼎力作。他的第三類詩也沒有長篇，都以組詩的結(jié)構(gòu)建成，有一種輻輳聚焦的引力。這一系列的巨構(gòu)展現(xiàn)出作者壯闊的雄心，善變的機心，值得詩評家認真評定。從道家的《太極組曲》和《東方組曲》到現(xiàn)代感的《都市組曲》和《二十

26、世紀組曲》，再到動力美學(xué)的《力的組曲》，他的想象簡直有意將回憶、當今、展望镕于一爐。這一類組詩格局宏大，設(shè)想奇詭，虛實相應(yīng)，文白互補，為現(xiàn)代詩開拓了既能化古又能求新的領(lǐng)域。我認為吳望堯的潛力并未充分開發(fā)，若非時代多災(zāi)再加晚年多病，當能煉就更醇厚的詩藝，完成更精美的作品。限于篇幅，我無法在此大量引證，卻忍不住要讓讀者窺豹見斑。下面先引《都市組曲》十首之三，《銀行》： 紅墨水，藍墨水，吸墨紙，鋼筆，尺算盤與算盤的咒罵，計算器們數(shù)字的接力賽賬簿上有許多阿拉伯數(shù)字，許多許多──○收入和支出摔角，借方與貸方抗衡爭論著龐大的保險庫之地獄鎖著的銀行的靈魂驕傲的，千萬個人所追求的，不屑于一顧窮人的從冷冰冰而

27、陰沉的，保險庫的大地獄在大理石的陰陽界上，從鐵絲網(wǎng)的小門投胎于朱門大腹賈的大口袋中 與此都市文明冷酷理性形成對照的，是《力的組曲》十一首之末，〈騎駝?wù)摺邓鶢I造的古代文化的神秘氣氛： 顫抖的銅鈴震撼著沙的波紋??！夜冷了，幽邃的鈴聲更冷風的手指扯亂了司芬克斯的頭發(fā)狂嗅著駱駝的尸骸，倒斃者的紅頭巾瘋狂地訴說它橫行于大漠的驕傲得意地吹動著尖銳的黑管而狂笑，隱身于金字塔的陰影 我并不懷疑我的駱駝是沙漠的方舟我是駝峰的征服者，我仰首哲人星在頂上放光，向無垠的沙漠指路青冷的月光撩亂我懷中匕首的鋒刃呵！我要以它插進腐朽的歷史的──心遠處，遠處傳來古老的木乃伊的歌聲我騎著駱駝，按著匕首，向它昂然而去 這樣的詩句，在語言上我還能夠修煉得更簡潔，但是在想象與風格上已經(jīng)無法更提升了。 　2009.2.9于西子灣