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第三章 弘揚(yáng)中國精神 第一節(jié) 中華民族的愛國主義傳統(tǒng) 中華民族是富有愛國主義光榮傳統(tǒng)的偉大民族。愛國主義是中華民族最深厚的思想傳統(tǒng)，是動(dòng)員和鼓舞中國人民團(tuán)結(jié)奮斗的一面旗幟，是推動(dòng)我國社會(huì)歷史發(fā)展的巨大力量，是各族人民共同的精神支柱。 3.1愛國主義的科學(xué)內(nèi)涵 愛國主義體現(xiàn)了人民群眾，對(duì)自己祖國的深厚感情，也反映了個(gè)人對(duì)祖國的依存關(guān)系。 愛國主義使人們對(duì)于自己的故土家園、民族和文化的歸屬感、認(rèn)同感、尊嚴(yán)感與榮譽(yù)感恰好地統(tǒng)一在一起。 愛國主義的內(nèi)涵包括愛祖國的大好河山、愛自己的骨肉同胞、祖國的燦爛文化和愛自己的國家。 愛自己的國家，就要將自己的愛國之情，強(qiáng)國之志與報(bào)國之行統(tǒng)一。 3.2愛國主義的優(yōu)良傳統(tǒng) 洪秀全、康有為、嚴(yán)復(fù)和孫中山，代表了在中國共產(chǎn)黨出世以前，向西方尋找真理的一派人物。 反對(duì)分裂，團(tuán)結(jié)統(tǒng)一始終是中華民族民族精神的主流。 千百年來民間對(duì)忠誠愛國者尊重。 中華民族熱愛和平與自由，但決不容忍外來的侵略和壓迫。 愛國主義的另一個(gè)主題，就是改造山河，創(chuàng)建中華文明。 3.3愛國主義的時(shí)代價(jià)值 愛國主義的時(shí)代價(jià)值： 愛國主義是中華民族繼往開來的精神支柱，是維護(hù)祖國統(tǒng)一和民族團(tuán)結(jié)的紐帶，是實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的動(dòng)力和個(gè)人實(shí)現(xiàn)人生價(jià)值的力量源泉，集中體現(xiàn)在弘揚(yáng)中國精神實(shí)現(xiàn)中國夢(mèng)。 實(shí)現(xiàn)中國夢(mèng)必須弘揚(yáng)中國精神，這就是以愛國主義為核心的民族精神，以改革創(chuàng)新為核心的時(shí)代精神，這一論述充分體現(xiàn)了中國精神民族性，時(shí)代性與創(chuàng)造性的統(tǒng)一。 弘揚(yáng)中國精神，實(shí)現(xiàn)中國夢(mèng)是新時(shí)期愛國主義的主題。 中國精神既包括民族精神和時(shí)代精神。 這些都是中國精神所蘊(yùn)含的價(jià)值追求 第二節(jié) 愛國主義及其時(shí)代價(jià)值 新時(shí)期中華民族的愛國主義，既承接了愛國主義的優(yōu)良傳統(tǒng)，又體現(xiàn)了鮮明的時(shí)代特征，內(nèi)涵更加豐富。 3.4愛國主義與經(jīng)濟(jì)全球化 在經(jīng)濟(jì)全球化趨勢(shì)下，愛國主義不但沒有過時(shí)，而且我們更要提倡愛國主義。 3.4.1 經(jīng)濟(jì)全球化形勢(shì)下要弘揚(yáng)愛國主義 堅(jiān)持愛國主義與愛社會(huì)主義的統(tǒng)一，弘揚(yáng)以民族精和時(shí)代精神為主要內(nèi)容的中國精神，獻(xiàn)身于建設(shè)有中國特色社會(huì)主義現(xiàn)代化，和促進(jìn)祖國統(tǒng)一的偉大事業(yè)。 1，全球化不等于經(jīng)濟(jì)利益的一體化 全球化雖然加強(qiáng)了國際間的經(jīng)濟(jì)聯(lián)系，和經(jīng)濟(jì)依賴，但從根本上來講，經(jīng)濟(jì)全球化不等于經(jīng)濟(jì)利益的一體化，最根本的原因就是每個(gè)民族國家，仍然都有自己的經(jīng)濟(jì)利益，仍然需要保護(hù)自己的民族工業(yè)，和民族品牌，維護(hù)各個(gè)國家自己的經(jīng)濟(jì)利益。 2，全球化不等于政治一體化 3，全球化不等于文化一體化 越是民族的，越是世界的，對(duì)外合作時(shí)，只有尊重和融入當(dāng)?shù)氐奈幕?，才能?shí)現(xiàn)文化與經(jīng)濟(jì)的雙贏。同樣，只有真正代表了自己國家文化傳統(tǒng)，又融合了現(xiàn)代觀念的產(chǎn)品，才更容易打開國際市場(chǎng)，也更能夠代表自己國家的形象。 綜上所述，應(yīng)該強(qiáng)調(diào)全球化與本土化的結(jié)合。 國家具有政治統(tǒng)治和社會(huì)公共事務(wù)管理的二重屬性，其中階級(jí)性是其本質(zhì)屬性。 在經(jīng)濟(jì)全球化的時(shí)代，每個(gè)國家都在加強(qiáng)著適合自己的愛國主義教育，民族國家的界限和利益差別仍然存在，我們就必須對(duì)愛國主義給予足夠的重視。 3.4.2 經(jīng)濟(jì)全球化與大學(xué)生的愛國主義 所以愛國應(yīng)該也是我們一輩子的堅(jiān)持 1，同樣的內(nèi)容在我們不同的年齡階段，甚至不同的心境和不同的環(huán)境下，感受是不一樣的，所以我們?nèi)匀恍枰邮軔蹏髁x教育。 2，大學(xué)生的前途命運(yùn)與祖國緊密相連 祖國最終會(huì)選擇那些選擇了祖國的人 3.5愛國主義與愛社會(huì)主義和擁護(hù)祖國統(tǒng)一 改革開放特別是進(jìn)入新世紀(jì)新階段以來，我國所處的國內(nèi)外環(huán)境發(fā)生了很大的變化，愛國主義有了更加符合實(shí)際，更加有利于凝聚人心、鼓舞士氣和團(tuán)結(jié)最大多數(shù)人的新內(nèi)涵。2004年，十屆全國人大二次會(huì)議通過的《中華人民共和國憲法修正案》指出：”在長期的革命和建設(shè)過程中，已經(jīng)結(jié)成由中國共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)的，有各民主黨派和各人民團(tuán)體參加的，包括全體社會(huì)主義勞動(dòng)者、社會(huì)主義事業(yè)的建設(shè)者、擁護(hù)社會(huì)主義的愛國者和擁護(hù)祖國統(tǒng)一的愛國者的廣泛的愛國統(tǒng)一戰(zhàn)線，這個(gè)統(tǒng)一戰(zhàn)線將繼續(xù)鞏固和發(fā)展?！斑@一闡述明確了新時(shí)期愛國統(tǒng)一戰(zhàn)線的范圍，為認(rèn)識(shí)和把握新時(shí)期的愛國主義提供了基本根據(jù)。 3.5.1 愛國主義與愛社會(huì)主義的一致性 愛國不是抽象的，不能概念化，而要具體落實(shí)到現(xiàn)實(shí)中，而愛國所有元素，愛祖國山，愛人民、愛文化傳統(tǒng)、愛國家的結(jié)合體就是現(xiàn)實(shí)中的社會(huì)主義中國。 社會(huì)主義是中國歷史和人民的選擇。 愛國不能講實(shí)用主義。 不污蔑貶低，不大肆吹捧，不以愚忠為榮，不以愛國為恥，時(shí)刻想想能怎樣愛國，而不是時(shí)刻想著在熱門新聞下發(fā)表一下高見。 3.5.2 愛國主義與擁護(hù)祖國統(tǒng)一的一致性 在中華民族的愛國主義發(fā)展史上，維護(hù)祖國統(tǒng)一、反對(duì)祖國分裂，是中華兒女愛國情懷的重要體現(xiàn)，也是對(duì)國家主權(quán)，領(lǐng)土完整及民族情感的認(rèn)同。 愛國主義與民族主義的關(guān)系： 1民族最根本的含義是指人們經(jīng)過一定的歷史發(fā)展階段而形成的穩(wěn)定的共同體 。 2對(duì)中國整體而言民族具有特定的含義即指向中華民族，她是一個(gè)多民族統(tǒng)一的共同體。 3在中國，民族主義作為一種對(duì)遭受外來侵略的反抗常常與愛國主義含義相近 4我們所反對(duì)的民族主義確切地說應(yīng)該叫“極端民族主義”，或者是狹隘的民族主義，和前面講的那種民族主義相區(qū)別極端民族主義主要表現(xiàn)為對(duì)外的絕對(duì)排斥，甚至是仇視，因而具有較強(qiáng)進(jìn)攻性也更為情緒化 真正的愛國主義應(yīng)該是如下幾點(diǎn)的結(jié)合，即國際觀、中國情和民族魂。 3.6愛國主義與弘揚(yáng)民族精神 民族精神是中國精神的主要內(nèi)容和重要組成部分，民族精神集中體現(xiàn)了一個(gè)民族，在一定的自然環(huán)境和社會(huì)歷史條件下生存和發(fā)展的獨(dú)特方式，反映了一個(gè)民族的心理特征、文化傳統(tǒng)、精神風(fēng)貌，是一個(gè)民族賴以生存和發(fā)展的精神支柱。 民族精神始終服務(wù)于愛國興邦這一主題 要弘揚(yáng)和培育民族精神，還需要正確對(duì)待民族英雄，避免歷史虛無主義，因?yàn)樵g毀民族英雄就是摧毀中國精神。 英雄是國家和民族的精神豐碑，我們既要本著實(shí)事求是的原則，以嚴(yán)謹(jǐn)?shù)膽B(tài)度對(duì)待歷史和歷史人物，更不能不思考如何避免讓國家精神的豐碑，與精神一起被毀滅的悲劇在中國重演的問題 要用歷史唯物主義的態(tài)度對(duì)待歷史上的民族英雄將他們的做法放在他們所處的時(shí)代來考量而不是用我們今天所處的歷史階段去裁量古人。 大學(xué)生要避免受到歷史虛無主義的影響，尊重英雄但不神化英雄，才是正途 3.7愛國主義與弘揚(yáng)時(shí)代精神 時(shí)代精神也是中國精神的主要內(nèi)容和重要組成部分 我們所強(qiáng)調(diào)的時(shí)代精神，是在新的歷史條件下形成和發(fā)展的，是體現(xiàn)民族特質(zhì)，順應(yīng)時(shí)代潮流的思想觀念、行為方式、價(jià)值取向精神風(fēng)貌和社會(huì)風(fēng)尚的總和 時(shí)代精神與民族精神緊密相連，二者有機(jī)統(tǒng)一構(gòu)成了中國精神的本質(zhì)內(nèi)涵。 時(shí)代精神的內(nèi)涵十分豐富，其中改革創(chuàng)新居于核心地位 弘揚(yáng)以改革創(chuàng)新為核心的時(shí)代精神就要大力推進(jìn)理論創(chuàng)新制度創(chuàng)新、科技創(chuàng)新、文化創(chuàng)新以及其他各方面的創(chuàng)新弘揚(yáng)以改革創(chuàng)新為核心的時(shí)代精神。 科學(xué)技術(shù)是有國界的，因?yàn)榭茖W(xué)技術(shù)會(huì)轉(zhuǎn)化為生產(chǎn)力，對(duì)自主知識(shí)產(chǎn)權(quán)的重視，恰恰說明了科學(xué)技術(shù)是有國界的。我們要把提高自主創(chuàng)新能力擺在，全部科技工作的首位。在若干重要領(lǐng)域掌握一批核心技術(shù)，有一批自主知識(shí)產(chǎn)權(quán)，造就一批具有國際競(jìng)爭(zhēng)力的企業(yè)，才能大幅度提高中國的國家競(jìng)爭(zhēng)力。 3.8新時(shí)期大學(xué)生愛國主義的特點(diǎn) 1.時(shí)代發(fā)生了變化，所以愛國主義的表現(xiàn)形式和呈現(xiàn)的特點(diǎn) 轉(zhuǎn)變?yōu)榕?shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興中國夢(mèng)的背景下看似細(xì)水長流卻靜水流深式的愛國主義。 2.愛國激情與現(xiàn)實(shí)壓力的博弈 從我做起、從現(xiàn)在做起從一點(diǎn)一滴做起，這樣的大學(xué)生是愛國激情與理性并存的，是睿智而有遠(yuǎn)見的，也是當(dāng)代大學(xué)生愛國主義的發(fā)展方向。 3.愛國理性與愛國熱情并存 當(dāng)代大學(xué)生愛國主義的表現(xiàn)雖然在一定程度上，有對(duì)現(xiàn)實(shí)壓力的屈從，但其方向必將是愛國理性與熱情并存的愛國主義。 第三節(jié) 做忠誠的愛國者 愛國主義不僅代表了人們對(duì)自己祖國的深厚情感，更體現(xiàn)為現(xiàn)實(shí)的義務(wù)和責(zé)任。腳踏實(shí)地，做忠誠的愛國者，應(yīng)當(dāng)成為每一個(gè)中華兒女的基本追求。 3.9 自覺維護(hù)國家利益 愛國主義不僅代表了人們對(duì)自己祖國的深厚感情更體現(xiàn)為現(xiàn)實(shí)的義務(wù)和責(zé)任。所以，做忠誠的愛國者就要自覺維護(hù)國家利益、促進(jìn)民族團(tuán)結(jié)、維護(hù)祖國統(tǒng)一增強(qiáng)國防觀念、增強(qiáng)國家安全意識(shí)、做忠誠的愛國者，首先要自覺正確地維護(hù)國家利益、維護(hù)國家安全和民族尊嚴(yán)。 自覺、正確維護(hù)國家利益就要承擔(dān)對(duì)國家應(yīng)盡的義務(wù)要維護(hù)改革發(fā)展穩(wěn)定的大局還要樹立民族自尊心和自豪感。 3.10 立志報(bào)國、成建國才 大學(xué)生要做忠誠的愛國者，還要立報(bào)國之志、成建國之才。具體來說，就是要既對(duì)中國的發(fā)展充滿自信，又要飽含憂患意識(shí)，認(rèn)清差距。 做忠誠愛國者的前提，是真切地了解中國，既充滿自豪地了解中國的進(jìn)步，不至于妄自菲薄，也滿懷憂患地了解中國的問題和差距，不至于小富即安、固步自封。 以辯證的思維實(shí)事求是地看待中國的發(fā)展及問題，這樣才能有助于大學(xué)生立報(bào)國之志成建國之才，將愛國的情感注入到愛國實(shí)踐中去。 3.11履效國之行 愛國不僅是一種情感更是實(shí)踐，離開行動(dòng)，愛國就會(huì)淪為空談。 受愛國主義思想支配而表現(xiàn)在外部的愛國行動(dòng)，是愛國情感和愛國覺悟的具體體現(xiàn)，也是愛國主義的最后落腳點(diǎn)。 那就是我們大學(xué)生應(yīng)該成為中國與世界溝通的橋梁，用雙方都能接受的方式，態(tài)度去溝通、交流，從而讓世界更了解中國，讓中國更好地走向世界。 你怎么樣，中國便怎么樣 你是什么，中國便是什么 你有光明，中國便不黑暗