《高中語文 第一單元 走近經(jīng)濟(jì) 1 錢課件 粵教版必修5》由會(huì)員分享，可在線閱讀，更多相關(guān)《高中語文 第一單元 走近經(jīng)濟(jì) 1 錢課件 粵教版必修5（26頁珍藏版）》請(qǐng)?jiān)谘b配圖網(wǎng)上搜索。

1、第一單元 走近經(jīng)濟(jì)1 1錢1知人論世王則柯，男，1942 年出生于浙江，在廣州長大。1965 年畢業(yè)于北京大學(xué)數(shù)學(xué)力學(xué)系數(shù)學(xué)專業(yè)，1978 年開始在中山大學(xué)任教，現(xiàn)為中山大學(xué)嶺南學(xué)院國際商務(wù)系教授，碩士生及博士生導(dǎo)師。他是我國著名經(jīng)濟(jì)學(xué)家，長期致力于我國經(jīng)濟(jì)學(xué)教育現(xiàn)代化的工作，并對(duì)經(jīng)濟(jì)體制改革和經(jīng)濟(jì)發(fā)展提供意見，是我國最早研究介紹信息經(jīng)濟(jì)學(xué)和博弈經(jīng)濟(jì)學(xué)家王則柯的隨筆，文字平易曉暢，質(zhì)樸中流露出他的智慧和人文關(guān)懷。以他豐富的人生閱歷和經(jīng)濟(jì)學(xué)功底為底色，小事隨手寫來，總別有一番意味。2.隨筆本文是一篇經(jīng)濟(jì)隨筆。隨筆是散文的一種，是一種篇幅短小、表現(xiàn)形式靈活自由，可以抒情，可以評(píng)論，也可以敘事的文體

2、。常見的現(xiàn)代隨筆有記敘性隨筆、議論性隨筆、說明性隨筆、繪景性隨筆、狀物性隨筆等。現(xiàn)實(shí)生活的見聞，以往事件的漫憶，作家作品的漫評(píng)，以及古今中外、天南海北、工作學(xué)習(xí)、旅游見聞、史話傳說、掌故逸聞等，無不能作為隨筆的材料，作者就是在這似乎是信手拈來的材料中談自己的一得之悟。隨筆的突出特點(diǎn)是不拘一格，隨意而談，只要言之有物，言之有理，即可縱橫恣肆、揮灑自如。作者在寫作隨筆時(shí)，總是如實(shí)道來，避免矯揉造作與人為的拔高，注意聯(lián)系實(shí)際，促進(jìn)人們心靈的交流。因此，優(yōu)秀的隨筆，總是那么可親可信，就像是與讀者拉家常。在寫法上，隨筆往往旁征博引，而不作理論性太強(qiáng)的闡釋，行文縝密而不失活潑，結(jié)構(gòu)自由而不失謹(jǐn)嚴(yán)，因此，富

3、有“理趣”是隨筆的突出特色。3貨幣相關(guān)知識(shí)貨幣的出現(xiàn)和使用是一個(gè)長期的過程，如早期的貝幣、布幣、鑄幣等，從商朝銅貝（“貝”的仿制品）出現(xiàn)起到戰(zhàn)國時(shí)期，我國的貨幣逐漸形成了以諸侯稱雄割據(jù)為特色的四大體系，即：鏟幣、刀幣、環(huán)錢、楚幣（爰金、蟻鼻錢）。秦統(tǒng)一中國后，秦始皇于公元前 210 年頒布了中國最早的貨幣法“以秦幣同天下之幣”，規(guī)定在全國范圍內(nèi)通行秦國圓形方孔的半兩錢。這種圓形方孔的形制，一直延續(xù)到民國初期。唐高祖武德四年（621 年），李淵決心改革幣制，廢輕重不一的歷代古錢，取“開辟新紀(jì)元”之意，統(tǒng)一鑄造“開元通寶”錢。開元通寶錢是我國最早的通寶錢。此后我國銅錢不再用錢文標(biāo)重量，都以通寶、元

4、寶相稱，一直沿用到辛亥革命后的“民國通寶”。北宋時(shí)，鑄錢的銅料緊缺，政府為彌補(bǔ)銅錢的不足，在一些地區(qū)大量鑄造鐵錢。鐵錢笨重不便，在四川地區(qū)，紙幣交子應(yīng)運(yùn)而生。交子的出現(xiàn)，是我國古代貨幣史上由金屬貨幣向紙幣過渡的一次重要演變。交子不但是我國最早的紙幣，也是世界上最早的紙幣。4名句珍藏如果您失去了金錢，失之甚少；如果您失去了朋友，失之甚多； 如果您失去了勇氣，失去一切。德歌德金錢和享受的貪求不是幸福。古希臘伊索寓言天生我材必有用，千金散盡還復(fù)來。（唐）李白1字音識(shí)記（1）單音字dubinlrnchouqfjimzhsrnchnho 兌換( ) 貶值( ) 掠奪( ) 利潤( ) 報(bào)酬( ) 迄今為

5、止( ) 消耗() 束縛( ) 邏輯( ) 泡沫( ) 豆腐渣( ) 大肆( ) 金融( ) 逞能( ) （2）多音字Jjiojnbmkjjujnb2字形識(shí)別勵(lì)厲礪攜鐫雋鈔抄吵贏嬴羸幅副濫襤3.詞語積累商賈云集：商販很多，聚集在一起。賈，商販、商人。勵(lì)精圖治：振作精神，想辦法把國家治理好。應(yīng)運(yùn)而生：原指順應(yīng)天命而降生，后泛指隨著某種形勢(shì)而產(chǎn)生。談虎色變：比喻一提到可怕的事物連臉色都變了。毋(w)庸置疑：毋庸，無須。指事實(shí)明顯或理由充分，不必懷疑，根本就沒有懷疑的余地。獨(dú)領(lǐng)風(fēng)騷：形容超群出眾，沒有誰可與之相比。【依托依靠】依托：為達(dá)到一定的目的而假借某種名義。依靠：A.指望別的人或事物來達(dá)到一定

6、目的。B.可以依靠的人或東西。依托依靠例：他總是_鬼神，騙人錢財(cái)。女兒是老人唯一的_?！咀分鸾侵稹孔分穑鹤汾s、追求，如：追逐野獸，追逐利潤。角逐：A.武力競(jìng)爭(zhēng)。B.泛指競(jìng)爭(zhēng)或競(jìng)賽。例：人生就是一個(gè)艱難的_夢(mèng)想的過程。隨著剩下的選票逐漸露出水面，這場(chǎng)_越到最后關(guān)頭越加緊張。追逐角逐1本文探討了錢的_，指出了_時(shí)代經(jīng)濟(jì)發(fā)展的新情況，對(duì)“錢”帶來的問題和“錢災(zāi)”要特別注意，我們的頭腦要保持清醒。“知識(shí)經(jīng)濟(jì)”2全文共 18 個(gè)段落，可劃為五個(gè)部分。第一部分（第 12 段）：提出議論的中心探討錢的“經(jīng)濟(jì)學(xué)脈絡(luò)”，使我們的頭腦保持清醒，引出話題。“經(jīng)濟(jì)學(xué)脈絡(luò)”第二部分（第 35 段）：_第三部分（第 61

7、0 段）：_第四部分（第 1116 段）：_第五部分（第 1718 段）：總結(jié)全文，提出要用必要的制度來規(guī)范對(duì)錢和財(cái)富的追求。幣的功能，并指出紙幣是中國古代的偉大發(fā)明。世界最近一千年來人們對(duì)錢的追介紹當(dāng)今的諸如貨幣符號(hào)電子從上一個(gè)千年之交展開，說明紙求及其結(jié)果?；?、經(jīng)濟(jì)“泡沫”等經(jīng)濟(jì)現(xiàn)象。要點(diǎn)一：把握文章思路，歸納內(nèi)容要點(diǎn)1文章第 2 段提到“從錢的角度，探討一下其中的經(jīng)濟(jì)學(xué)脈絡(luò)”，試梳理出本文的“經(jīng)濟(jì)學(xué)脈絡(luò)”?！军c(diǎn)撥】此處考查篩選并整合文中的信息和分析文章結(jié)構(gòu)、把握文章思路的能力。錢的行文相當(dāng)巧妙。作者要向讀者解釋“經(jīng)濟(jì)學(xué)脈絡(luò)”這個(gè)較為專業(yè)的問題，而“錢”是“經(jīng)濟(jì)學(xué)脈絡(luò)”最核心的元素，是經(jīng)濟(jì)

8、發(fā)展的一個(gè)縮影，通過“錢”的外在形態(tài)的變化發(fā)展可以梳理有關(guān)的經(jīng)濟(jì)學(xué)脈絡(luò)。錢是一種信用符號(hào)。它的外在形態(tài)的變化是：獸皮、貝殼銅、金、銀紙幣電子貨幣。經(jīng)濟(jì)學(xué)脈絡(luò)：自給自足小范圍的交換地區(qū)貿(mào)易全國貿(mào)易國家和地區(qū)之間的貿(mào)易世界貿(mào)易（地球村）。2結(jié)合全文說說“錢”對(duì)社會(huì)生活究竟有著怎樣的影響。【點(diǎn)撥】這里考查的是歸納內(nèi)容要點(diǎn)、概括中心意思的能力。根據(jù)文章第 7、9、17 段的中心句可知：“錢”推動(dòng)了歷史發(fā)展。又據(jù)文章第 14、15 段可知：錢也有負(fù)面影響。錢推動(dòng)了歷史的發(fā)展：促進(jìn)全球的交往；繁殖了各行各業(yè)的商人；催生了銀行；帶來利益，推動(dòng)歷史的發(fā)展。錢也有負(fù)面作用：制造泡沫經(jīng)濟(jì)，嚴(yán)重打擊經(jīng)濟(jì)，使社會(huì)倒退

9、。要點(diǎn)二：理解文中重要句子的含意怎樣理解作者所說的“錢啊錢，認(rèn)為它貴，它就貴，不貴也貴；一旦泡沫破滅，認(rèn)為它不貴，它就不貴，本來不貴”？【點(diǎn)撥】本題考查理解文中重要句子的含意的能力。根據(jù)作者的觀點(diǎn)和具體語境，可以明確這句話的含意?！板X”說到底，僅僅是一種符號(hào)。然而，人們以“錢”炒“錢”，哄抬物價(jià)，在制造泡沫和泡沫破滅之間逞能。這樣，一旦泡沫破滅，便會(huì)產(chǎn)生金融危機(jī)，因此，說前一句話，是因?yàn)橛腥藶榈囊蛩?，說后一句話，因?yàn)樗旧碇徊贿^是一種符號(hào)，“本來就不貴”。要點(diǎn)三：篩選并整合文中的信息在新形勢(shì)下我國經(jīng)濟(jì)發(fā)展面臨的問題和挑戰(zhàn)有哪些？【點(diǎn)撥】本題考查篩選并整合文中的信息的能力。解答此題，首先要明確答

10、題的區(qū)間在第 11 段至第 17 段，然后，從文段中篩選出有效信息組合成答案。重視“知識(shí)經(jīng)濟(jì)”時(shí)代的知識(shí)要素；加快“錢”的符號(hào)化和電子化；避免“金融危機(jī)”和“泡沫經(jīng)濟(jì)”；擴(kuò)大國內(nèi)市場(chǎng)，保證經(jīng)濟(jì)發(fā)展有后勁；注意社會(huì)價(jià)值觀念的變異，以必要的制度規(guī)范經(jīng)濟(jì)活動(dòng)。材料充實(shí)，闡理明晰文本提煉在談到泡沫經(jīng)濟(jì)時(shí)，作者舉了兩個(gè)例子。一是十多年前長春“瘋狂的君子蘭”的例子，二是 80 年代日本房地產(chǎn)瘋炒的例子。在談到“經(jīng)濟(jì)發(fā)展怎樣才有后勁”時(shí)，作者又把美國與英國、澳大利亞作對(duì)比。他說，在 19 世紀(jì)，講科學(xué)，英國走在美國前面，講人均資源和人均資本，澳大利亞比美國高得多，但是 20世紀(jì)以來英國和澳大利亞的經(jīng)濟(jì)發(fā)展一

11、直趕不上美國。雖然兩次世界大戰(zhàn)都沒有燒到美國本土，但是澳大利亞同樣占了這樣的便宜。經(jīng)濟(jì)學(xué)家發(fā)現(xiàn)，在土地、勞動(dòng)、資源和資本、科學(xué)技術(shù)和和平環(huán)境這些重要因素以外，還有一個(gè)重要的因素，那就是國內(nèi)市場(chǎng)的容量。迄今為止，沒有哪個(gè)國家的國內(nèi)市場(chǎng)容量能夠比得上美國，這是美國在經(jīng)濟(jì)發(fā)展方面能夠長期獨(dú)領(lǐng)風(fēng)騷的重要原因。作者取材典型而豐富，充分闡述了泡沫經(jīng)濟(jì)的危害和“經(jīng)濟(jì)發(fā)展怎樣才有后勁”的道理，有理有據(jù)，令人信服。技法點(diǎn)撥材料充實(shí)，就是文章言之有物，不空洞，不干癟，有足夠的具體材料。這樣，才能闡理明晰。要做到文章材料充實(shí)，可以從以下幾個(gè)方面去努力：1.多方積累素材。材料是寫作的基礎(chǔ)，所謂“巧婦難為無米之炊”。那

12、么，如何積累材料呢？一般而言，途徑有兩條：第一，從生活中積累材料。材料源自生活，這就要求我們積極投入生活，認(rèn)真觀察生活，用心體驗(yàn)生活，深入思考生活，努力悟出所見所聞的人、事、物、景中蘊(yùn)涵的意義。“世事洞明皆學(xué)問，人情練達(dá)即文章?！钡诙瑥拈喿x中積累材料。讀書是積累、吸收的過程，思想、素材、感受以及語言的表達(dá)方法都在不知不覺中儲(chǔ)存起來。一旦需要，這些積累就會(huì)蜂擁而至，你可以信手拈來。2懂得結(jié)構(gòu)文章的原則。積累了眾多寫作材料，并不等于寫成了文章。這很像蓋房子，光有一大堆水泥、磚瓦、木材等，還不行，它們必須為一定的目的，按一定的設(shè)計(jì)，有步驟地加工組合起來才能成為房子。為了避免寫作時(shí)“十步九回頭”，寫

13、作前必須要有一個(gè)清楚的整體構(gòu)思，理清思路，確定格局。這樣，寫起來就心中有數(shù)，有條不紊。否則，就會(huì)出現(xiàn)結(jié)構(gòu)松散、條理不清、內(nèi)容遺漏等弊病。因而，我們必須訓(xùn)練從整體上結(jié)構(gòu)一篇文章的能力，也就是訓(xùn)練如何開拓思路、選擇材料、按照一定的邏輯順序把選用的材料組織起來充分表達(dá)中心思想的能力。3掌握并運(yùn)用一定的寫作技巧。要在千字內(nèi)的篇幅里容納豐富的材料，做到言簡意豐、紙短情長，第一要會(huì)取舍，第二要善詳略，第三要掌握一些寫作技巧。技法運(yùn)用有人說：“拒絕平庸并非是一味地盲從時(shí)代潮流的腳步，也不是故意地與大眾的認(rèn)識(shí)相忤逆，而是清醒地活著，認(rèn)識(shí)到自己的內(nèi)心，保持獨(dú)立的人格，保持自由的精神?！闭?qǐng)選擇恰當(dāng)?shù)牟牧?，闡明這一觀點(diǎn)。示例：拒絕平庸并非是一味地盲從時(shí)代潮流的腳步，也不是故意地與大眾的認(rèn)識(shí)相忤逆，而是清醒地活著，認(rèn)識(shí)到自己的內(nèi)心，保持獨(dú)立的人格，保持自由的精神。正如月亮與六便士中的主人公，順從內(nèi)心的指引，追尋自身的夢(mèng)想，而舍棄了人們所認(rèn)為的“好工作”，孤身來到巴黎，克服病痛折磨，最終自我流放到一座小島，創(chuàng)作出足以震驚世界的名畫。他沒有滿足于地上六便士的眼光，而是追逐著心底那輪明月的清輝，拒絕了平庸，實(shí)現(xiàn)了自己的夢(mèng)想。