《浙江省高考語文一輪總復(fù)習(xí) 第九章 自選模塊課件》由會員分享，可在線閱讀，更多相關(guān)《浙江省高考語文一輪總復(fù)習(xí) 第九章 自選模塊課件（35頁珍藏版）》請在裝配圖網(wǎng)上搜索。

1、 本部分內(nèi)容與文學(xué)類文本閱讀考試內(nèi)容基本一致，本部分內(nèi)容與文學(xué)類文本閱讀考試內(nèi)容基本一致，只是由于考慮到選修模塊教學(xué)實際，考查側(cè)重于鑒賞只是由于考慮到選修模塊教學(xué)實際，考查側(cè)重于鑒賞探究，并要求結(jié)合相應(yīng)的知識點，因此在復(fù)習(xí)過程中探究，并要求結(jié)合相應(yīng)的知識點，因此在復(fù)習(xí)過程中應(yīng)該根據(jù)其特點，有的放矢。應(yīng)該根據(jù)其特點，有的放矢。 1. 明確概念，點面兼顧明確概念，點面兼顧 選修模塊教材理論自成體系，命題者往往會兼顧相選修模塊教材理論自成體系，命題者往往會兼顧相關(guān)概念的考查，因此熟練掌握教材中相應(yīng)知識點就顯關(guān)概念的考查，因此熟練掌握教材中相應(yīng)知識點就顯得尤為重要。如古詩鑒賞中的得尤為重要。如古詩鑒賞

2、中的“以意逆志以意逆志”“”“知人論知人論世世”“”“緣景明情緣景明情”“”“因聲求氣因聲求氣”等鑒賞方法，必須首等鑒賞方法，必須首先明確其內(nèi)涵，才能把握題目，緊扣要點進(jìn)行答題。先明確其內(nèi)涵，才能把握題目，緊扣要點進(jìn)行答題。(相關(guān)知識相關(guān)知識 點梳理見本章附錄）點梳理見本章附錄）【例【例1】(2011浙江金華一中月考浙江金華一中月考)“中國現(xiàn)代詩歌散文欣賞中國現(xiàn)代詩歌散文欣賞”模塊模塊閱讀下面的散文，回答文后的問題。閱讀下面的散文，回答文后的問題。蟋蟀聲聲蟋蟀聲聲藍(lán)翎藍(lán)翎城市的喧囂沉寂了，車輛入庫，路靜人稀。左鄰右城市的喧囂沉寂了，車輛入庫，路靜人稀。左鄰右舍的電視機(jī)、收音機(jī)也停了。當(dāng)它們開著

3、的時候，仿佛舍的電視機(jī)、收音機(jī)也停了。當(dāng)它們開著的時候，仿佛那從窗內(nèi)射出來的燈光，也帶著擾人的聲音。單一的藝那從窗內(nèi)射出來的燈光，也帶著擾人的聲音。單一的藝術(shù)聲音是樂音，而各種藝術(shù)的聲音同時參差不齊地傳進(jìn)術(shù)聲音是樂音，而各種藝術(shù)的聲音同時參差不齊地傳進(jìn)耳朵里，比馬路上前擁后擠的車輛的噪音，更讓人難受。耳朵里，比馬路上前擁后擠的車輛的噪音，更讓人難受。田園靜寂的秋夜，也是有聲音的，那就是遍地的蟲鳴。田園靜寂的秋夜，也是有聲音的，那就是遍地的蟲鳴。蟋蟀、螻蛄、蟈蟈，組成不同族類的合唱隊。天愈涼，蟋蟀、螻蛄、蟈蟈，組成不同族類的合唱隊。天愈涼，叫得愈響、愈熱烈，像閉幕前的大合唱的高潮，又像告叫得愈響

4、、愈熱烈，像閉幕前的大合唱的高潮，又像告別演出。蟲鳴夜更幽，沒有蟲鳴，感到的只是凄冷、單別演出。蟲鳴夜更幽，沒有蟲鳴，感到的只是凄冷、單調(diào)。單調(diào)和喧囂，同樣能使人心里不平靜。調(diào)。單調(diào)和喧囂，同樣能使人心里不平靜。我喜歡充滿蟲聲的深秋之夜。我喜歡充滿蟲聲的深秋之夜。伴著蟲聲睡去，遠(yuǎn)遠(yuǎn)勝似催眠曲。伴著蟲聲睡去，遠(yuǎn)遠(yuǎn)勝似催眠曲。伴著蟲聲夜讀，書好像是活的。對的，伴著蟲聲夜讀，書好像是活的。對的，“蟋蟀鳴吾床蟋蟀鳴吾床下下”，幾千年前詩人的感受，仍然活在這鳴聲里。，幾千年前詩人的感受，仍然活在這鳴聲里。聊聊齋志異齋志異促織促織里化為蟋蟀的小孩，不是正隔窗窺探，看里化為蟋蟀的小孩，不是正隔窗窺探，看你對

5、他的悲慘遭遇有什么表示？這幻覺并不神秘，不是你對他的悲慘遭遇有什么表示？這幻覺并不神秘，不是什么意識流、潛意識，是藝術(shù)和生活的對比而誘發(fā)出的什么意識流、潛意識，是藝術(shù)和生活的對比而誘發(fā)出的聯(lián)想力。讀書不像出家人的念經(jīng)，聯(lián)想力。讀書不像出家人的念經(jīng)，“心如枯井心如枯井”，需要，需要色彩的刺激，聲音的刺激。它提醒你還有一個可愛的大色彩的刺激，聲音的刺激。它提醒你還有一個可愛的大地在。夜，正是大地的外衣。地在。夜，正是大地的外衣。伴隨著蟲聲思索，煙顯得渾濁，茶顯得苦澀，酒顯得伴隨著蟲聲思索，煙顯得渾濁，茶顯得苦澀，酒顯得昏迷。蟲聲是單純的，它引起的回憶也是單純的，像蟲昏迷。蟲聲是單純的，它引起的回憶

6、也是單純的，像蟲聲一樣的單純、清晰。聲一樣的單純、清晰。從蟲聲里，我看到了自己伴隨著從蟲聲里，我看到了自己伴隨著蟲聲而踩出的一個歷史足跡。蟲聲而踩出的一個歷史足跡。那是多災(zāi)多難的童年的秋夜。高粱高，紅了梢；谷子那是多災(zāi)多難的童年的秋夜。高粱高，紅了梢；谷子黃，彎了腰；豆葉蒼，干的莢。夜色把它們抹成一片黑黃，彎了腰；豆葉蒼，干的莢。夜色把它們抹成一片黑影，失去了白天的光彩。一領(lǐng)破席，半截搭在墳?zāi)_跟，影，失去了白天的光彩。一領(lǐng)破席，半截搭在墳?zāi)_跟，半截拖在墳前的光地上。一卷高粱葉當(dāng)枕頭，被單子隔半截拖在墳前的光地上。一卷高粱葉當(dāng)枕頭，被單子隔露水，擋寒霜，我坦然地睡在破席上。周圍是谷子，再露水，擋

7、寒霜，我坦然地睡在破席上。周圍是谷子，再遠(yuǎn)是高粱，藏在這里最安全。在家里誰敢闔上眼？一聲遠(yuǎn)是高粱，藏在這里最安全。在家里誰敢闔上眼？一聲槍響，鬼子大概又下鄉(xiāng)；一聲犬吠，可能漢奸又翻墻。槍響，鬼子大概又下鄉(xiāng)；一聲犬吠，可能漢奸又翻墻。躺在孤墳地里，心不亂跳，不驚慌，遠(yuǎn)望著碉堡頂上陰躺在孤墳地里，心不亂跳，不驚慌，遠(yuǎn)望著碉堡頂上陰森的探照燈，耳聽著沿路電話線像狼發(fā)狠的嗚嗚聲，既森的探照燈，耳聽著沿路電話線像狼發(fā)狠的嗚嗚聲，既盼夜長，又想天亮。自從日本鬼子盼夜長，又想天亮。自從日本鬼子“進(jìn)入進(jìn)入”了家鄉(xiāng)，民了家鄉(xiāng)，民族的災(zāi)難使兒童也得離娘睡墳地，更有的被送上了屠場。族的災(zāi)難使兒童也得離娘睡墳地，更有

8、的被送上了屠場。我曾差一點上了屠場，所以從此不再敢留戀溫暖的被窩，我曾差一點上了屠場，所以從此不再敢留戀溫暖的被窩，只得去睡露冷霜寒的墳場。墳場也成了我開始認(rèn)識生活只得去睡露冷霜寒的墳場。墳場也成了我開始認(rèn)識生活的課堂。的課堂。墳場，在我幼小的心靈中，曾經(jīng)是最恐怖墳場，在我幼小的心靈中，曾經(jīng)是最恐怖的地方。晚上，小朋友在村頭上玩，有時碰上的地方。晚上，小朋友在村頭上玩，有時碰上陰天，會突然看到野外有一閃一閃既不綠又不陰天，會突然看到野外有一閃一閃既不綠又不藍(lán)的微弱的光。老人們迷信，當(dāng)然不會像現(xiàn)在藍(lán)的微弱的光。老人們迷信，當(dāng)然不會像現(xiàn)在用科學(xué)的觀點去解釋，用科學(xué)的觀點去解釋，“那是磷火那是磷火”

9、，而是說，而是說那是那是“鬼火鬼火”，是活無常挑著燈籠辦案的，或，是活無常挑著燈籠辦案的，或者說是他們在打火抽煙。小朋友們聽了只覺得者說是他們在打火抽煙。小朋友們聽了只覺得頭發(fā)豎，心發(fā)怵，趕快跑回家，蒙上被子。被頭發(fā)豎，心發(fā)怵，趕快跑回家，蒙上被子。被子里頭好像還一閃一閃地亮，閉上眼睛，仍然子里頭好像還一閃一閃地亮，閉上眼睛，仍然亮。亮。我第一次就是心驚肉跳扯著大人的衣襟到我第一次就是心驚肉跳扯著大人的衣襟到墳頭邊去睡覺的。躺下就是睡不著，老覺得墳墳頭邊去睡覺的。躺下就是睡不著，老覺得墳里有動靜。里有動靜。墳里有動靜了。不是朽骨翻身，不是會變美女的狐貍墳里有動靜了。不是朽骨翻身，不是會變美女的

10、狐貍精，不是能變白胡子老頭的黃鼠狼，而是動聽的蟋蟀聲，精，不是能變白胡子老頭的黃鼠狼，而是動聽的蟋蟀聲，“唧唧唧唧唧唧”啊，多么親切的聲音，喜人的聲音！聽到啊，多么親切的聲音，喜人的聲音！聽到墳里的蟋蟀叫，我真想去捉它。可是一想，又害怕了。墳里的蟋蟀叫，我真想去捉它?？墒且幌?，又害怕了。聽養(yǎng)蟋蟀的聽養(yǎng)蟋蟀的“老玩家老玩家”說過，墳里的蟋蟀最厲害，它是說過，墳里的蟋蟀最厲害，它是在人的頭顱里長大的，左眼孔進(jìn)，右眼孔出，要捉可難在人的頭顱里長大的，左眼孔進(jìn)，右眼孔出，要捉可難了。搬著人頭骨捉個蟋蟀，我還沒那種膽量去試試。了。搬著人頭骨捉個蟋蟀，我還沒那種膽量去試試。不捉也好。蟋蟀也是成對的，捉了公

11、的，豈不拆散了不捉也好。蟋蟀也是成對的，捉了公的，豈不拆散了它們的家？如果它們也有它們的家？如果它們也有“蟲族感蟲族感”，不把捉它們的人，不把捉它們的人當(dāng)作最大的仇敵才怪呢，正像我們仇恨到處捉我們的日當(dāng)作最大的仇敵才怪呢，正像我們仇恨到處捉我們的日本鬼子那樣。還是讓它自由地叫罷！只有最自由的聲音，本鬼子那樣。還是讓它自由地叫罷！只有最自由的聲音，才是最美最好聽的聲音，讓不自由的人聽了，才不會忘才是最美最好聽的聲音，讓不自由的人聽了，才不會忘記對自由的追求與向往。記對自由的追求與向往。以后，我就經(jīng)常一個人下地睡墳?zāi)_了。躺下身來，以后，我就經(jīng)常一個人下地睡墳?zāi)_了。躺下身來，要是聽不到蟋蟀的叫聲，反

12、而更感到寂寞，寂寞到有要是聽不到蟋蟀的叫聲，反而更感到寂寞，寂寞到有點怕。一聽到點怕。一聽到“唧唧唧唧唧唧”的叫聲，心情立即輕松坦然，的叫聲，心情立即輕松坦然，在蟲聲伴奏中進(jìn)入夢鄉(xiāng)。年年如此，不知不覺過了好在蟲聲伴奏中進(jìn)入夢鄉(xiāng)。年年如此，不知不覺過了好幾年。幾年。仍是一個夜里，我睡醒了一覺，睜開眼看看天，看仍是一個夜里，我睡醒了一覺，睜開眼看看天，看看星，半夜剛過，正想再入夢鄉(xiāng)。突然一陣槍響，碉看星，半夜剛過，正想再入夢鄉(xiāng)。突然一陣槍響，碉堡上的探照燈滅了，緊接著從那黑洞洞的怪物里一股堡上的探照燈滅了，緊接著從那黑洞洞的怪物里一股火光沖天而起，越燒越大，然而卻沒有聽到像現(xiàn)在電火光沖天而起，越燒

13、越大，然而卻沒有聽到像現(xiàn)在電影上那樣的影上那樣的“沖?。_??！殺啊”的喊聲?；鸸馍忻鳎藚s的喊聲?；鸸馍忻?，人卻已去，一場啞巴仗，把鬼子的據(jù)點給已去，一場啞巴仗，把鬼子的據(jù)點給“端端”了。我再了。我再也沒有入睡，披上被單，扔下破席，抬起頭，挺直腰，也沒有入睡，披上被單，扔下破席，抬起頭，挺直腰，一步一個響聲地走回家?？谷沼螕絷牻Y(jié)束了我睡墳頭一步一個響聲地走回家?？谷沼螕絷牻Y(jié)束了我睡墳頭的夢。再也沒有機(jī)會睡在那里靜聽蟋蟀的鳴聲了。的夢。再也沒有機(jī)會睡在那里靜聽蟋蟀的鳴聲了。第二天，太陽還沒出來，挎土布背包的區(qū)干部就出第二天，太陽還沒出來，挎土布背包的區(qū)干部就出現(xiàn)在街上，一聲動員，老鄉(xiāng)們就拿起

14、家伙扒碉堡。我也現(xiàn)在街上，一聲動員，老鄉(xiāng)們就拿起家伙扒碉堡。我也跟著去搬磚頭瓦塊。溝填平了，碉堡扒光了，燒死了的跟著去搬磚頭瓦塊。溝填平了，碉堡扒光了，燒死了的敵人就地埋在碎磚爛瓦里。這里兩三年沒有長好莊稼，敵人就地埋在碎磚爛瓦里。這里兩三年沒有長好莊稼，可是，每到秋天夜里，卻傳出了陣陣蟋蟀聲。然而，又可是，每到秋天夜里，卻傳出了陣陣蟋蟀聲。然而，又長起來的比我小的小朋友都不到那里去捉，大人對他們長起來的比我小的小朋友都不到那里去捉，大人對他們說，那都是鬼子漢奸變的。誰還喜歡？說，那都是鬼子漢奸變的。誰還喜歡？幾十年轉(zhuǎn)眼過去了，我也年過半百?？吹饺毡居行资贽D(zhuǎn)眼過去了，我也年過半百?？吹饺毡?/p>

15、有些懷舊的家伙仍然在重溫幾十年前懷舊的家伙仍然在重溫幾十年前“進(jìn)入進(jìn)入”中國的夢，引中國的夢，引起我對蟋蟀聲的特殊敏感，喚起我對童年的回憶。于是，起我對蟋蟀聲的特殊敏感，喚起我對童年的回憶。于是，我寧肯相信那碉堡遺跡下的蟋蟀聲，是有罪的侵略者的我寧肯相信那碉堡遺跡下的蟋蟀聲，是有罪的侵略者的思鄉(xiāng)哀鳴，不管過了多少年，仍然沒有變。應(yīng)該尋找出思鄉(xiāng)哀鳴，不管過了多少年，仍然沒有變。應(yīng)該尋找出這些聲音，錄下來，放給那些重溫舊夢的人聽。如果他這些聲音，錄下來，放給那些重溫舊夢的人聽。如果他們要重新們要重新“進(jìn)入進(jìn)入”，肯定也會變成瓦礫下的蟋蟀，而我，肯定也會變成瓦礫下的蟋蟀，而我們的娃娃們卻絕不會再去睡

16、墳頭。們的娃娃們卻絕不會再去睡墳頭。( (選自選自五十年花地精品選五十年花地精品選，花城出版社出版，有刪改花城出版社出版，有刪改) )設(shè)題：設(shè)題：(1)請從結(jié)構(gòu)和內(nèi)容上分析文章第請從結(jié)構(gòu)和內(nèi)容上分析文章第段畫段畫線句子在文中的作用。線句子在文中的作用。(2)我們欣賞散文，往往要考慮到散文的我們欣賞散文，往往要考慮到散文的“情情”和和“理理”的關(guān)系問題，請談?wù)劚酒侨绾卧谟洈⒌幕年P(guān)系問題，請談?wù)劚酒侨绾卧谟洈⒌幕A(chǔ)上關(guān)照情理的。礎(chǔ)上關(guān)照情理的。答案答案:（1）結(jié)構(gòu)上承上啟下（或過渡）。既承接了）結(jié)構(gòu)上承上啟下（或過渡）。既承接了上文自己對蟲聲的喜愛，又引出下文對童年往事的上文自己對蟲聲的喜愛

17、，又引出下文對童年往事的回憶。內(nèi)容上由寫蟲聲給人帶來的愉悅感受自然轉(zhuǎn)回憶。內(nèi)容上由寫蟲聲給人帶來的愉悅感受自然轉(zhuǎn)入到寫童年時期日本侵略者給人帶來的恐怖與災(zāi)難。入到寫童年時期日本侵略者給人帶來的恐怖與災(zāi)難。（2）散文的）散文的“情情”真摯、執(zhí)著、自然，要有真摯、執(zhí)著、自然，要有“理理”即思即思想和理性的支撐，在一定意義上，思想其實是理性化了的想和理性的支撐，在一定意義上，思想其實是理性化了的情感。朦朧的情感會由于理性的參與而得到深化和升華，情感。朦朧的情感會由于理性的參與而得到深化和升華，潛在的理性又因為情感的浸潤而變得充實。潛在的理性又因為情感的浸潤而變得充實。通過對兒時通過對兒時往事的回憶，

18、表達(dá)了對侵略家鄉(xiāng)、給人們的生活造成無盡往事的回憶，表達(dá)了對侵略家鄉(xiāng)、給人們的生活造成無盡災(zāi)難的日本侵略者的憎惡與痛恨。災(zāi)難的日本侵略者的憎惡與痛恨。寫與鬼子的斗爭及消寫與鬼子的斗爭及消滅鬼子后人們的舉動表現(xiàn)了中國人不畏強(qiáng)暴，敢于斗爭的滅鬼子后人們的舉動表現(xiàn)了中國人不畏強(qiáng)暴，敢于斗爭的品質(zhì)。品質(zhì)。文章結(jié)尾對那些不思悔改的日本侵略者的嘲弄與文章結(jié)尾對那些不思悔改的日本侵略者的嘲弄與諷刺，表達(dá)了諷刺，表達(dá)了“我我”對祖國發(fā)展強(qiáng)大的堅定信心，凸顯民對祖國發(fā)展強(qiáng)大的堅定信心，凸顯民族自尊心與自豪感。族自尊心與自豪感。以以“最自由的聲音才是最美的最自由的聲音才是最美的”表表達(dá)了對自由美好生活的追求與渴望。

19、達(dá)了對自由美好生活的追求與渴望。以以“我喜歡充滿蟲我喜歡充滿蟲聲的深秋之夜聲的深秋之夜”，表現(xiàn)對和諧、溫馨的生活的贊美。（舉，表現(xiàn)對和諧、溫馨的生活的贊美。（舉出文中兩處，且展開分析）出文中兩處，且展開分析）2. 結(jié)合文本，融會貫通結(jié)合文本，融會貫通對知識點的把握，并不是死記硬背，答題過程中，對知識點的把握，并不是死記硬背，答題過程中，特別要注意結(jié)合文本，融會貫通。選修模塊各知識點，特別要注意結(jié)合文本，融會貫通。選修模塊各知識點，僅僅是鑒賞方法論，只有細(xì)致、有效地閱讀作品，才僅僅是鑒賞方法論，只有細(xì)致、有效地閱讀作品，才能對作品的思想內(nèi)容、藝術(shù)特色有真切的感覺，才能能對作品的思想內(nèi)容、藝術(shù)特色

20、有真切的感覺，才能對鑒賞對象有準(zhǔn)確的理解，才能把握文章對鑒賞對象有準(zhǔn)確的理解，才能把握文章( (或詩歌或詩歌) )的的靈魂，形成自己的觀點，否則只能是泛泛而談。在理靈魂，形成自己的觀點，否則只能是泛泛而談。在理解作品的基礎(chǔ)上，結(jié)合知識點答題，才能做到對癥下解作品的基礎(chǔ)上，結(jié)合知識點答題，才能做到對癥下藥，融會貫通。藥，融會貫通?！纠纠?】(2011浙江義烏中學(xué)月考浙江義烏中學(xué)月考)“中國現(xiàn)代詩歌散文欣賞中國現(xiàn)代詩歌散文欣賞”模塊模塊閱讀下面的詩歌，回答后面問題。閱讀下面的詩歌，回答后面問題。半棵樹半棵樹像一個人像一個人為了避開迎面的風(fēng)暴為了避開迎面的風(fēng)暴側(cè)著身子挺立著側(cè)著身子挺立著它是被二月

21、的一次雷電它是被二月的一次雷電從樹尖到樹根從樹尖到樹根齊楂楂劈掉了半邊齊楂楂劈掉了半邊春天到來的時候春天到來的時候半棵樹仍然直直地挺立著半棵樹仍然直直地挺立著長滿了青青的枝葉長滿了青青的枝葉半棵樹半棵樹還是一整棵樹那樣高還是一整棵樹那樣高還是一整棵樹那樣偉岸還是一整棵樹那樣偉岸設(shè)題：設(shè)題：(1)說說詩中加點的詞語對展現(xiàn)說說詩中加點的詞語對展現(xiàn)“半棵樹半棵樹”的的形象有什么作用。形象有什么作用。解析：本題考查對詩歌語言的鑒賞能力。富有表現(xiàn)力解析：本題考查對詩歌語言的鑒賞能力。富有表現(xiàn)力的副詞、動詞和形容詞，有利于塑造形象、立體的詩的副詞、動詞和形容詞，有利于塑造形象、立體的詩歌意象，從而更好地傳

22、遞蘊藏在意象之中的思想、知歌意象，從而更好地傳遞蘊藏在意象之中的思想、知覺、情緒。覺、情緒。答案答案: :（1 1）“像一個人像一個人/ /為了避開迎面的風(fēng)暴為了避開迎面的風(fēng)暴/ /側(cè)著身側(cè)著身子挺立著子挺立著”，說明即使在困難的情況下，說明即使在困難的情況下，“半棵樹半棵樹”仍能以強(qiáng)者的姿態(tài)，展現(xiàn)自己昂奮不羈的堅強(qiáng)人格，仍能以強(qiáng)者的姿態(tài)，展現(xiàn)自己昂奮不羈的堅強(qiáng)人格，為避免再次的不幸，仍然為避免再次的不幸，仍然“側(cè)著身子挺立著側(cè)著身子挺立著”，以殘，以殘缺不全的軀體勇敢地同世事風(fēng)云抗?fàn)帯Ｈ辈蝗能|體勇敢地同世事風(fēng)云抗?fàn)??！伴L滿了青青長滿了青青的枝葉的枝葉”，災(zāi)難過后，它依然從枯死的枝干中擠出一

23、，災(zāi)難過后，它依然從枯死的枝干中擠出一絲絲生命的綠意以安慰自己蓬勃而頑強(qiáng)的意志。絲絲生命的綠意以安慰自己蓬勃而頑強(qiáng)的意志。(2)說說第四節(jié)詩歌所蘊含的思想意義。說說第四節(jié)詩歌所蘊含的思想意義。 解析：本題考查對作者的思想情感的把握。此類題目解析：本題考查對作者的思想情感的把握。此類題目切忌泛泛而談，應(yīng)該結(jié)合文本，闡明方法，最終得出切忌泛泛而談，應(yīng)該結(jié)合文本，闡明方法，最終得出結(jié)論。結(jié)論。答案答案: :詩人用議論的方式升華半棵樹的人格化魅力。詩人用議論的方式升華半棵樹的人格化魅力。通過與一整棵樹的比照，進(jìn)一步凸顯半棵樹崇高而偉通過與一整棵樹的比照，進(jìn)一步凸顯半棵樹崇高而偉岸的精神風(fēng)采。岸的精神風(fēng)

24、采?！斑€是一整棵樹那樣高還是一整棵樹那樣高/ /還是一整棵還是一整棵樹那樣偉岸樹那樣偉岸”，反映了作者對現(xiàn)實懷有一絲無法摒棄，反映了作者對現(xiàn)實懷有一絲無法摒棄的希冀和夢想。盡管他的一顆毫無戒備和武裝的心已的希冀和夢想。盡管他的一顆毫無戒備和武裝的心已經(jīng)被社會擠出了血滴，盡管敏感和個性曾使他陷入感經(jīng)被社會擠出了血滴，盡管敏感和個性曾使他陷入感傷和憂患，但他依然期望著安定團(tuán)結(jié)的社會的到來。傷和憂患，但他依然期望著安定團(tuán)結(jié)的社會的到來。3. 觀點鮮明，論述有力觀點鮮明，論述有力賞析類題型往往可以從多個角度進(jìn)行論述，如果賞析類題型往往可以從多個角度進(jìn)行論述，如果什么都想說，什么都要說一點，最終是什么也

25、沒說明什么都想說，什么都要說一點，最終是什么也沒說明白。所以遇到相對開放的鑒賞題型，首先要針對題目，白。所以遇到相對開放的鑒賞題型，首先要針對題目，明確觀點，選取一個側(cè)面進(jìn)行多角度分析，不必旁逸明確觀點，選取一個側(cè)面進(jìn)行多角度分析，不必旁逸斜出。論述過程中，要做到敘議結(jié)合，有評有析，對斜出。論述過程中，要做到敘議結(jié)合，有評有析，對作品內(nèi)容的復(fù)述、介紹和引用，應(yīng)該與分析、評價緊作品內(nèi)容的復(fù)述、介紹和引用，應(yīng)該與分析、評價緊密結(jié)合，可以采用邊敘邊議的方式，通過分析歸結(jié)出密結(jié)合，可以采用邊敘邊議的方式，通過分析歸結(jié)出評價。評價。【例【例3】(2011浙江金華一中月考浙江金華一中月考)“中國古代詩歌散

26、文欣賞中國古代詩歌散文欣賞”模塊模塊閱讀下面一首詞，然后回答問題。閱讀下面一首詞，然后回答問題。滴滴金梅滴滴金梅孫道絢孫道絢月光飛入林前屋。風(fēng)策策，度庭竹。夜半江城擊月光飛入林前屋。風(fēng)策策，度庭竹。夜半江城擊柝聲，動寒梢棲宿。柝聲，動寒梢棲宿。等閑老去年華促，只有江梅伴幽獨。夢繞夷門舊等閑老去年華促，只有江梅伴幽獨。夢繞夷門舊家山，恨驚回難續(xù)。家山，恨驚回難續(xù)?！咀ⅰ俊咀ⅰ繉O道絢，中原人，盛年孀居。在金兵南下孫道絢，中原人，盛年孀居。在金兵南下之際，她同李清照一樣，之際，她同李清照一樣，“漂零遂與流人伍漂零遂與流人伍”，流，流徙江南，只身寄居一室。徙江南，只身寄居一室。設(shè)題：設(shè)題：(1)(1)

27、詞的上片有一個字用得十分形象，請賞析其詞的上片有一個字用得十分形象，請賞析其妙處。妙處。（2 2）清人王士禎說：）清人王士禎說：“詠物須取神。詠物須取神。”好的詠梅詩詞好的詠梅詩詞都是準(zhǔn)確地抓住了梅的神態(tài)，并找到與主體之間的某種都是準(zhǔn)確地抓住了梅的神態(tài)，并找到與主體之間的某種聯(lián)系，從而展開想像與聯(lián)想。你同意這種說法嗎？請結(jié)聯(lián)系，從而展開想像與聯(lián)想。你同意這種說法嗎？請結(jié)合本詞舉一例談?wù)勀愕目捶?。（不少于合本詞舉一例談?wù)勀愕目捶?。（不少?00100字）字）答案答案: :（1 1）“飛飛”字用得傳神。清冷的月光悄悄地向林字用得傳神。清冷的月光悄悄地向林前的屋舍移動，前的屋舍移動，“飛飛”是主體觀

28、察的感覺，因為天空中是主體觀察的感覺，因為天空中有急速流動的云，月在云中時隱時現(xiàn)，所以月光有飛動有急速流動的云，月在云中時隱時現(xiàn)，所以月光有飛動的感覺。正因為如此，林前的屋舍剛才還是昏暗的，一的感覺。正因為如此，林前的屋舍剛才還是昏暗的，一下子就輪廓分明，這也產(chǎn)生以動托靜的效果。寫出了不下子就輪廓分明，這也產(chǎn)生以動托靜的效果。寫出了不眠者眼中的月光情態(tài)，境界極佳。眠者眼中的月光情態(tài)，境界極佳。（2 2）示例一：我贊同這種說法，本詞作者就是將梅棲宿）示例一：我贊同這種說法，本詞作者就是將梅棲宿于寒梢，與自己幽獨凄清，終老不歸的生活相類比，寫于寒梢，與自己幽獨凄清，終老不歸的生活相類比，寫得哀婉、

29、凄切。上片風(fēng)響策策，柝聲陣陣，那棲宿在枝得哀婉、凄切。上片風(fēng)響策策，柝聲陣陣，那棲宿在枝梢的寒梅，仿佛也被這聲音震得顫悠悠地動起來，而寒梢的寒梅，仿佛也被這聲音震得顫悠悠地動起來，而寒夜中棲宿不能入睡的老婦人在此靜寂中倍感孤獨凄清，夜中棲宿不能入睡的老婦人在此靜寂中倍感孤獨凄清，所以她將這種情感所以她將這種情感“外射外射”到梅花上，產(chǎn)生到梅花上，產(chǎn)生“動寒梢棲動寒梢棲宿宿”的感覺。正是作者找到了梅與主體之間的聯(lián)系，從的感覺。正是作者找到了梅與主體之間的聯(lián)系，從而展開想像與聯(lián)想，才會有客觀事物象征作者的心態(tài)的而展開想像與聯(lián)想，才會有客觀事物象征作者的心態(tài)的巧妙構(gòu)思。巧妙構(gòu)思。示例二：我贊同這種說

30、法，本詞作者雖然沒有抓住梅的示例二：我贊同這種說法，本詞作者雖然沒有抓住梅的具體形態(tài)，但抓住其神，渲染梅花于寒夜棲宿的意境，具體形態(tài)，但抓住其神，渲染梅花于寒夜棲宿的意境，由物及人，進(jìn)行類比。由物及人，進(jìn)行類比?！暗乳e老去年華促等閑老去年華促”承承“寒梢棲寒梢棲宿宿”的意境而來，歲月如流，青春難再，終老無依，零的意境而來，歲月如流，青春難再，終老無依，零丁孤苦，自然發(fā)出丁孤苦，自然發(fā)出“只有江梅伴幽獨只有江梅伴幽獨”的感嘆。梅花之的感嘆。梅花之神在作者心中，把這份情感灌注到梅花之中，物與人融神在作者心中，把這份情感灌注到梅花之中，物與人融為一體，這正是想像之妙。為一體，這正是想像之妙。4. 結(jié)

31、構(gòu)分明，條理清晰結(jié)構(gòu)分明，條理清晰答題過程中，要保持思路的清晰。下筆之前，先明確答題過程中，要保持思路的清晰。下筆之前，先明確你需要回答幾個問題，應(yīng)該從哪幾個方面回答，其中運用你需要回答幾個問題，應(yīng)該從哪幾個方面回答，其中運用到的知識有哪些，可以援引文章當(dāng)中哪些語句作為論據(jù)。到的知識有哪些，可以援引文章當(dāng)中哪些語句作為論據(jù)。做好這些準(zhǔn)備，略加構(gòu)思，按照一定的結(jié)構(gòu)答題，一般可做好這些準(zhǔn)備，略加構(gòu)思，按照一定的結(jié)構(gòu)答題，一般可采用總采用總分分總的模式。想到哪里寫到哪里的答題方式不總的模式。想到哪里寫到哪里的答題方式不可取?？扇?。 【例【例4】(2011浙江義烏中學(xué)月考浙江義烏中學(xué)月考)“中國古代詩

32、歌散文欣賞中國古代詩歌散文欣賞”模塊模塊閱讀下面的詩文，回答后面問題。閱讀下面的詩文，回答后面問題。過小孤山大孤山過小孤山大孤山 (節(jié)選節(jié)選)陸游陸游小孤屬舒州宿松縣，有戍兵。凡江中獨山，如金山、焦小孤屬舒州宿松縣，有戍兵。凡江中獨山，如金山、焦山、落星之類，皆名天下，然峭拔秀麗皆不可與小孤比。山、落星之類，皆名天下，然峭拔秀麗皆不可與小孤比。自數(shù)十里外望之，碧峰自數(shù)十里外望之，碧峰巉巉然孤起，然孤起，上干云霄，已非它山可上干云霄，已非它山可擬，愈近愈秀，冬夏晴雨，姿態(tài)萬變，信造化之尤物擬，愈近愈秀，冬夏晴雨，姿態(tài)萬變，信造化之尤物也。但祠宇極于荒殘，若稍飾以樓觀亭榭，與江山相也。但祠宇極于荒

33、殘，若稍飾以樓觀亭榭，與江山相發(fā)揮，自當(dāng)高出金山之上矣。廟在山之西麓，額曰發(fā)揮，自當(dāng)高出金山之上矣。廟在山之西麓，額曰“惠濟(jì)惠濟(jì)”，神曰，神曰“安濟(jì)夫人安濟(jì)夫人”。紹興初，張魏公自湖。紹興初，張魏公自湖湘還，嘗加營葺，有碑載其事。又有別祠在澎浪磯，湘還，嘗加營葺，有碑載其事。又有別祠在澎浪磯，屬江州彭澤縣，三面臨江，倒影水中，亦占一山之勝。屬江州彭澤縣，三面臨江，倒影水中，亦占一山之勝。舟過磯，雖無風(fēng)，亦浪涌，蓋以此得名也。昔人詩有舟過磯，雖無風(fēng)，亦浪涌，蓋以此得名也。昔人詩有“舟中估客莫漫狂，小姑前年嫁彭郎舟中估客莫漫狂，小姑前年嫁彭郎”之句，傳者因之句，傳者因謂小孤廟有彭郎像，澎浪廟有小姑

34、像，實不然也。晚謂小孤廟有彭郎像，澎浪廟有小姑像，實不然也。晚泊沙夾，距小孤一里。微雨，復(fù)以小艇游廟中，南望泊沙夾，距小孤一里。微雨，復(fù)以小艇游廟中，南望彭澤、都昌諸山，煙雨空，鷗鷺滅沒，極登臨之勝，彭澤、都昌諸山，煙雨空，鷗鷺滅沒，極登臨之勝，徙倚久之而歸。方立廟門，有俊鶻摶水禽，掠江東南徙倚久之而歸。方立廟門，有俊鶻摶水禽，掠江東南去，甚可壯也。廟祝云，山有棲鶻甚多。去，甚可壯也。廟祝云，山有棲鶻甚多。 二日早，行未二十里，忽風(fēng)云騰涌，急系纜。俄復(fù)開二日早，行未二十里，忽風(fēng)云騰涌，急系纜。俄復(fù)開霽，遂行泛彭蠡口，四望無際，乃知太白霽，遂行泛彭蠡口，四望無際，乃知太白“開帆入天鏡開帆入天鏡”

35、之句為妙。始見廬山及大孤。大孤狀類西梁，雖不可擬之句為妙。始見廬山及大孤。大孤狀類西梁，雖不可擬小姑之秀麗，然小孤之旁，頗有沙洲葭葦，大孤則四際小姑之秀麗，然小孤之旁，頗有沙洲葭葦，大孤則四際渺彌皆大江，望之如浮水面，亦一奇也。江自湖口分一渺彌皆大江，望之如浮水面，亦一奇也。江自湖口分一支為南江，蓋江西路也。江水渾濁，每汲用，皆以杏仁支為南江，蓋江西路也。江水渾濁，每汲用，皆以杏仁澄之，過夕乃可飲。南江則極清澈，合處如引繩，不相澄之，過夕乃可飲。南江則極清澈，合處如引繩，不相亂。晚抵江州。州治德化縣，即唐之潯陽縣，柴桑、栗亂。晚抵江州。州治德化縣，即唐之潯陽縣，柴桑、栗里，皆其地也；南唐為奉化

36、軍節(jié)度，今為定江軍。岸土里，皆其地也；南唐為奉化軍節(jié)度，今為定江軍。岸土赤而壁立，東坡先生所謂赤而壁立，東坡先生所謂“舟人指點岸如舟人指點岸如赪赪”者也。泊者也。泊湓浦，水亦甚清，不與江水亂。自七月二十六日至是，湓浦，水亦甚清，不與江水亂。自七月二十六日至是，首尾才六日，其間一日阻風(fēng)不行，實以四日半溯流行七首尾才六日，其間一日阻風(fēng)不行，實以四日半溯流行七百里云。百里云。李思訓(xùn)畫李思訓(xùn)畫長江絕島圖長江絕島圖蘇軾蘇軾 山蒼蒼，水茫茫，大孤小孤江中央。山蒼蒼，水茫茫，大孤小孤江中央。崖崩路絕猿鳥去，惟有喬木攙天長。崖崩路絕猿鳥去，惟有喬木攙天長?？椭酆翁巵?？棹歌中流聲抑揚?？椭酆翁巵恚胯柚辛髀曇謸P

37、。沙平風(fēng)軟望不到，孤山久與船低昂。沙平風(fēng)軟望不到，孤山久與船低昂。峨峨兩煙鬟，曉鏡開新妝。峨峨兩煙鬟，曉鏡開新妝。舟中估客莫漫狂，小姑前年嫁彭郎。舟中估客莫漫狂，小姑前年嫁彭郎。設(shè)題：設(shè)題：(1)(1)請從文中找出分別描寫兩山特點的句子。請從文中找出分別描寫兩山特點的句子。小孤山：大孤山：小孤山：大孤山：解析：本題考查分析概括能力，難度不大。關(guān)鍵是要解析：本題考查分析概括能力，難度不大。關(guān)鍵是要讀懂文本，找到關(guān)鍵句。讀懂文本，找到關(guān)鍵句。答案答案: :小孤山：碧峰巉然孤起，上干云霄，已非它山可小孤山：碧峰巉然孤起，上干云霄，已非它山可擬，愈近愈秀，冬夏晴雨，姿態(tài)萬變，信造化之尤物也。擬，愈近愈

38、秀，冬夏晴雨，姿態(tài)萬變，信造化之尤物也。大孤山：大孤則四際渺彌皆大江，望之如浮水面。大孤山：大孤則四際渺彌皆大江，望之如浮水面。（2 2）說說）說說“舟中估客莫漫狂，小姑前年嫁彭郎舟中估客莫漫狂，小姑前年嫁彭郎”一句一句在詩中和課文中的作用有什么不同。在詩中和課文中的作用有什么不同。解析：本題考查了解析：本題考查了“引用引用”這一修辭方法的作用。在文這一修辭方法的作用。在文章中引用詩句，能增強(qiáng)文章的說服力，使文章更富有文章中引用詩句，能增強(qiáng)文章的說服力，使文章更富有文采；而傳說的引用，往往能創(chuàng)造神秘的氛圍，引發(fā)讀者采；而傳說的引用，往往能創(chuàng)造神秘的氛圍，引發(fā)讀者想像。只要明了出題者的意圖，本題

39、難度不大。想像。只要明了出題者的意圖，本題難度不大。答案答案: :文中引用這句詩，是對傳說的考證，增加了文章文中引用這句詩，是對傳說的考證，增加了文章的說服力，使讀者身臨其境；蘇軾原詩運用的說服力，使讀者身臨其境；蘇軾原詩運用“小姑嫁彭小姑嫁彭郎郎”的傳說，加強(qiáng)了全詩的情調(diào)和風(fēng)韻，引發(fā)讀者的想的傳說，加強(qiáng)了全詩的情調(diào)和風(fēng)韻，引發(fā)讀者的想像。像。一、知識在前，胸有成竹一、知識在前，胸有成竹在復(fù)習(xí)備考中，要把在復(fù)習(xí)備考中，要把中國現(xiàn)代詩歌散文欣賞中國現(xiàn)代詩歌散文欣賞、中國古代詩歌散文欣賞中國古代詩歌散文欣賞兩個選修模塊教學(xué)內(nèi)容和要兩個選修模塊教學(xué)內(nèi)容和要求梳理出來，如求梳理出來，如中國古代詩歌散文

40、欣賞中國古代詩歌散文欣賞中的中的“詩歌詩歌之部之部”，遴選出三種對于中學(xué)生來說最為切要的鑒賞能，遴選出三種對于中學(xué)生來說最為切要的鑒賞能力或者說鑒賞方法加以介紹，這就是力或者說鑒賞方法加以介紹，這就是“以意逆志，知人以意逆志，知人論世論世”“”“置身詩境，緣景明情置身詩境，緣景明情”“”“因聲求氣，吟詠詩因聲求氣，吟詠詩韻韻”，這些鑒賞方法涉及作品與時代，景物與情感、聲，這些鑒賞方法涉及作品與時代，景物與情感、聲律與美感等多方面。又如律與美感等多方面。又如中國現(xiàn)代詩歌散文欣賞中國現(xiàn)代詩歌散文欣賞中中的的“散文部分散文部分”結(jié)合經(jīng)典作品介紹鑒賞知識，認(rèn)為可以結(jié)合經(jīng)典作品介紹鑒賞知識，認(rèn)為可以從從

41、“形與神形與神”“”“情與理情與理”“”“小與大小與大”“”“虛與實虛與實”和和“疏疏與密與密”方面入手鑒賞現(xiàn)代散文，概括得很精要，很實用，方面入手鑒賞現(xiàn)代散文，概括得很精要，很實用，對我們有很大的啟發(fā)。對我們有很大的啟發(fā)。如如(2010浙江衢州二中月考浙江衢州二中月考)“中國古代詩歌散文欣賞中國古代詩歌散文欣賞”模塊模塊閱讀下面這篇古文，回答文后問題。閱讀下面這篇古文，回答文后問題。放鶴亭記放鶴亭記(節(jié)選節(jié)選)蘇軾蘇軾熙寧十年秋，彭城大水。云龍山人張君之草堂，水及熙寧十年秋，彭城大水。云龍山人張君之草堂，水及其半扉。明年春，水落，遷于故居之東，東山之麓。升其半扉。明年春，水落，遷于故居之東，

42、東山之麓。升高而望，得異境焉，作亭于其上。彭城之山，岡嶺四合，高而望，得異境焉，作亭于其上。彭城之山，岡嶺四合，隱然如大環(huán)，獨缺其西一面，而山人之亭，適當(dāng)其缺。隱然如大環(huán)，獨缺其西一面，而山人之亭，適當(dāng)其缺。春夏之交，草木際天，秋冬雪月，千里一色。風(fēng)雨晦明春夏之交，草木際天，秋冬雪月，千里一色。風(fēng)雨晦明之間，俯仰百變。山人有二鶴，甚馴而善飛。旦則望西之間，俯仰百變。山人有二鶴，甚馴而善飛。旦則望西山之缺而放焉，縱其所如，或立于陂田，或翔于云表，山之缺而放焉，縱其所如，或立于陂田，或翔于云表，暮則暮則傃傃東山而歸，故名之曰東山而歸，故名之曰“放鶴亭。放鶴亭。”郡守蘇軾，時從賓佐僚吏往見山人，飲酒

43、于斯亭而郡守蘇軾，時從賓佐僚吏往見山人，飲酒于斯亭而樂之。挹山人而告之曰：樂之。挹山人而告之曰：“子知隱居之樂乎？雖南面子知隱居之樂乎？雖南面之君，未可與易也。之君，未可與易也。易易曰：曰：鳴鶴在陰，其子和鳴鶴在陰，其子和之。之。詩詩曰：曰：鶴鳴于九皋，聲聞于天。鶴鳴于九皋，聲聞于天。蓋其蓋其為物清遠(yuǎn)閑放，超然于塵埃之外，故為物清遠(yuǎn)閑放，超然于塵埃之外，故易易、詩詩人以比賢人君子。隱德之士，狎而玩之，宜若有益而人以比賢人君子。隱德之士，狎而玩之，宜若有益而無損者，然衛(wèi)懿公好鶴則亡其國。周公作無損者，然衛(wèi)懿公好鶴則亡其國。周公作酒誥酒誥，衛(wèi)武公作衛(wèi)武公作抑抑戒，以為荒惑敗亂，無若酒者；而劉戒，以

44、為荒惑敗亂，無若酒者；而劉伶、阮籍之徒，以此全其真而名后世。嗟夫！南面之伶、阮籍之徒，以此全其真而名后世。嗟夫！南面之君，雖清遠(yuǎn)閑放如鶴者，猶不得好，好之則亡其國。君，雖清遠(yuǎn)閑放如鶴者，猶不得好，好之則亡其國。而山林遁世之士，雖荒惑敗亂如酒者，猶不能為害，而山林遁世之士，雖荒惑敗亂如酒者，猶不能為害，而況于鶴乎？由此觀之，其為樂未可以同日而語也。而況于鶴乎？由此觀之，其為樂未可以同日而語也?！鄙饺硕υ唬荷饺硕υ唬骸坝惺窃?！有是哉！” 【注】【注】本文作于蘇軾被貶徐州知府期間。本文作于蘇軾被貶徐州知府期間。設(shè)題設(shè)題：“東坡為文，隨物賦形，惟意所到，無復(fù)滯礙。東坡為文，隨物賦形，惟意所到，無復(fù)

45、滯礙?！惫湃酥f極有見地。請從古人之說極有見地。請從“散而不亂，氣脈中貫散而不亂，氣脈中貫”的觀的觀點出發(fā)，賞析這段文字的行文特點。點出發(fā)，賞析這段文字的行文特點。_解析：解析：要想準(zhǔn)確賞析，必須把握要想準(zhǔn)確賞析，必須把握“散而不亂，氣脈中貫散而不亂，氣脈中貫”的觀點，這個在知識短文中有相應(yīng)的介紹；然后再閱讀的觀點，這個在知識短文中有相應(yīng)的介紹；然后再閱讀短文，根據(jù)具體思路進(jìn)行梳理；最后整合成符合短文，根據(jù)具體思路進(jìn)行梳理；最后整合成符合“行文行文特點特點”要求的賞析文字。要求的賞析文字。答案：答案：這篇這篇放鶴亭記放鶴亭記作于蘇軾被貶徐州之時。寥寥作于蘇軾被貶徐州之時。寥寥數(shù)百字，卻搖曳多姿

46、，看似行筆閑散，實則意脈流暢而數(shù)百字，卻搖曳多姿，看似行筆閑散，實則意脈流暢而完整。完整。第一段從云龍山人遷堂建亭，說到彭城山色，再說到主第一段從云龍山人遷堂建亭，說到彭城山色，再說到主人為放鶴亭命名。人為放鶴亭命名。第二段筆勢一轉(zhuǎn)，從自己游覽樂飲，引發(fā)感嘆議論。從第二段筆勢一轉(zhuǎn)，從自己游覽樂飲，引發(fā)感嘆議論。從鶴的典故說到人生情趣；從史上君王好鶴亡國的故事，說鶴的典故說到人生情趣；從史上君王好鶴亡國的故事，說到遁世隱士即使好鶴也能遠(yuǎn)禍的生活。到遁世隱士即使好鶴也能遠(yuǎn)禍的生活。最后得出君王不能與隱士同樂的結(jié)論，表明警示朝廷和最后得出君王不能與隱士同樂的結(jié)論，表明警示朝廷和君王的意旨。君王的意旨

47、。統(tǒng)觀全文，思路由山色之美，到隱居之樂，再到君王之統(tǒng)觀全文，思路由山色之美，到隱居之樂，再到君王之忌，起承轉(zhuǎn)合，一氣貫通。表面上看，是在寬慰自己，寓忌，起承轉(zhuǎn)合，一氣貫通。表面上看，是在寬慰自己，寓情于山水玩樂。實際上是想告誡當(dāng)時的君王，以史為鑒，情于山水玩樂。實際上是想告誡當(dāng)時的君王，以史為鑒，千萬不要貪于玩樂，否則將有招致亡國的危險。千萬不要貪于玩樂，否則將有招致亡國的危險?！緟⒖甲g文】【參考譯文】熙寧十年秋，彭城暴發(fā)洪水，云龍山人張君的草屋，被熙寧十年秋，彭城暴發(fā)洪水，云龍山人張君的草屋，被洪水淹到大門的一半高的地方。第二年春天，洪水退去，洪水淹到大門的一半高的地方。第二年春天，洪水退去

48、，山人搬家到原來住處的東面，在東山的山腳下。山人登高山人搬家到原來住處的東面，在東山的山腳下。山人登高眺望，找到了一塊奇異的地方，就在它的上面造了一座亭眺望，找到了一塊奇異的地方，就在它的上面造了一座亭子。彭城地方的山，岡嶺四面圍攏，隱約望去像個大子。彭城地方的山，岡嶺四面圍攏，隱約望去像個大環(huán)，只缺它的正西一面，山人的亭子剛巧對準(zhǔn)那個缺環(huán)，只缺它的正西一面，山人的亭子剛巧對準(zhǔn)那個缺口。春夏兩季交替的時候，草木茂盛，似乎接近天空；口。春夏兩季交替的時候，草木茂盛，似乎接近天空；秋月冬雪，使廣闊的大地一片潔白。在刮風(fēng)、下雨、秋月冬雪，使廣闊的大地一片潔白。在刮風(fēng)、下雨、陰暗、晴朗的天氣中間，景色

49、瞬息萬變。山人有兩只陰暗、晴朗的天氣中間，景色瞬息萬變。山人有兩只鶴，很馴服，而且善于飛翔。早晨，山人就向著西山鶴，很馴服，而且善于飛翔。早晨，山人就向著西山的缺口把它們放出去，聽任它們飛到任何地方。它們的缺口把它們放出去，聽任它們飛到任何地方。它們有時站在池塘邊、田野里，有時飛翔到云層的上面，有時站在池塘邊、田野里，有時飛翔到云層的上面，傍晚，它們就向著東山回來，所以給亭子起名叫傍晚，它們就向著東山回來，所以給亭子起名叫“放放鶴亭鶴亭”?？な靥K軾時常帶著幕友和下屬去看望山人，在這座亭郡守蘇軾時常帶著幕友和下屬去看望山人，在這座亭子上喝酒，感到很快樂。蘇軾斟了杯酒給山人喝，并子上喝酒，感到很快

50、樂。蘇軾斟了杯酒給山人喝，并且告訴他說：且告訴他說：“您知道隱居的快樂嗎？即使是朝南坐您知道隱居的快樂嗎？即使是朝南坐的君主，也不能跟他交換。的君主，也不能跟他交換。易經(jīng)易經(jīng)上說：上說：鶴在山鶴在山上的北面叫，它的孩子上的北面叫，它的孩子雛鶴在應(yīng)和它。雛鶴在應(yīng)和它。詩經(jīng)詩經(jīng)上說：上說：鶴在低洼的地方叫，聲音會一直傳到天上。鶴在低洼的地方叫，聲音會一直傳到天上。這是因為作為鳥類來說，鶴的品格清高、曠遠(yuǎn)、悠閑、這是因為作為鳥類來說，鶴的品格清高、曠遠(yuǎn)、悠閑、自在，超出在塵世的外面，所以自在，超出在塵世的外面，所以易經(jīng)易經(jīng)和和詩經(jīng)詩經(jīng)的的作者把它比作明智的人、有才能的人和身懷高尚品德的作者把它比作明

51、智的人、有才能的人和身懷高尚品德的人。歸隱山林而又道德高尚的賢能之士跟它親昵，跟它人。歸隱山林而又道德高尚的賢能之士跟它親昵，跟它玩耍，好像是有利而無害的。然而，衛(wèi)懿公愛好鶴，就玩耍，好像是有利而無害的。然而，衛(wèi)懿公愛好鶴，就喪失了自己的國家。周公作喪失了自己的國家。周公作酒誥酒誥，衛(wèi)武公作，衛(wèi)武公作抑抑，都認(rèn)為荒廢事業(yè)，迷惑性情，敗壞和攪亂國家的，沒有都認(rèn)為荒廢事業(yè)，迷惑性情，敗壞和攪亂國家的，沒有什么像酒那樣嚴(yán)重的了；可是像劉伶、阮籍這些人卻因什么像酒那樣嚴(yán)重的了；可是像劉伶、阮籍這些人卻因此保全了自身，而且名聲傳到后代。唉！朝南坐的君主，此保全了自身，而且名聲傳到后代。唉！朝南坐的君主，

52、即使是清高、曠遠(yuǎn)、悠閑、自由像鶴那樣的，還不能愛即使是清高、曠遠(yuǎn)、悠閑、自由像鶴那樣的，還不能愛好；如果愛好它，就會喪失自己的國家。然而，在山林好；如果愛好它，就會喪失自己的國家。然而，在山林間逃避世俗的人，即使是荒廢事業(yè)，迷惑性情，敗壞和間逃避世俗的人，即使是荒廢事業(yè)，迷惑性情，敗壞和攪亂國家像酒那樣的東西，愛好它尚且不能成為禍害，攪亂國家像酒那樣的東西，愛好它尚且不能成為禍害，何況愛好鶴呢？從這看來，國君和隱士的快樂是不可以何況愛好鶴呢？從這看來，國君和隱士的快樂是不可以放在一起講的。放在一起講的?！鄙饺寺犃宋业脑?，高興地說：山人聽了我的話，高興地說：“是這樣的道理啊！是這樣的道理??！”二

53、、方法在后，要點明確二、方法在后，要點明確解答簡答題，首先要求準(zhǔn)確，一語中的；其次要求解答簡答題，首先要求準(zhǔn)確，一語中的；其次要求簡練，要言不煩。準(zhǔn)確、簡練作答的前提是熟練掌握相簡練，要言不煩。準(zhǔn)確、簡練作答的前提是熟練掌握相關(guān)的知識，同時透過試題明了命題的意圖。而論述題可關(guān)的知識，同時透過試題明了命題的意圖。而論述題可以說是一則微型議論文，要有觀點有闡述。觀點要鮮明、以說是一則微型議論文，要有觀點有闡述。觀點要鮮明、集中，闡述要結(jié)合作品適當(dāng)展開。闡述要圍繞觀點、服集中，闡述要結(jié)合作品適當(dāng)展開。闡述要圍繞觀點、服務(wù)觀點，而不能與觀點是務(wù)觀點，而不能與觀點是“兩張皮兩張皮”。如如(2010浙江衢

54、州二中月考浙江衢州二中月考)“中國現(xiàn)代詩歌散文欣賞中國現(xiàn)代詩歌散文欣賞”模塊模塊 閱讀下面的詩歌，回答文后問題。閱讀下面的詩歌，回答文后問題。煩憂煩憂戴望舒戴望舒說是寂寞的秋的清愁，說是寂寞的秋的清愁，說是遼遠(yuǎn)的海的相思。說是遼遠(yuǎn)的海的相思。假如有人問我的煩憂，假如有人問我的煩憂，我不敢說出你的名字。我不敢說出你的名字。我不敢說出你的名字，我不敢說出你的名字，假如有人問我的煩憂。假如有人問我的煩憂。說是遼遠(yuǎn)的海的相思，說是遼遠(yuǎn)的海的相思，說是寂寞的秋的清愁。說是寂寞的秋的清愁?！咀ⅰ俊咀ⅰ孔髡咦约涸f，他的詩是作者自己曾說，他的詩是“由真實經(jīng)過想像由真實經(jīng)過想像而出來的，不單是真實的，亦不單是

55、想像而出來的，不單是真實的，亦不單是想像”。(戴戴望舒詩全編望舒詩全編692頁頁)作者巧妙地把他的內(nèi)心的作者巧妙地把他的內(nèi)心的“真實真實”隱在了詩中隱在了詩中“想想像像”的屏障里。的屏障里。(杜衡杜衡望舒草望舒草序序)設(shè)題：設(shè)題：閱讀詩歌，試從技巧運用及內(nèi)容表達(dá)的角度各寫一段閱讀詩歌，試從技巧運用及內(nèi)容表達(dá)的角度各寫一段賞析文字。賞析文字。(1)(1)技巧運用賞析技巧運用賞析_(2)(2)內(nèi)容表達(dá)賞析內(nèi)容表達(dá)賞析_解析：解析：首先要分好解答的層次，有條理，比如技巧運用上，首先要分好解答的層次，有條理，比如技巧運用上，可以從構(gòu)思和手法兩個層面進(jìn)行歸納；然后結(jié)合文本特點，可以從構(gòu)思和手法兩個層面進(jìn)

56、行歸納；然后結(jié)合文本特點，具體展開分析，一語中的而又切合文本實際。具體展開分析，一語中的而又切合文本實際。答案：答案：(1)技巧運用賞析技巧運用賞析構(gòu)思上，詩在結(jié)構(gòu)上采用了對稱工整的構(gòu)思上，詩在結(jié)構(gòu)上采用了對稱工整的“回文回文”形式，形式，加以清爽的詞語，緊湊的頂真，簡單的反復(fù)，使詩句產(chǎn)生回加以清爽的詞語，緊湊的頂真，簡單的反復(fù)，使詩句產(chǎn)生回環(huán)復(fù)唱的效果，像是淺酌低吟，卻又意味悠長，正如詩人內(nèi)環(huán)復(fù)唱的效果，像是淺酌低吟，卻又意味悠長，正如詩人內(nèi)心的煩憂一般，纏綿悱惻，欲罷不能。心的煩憂一般，纏綿悱惻，欲罷不能。手法上，講究借物起興、倚景顯情，而不直抒胸臆，手法上，講究借物起興、倚景顯情，而不直

57、抒胸臆，袒露情懷。詩中借對秋的清愁，對海的相思起興，婉轉(zhuǎn)曲袒露情懷。詩中借對秋的清愁，對海的相思起興，婉轉(zhuǎn)曲折地表達(dá)自己深沉的、莫名的、不愿明說的愁思與煩憂。折地表達(dá)自己深沉的、莫名的、不愿明說的愁思與煩憂。給詩歌披上了細(xì)紗般的隱約、朦朧之美，詩人的情感亦由給詩歌披上了細(xì)紗般的隱約、朦朧之美，詩人的情感亦由此而若隱若現(xiàn)，回味無窮。此而若隱若現(xiàn)，回味無窮。(2)內(nèi)容表達(dá)賞析內(nèi)容表達(dá)賞析情感上，詩歌借助回環(huán)往復(fù)、倚景顯情等手法表現(xiàn)出情感上，詩歌借助回環(huán)往復(fù)、倚景顯情等手法表現(xiàn)出來的情感是藏而不露的，豐富含蓄的。詩中呈現(xiàn)給讀者的來的情感是藏而不露的，豐富含蓄的。詩中呈現(xiàn)給讀者的也只是這樣一種詩意：也

58、只是這樣一種詩意：“我我”的煩憂的煩憂“我我”自知，好像是自知，好像是懷念那遼遠(yuǎn)的大海，也好像是寂寞的秋的清愁，但這只是懷念那遼遠(yuǎn)的大海，也好像是寂寞的秋的清愁，但這只是詩中通過想像營造出來的情緒。引發(fā)詩人煩憂的詩中通過想像營造出來的情緒。引發(fā)詩人煩憂的“你你”具具體是什么很難說清，是戀人的薄情寡歡，生活的艱辛險阻，體是什么很難說清，是戀人的薄情寡歡，生活的艱辛險阻，或社會的昏暗破敗，人民的困頓苦難，還是民族的生死存或社會的昏暗破敗，人民的困頓苦難，還是民族的生死存亡？似乎都不是，又似乎都是。因此，亡？似乎都不是，又似乎都是。因此，煩憂煩憂一詩具有一詩具有多義性，而意義的豐富正是本詩的成就之一。多義性，而意義的豐富正是本詩的成就之一。