《馬原選擇題題庫(kù)及答案[共65頁(yè)]》由會(huì)員分享，可在線閱讀，更多相關(guān)《馬原選擇題題庫(kù)及答案[共65頁(yè)]（65頁(yè)珍藏版）》請(qǐng)?jiān)谘b配圖網(wǎng)上搜索。

1、. 《馬克思主義基本原理概論》復(fù)習(xí)題 1.《百喻經(jīng)》中有一則寓言，有一個(gè)愚人到別人家去做客，他嫌菜沒(méi)有味道，主人就給他加了點(diǎn)鹽。菜里加了鹽以后，味道好極了，愚人就想：“菜之所以鮮美，是因?yàn)橛辛他}，加一點(diǎn)點(diǎn)就如此鮮美，如果加更多的鹽豈不是更加好吃？”回家以后，他把一把鹽放進(jìn)嘴里，結(jié)果又苦又咸，這則寓言給我們的啟示是： B A.持續(xù)的量變會(huì)引起事物發(fā)生質(zhì)的變化 B.在認(rèn)識(shí)和處理問(wèn)題時(shí)要掌握適度的原則 C.在事物的發(fā)展過(guò)程中要時(shí)時(shí)注意事物的自我否定 D.不可能通過(guò)一些現(xiàn)象而去認(rèn)識(shí)某個(gè)事物的本質(zhì) 2.愛(ài)迪生發(fā)明電燈之前做了兩千多次試驗(yàn)。有個(gè)年輕記者曾經(jīng)問(wèn)他

2、為什么遭遇這么多次失敗。愛(ài)迪生回答：“我一次都沒(méi)有失敗，我發(fā)明了電燈。這只是一段經(jīng)歷了兩千步的歷程”。愛(ài)迪生之所以說(shuō)“我一次都沒(méi)有失敗”是因?yàn)樗衙恳淮螌?shí)驗(yàn)都看作：B A.對(duì)事物規(guī)律的正確反映 B.整個(gè)實(shí)踐過(guò)程中的一部分 C.實(shí)踐中可以忽略不計(jì)的偶然挫折 D.認(rèn)識(shí)中所獲得的真理 3.俄國(guó)早期馬克思主義理論家普列漢諾夫說(shuō)，絕不會(huì)有人去組織一個(gè)“月食黨”以促進(jìn)或阻止月食的到來(lái)，但要進(jìn)行社會(huì)革命就必須組織革命黨。這是因?yàn)樯鐣?huì)規(guī)律與自然規(guī)律有所不同，它是：A A.通過(guò)人的有意識(shí)的活動(dòng)實(shí)現(xiàn)的?? ??? B.由多數(shù)人的意志決定的 C.比自然規(guī)律更易于認(rèn)識(shí)的規(guī)律 D.不具有重復(fù)性的客觀規(guī)

3、律 4.社會(huì)生產(chǎn)是連續(xù)不斷進(jìn)行的。這種連續(xù)不斷重復(fù)的生產(chǎn)就是再生產(chǎn)，每次經(jīng)濟(jì)危機(jī)發(fā)生期間總有許多企業(yè)或因產(chǎn)品積壓、或因訂單缺乏等致使其無(wú)法繼續(xù)進(jìn)行再生產(chǎn)而被迫倒閉。那些因產(chǎn)品積壓而倒閉的企業(yè)主要是由于無(wú)法實(shí)現(xiàn)其生產(chǎn)過(guò)程中的：B A.實(shí)物補(bǔ)償 B.價(jià)值補(bǔ)償 C.增殖補(bǔ)償 D.勞動(dòng)補(bǔ)償 5.與第二次世界大戰(zhàn)前的資本主義相比，當(dāng)代資本主義在許多方面已經(jīng)并正在發(fā)生著深刻的變化，正確分析這些新變化發(fā)生的原因，有利于我們科學(xué)而全面地認(rèn)識(shí)當(dāng)代資本主義社會(huì)，導(dǎo)致當(dāng)代資本主義新變化發(fā)生的根本推動(dòng)力量是：B 　　A.工人階級(jí)爭(zhēng)取自身權(quán)利的斗爭(zhēng) 　　B.科學(xué)技術(shù)革命和生產(chǎn)力的發(fā)展

4、 　　C.改良主義政黨對(duì)資本主義制度的改革 D.社會(huì)主義制度的優(yōu)越性對(duì)資本主義的影響 6.中國(guó)工程院院士袁隆平曾結(jié)合自己的科研經(jīng)歷，語(yǔ)重心長(zhǎng)地對(duì)年輕人說(shuō)：“書(shū)本知識(shí)雖然重要，電腦技術(shù)也很重要，但是書(shū)本電腦里面種不出水稻來(lái)，只有在田里才能種出水稻來(lái)?！边@表明：A 　　A.實(shí)踐是人類認(rèn)識(shí)的基礎(chǔ)和來(lái)源 　　B.實(shí)踐水平的提高有賴于認(rèn)識(shí)水平的提高 　　C.由實(shí)踐到認(rèn)識(shí)的第一次飛躍比認(rèn)識(shí)到實(shí)踐的第二次飛躍更重要 　　D.理論對(duì)實(shí)踐的指導(dǎo)作用沒(méi)有正確與錯(cuò)誤之分 7.社會(huì)存在決定社會(huì)意識(shí)，社會(huì)意識(shí)是社會(huì)存在的反映。社會(huì)意識(shí)具有相對(duì)獨(dú)立性，即它在反映社會(huì)存在的同時(shí)，還有自己特有的發(fā)展形式和規(guī)律。

5、社會(huì)意識(shí)相對(duì)獨(dú)立性最突出的表現(xiàn)是：C 　　A.社會(huì)意識(shí)與社會(huì)存在發(fā)展的不完全同步性 　　B.社會(huì)意識(shí)內(nèi)部各種形式之間的相互作用和影響 　　C.社會(huì)意識(shí)對(duì)社會(huì)存在具有能動(dòng)的反作用 　　D.社會(huì)意識(shí)各種形式各自具有其歷史繼承性 8.第二次世界大戰(zhàn)以后，資本主義國(guó)家經(jīng)歷了第三次科技革命，機(jī)器大工業(yè)發(fā)展到自動(dòng)化階段，智能化工廠創(chuàng)造除了較高的生產(chǎn)效率，顯露出巨大的競(jìng)爭(zhēng)力，企業(yè)在“機(jī)器換人”中取得了一定的經(jīng)濟(jì)效益。這意味著率先使用機(jī)器人的個(gè)別企業(yè)：A 　　A.資本主義技術(shù)構(gòu)成的提高 B.剩余價(jià)值來(lái)源的改變 　　C.獲得更多的社會(huì)平均利潤(rùn) D.所生產(chǎn)商品價(jià)值

6、的提高 9.錢學(xué)森曾經(jīng)說(shuō)過(guò)：“我作為一名中國(guó)的科技工作者，活著的目的就是為人民服務(wù)，如果人民最后對(duì)我的一生所做的工作表示滿意的話，那才是最高的獎(jiǎng)賞?！边@說(shuō)明評(píng)價(jià)人生價(jià)值的根本尺度是：C 　　A.個(gè)體在社會(huì)中的地位 　　B.個(gè)體在社會(huì)中的影響 　　C.個(gè)體對(duì)社會(huì)和他人的生存和發(fā)展的貢獻(xiàn) 　　D.個(gè)體從社會(huì)獲得的滿足程度 10、有一種觀點(diǎn)認(rèn)為，“自由不在于幻想中擺脫自然規(guī)律而獨(dú)立，而在于認(rèn)知這些規(guī)律，從而能夠有計(jì)劃地使自然規(guī)律為一定的目的服務(wù)”。還有一種觀點(diǎn)認(rèn)為，“‘自由’倒過(guò)來(lái)就是‘由自’，因此‘自由’等于‘由自’，‘由自’即是隨心所欲”，這兩種關(guān)于自由的觀點(diǎn)：前者是（ ）的觀點(diǎn)

7、，后者是（ ）的觀點(diǎn)。A A.唯物辯證法/唯意志論 B.機(jī)械唯物主義/唯心主義 C.歷史唯心主義/歷史唯物主義 D.主觀唯心主義/唯物辯證法 11.某資本家100萬(wàn)元?jiǎng)?chuàng)辦企業(yè)從事生產(chǎn)，60萬(wàn)元用于固定資本，以購(gòu)買機(jī)器設(shè)備等，40萬(wàn)元用于流動(dòng)資本，以購(gòu)買原材料和勞動(dòng)力等（其中購(gòu)買勞動(dòng)力支付了10萬(wàn)元）。一輪生產(chǎn)結(jié)束后，該企業(yè)的總資本達(dá)到了120萬(wàn)元。那么該企業(yè)的剩余價(jià)值為：C A.20% B.50% C.200% D.100% 12、20世紀(jì)70年代以來(lái)，西方資本主義國(guó)家的金融資本急劇膨脹，這一方面促進(jìn)

8、了資本主義的發(fā)展，另一方面也造成了經(jīng)濟(jì)過(guò)度虛擬化，致使金融資本頻繁發(fā)生。西方資本主義金融資本快速發(fā)展壯大的重要制度條件是：C A.金融自由化與金融創(chuàng)新 B.技術(shù)創(chuàng)新與大力發(fā)展互聯(lián)網(wǎng)金融 C.去工業(yè)化與大力發(fā)展現(xiàn)代服務(wù)業(yè) D.全面私有化與放松金融監(jiān)管 13、某資本家投資100萬(wàn)元，每次投資所獲得的利潤(rùn)為25萬(wàn)元，假定其預(yù)付資本的有機(jī)構(gòu)成為4:1，那么該資本家每次投資所實(shí)現(xiàn)的剩余價(jià)值率為：D A.100% B.75% C.50% D.125% 14、某企業(yè)原預(yù)付資本為1000萬(wàn)元，資本有機(jī)構(gòu)成為 9：1，工人平均

9、每月工資為500元?，F(xiàn)因采用新的機(jī)器設(shè)備勞動(dòng)生產(chǎn)率提高，使資本有機(jī)構(gòu)成提高到19：1。試問(wèn)，在不追加資本情況下，由于有機(jī)構(gòu)成的提高，被排擠出工廠的人數(shù)是多少？ B A.2000 B.1000 C.500 D.100 一、單項(xiàng)選擇題 1、從研究對(duì)象上看，馬克思主義哲學(xué)是（C） 包羅萬(wàn)象的“科學(xué)之科學(xué)” 關(guān)于客觀世界一切規(guī)律的科學(xué) 關(guān)于自然、社會(huì)和思維發(fā)展普遍規(guī)律的科學(xué) 關(guān)于人和人生問(wèn)題的學(xué)說(shuō) 2、哲學(xué)的基本問(wèn)題是（D） 世界觀和方法論的關(guān)系問(wèn)題 物質(zhì)和運(yùn)動(dòng)的關(guān)系問(wèn)題 理論和實(shí)踐的關(guān)系問(wèn)題 思維和存在的關(guān)系問(wèn)題 3、物質(zhì)的唯一特性是（D）

10、 A、運(yùn)動(dòng)性 B、規(guī)律性 C、可知性 D、客觀實(shí)在性 4、馬克思主義哲學(xué)同具體科學(xué)的關(guān)系是（A） 共性和個(gè)性的關(guān)系 整體和部分的關(guān)系 內(nèi)容和形式的關(guān)系 本質(zhì)和現(xiàn)象的關(guān) 5、對(duì)哲學(xué)的物質(zhì)范疇作了明確規(guī)定和深刻闡述的是（C） A、馬克思 B、恩格斯 C、列寧 D、斯大林 6、意識(shí)是客觀世界的主觀映象，這句話是指（D） A、意識(shí)的內(nèi)容和形式都是客觀的 B、意識(shí)是溝通主觀和客觀的橋梁 C、意識(shí)的形式是客觀的 D、意識(shí)的形式是主觀的，內(nèi)容是客觀的 ※7、唯物辯證法的實(shí)質(zhì)和核心是（A） A、對(duì)立統(tǒng)一規(guī)律 B、質(zhì)量互變規(guī)律 C、否定之否定規(guī)律 D、世界的物質(zhì)

11、統(tǒng)一性原理 ※8、馬克思主義普遍真理與中國(guó)革命具體實(shí)踐相結(jié)合這一基本原則的哲學(xué)基礎(chǔ)是（C） A、矛盾特殊性原理 B、矛盾同一性與斗爭(zhēng)性相結(jié)合的原理 C、矛盾共性與個(gè)性辯證統(tǒng)一的原理 D、矛盾發(fā)展不平衡原理 ※9、“動(dòng)中有靜，靜中有動(dòng)”，說(shuō)的是（B） A、形而上學(xué)和詭辯論的統(tǒng)一 B、絕對(duì)運(yùn)動(dòng)和相對(duì)靜止的統(tǒng)一 C、物質(zhì)和運(yùn)動(dòng)的統(tǒng)一 D、連續(xù)性和非連續(xù)性的統(tǒng)一 ※10、唯物辯證法的總特征是（A） 聯(lián)系的觀點(diǎn)和發(fā)展的觀點(diǎn) 否定的觀點(diǎn) 矛盾的觀點(diǎn) 物質(zhì)第一性，意識(shí)第二性的觀點(diǎn) 11、新生事物是指（A） 符合歷史發(fā)展規(guī)律和前進(jìn)方向的東西 從舊事物中產(chǎn)生出來(lái)的東西 在形

12、式和現(xiàn)象上都新的東西 一經(jīng)產(chǎn)生就是強(qiáng)大、完善的東西 13、馬克思主義哲學(xué)認(rèn)為，在人類認(rèn)識(shí)起源過(guò)程中起著決定作用的是（B） A、生活方式 B、社會(huì)勞動(dòng) C、思維的產(chǎn)生 D、大腦發(fā)育程度 ※14、實(shí)踐是檢驗(yàn)真理的唯一標(biāo)準(zhǔn)，是因?yàn)槲ㄓ袑?shí)踐才是（A） A、主觀見(jiàn)之于客觀的東西 B、客觀的活動(dòng) C、能動(dòng)的活動(dòng) D、能產(chǎn)生具體實(shí)際結(jié)果的活動(dòng) ※15、人類社會(huì)存在和發(fā)展的決定性因素是（C） A、地理環(huán)境 B、社會(huì)存在 C、生產(chǎn)方式 D、人口因素 16、生產(chǎn)力的客觀性在于（A） A、它是構(gòu)成生產(chǎn)關(guān)系這種物質(zhì)關(guān)系的基礎(chǔ)形式 B、它是人們?cè)谏a(chǎn)中所結(jié)成的物質(zhì)關(guān)系 C、它是一

13、種人們不能選擇的既得的物質(zhì)力量 D、它的實(shí)體就是客觀自然界 17、社會(huì)存在的含義是（B） A、人的客觀的活動(dòng) B、社會(huì)生活的物質(zhì)方面，即以生產(chǎn)方式為主的社會(huì)物質(zhì)生活條件 C、全部社會(huì)關(guān)系 D、不依人的意志為轉(zhuǎn)移的客觀規(guī)律 ※22、實(shí)踐是檢驗(yàn)真理的唯一標(biāo)準(zhǔn)，是因?yàn)槲ㄓ袑?shí)踐才是（A） A、主觀見(jiàn)之于客觀的東西 B、客觀的活動(dòng) C、能動(dòng)的活動(dòng) D、能產(chǎn)生具體實(shí)際結(jié)果的活動(dòng) ※24、辯證唯物主義認(rèn)為，認(rèn)識(shí)的本質(zhì)在于（D） A、人腦的主觀創(chuàng)造 B、人腦的客觀反映 C、人腦對(duì)客觀事物的主體選擇 D、人腦對(duì)客觀事物的能動(dòng)反映 ※25、認(rèn)識(shí)過(guò)程的兩次飛躍是：（D） A、感性

14、認(rèn)識(shí)飛躍和理性認(rèn)識(shí)飛躍 B、從感性認(rèn)識(shí)到實(shí)踐的飛躍和從實(shí)踐到感性認(rèn)識(shí)的飛躍 C、第一次飛躍和第二次飛躍 D、從實(shí)踐到認(rèn)識(shí)的飛躍和從認(rèn)識(shí)到實(shí)踐的飛躍 26、“絕對(duì)真理和相對(duì)真理既是確定的，又是不確定的，”這是（C） A、詭辯論 B、實(shí)用主義觀點(diǎn) C、唯物辯證法的觀點(diǎn) D、形而上學(xué)的觀點(diǎn) 27、歷史唯物主義是關(guān)于（B） A、社會(huì)歷史現(xiàn)象的知識(shí)總匯 B、社會(huì)發(fā)展一般規(guī)律的科學(xué) C、生產(chǎn)發(fā)展的理論 D、經(jīng)濟(jì)關(guān)系的學(xué)說(shuō) ※28、在生產(chǎn)關(guān)系體系中，最本質(zhì)最基本的關(guān)系是（D） A、人們?cè)谏a(chǎn)過(guò)程中的地位及相互關(guān)系 B、交換關(guān)系 C、產(chǎn)品分配關(guān)系及消費(fèi)關(guān)系 D、生產(chǎn)資料所有

15、制關(guān)系 29、一個(gè)社會(huì)的生產(chǎn)方式，是指該社會(huì)（B） A．生產(chǎn)資料與勞動(dòng)者的有機(jī)結(jié)合和統(tǒng)一 B．生產(chǎn)力和生產(chǎn)關(guān)系的有機(jī)結(jié)合和統(tǒng)一 C．經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)與上層建筑的有機(jī)結(jié)合和統(tǒng)一 D．勞動(dòng)資料、勞動(dòng)對(duì)象、勞動(dòng)者的統(tǒng)一 32、一元論認(rèn)為世界統(tǒng)一于（D） A、物質(zhì)或精神 B、物質(zhì)和精神 C、存在 D、具體的物質(zhì)形態(tài) ※33、意識(shí)的本質(zhì)是（D） A、人腦分泌的一種物質(zhì) B、客觀事物 C、一種特殊的物質(zhì) D、人腦的機(jī)能，人腦對(duì)物質(zhì)的反映 ※34、“任何一個(gè)事物都和物質(zhì)世界的其他事物處于普遍聯(lián)系之中”這是（B） 唯心主義詭辯論的觀點(diǎn) 唯物辯證法的正確觀點(diǎn) 相對(duì)主義的觀點(diǎn) 形而

16、上學(xué)的錯(cuò)誤觀點(diǎn) ※35、辯證法所說(shuō)的否定是指在事物發(fā)展中（B） 簡(jiǎn)單地宣布某一事物不存在 對(duì)舊事物既克服又保留 要對(duì)舊事物采取全盤否定、拋棄的態(tài)度 要對(duì)一切現(xiàn)存事物都特懷疑的態(tài)度 ※36、絕對(duì)真理和相對(duì)真理是（C） A、性質(zhì)完全不同的兩種真理 B、真理發(fā)展中的兩個(gè)階段 C、客觀真理的兩種不同的屬性 D、可以獨(dú)立存在的真理 37、“任何具體真理都帶有近似正確的性質(zhì)，”這是（D） A、辯證唯物主義觀點(diǎn) B、唯心主義觀點(diǎn) C、機(jī)械唯物主義觀點(diǎn) D、相對(duì)主義觀點(diǎn) 38、歷史唯物主義是關(guān)于（B） A、社會(huì)歷史現(xiàn)象的知識(shí)總匯 B、社會(huì)發(fā)展一般規(guī)律的科學(xué) C、生產(chǎn)發(fā)展的

17、理論 D、經(jīng)濟(jì)關(guān)系的學(xué)說(shuō) ※39、唯心主義英雄史觀和唯物主義的群眾史觀的根本對(duì)立在于（D） A、是否承認(rèn)階級(jí)斗爭(zhēng) B、是否承認(rèn)無(wú)產(chǎn)階級(jí)專政 C、是否承認(rèn)社會(huì)意識(shí)的反作用 D、是否承認(rèn)人民群眾是創(chuàng)造歷史的決定力量 ※40、歷史唯物主義認(rèn)為人民群眾是歷史的創(chuàng)造者，這是因?yàn)椋˙） A、人民群眾的一切活動(dòng)都推動(dòng)社會(huì)歷史前進(jìn) B、人民群眾是社會(huì)物質(zhì)財(cái)富、精神財(cái)富的創(chuàng)造者，是實(shí)現(xiàn)社會(huì)變革的決定力量 C、人民群眾的行動(dòng)就是社會(huì)規(guī)律 D、人民群眾是社會(huì)發(fā)展規(guī)律的創(chuàng)造者 41、構(gòu)成生產(chǎn)力的基本要素是（D） A、人力、風(fēng)力、畜力等之和 B、各種力量之和 C、各種知識(shí)之和 D、勞動(dòng)對(duì)

18、象、勞動(dòng)資料和勞動(dòng)者 42、經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)是生產(chǎn)關(guān)系的總和，這個(gè)總和是指（D） A、一定歷史階段上所有生產(chǎn)關(guān)系的總和 B、一定歷史階段上生產(chǎn)力和生產(chǎn)關(guān)系的總和 C、一定歷史階段上科學(xué)技術(shù)和經(jīng)濟(jì)管理的總和 D、一定歷史階段上占統(tǒng)治地位的生產(chǎn)關(guān)系各方面的總和 43、生產(chǎn)力和生產(chǎn)關(guān)系、經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)和上層建筑這兩對(duì)社會(huì)基本矛盾的關(guān)系是（C） A、前者和后者相互決定 B、前者和后者并行不悖 C、以前者為基礎(chǔ)，兩者相互制約、相互作用 D、以后者為基礎(chǔ)，推動(dòng)前者矛盾的解決 44、簡(jiǎn)單商品經(jīng)濟(jì)的基本矛盾是：（C） A．具體勞動(dòng)和抽象勞動(dòng)的矛盾B．使用價(jià)值和價(jià)值的矛盾 C．私人勞動(dòng)和社會(huì)勞動(dòng)的矛

19、盾D．簡(jiǎn)單勞動(dòng)和復(fù)雜勞動(dòng)的矛盾 ※45、具體勞動(dòng)和抽象勞動(dòng)的區(qū)別在于（D） A、具體勞動(dòng)和抽象勞動(dòng)是兩個(gè)不同的勞動(dòng)過(guò)程 B、具體勞動(dòng)是體力勞動(dòng)，抽象勞動(dòng)是腦力勞動(dòng) C、具體勞動(dòng)是簡(jiǎn)單勞動(dòng)，抽象勞動(dòng)是復(fù)雜勞動(dòng) D、具體勞動(dòng)生產(chǎn)使用價(jià)值，抽象勞動(dòng)形成價(jià)值 46、商品生產(chǎn)者為了獲得更多盈利，必須使其商品的（C） A、個(gè)別價(jià)值等同于社會(huì)價(jià)值 B、社會(huì)價(jià)值提升為個(gè)別價(jià)值 C、個(gè)別價(jià)值降到社會(huì)價(jià)值之下 D、個(gè)別價(jià)值提升到社會(huì)價(jià)值之上 47、以生產(chǎn)資料形式存在的那部分資本，所以叫不變資本，是因?yàn)?A) A、它在資本價(jià)值形成和價(jià)值增殖過(guò)程中不起任何變化 B、它的價(jià)值不會(huì)轉(zhuǎn)移到新產(chǎn)品

20、中去 C、它的價(jià)值會(huì)轉(zhuǎn)移到新產(chǎn)品中去，但價(jià)值量不發(fā)生變化 D、它的實(shí)物形態(tài)不發(fā)生任何變化，永遠(yuǎn)存在 48、產(chǎn)業(yè)資本循環(huán)是(A) A、生產(chǎn)過(guò)程和流通過(guò)程成的統(tǒng)一 B、使用價(jià)值生產(chǎn)和價(jià)值形成的統(tǒng)一 C、具體勞動(dòng)和抽象勞動(dòng)的統(tǒng)一 D、勞動(dòng)過(guò)程與價(jià)值增殖過(guò)程的統(tǒng)一 49、對(duì)產(chǎn)業(yè)資本具有決定意義的階段是(B) A、流通階段 B、購(gòu)買階段 C、生產(chǎn)階段D、銷售階段 ※50、資本主義經(jīng)濟(jì)危機(jī)的實(shí)質(zhì)是(A) A、生產(chǎn)相對(duì)過(guò)剩的危機(jī) B、生產(chǎn)嚴(yán)重不足 C、生產(chǎn)絕對(duì)過(guò)剩 D、群眾消費(fèi)不足 51、貨幣的兩個(gè)基本職能是(A) A、價(jià)值尺度和流通手段B、貯藏手段和價(jià)值尺度 C

21、、支付手段和世界貨幣D、價(jià)值尺度和世界貨幣 52、能準(zhǔn)確反映資本家對(duì)工人剝削程度的是(A) A、剩余價(jià)值率B、利潤(rùn)率 C、年剩余價(jià)值率D、平均利潤(rùn)率 55、生產(chǎn)商品的勞動(dòng)二重性是（C） A.必要?jiǎng)趧?dòng)和剩余勞動(dòng) B.簡(jiǎn)單勞動(dòng)和復(fù)雜勞動(dòng) C.具體勞動(dòng)和抽象勞動(dòng) D.私人勞動(dòng)和社會(huì)勞動(dòng) ※56、絕對(duì)剩余價(jià)值的產(chǎn)生是（C） A.個(gè)別企業(yè)提高勞動(dòng)生產(chǎn)率的結(jié)果 B.社會(huì)勞動(dòng)生產(chǎn)率提高的結(jié)果 C.工人必要?jiǎng)趧?dòng)時(shí)間不變，延長(zhǎng)工作日的結(jié)果 D.工人工作日不變，縮短工人必要?jiǎng)趧?dòng)時(shí)間的結(jié)果 59、剩余價(jià)值率是（A） A.剩余價(jià)值與可變資本的比率 B.剩余價(jià)值與全部預(yù)付資本的比率 C

22、.剩余勞動(dòng)時(shí)間與全部勞動(dòng)時(shí)間的比率 D.剩余價(jià)值與不變資本的比率 ※70、馬克思主義最根本的世界觀和方法論是（A） A、辯證唯物主義與歷史唯物主義 B、唯物主義認(rèn)識(shí)論 C、實(shí)踐 D、唯物史觀 一、單項(xiàng)選擇題 1、馬克思主義理論從狹義上說(shuō)是（C） A、無(wú)產(chǎn)階級(jí)爭(zhēng)取自身解放和整個(gè)人類解放的學(xué)說(shuō)體系 B、關(guān)于無(wú)產(chǎn)階級(jí)斗爭(zhēng)的性質(zhì)、目的和解放條件的學(xué)說(shuō) C、馬克思和恩格斯創(chuàng)立的基本理論、基本觀點(diǎn)和基本方法構(gòu)成的科學(xué)體系 D、關(guān)于資本主義轉(zhuǎn)化為社會(huì)主義以及社會(huì)主義和共產(chǎn)主義發(fā)展的普遍規(guī)律的學(xué)說(shuō) 2、馬克思主義理論從廣義上說(shuō)是（A） A、不僅指馬克思恩格斯創(chuàng)立的基本理論、基本觀

23、點(diǎn)和學(xué)說(shuō)的體系，也包括繼承者對(duì)它的發(fā)展。 B、無(wú)產(chǎn)階級(jí)爭(zhēng)取自身解放和整個(gè)人類解放的學(xué)說(shuō)體系 C、關(guān)于無(wú)產(chǎn)階級(jí)斗爭(zhēng)的性質(zhì)、目的和解放條件的學(xué)說(shuō) D、馬克思和恩格斯創(chuàng)立的基本理論、基本觀點(diǎn)和基本方法構(gòu)成的科學(xué)體系 3、作為中國(guó)共產(chǎn)黨和社會(huì)主義事業(yè)指導(dǎo)思想的馬克思主義是指（A） A、不僅指馬克思恩格斯創(chuàng)立的基本理論、基本觀點(diǎn)和學(xué)說(shuō)的體系，也包括繼承者對(duì)它的發(fā)展。 B、無(wú)產(chǎn)階級(jí)爭(zhēng)取自身解放和整個(gè)人類解放的學(xué)說(shuō)體系 C、關(guān)于無(wú)產(chǎn)階級(jí)斗爭(zhēng)的性質(zhì)、目的和解放條件的學(xué)說(shuō) D、列寧創(chuàng)立的基本理論、基本觀點(diǎn)和基本方法構(gòu)成的科學(xué)體系 4、在19世紀(jì)三大工人運(yùn)動(dòng)中，集中反映工人政治要求的是（B）

24、A、法國(guó)里昂工人起義B、英國(guó)憲章運(yùn)動(dòng)C、芝加哥工人起義D、德國(guó)西里西亞紡織工人起義 5、馬克思主義產(chǎn)生的經(jīng)濟(jì)根源是（C） A、工業(yè)革命B、資本主義經(jīng)濟(jì)危機(jī)C、資本主義社會(huì)生產(chǎn)力和生產(chǎn)關(guān)系的矛盾運(yùn)動(dòng)D、階級(jí)斗爭(zhēng) 6、馬克思主義產(chǎn)生的階級(jí)基礎(chǔ)和實(shí)踐基礎(chǔ)是（B） A、資本主義的剝削和壓迫B、無(wú)產(chǎn)階級(jí)作為一支獨(dú)立的政治力量登上了歷史舞臺(tái)C、工人罷工和起義 D、工人運(yùn)動(dòng)得到了“農(nóng)民的合唱” 7、馬克思和恩格斯進(jìn)一步發(fā)展和完善了英國(guó)古典經(jīng)濟(jì)學(xué)理論是（C） A、辯證法B、歷史觀C、勞動(dòng)價(jià)值論D、剩余價(jià)值論 8、馬克思把黑格爾的辯證法稱為（A） A、合理內(nèi)核B、基本內(nèi)核C、精髓D、核心 9

25、、在第一次世界大戰(zhàn)中成為東西方矛盾焦點(diǎn)和帝國(guó)主義政治體系最薄弱環(huán)節(jié)的國(guó)家是（D） A、德國(guó)B、奧地利C、中國(guó)D、俄國(guó) 10、“哲學(xué)把無(wú)產(chǎn)階級(jí)當(dāng)作自己的物質(zhì)武器，同樣，無(wú)產(chǎn)階級(jí)把哲學(xué)當(dāng)作自己的精神武器”，這個(gè)論斷的含義是（A） A、馬克思主義是無(wú)產(chǎn)階級(jí)的世界觀和方法論B、哲學(xué)的存在方式是物質(zhì) C、無(wú)產(chǎn)階級(jí)的存在方式是精神D、無(wú)產(chǎn)階級(jí)掌握哲學(xué)就由自為階級(jí)轉(zhuǎn)變?yōu)樽栽陔A級(jí) 11、馬克思主義生命力的根源在于（A） A、以實(shí)踐為基礎(chǔ)的科學(xué)性與革命性的統(tǒng)一 B、與時(shí)俱進(jìn)C、科學(xué)性與階級(jí)性的統(tǒng)一 D、科學(xué)性 12、無(wú)產(chǎn)階級(jí)的科學(xué)世界觀和方法論是（C） A、辯證唯物主義B、歷史唯物主義C、辯證

26、唯物主義和歷史唯物主義D、唯物主義 15、學(xué)習(xí)馬克思主義基本原理的根本方法（C） A、認(rèn)真學(xué)習(xí)馬克思主義的著作B、一切從實(shí)際出發(fā)C、理論聯(lián)系實(shí)際D、實(shí)事求是 一、單項(xiàng)選擇題 1、恩格斯認(rèn)為，全部哲學(xué)、特別是近代哲學(xué)的重大的基本問(wèn)題是（C） A.哲學(xué)與人類生存活動(dòng)之間的內(nèi)在聯(lián)系問(wèn)題 B.人與周圍世界的基本聯(lián)系問(wèn)題 C.思維和存在的關(guān)系問(wèn)題 D.關(guān)于人的本質(zhì)問(wèn)題 2、對(duì)哲學(xué)基本問(wèn)題第一方面的不同回答是劃分（A）的標(biāo)準(zhǔn) A．唯物主義和唯心主義 B.辯證法和形而上學(xué) C.可知論與不可知論 D.一元

27、論和二元論 3.對(duì)哲學(xué)基本問(wèn)題第二個(gè)方面的不同回答是劃分(C)的標(biāo)準(zhǔn) A．唯物主義和唯心主義 B.反映論和先驗(yàn)論 C.可知論和不可知論 D.唯物史觀和唯心史觀 4.馬克思主義認(rèn)為，世界的真正統(tǒng)一性在于它的（C） A.實(shí)踐性B.運(yùn)動(dòng)性C.物質(zhì)性D.客觀性 5.“坐地日行八萬(wàn)里，巡天遙看一千河”，這一著名詩(shī)句包含的哲理是（D） A.物質(zhì)運(yùn)動(dòng)的客觀性和時(shí)空的主觀性的統(tǒng)一 B.物質(zhì)運(yùn)動(dòng)無(wú)限性和有限性的統(tǒng)一 C.時(shí)空的無(wú)限性和有限性的統(tǒng)一 D.運(yùn)動(dòng)的絕對(duì)性和靜止的相對(duì)性的統(tǒng)一 6.“舊唯物主義是半截子

28、的唯物主義”，這是指（B） A.舊唯物主義是形而上學(xué)的唯物主義 B.舊唯物主義在社會(huì)歷史觀上是唯心主義 C.舊唯物主義是機(jī)械唯物主義 D.舊唯物主義是割裂了運(yùn)動(dòng)與靜止的辯證法 7.既是自然界與人類社會(huì)分化統(tǒng)一的歷史前提，又是自然界與人類社會(huì)統(tǒng)一起來(lái)的現(xiàn)實(shí)基礎(chǔ)，這指的是（B） A.運(yùn)動(dòng)B.實(shí)踐C.精神生產(chǎn)D.物質(zhì)生產(chǎn) 8.辯證唯物主義認(rèn)為事物發(fā)展的規(guī)律是（C） A.思維對(duì)事物本質(zhì)的概括和反映B，用來(lái)整理感性材料的思維形式C.事物內(nèi)在的本質(zhì)和穩(wěn)定的聯(lián)系D.事物聯(lián)系和發(fā)展的基本環(huán)節(jié) 9.柏拉圖的“理念論”是（C）的理論 A．唯物主義B.二元

29、論C.唯心主義D.懷疑論 10.“沉舟側(cè)畔千帆過(guò)，病樹(shù)前頭萬(wàn)木春?！薄胺剂中氯~催陳葉，流水前波讓后波?！边@兩句詩(shī)包含的哲學(xué)道理是（D） A.矛盾是事物發(fā)展的動(dòng)力 B.事物是本質(zhì)和現(xiàn)象的統(tǒng)一 C.事物的發(fā)展是量變和質(zhì)變的統(tǒng)一 D.新事物代替舊事物是事物發(fā)展的總趨勢(shì) 11.中國(guó)古代哲學(xué)家公孫龍“白馬非馬”之說(shuō)的錯(cuò)誤在于割裂了（D） A.內(nèi)因和外因的關(guān)系B.矛盾統(tǒng)一性和斗爭(zhēng)性的關(guān)系 C.矛盾主要方面和次要方面的關(guān)系D.矛盾的普遍性和特殊性的關(guān)系 12.辯證法的否定即“揚(yáng)棄”，它的含義是指

30、（D） D.既克服又保留 13.唯物辯證法的否定之否定規(guī)律揭示了事物發(fā)展的（A） A.方向和道路B.形式和狀態(tài)C.結(jié)構(gòu)和功能D.源泉和動(dòng)力 14.主觀辯證法與客觀辯證法的關(guān)系是（A） A.反映與被反映的關(guān)系B.唯心主義與唯物主義的關(guān)系C.抽象與具體的關(guān)系D.唯心辯證法與唯物辯證法的關(guān)系 15.對(duì)于同一事物，不同的人有不同的反映，這說(shuō)明（C） A.意識(shí)是主體的自由創(chuàng)造B.意識(shí)不受客體影響C.意識(shí)受主體狀況的影響D.意識(shí)的內(nèi)容是主觀的 16.人工智能的出現(xiàn)對(duì)馬克思主義哲學(xué)意識(shí)論的意義是（D） A.否定了物質(zhì)對(duì)意識(shí)的決定作用 B.改變了人類意

31、識(shí)活動(dòng)的規(guī)律性 C.肯定了人工智能可以代替意識(shí)的能動(dòng)活動(dòng) D.證明了意識(shí)可以在高度發(fā)展的物質(zhì)中產(chǎn)生 17.學(xué)習(xí)馬克思主義的根本方法是（D） A．認(rèn)真閱讀馬克思主義經(jīng)典著作 B．在實(shí)踐中自己探索 C．循序漸進(jìn) D．理論聯(lián)系實(shí)際 18.“從個(gè)別到一般，從一般到個(gè)別”的思維方法是（A） A.歸納與演繹B.分析與綜合C.抽象到具體D.實(shí)踐到認(rèn)識(shí) 19.辯證思維方法從抽象上升到具體的過(guò)程是（D） A.從實(shí)踐到認(rèn)識(shí)的過(guò)程B.從認(rèn)識(shí)到實(shí)踐的過(guò)程C.思維生成現(xiàn)實(shí)具體的過(guò)程D.在思維中形成“多種規(guī)定的統(tǒng)一”

32、的過(guò)程 20．唯物辯證法和形而上學(xué)斗爭(zhēng)的焦點(diǎn)在于是否承認(rèn)（D） A.事物是客觀存在的B.事物是普遍聯(lián)系的C.事物是變化發(fā)展的D.矛盾是事物發(fā)展的動(dòng)力 21．區(qū)分新舊事物的標(biāo)志在于看它們（B） A.是不是在新的歷史條件下出現(xiàn)的 B.是不是符合事物發(fā)展規(guī)律、具有強(qiáng)大的生命力 C.是不是有新形式和新特點(diǎn) D.是不是得到大多數(shù)人的承認(rèn) 22.有的哲學(xué)家認(rèn)為，因果聯(lián)系是由于人們多次看到兩組現(xiàn)象前后相隨而形成的心理習(xí)慣。這種觀點(diǎn)屬于（B） A.唯物主義決定論B.唯心主義非決定論C.形而上學(xué)

33、的機(jī)械決定論D.相對(duì)主義詭辯論 23.在內(nèi)容和形式的矛盾運(yùn)動(dòng)中，（B） A.內(nèi)容是相對(duì)穩(wěn)定的，形式是活躍易變的 B.內(nèi)容是活躍易變的，形式是相對(duì)穩(wěn)定的 C.內(nèi)容和形式都是處在不停的顯著運(yùn)動(dòng)狀況 D.內(nèi)容的變化總是落后于形式的變化 24.在現(xiàn)實(shí)中還沒(méi)有充分的根據(jù)，也不具備一定的條件，在目前不 能實(shí)現(xiàn)的，屬于（D） A.不可能性B.微小的可能性C.現(xiàn)實(shí)的可能性D.抽象的可能性 25．度是(B) A．事物的質(zhì)量和數(shù)量的界限 B．事物保持其質(zhì)的穩(wěn)定性的數(shù)量界限 C．事物保持其量的穩(wěn)定性的范圍 D．事物發(fā)生變化的關(guān)節(jié)點(diǎn) 26.《壇經(jīng)

34、》“時(shí)有風(fēng)吹幡動(dòng)，----僧曰風(fēng)動(dòng)，---僧曰幡動(dòng)，議論不已?；菽苓M(jìn)曰:不是風(fēng)動(dòng)，不是幡動(dòng)，仁者心動(dòng)”。惠能關(guān)于運(yùn)動(dòng)的觀點(diǎn)是（D） A.運(yùn)動(dòng)是物質(zhì)之根本屬性B.運(yùn)動(dòng)與物質(zhì)不可分 C.精神運(yùn)動(dòng)是物質(zhì)運(yùn)動(dòng)的一種形式D.精神是運(yùn)動(dòng)的主體 28.實(shí)踐是指（D） A.個(gè)人的生活活動(dòng)B.一切有利于自己的活動(dòng) C.人有目的的、達(dá)到真理性的認(rèn)識(shí)活動(dòng)D.人們能動(dòng)地改造和探索現(xiàn)實(shí)世界的社會(huì)性的客觀物質(zhì)活動(dòng) 29、唯物主義哲學(xué)發(fā)展的三個(gè)基本歷史形態(tài)是（B） B．古代樸素唯物主義、形而上學(xué)唯物主義、辯證唯物主義。 30.學(xué)習(xí)馬克思主義哲學(xué)的根本目的是為了（D） A．掌握這一正確的哲學(xué)理論B．鍛煉邏輯

35、思維能力 C．宣傳馬克思主義哲學(xué)D．樹(shù)立科學(xué)的世界觀和人生觀 一、單項(xiàng)選擇題 1．“從物到感覺(jué)和思想”與“從思想和感覺(jué)到物”，這是（c） A．辯證唯物論與舊唯物論兩條認(rèn)識(shí)路線的對(duì)立 B．辯證法和形而上學(xué)的對(duì)立 C．唯物論與唯心論兩條認(rèn)識(shí)路線的對(duì)立 D．可知論與不可知論的對(duì)立 2．實(shí)踐的主體是（B） A．絕對(duì)精神 B．具有思維能力、從事社會(huì)實(shí)踐和認(rèn)識(shí)活動(dòng)的人 C．人 D．人的意識(shí) 3．實(shí)踐的客體是（D） A．絕對(duì)精神的對(duì)象化B．客觀物質(zhì)世界 C．人的意識(shí)的創(chuàng)造物D．進(jìn)人主體的認(rèn)識(shí)和實(shí)踐范圍的客觀事物 4．實(shí)踐的中介是（A） A．各種形式的工具、手段及其運(yùn)用的程序

36、和方法 B．對(duì)一事物存在和發(fā)展有聯(lián)系的各種要素的總和 C．構(gòu)成事物一切要素的總和 D．受命于主觀，見(jiàn)之于客觀的活動(dòng) 5．馬克思主義認(rèn)為，主客體之間的價(jià)值關(guān)系是指（D） A．主體對(duì)客體的物質(zhì)欲望和要求B．主體對(duì)客體的能動(dòng)反映 C．主體對(duì)客體的改造和變革的結(jié)果D．客體對(duì)于主體的有用性和效益性 6.“社會(huì)上一旦有技術(shù)上的需要，則這種需要會(huì)比十所大學(xué)更能把科學(xué)推向前進(jìn)。”這說(shuō)明（C） A．實(shí)踐是認(rèn)識(shí)的來(lái)源B．技術(shù)推動(dòng)了科學(xué)的發(fā)展 C．實(shí)踐是認(rèn)識(shí)發(fā)展的動(dòng)力D．科學(xué)進(jìn)步是實(shí)踐的目的 7．恩格斯說(shuō)：“人的智力是按照人如何學(xué)會(huì)改造自然界而發(fā)展的?！边@說(shuō)明（B） A．自然界是認(rèn)識(shí)發(fā)展的動(dòng)力

37、B．實(shí)踐是認(rèn)識(shí)發(fā)展的動(dòng)力 C．人的認(rèn)識(shí)具有主觀能動(dòng)性D．人具有認(rèn)識(shí)自然的能力 8．科學(xué)家尼葛龐蒂說(shuō)：“預(yù)測(cè)未來(lái)的最好辦法就是把它創(chuàng)造出來(lái)。”從認(rèn)識(shí)和實(shí)踐的關(guān)系看，這句話對(duì)我們的啟示是（C） A．認(rèn)識(shí)總是滯后于實(shí)踐 B．實(shí)踐和認(rèn)識(shí)互為先導(dǎo) C．實(shí)踐高于（理論的）認(rèn)識(shí)，因?yàn)樗粌H具有普遍性的品格，而且具有直接現(xiàn)實(shí)性的品格 D．實(shí)踐與認(rèn)識(shí)是合一的 9.“紙上得來(lái)終覺(jué)淺．絕知此事要躬行”，陸游這一名句強(qiáng)調(diào)的是（C） A．實(shí)踐是認(rèn)識(shí)的來(lái)源B．實(shí)踐是推動(dòng)認(rèn)識(shí)發(fā)展的動(dòng)力 C．實(shí)踐是認(rèn)識(shí)的目的D．間接經(jīng)驗(yàn)毫無(wú)用處 10．感性認(rèn)識(shí)和理性認(rèn)識(shí)的區(qū)別是（C） A．感性認(rèn)識(shí)是可靠的，理性認(rèn)識(shí)是不

38、可靠的 B．感性認(rèn)識(shí)來(lái)源于實(shí)踐，理性認(rèn)識(shí)來(lái)源于書(shū)本 C．感性認(rèn)識(shí)是對(duì)現(xiàn)象的認(rèn)識(shí)，理性認(rèn)識(shí)是對(duì)本質(zhì)的認(rèn)識(shí) D．感性認(rèn)識(shí)來(lái)源于直接經(jīng)驗(yàn)，理性認(rèn)識(shí)來(lái)源于間接經(jīng)驗(yàn) 11．我們通過(guò)眼、耳、鼻、舌、身各種感官感覺(jué)到一個(gè)梨子的各種屬性，在意識(shí)中把它們聯(lián)系起來(lái)形成了關(guān)于這個(gè)梨子的感性形象，這種反映形式是（B） A．感覺(jué)B．知覺(jué)C．表象D．分析 12．對(duì)于哲學(xué)史上長(zhǎng)期爭(zhēng)論不休的唯理論和經(jīng)驗(yàn)論兩大派別的正確評(píng)價(jià)是（C） A．唯理論是正確的，經(jīng)驗(yàn)論是錯(cuò)誤的 B．經(jīng)驗(yàn)論是正確的，唯理論是錯(cuò)誤地 C．唯理論和經(jīng)驗(yàn)論各有片面的真理性 D．唯理論和經(jīng)驗(yàn)論都是完全錯(cuò)誤的 13.“真理和謬誤的對(duì)立，只是在

39、非常有限的范圍內(nèi)才有意義”是（B） A．形而上學(xué)的觀點(diǎn)B．唯物辯證法的觀點(diǎn) C．詭辯論的觀點(diǎn)D．相對(duì)主義的觀點(diǎn) 14．真理與謬誤之間的相互關(guān)系是（C） A．在任何情況下都是絕對(duì)對(duì)立的B．沒(méi)有相互轉(zhuǎn)化的可能性 C．在一定條件下可以互相轉(zhuǎn)化D．兩者之間沒(méi)有原則區(qū)別 15．“真理是人造的供人使用的工具”的看法是（A） A．主觀唯心主義B．客觀唯心主義 C．辯證唯物主義D．機(jī)械唯物主義 16.“真理是思想形式，是人類經(jīng)驗(yàn)的組織形式”這是（A） A．主觀唯心主義真理論B．辯證唯物主義真理論 C．客觀真理論D．形而上學(xué)真理論 17.“此亦一是非，彼亦一是非”的命題，其含義是（D）

40、 A．強(qiáng)調(diào)真理的客觀性B．否認(rèn)真理的客觀性 C．強(qiáng)調(diào)真理具有客觀標(biāo)準(zhǔn)D．否認(rèn)真理具有客觀標(biāo)準(zhǔn) 18.“對(duì)客觀事物的反映即是真理”，這是（A） A．混淆了真理性認(rèn)識(shí)與一般認(rèn)識(shí)的錯(cuò)誤觀點(diǎn) B．辯證唯物主義的真理觀 C．一切唯物主義的真理觀 D．混淆了真理的客觀性與規(guī)律客觀性 19.“聽(tīng)其言必責(zé)其用，觀其行必求其功?！边@種觀點(diǎn)是（B） A．強(qiáng)調(diào)認(rèn)識(shí)對(duì)實(shí)踐的作用B．強(qiáng)調(diào)實(shí)踐對(duì)認(rèn)識(shí)的檢驗(yàn)作用 C．認(rèn)為認(rèn)識(shí)可以脫離實(shí)踐D．認(rèn)為實(shí)踐可以脫離認(rèn)識(shí) 20．承認(rèn)我們知識(shí)的相對(duì)性就（D） A．必然歸結(jié)為詭辯論B．必然歸結(jié)為懷疑主義 C．必然歸結(jié)為不可知論D．可以防止認(rèn)識(shí)的僵化 21.“人

41、的思維是否具有真理性，這并不是一個(gè)理論的問(wèn)題，而是一個(gè)實(shí)踐的問(wèn)題。人應(yīng)該在實(shí)踐中證明自己思維的真理性，即自己思維的現(xiàn)實(shí)性和力量，亦即自己思維的此岸性?！边@一論斷說(shuō)明了（B） A．實(shí)踐是認(rèn)識(shí)的來(lái)源和動(dòng)力 B．實(shí)踐是檢驗(yàn)認(rèn)識(shí)是否具有真理性的唯一標(biāo)準(zhǔn) C．實(shí)踐檢驗(yàn)真理不需要理論指導(dǎo) D．認(rèn)識(shí)活動(dòng)與實(shí)踐活動(dòng)具有同樣的作用和力量 22．列寧提出的：“從物到感覺(jué)和思想”與“從思想和感覺(jué)到物”是（A） A．唯物主義認(rèn)識(shí)論與唯心主義認(rèn)識(shí)論的對(duì)立 B．經(jīng)驗(yàn)論與唯理論的對(duì)立 C．反映論與先驗(yàn)論的對(duì)立 D．可知論與不可知論的對(duì)立 23．沒(méi)有抽象的真理，真理總是具體的。這一命題強(qiáng)調(diào)（C） A．真

42、理是感性的直觀，不是理性的抽象 B．真理的內(nèi)容是客觀的，形式是主觀的 C．同一對(duì)象真理性的認(rèn)識(shí)只有一個(gè) D．真理是與人的具體利益相聯(lián)系的 24．列寧說(shuō)：“沒(méi)有革命的理論，就不會(huì)有革命的行動(dòng)”，這一命題的含義是（C） A．革命理論比革命行動(dòng)更重要 B．革命運(yùn)動(dòng)是革命理論的派生物 C．革命理論對(duì)革命實(shí)踐具有指導(dǎo)作用 D．革命理論最終決定革命運(yùn)動(dòng)的成敗 25．法國(guó)科學(xué)家路易·巴斯德說(shuō)：“在觀察事物之際，機(jī)遇偏愛(ài)有準(zhǔn)備的頭腦?！边@句話強(qiáng)調(diào)了（D） A．人們只有發(fā)揮主觀能動(dòng)性才能認(rèn)識(shí)事物 B．人們獲得感性經(jīng)驗(yàn)至關(guān)重要 C．人們不僅要善于觀察事物，而且要善于思考問(wèn)題 D．人們?cè)谡J(rèn)

43、識(shí)事物是要有理性的指導(dǎo) 26．馬克思指出：“搬運(yùn)夫和哲學(xué)家之間的原始差別要比家犬和獵犬之間的差別小得多，它們之間的鴻溝是分工掘成的?！边@表明（C） A．人的聰明才智無(wú)先天區(qū)別 B．人的聰明才智的大小主要取決于主觀努力的程度 C．人的聰明才智主要來(lái)源于后天實(shí)踐 D．人的聰明才智由人的社會(huì)政治地位決定 27．真理和謬誤的界限在于（C） A．是否符合人的利益和愿望B．是否符合馬克思主義 C．是否反映了客觀事物的本質(zhì)和規(guī)律D．是否為大多數(shù)人所接受 28．真理的絕對(duì)性是指它的（B） A．具體性B．客觀性C．終極性D．全面性 29．真理觀上的相對(duì)主義，錯(cuò)誤在于（A） A．夸大真理的

44、相對(duì)性，否認(rèn)真理的絕對(duì)性 B．夸大真理的絕對(duì)性，否認(rèn)真理的相對(duì)性 C．只講真理的客觀性，否認(rèn)真理的相對(duì)性 D．認(rèn)為關(guān)于同一對(duì)象真理性的認(rèn)識(shí)只有一個(gè) 30．實(shí)踐基礎(chǔ)上的理論創(chuàng)新，是（C） A．決定了社會(huì)發(fā)展趨勢(shì)B．決定著社會(huì)變革力度 C．社會(huì)發(fā)展和變革的先導(dǎo)D．一個(gè)國(guó)家興旺發(fā)達(dá)的最終源泉 一、單項(xiàng)選擇題 1．在人類社會(huì)發(fā)展中起決定作用的因素是（A） A．生產(chǎn)方式B．地理?xiàng)l件C．社會(huì)意識(shí)D．人口因素 2．社會(huì)意識(shí)相對(duì)獨(dú)立性的最突出表現(xiàn)是它（C） A．同社會(huì)存在發(fā)展的不同步性B．具有歷史的繼承性 C．對(duì)社會(huì)存在具有能動(dòng)的反作用D．同社會(huì)經(jīng)濟(jì)的發(fā)展具有不平衡性 3．在生產(chǎn)關(guān)系

45、中起決定作用的是（A） A．生產(chǎn)資料所有制B．產(chǎn)品的分配和交換 C．在生產(chǎn)中人與人的關(guān)系D．管理者和生產(chǎn)者的不同地位 4.“手推磨產(chǎn)生的是封建主的社會(huì)，蒸汽磨產(chǎn)生的是工業(yè)資本家的社會(huì)”,這句話揭示了（D） A．生產(chǎn)工具是衡量生產(chǎn)力水平的重要尺度 B．科學(xué)技術(shù)是第一生產(chǎn)力 C．社會(huì)形態(tài)的更替有其一定的順序性 D．物質(zhì)生產(chǎn)的發(fā)展藉要建立相應(yīng)的生產(chǎn)關(guān)系 5．十一屆三中全會(huì)以來(lái)，我黨制定的一系列正確的路線、方針、政策促進(jìn)了我國(guó)經(jīng)濟(jì)的迅猛發(fā)展，這說(shuō)明(C) A．經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)發(fā)展的道路是由上層建筑決定的 B．上層建筑的發(fā)展決定經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)的發(fā)展方向 C．上層建筑對(duì)經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)具有積極的能動(dòng)作用

46、 D．社會(huì)主義社會(huì)的發(fā)展不受經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)決定上層建筑規(guī)律的制約 6．一定社會(huì)形態(tài)的經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)是（D） A．生產(chǎn)力 B．該社會(huì)的各種生產(chǎn)關(guān)系 C．政治制度和法律制度 D．與一定生產(chǎn)力發(fā)展階段相適應(yīng)的生產(chǎn)關(guān)系的總和 7．上層建筑是指（D） A．社會(huì)的經(jīng)濟(jì)制度 B．科學(xué)技術(shù) C．社會(huì)生產(chǎn)關(guān)系 D．建立在一定社會(huì)經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)之上的意識(shí)形態(tài)及相應(yīng)的制度和設(shè)施 8．社會(huì)形態(tài)是（B） A．生產(chǎn)力和生產(chǎn)關(guān)系的統(tǒng)一 B．同生產(chǎn)力發(fā)展一定階段相適應(yīng)的經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)和上層建筑的統(tǒng)一體 C．社會(huì)存在和社會(huì)意識(shí)的統(tǒng)一 D．物質(zhì)世界和精神世界的統(tǒng)一 9．人類社會(huì)發(fā)展的一般規(guī)律是（B） A．生產(chǎn)方式內(nèi)部的

47、矛盾規(guī)律 B、生產(chǎn)力和生產(chǎn)關(guān)系、經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)和上層建筑之間的矛盾運(yùn)動(dòng)規(guī)律 C．社會(huì)存在和社會(huì)意識(shí)的矛盾規(guī)律 D．物質(zhì)生產(chǎn)和精神生產(chǎn)的矛盾規(guī)律 10．階級(jí)斗爭(zhēng)對(duì)階級(jí)社會(huì)發(fā)展的推動(dòng)作用突出表現(xiàn)在（C） A．生產(chǎn)力的發(fā)展B．生產(chǎn)關(guān)系的變革 C．社會(huì)形態(tài)的更替D．科技的進(jìn)步 11．社會(huì)革命根源于（D） A．人口太多B．少數(shù)英雄人物組織暴動(dòng) C．先進(jìn)思想和革命理論的傳播D．社會(huì)基本矛盾的尖銳化 12．社會(huì)主義改革的根本目的在于（C） A．改變社會(huì)主義制度B．完善社會(huì)主義制度 C．解放和發(fā)展生產(chǎn)力D．實(shí)現(xiàn)社會(huì)公平 13.“蒸汽、電力和自動(dòng)紡織機(jī)甚至是比巴爾貝斯、拉斯拜爾和布朗基諸位公

48、民更危險(xiǎn)萬(wàn)分的革命家?！边@一論斷的含義是（D） A．科技革命是對(duì)統(tǒng)治階級(jí)的極大威脅 B．科技革命對(duì)變革社會(huì)制度具有直接的決定作用 C．濫用科技革命的成果會(huì)對(duì)人類造成“危險(xiǎn)” D．科技革命導(dǎo)致社會(huì)政治革命 14．人民群眾既是歷史的“劇中人”，又是歷史的“劇作者”，這是（C） A．唯心主義的觀點(diǎn)B．折中主義的觀點(diǎn) C．歷史唯物主義的觀點(diǎn)D．歷史循環(huán)論的觀點(diǎn) 15．理解人類社會(huì)發(fā)展的鑰匙是（C） A．階級(jí)斗爭(zhēng)史B.思想發(fā)展史 C．勞動(dòng)發(fā)展史D．文化發(fā)展史 16．階級(jí)實(shí)質(zhì)上是一個(gè)（B） A．思想范疇B．經(jīng)濟(jì)范疇C．政治范疇D．文化范疇 17．英雄史觀（本身就是錯(cuò)誤的觀點(diǎn)）的理

49、論出發(fā)點(diǎn)是主張（C） A．人是社會(huì)歷史的主體B．人的意識(shí)對(duì)社會(huì)存在具有能動(dòng)的作用 C．社會(huì)意識(shí)決定社會(huì)存在D．社會(huì)運(yùn)動(dòng)受偶然性支配 18．人民群眾是歷史的創(chuàng)造者，其根本原因在于人民群眾（B） A．占人口大多數(shù)B．是社會(huì)生產(chǎn)力的體現(xiàn)者 C．具有先進(jìn)思想D．掌握歷史發(fā)展規(guī)律 19．制約人民群眾創(chuàng)造歷史的決定性條件是（A） A．經(jīng)濟(jì)條件B．法律制度C．傳統(tǒng)觀念D．文化水平 20．歷史上杰出人物的產(chǎn)生（C） A．純粹偶然的B．純粹必然的 C．偶然與必然的統(tǒng)一D．有的是偶然有的是必然 21．正確評(píng)價(jià)歷史人物的方法是（B） A．古為今用方針B．歷史分析方法 C．徹底批判的革命精神

50、D．全盤否定的分析方法 22．歷史發(fā)展是“合力”作用的結(jié)果，這就是說(shuō)（C） A．歷史發(fā)展無(wú)規(guī)律可循B．歷史發(fā)展是無(wú)法認(rèn)識(shí)的 C．歷史發(fā)展的因素是復(fù)雜的D．社會(huì)中的每個(gè)人不都是“合力”的一部分 23．人類全部社會(huì)關(guān)系中最基礎(chǔ)的關(guān)系是（A） A．生產(chǎn)關(guān)系B．血緣關(guān)系C．政治關(guān)系D．思想關(guān)系 24．人口因素在社會(huì)發(fā)展中的作用是可以（C） A．決定社會(huì)制度的性質(zhì)B．決定社會(huì)制度的更替 C．制約和影響社會(huì)發(fā)展D．決定國(guó)家的貧富強(qiáng)弱 25．地理環(huán)境對(duì)社會(huì)發(fā)展的作用主要通過(guò)（D） A．對(duì)人的心理素質(zhì)的影響才能實(shí)現(xiàn) B．對(duì)人的生理結(jié)構(gòu)的影響才能實(shí)現(xiàn) C．對(duì)民族氣質(zhì)的影響才能實(shí)現(xiàn) D．

51、對(duì)生產(chǎn)過(guò)程的影響才能實(shí)現(xiàn) 26．勞動(dòng)過(guò)程是勞動(dòng)一般性質(zhì)和勞動(dòng)的社會(huì)形式的統(tǒng)一。勞動(dòng)的一般性質(zhì)是指（C） A．個(gè)人與社會(huì)之間的相互作用過(guò)程 B．勞動(dòng)者相互之間的信息交流過(guò)程 C．人與自然之間的物質(zhì)變換過(guò)程 D．社會(huì)與自然之間的物質(zhì)變換過(guò)程 27．聯(lián)結(jié)人與自然的中介是（B） A．地理環(huán)境B．生產(chǎn)勞動(dòng)C．社會(huì)關(guān)系D．社會(huì)意識(shí) 28．物質(zhì)資料的生產(chǎn)方式包括（D） A．勞動(dòng)者和勞動(dòng)工具兩個(gè)方面B．勞動(dòng)資料和勞動(dòng)對(duì)象兩個(gè)方面 C．生產(chǎn)關(guān)系和生產(chǎn)資料兩個(gè)方面D．生產(chǎn)力和生產(chǎn)關(guān)系兩個(gè)方面 29．人類區(qū)別于動(dòng)物的根本標(biāo)志是（A） A．制造使用工具（勞動(dòng)）B．具有宗教信仰 C．具有語(yǔ)言文

52、字D．具有思想意識(shí) 30．社會(huì)各種矛盾中最基本的是（A） A．生產(chǎn)力與生產(chǎn)關(guān)系的矛盾B．物質(zhì)生產(chǎn)和精神生產(chǎn)的關(guān)系 C．經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)和上層建筑的關(guān)系D．階級(jí)與階級(jí)之間的關(guān)系 一、單項(xiàng)選擇題 1．商品的本質(zhì)因素是（B） A．使用價(jià)值B．價(jià)值C．交換價(jià)值D．價(jià)格 2．生產(chǎn)商品的勞動(dòng)分具體勞動(dòng)和抽象勞動(dòng)，其中具體勞動(dòng)的作用是（D） A．創(chuàng)造新價(jià)值B．創(chuàng)造剩余價(jià)值 C．創(chuàng)造必要價(jià)值D．創(chuàng)造使用價(jià)值 3．社會(huì)必要?jiǎng)趧?dòng)時(shí)間是在現(xiàn)有的社會(huì)正常生產(chǎn)條件下，在社會(huì)平均勞動(dòng)熟練程度和勞動(dòng)強(qiáng)度下制造某種使用價(jià)值所需要的勞動(dòng)時(shí)間，它是以（B） A．具體勞動(dòng)為尺度的B．簡(jiǎn)單勞動(dòng)為尺度的 C．復(fù)雜勞動(dòng)為

53、尺度的D．個(gè)別勞動(dòng)為尺度的 4．商品經(jīng)濟(jì)是通過(guò)商品貨幣關(guān)系實(shí)行等價(jià)交換的經(jīng)濟(jì)形式，它的基本規(guī)律是（A） A．價(jià)值規(guī)律B．剩余價(jià)值規(guī)律 C．競(jìng)爭(zhēng)規(guī)律D．貨幣流通規(guī)律 5．馬克思說(shuō)：“一切商品對(duì)它們的所有者是非使用價(jià)值，對(duì)它們的非所有者是使用價(jià)值?！边@句話表明（B） A．有使用價(jià)值的不一定有價(jià)值 B．商品的使用價(jià)值是對(duì)它的購(gòu)買消費(fèi)者而言的 C．商品所有者同時(shí)獲得使用價(jià)值和價(jià)值 D．商品是使用價(jià)值和價(jià)值的對(duì)立統(tǒng)一 6．如果部門勞動(dòng)生產(chǎn)率下降，同一勞動(dòng)在單位時(shí)間內(nèi)創(chuàng)造的（A） A．使用價(jià)值量減少，單位產(chǎn)品的價(jià)值量增加 B．使用價(jià)值量減少，單位產(chǎn)品的價(jià)值量減少 C．價(jià)值量增加，單

54、位產(chǎn)品的價(jià)值量增加 D．價(jià)值量減少，單位產(chǎn)品的價(jià)值量減少 7，對(duì)“勞動(dòng)是財(cái)富之父，土地是財(cái)富之母”這句話的正確解釋是（D） A．勞動(dòng)和土地都是價(jià)值的源泉 B．勞動(dòng)創(chuàng)造使用價(jià)值，土地形成價(jià)值 C．勞動(dòng)是創(chuàng)造價(jià)值的外部條件，土地是價(jià)值的真正源泉 D．勞動(dòng)必須和自然物相結(jié)合才能創(chuàng)造出物質(zhì)財(cái)富 8．商品內(nèi)在的使用價(jià)值與價(jià)值的矛盾，其完備的外在表現(xiàn)是（C） A．商品與商品之間的對(duì)立B．私人勞動(dòng)與社會(huì)勞動(dòng)之間的對(duì)立 C．商品與貨幣之間的對(duì)立D．資本與雇傭勞動(dòng)之間的對(duì)立 9．價(jià)值規(guī)律是商品經(jīng)濟(jì)的基本規(guī)律，它的作用是通過(guò)（D） A．生產(chǎn)者之間的競(jìng)爭(zhēng)實(shí)現(xiàn)的 B．消費(fèi)者之間的競(jìng)爭(zhēng)實(shí)現(xiàn)的

55、C．生產(chǎn)者和消費(fèi)者之間的競(jìng)爭(zhēng)實(shí)現(xiàn)的 D．價(jià)格機(jī)制、供求機(jī)制和竟?fàn)帣C(jī)制實(shí)現(xiàn)的 10．在商品經(jīng)濟(jì)中，形成價(jià)值的抽象勞動(dòng)的支出必須借助于（A） A．具體勞動(dòng)B．剩余勞動(dòng) C．商品的生產(chǎn)形式D．資本主義生產(chǎn)方式 11．商品生產(chǎn)者要獲得更多收益必須使生產(chǎn)商品的（D） A．個(gè)別勞動(dòng)時(shí)間等于倍加的社會(huì)必要?jiǎng)趧?dòng)時(shí)間 B．個(gè)別勞動(dòng)時(shí)間等于社會(huì)必要?jiǎng)趧?dòng)時(shí)間 C．個(gè)別勞動(dòng)時(shí)間大于社會(huì)必要?jiǎng)趧?dòng)時(shí)間 D．個(gè)別勞動(dòng)時(shí)間小于社會(huì)必要?jiǎng)趧?dòng)時(shí)間 12．正確認(rèn)識(shí)價(jià)值創(chuàng)造和財(cái)富生產(chǎn)的關(guān)系，關(guān)鍵是運(yùn)用（A） A．勞動(dòng)二重性學(xué)說(shuō)B．資本有機(jī)構(gòu)成學(xué) C．剩余價(jià)值學(xué)說(shuō)D．平均利潤(rùn)學(xué)說(shuō) 13．貨幣之所以能執(zhí)行價(jià)值尺

56、度的職能，是因?yàn)椋˙） A．它能衡量其他商品價(jià)值的大小 B．它是社會(huì)勞動(dòng)的產(chǎn)物，本身具有價(jià)值 C．它具有計(jì)量單位 D．它可以是觀念上的貨幣 14．資本集中的方式是（C） A．資本積聚和資本積累B．競(jìng)爭(zhēng)和剩余價(jià)值的資本化 C．競(jìng)爭(zhēng)和信用D．簡(jiǎn)單再生產(chǎn)和擴(kuò)大再生產(chǎn) 15．資本主義地租是（B） A．平均利潤(rùn)轉(zhuǎn)化來(lái)的B．超額利潤(rùn)轉(zhuǎn)化來(lái)的 C．壟斷利潤(rùn)轉(zhuǎn)化來(lái)的D．企業(yè)利潤(rùn)轉(zhuǎn)化來(lái)的 16．資本是一種運(yùn)動(dòng)，資本循環(huán)是從（A） A．資本運(yùn)動(dòng)的形式和條件方面研究資本的運(yùn)動(dòng) B．資本運(yùn)動(dòng)的速度方面研究資本的運(yùn)動(dòng) C．資本運(yùn)動(dòng)的實(shí)現(xiàn)條件方面研究資本的運(yùn)動(dòng) D．資本運(yùn)動(dòng)的矛盾性方面研究資

57、本的運(yùn)動(dòng) 17．資本循環(huán)的三種職能形式是（C） A．產(chǎn)業(yè)資本、商業(yè)資本、借貸資本B．固定資本、流動(dòng)資本、生產(chǎn)資本 C．貨幣資本、生產(chǎn)資本、商品資本D．不變資本、可變資本、流通資本 18．資本主義經(jīng)濟(jì)危機(jī)的實(shí)質(zhì)是（C） A．生產(chǎn)過(guò)剩的危機(jī)B．生產(chǎn)不足的危機(jī) C．生產(chǎn)相對(duì)過(guò)剩的危機(jī)D．生產(chǎn)絕對(duì)過(guò)剩的危機(jī) 19．資本主義經(jīng)濟(jì)危機(jī)呈現(xiàn)出周期性的原因在于（B） A．資本主義基本矛盾B．資本主義基本矛盾運(yùn)動(dòng)的特點(diǎn) C．資本主義的基本矛盾周期性D．資本主義再生產(chǎn)的周期性 20．下列實(shí)物形態(tài)的資本中，同時(shí)屬于生產(chǎn)資本、不變資本和固定資本的是（C） A.原料和燃料B.輔助材料 C.機(jī)器設(shè)

58、備D.商業(yè)設(shè)施 21.產(chǎn)業(yè)資本劃分為貨幣資本、生產(chǎn)資本、商品資本的依據(jù)是資本各個(gè)部分（D） A.在價(jià)值增殖過(guò)程中的作用不同B.價(jià)值周轉(zhuǎn)方式不同 C.存在的物質(zhì)形態(tài)不同D.在循環(huán)中的職能不同 22.加快資本周轉(zhuǎn)，可以增加年剩余價(jià)值量和提高年剩余價(jià)值率，根本是因?yàn)椋˙） A．預(yù)付的資本總量增加了B．實(shí)際發(fā)揮作用的可變資本增加了 D．流通對(duì)生產(chǎn)的反作用D．剩余價(jià)值率提高了 （） 23．最鮮明體現(xiàn)資本主義國(guó)家實(shí)質(zhì)的國(guó)家職能是（A） A．政治職能B．經(jīng)濟(jì)職能 C．社會(huì)職能D，對(duì)外交往職能 24．資本主義法制的核心是（B） A．民法B．憲法C．刑法D．行政法 25．美國(guó)采取權(quán)力制

59、衡的組織形式，其中立法權(quán)屬于（A） A．國(guó)會(huì)B．總統(tǒng)C．最高法院D．最高檢察院 26．資本主義國(guó)家的選舉的實(shí)質(zhì)是（C） A．資產(chǎn)階級(jí)和無(wú)產(chǎn)階級(jí)分權(quán) B．每個(gè)公民都能通過(guò)競(jìng)選參與政治活動(dòng)，表達(dá)自己的愿望和要求 C．協(xié)調(diào)統(tǒng)治階級(jí)內(nèi)部利益關(guān)系和矛盾的重要措施 D．人民當(dāng)家作主 27．資本主義政黨制度的實(shí)質(zhì)是（D） A．允許工人階級(jí)及其政黨參與國(guó)家政治生活 B．允許馬克思主義政黨獨(dú)立執(zhí)政 C．不受資本主義國(guó)家政權(quán)的資本主義性質(zhì)制約 D．資產(chǎn)階級(jí)選擇自己的國(guó)家管理者，實(shí)現(xiàn)其內(nèi)部利益平衡的政治機(jī)制 28．資產(chǎn)階級(jí)意識(shí)形態(tài)的核心是（C） A．文學(xué)、藝術(shù)和宗教B．道德、倫理 C．政

60、治思想和法律思想D．哲學(xué)、歷史 10、學(xué)習(xí)馬克思主義理論，必須要分清（ABCD） A、哪些是必須長(zhǎng)期堅(jiān)持的馬克思主義基本原理 B、哪些是需要結(jié)合新的實(shí)際加以豐富發(fā)展的理論判斷 C、哪些是必須破除的對(duì)馬克思主義錯(cuò)誤的、教條式的理解D、哪些是必須澄清的附加在馬克思主義名下的錯(cuò)誤觀點(diǎn) 第一章世界的物質(zhì)性及其發(fā)展規(guī)律 二、多項(xiàng)選擇題 1.“物質(zhì)兩種存在形式離開(kāi)了物質(zhì)，當(dāng)然都是無(wú)，都是只在我們頭腦中存在的觀念抽象”，這段話說(shuō)明（AB） A.時(shí)間和空間是客觀的B.時(shí)間和空間是物質(zhì)的存在形式 C.時(shí)間和空間是絕對(duì)的，又是相對(duì)的D.時(shí)間和空間是有限的E．時(shí)間和空間是無(wú)限的

61、 2.我國(guó)古代哲學(xué)家王夫之認(rèn)為：“動(dòng)靜者，乃陰陽(yáng)之動(dòng)靜也?！薄敖员疚镏倘??！薄办o者靜動(dòng)，非不動(dòng)也?！薄办o即含動(dòng)，動(dòng)不含靜?！薄皠?dòng)、靜，皆動(dòng)也?！边@在哲學(xué)上表達(dá)了（ABC） A.運(yùn)動(dòng)是物質(zhì)的固有屬性B.靜止是運(yùn)動(dòng)的特殊狀態(tài)C.靜止是相對(duì)的，運(yùn)動(dòng)是絕對(duì)的D.運(yùn)動(dòng)是靜止的總和 E．靜止是絕對(duì)的，運(yùn)動(dòng)是相對(duì)的 3.馬克思說(shuō)：“社會(huì)生活在本質(zhì)上是實(shí)踐的?！边@一命題的主要含義是（CDE） A.實(shí)踐是社會(huì)歷史的客體B.實(shí)踐是社會(huì)歷史的主體C.實(shí)踐是社會(huì)關(guān)系形成的基礎(chǔ)D.實(shí)踐形成了社會(huì)生活的基本領(lǐng)域 E．實(shí)踐構(gòu)成了社會(huì)發(fā)展的動(dòng)力 4.恩格斯說(shuō)：“當(dāng)我們深思熟慮地考察自然界或人類歷史或我們自己的精

62、神活動(dòng)的時(shí)候，首先呈現(xiàn)在我們眼前的，是一幅由種種聯(lián)系和相互作用無(wú)窮無(wú)盡地交織起來(lái)的畫(huà)面?！边@段話所包含的辯證法觀點(diǎn)有（ABCD） A.聯(lián)系是客觀世界的本性B.一切事物都處于相互聯(lián)系之中C.世界是一個(gè)相互聯(lián)系的統(tǒng)一整體 D.聯(lián)系既是普遍的又是復(fù)雜多樣的E．聯(lián)系的本質(zhì)存在于人們的思維之中 5.下列選項(xiàng)中，體現(xiàn)發(fā)展的實(shí)質(zhì)的有（BCD） A.因禍得福，禍福相依B.無(wú)產(chǎn)階級(jí)專政代替資產(chǎn)階級(jí)專政 C.培育出新優(yōu)質(zhì)品種D.原始社會(huì)的公有制經(jīng)過(guò)私有制到社會(huì)主義的公有制E．某種時(shí)尚開(kāi)始流行 6.矛盾同一性在事物發(fā)展中的作用表現(xiàn)為（ABD） A.矛盾雙方在相互依存中得到發(fā)展B.矛盾雙方相互吸取有利于

63、自身發(fā)展的因素 C.調(diào)和矛盾雙方的對(duì)立D.規(guī)定事物發(fā)展的基本趨勢(shì)E．使統(tǒng)一體分解 7.下列命題中屬于揭示事物本質(zhì)的有（CDE） A.水往低處流B.日出于東落于西 C.人的本質(zhì)是社會(huì)關(guān)系的總和D.意識(shí)是人腦對(duì)客觀世界的反映 E．新生事物是不可戰(zhàn)勝的 8.下列現(xiàn)象屬于量變引起質(zhì)變的有（ACDE） A.生產(chǎn)力的增長(zhǎng)引起生產(chǎn)關(guān)系的變革 B.物體由于量的不同而區(qū)分不同的體積（這種說(shuō)法本身就是錯(cuò)誤的） C.在一定溫度下雞蛋孵出小雞 D.由變異的積累引起舊物種到新物種的變化 E．同樣的元素由于結(jié)構(gòu)不同而形成不同的事物 9.辯證的否定是（ABCDE） A.事物的自我否定B.事物發(fā)展的

64、環(huán)節(jié) C.事物聯(lián)系的環(huán)節(jié)D.揚(yáng)棄 E．既克服又保留 10.社會(huì)規(guī)律是人們自己的“社會(huì)行動(dòng)的規(guī)律”，這是因?yàn)椋ˋBD） A.人是社會(huì)歷史的主體 B.人們自己創(chuàng)造自己的歷史 C.歷史發(fā)展方向是由人的思想和行動(dòng)決定的 D.社會(huì)規(guī)律存在和實(shí)現(xiàn)于實(shí)踐活動(dòng)之中 E．社會(huì)規(guī)律沒(méi)有客觀性 第二章認(rèn)識(shí)世界和改造世界 二、多項(xiàng)選擇題 1．實(shí)踐的中介系統(tǒng)包括（AB） A．人的肢體延長(zhǎng)、體能放大的工具系統(tǒng) B．人的感官和大腦延伸、智力放大的工具系統(tǒng) C．進(jìn)人主體認(rèn)識(shí)和實(shí)踐范圍的各種物質(zhì)系統(tǒng) D．在思維中把對(duì)象的某種屬性、因素抽取出來(lái)的邏輯方法 E.在思維中把對(duì)象的某種屬性、因素抽取

65、出來(lái)的操作系統(tǒng) 2．主體與客體相互作用的過(guò)程包括以下環(huán)節(jié)（ABC） A．確定實(shí)踐目的和實(shí)踐方案 B．通過(guò)一定的實(shí)踐手段把實(shí)踐方案變成實(shí)際的實(shí)踐活動(dòng) C．通過(guò)反饋和調(diào)節(jié)，使實(shí)踐目的、手段和結(jié)果按一定方向運(yùn)行 D．通過(guò)改造主觀世界而支配客觀世界的運(yùn)行 E.通過(guò)改造客觀世界而支配主觀世界的運(yùn)行 3．馬克思主義認(rèn)識(shí)論與唯心主義認(rèn)識(shí)論的區(qū)別在于是否承認(rèn)（BD） A．世界的可知性B．客觀事物是認(rèn)識(shí)的對(duì)象 C．認(rèn)識(shí)發(fā)展的辯證過(guò)程D．社會(huì)實(shí)踐是認(rèn)識(shí)的基礎(chǔ) E.認(rèn)識(shí)是否經(jīng)歷一個(gè)過(guò)程 4．實(shí)踐在認(rèn)識(shí)中的決定作用表現(xiàn)在（ABCDE） A．實(shí)踐提出了認(rèn)識(shí)的課題 B．實(shí)踐創(chuàng)造出必要的物質(zhì)條件和

66、手段，使認(rèn)識(shí)成為可能 C．實(shí)踐是認(rèn)識(shí)的唯一來(lái)源 D．實(shí)踐是檢驗(yàn)認(rèn)識(shí)真理性的唯一標(biāo)準(zhǔn) E.實(shí)踐使認(rèn)識(shí)得以產(chǎn)生和發(fā)展 5．辯證唯物主義認(rèn)為，認(rèn)識(shí)是（ABCD） A．主體對(duì)各種認(rèn)識(shí)要素的建構(gòu)B．主體對(duì)客體的能動(dòng)的反映 C．主體對(duì)客體信息的選擇D．主體對(duì)客體信息的加工 E．主體與客體的統(tǒng)一 6．能動(dòng)的反映論與機(jī)械反映論的主要區(qū)別在于（CD） A．是否承認(rèn)客觀事物和人的思想是認(rèn)識(shí)的對(duì)象 B．是否承認(rèn)檢驗(yàn)認(rèn)識(shí)真理性的標(biāo)準(zhǔn)是實(shí)踐 C．是否承認(rèn)實(shí)踐在認(rèn)識(shí)中的決定作用 D．是否承認(rèn)認(rèn)識(shí)是一個(gè)充滿矛盾的辯證過(guò)程 E.是否承認(rèn)世界是可知的 7.“批判的武器當(dāng)然不能代替武器的批判，物質(zhì)的力量只能用物質(zhì)的力量來(lái)摧毀，理論一經(jīng)群眾掌握，也會(huì)變成物質(zhì)力量。”這一論斷的哲學(xué)思想是（ABD） A．理論對(duì)實(shí)踐具有指導(dǎo)作用B．理論不能代替實(shí)踐 C．理論本身就是物質(zhì)的力量D．理論的作用可以通過(guò)實(shí)踐表現(xiàn)出來(lái) E．理論優(yōu)于實(shí)踐 8．“單憑觀察所得的經(jīng)驗(yàn)，是決不能充分證明必然性的。這是如此正確，以至于不能從太陽(yáng)總是在早晨升起來(lái)判斷它明天會(huì)再升起?！倍鞲袼惯@段話的含義是（ABD） A．感性認(rèn)識(shí)有