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埃米爾迪爾凱姆與工業(yè)主義理論 埃米爾 迪爾凱姆是法國社會學(xué)家 是工業(yè)主義理論的主要代表人物 其著作主要完成于19世紀和20世紀之交 其代表作之一 社會勞動分工 被奉為工業(yè)主義理論的開山之作 出版于1893年 一 埃米爾 迪爾凱姆和勞動分工理論 迪爾凱姆的勞動分工理論 是隨著19世紀工人運動的增長和階級斗爭的出現(xiàn)而產(chǎn)生的 反映了由 前工業(yè)化社會 向 工業(yè)化社會 過渡中的問題 前工業(yè)化社會具體表現(xiàn) 勞動的社會分工很簡單 人與人之間的差別不大 個人的行為方式 社會經(jīng)歷也很相似 在此基礎(chǔ)上形成了普遍一致的 集體意識 其中集體意識是指在某一群體或社會中 每一個公民所共同具有的信仰和情感 這種集體意識是形成所謂的 無機整體 社會結(jié)構(gòu)的條件 是社會秩序賴以維持的根本 但是 隨著工業(yè)化的推進 勞動分工越來越明顯 由于社會地位和工作職位的不同 人們之間產(chǎn)生了越來越大的差別 由于生活經(jīng)歷的不同所形成的 個人意識 侵蝕了作為機械性團結(jié)的基礎(chǔ)的集體意識 而且 個人越來越相互依賴 需要他人提供產(chǎn)品和服務(wù) 這種相互依賴產(chǎn)生了人與人之間合作的需要 使社會更像是一個生物組織 這個 組織系統(tǒng) 可以分為不同的組成部分 每一部分都發(fā)揮著特殊的作用 從而形成了社會秩序的新形勢 迪爾凱姆把它稱為 有機整體 階級沖突是從 前工業(yè)化社會 到 工業(yè)化社會 過渡過程中由于被迫進行勞動分工和 無機整體 瓦解的一種表現(xiàn)或 病癥 或者說 它不是資本主義制度本身的問題 而是工業(yè)化進程的過渡期特有現(xiàn)象 一旦外部不公平減少了 就會進入 有機整體 的新時期 在這一時期 個人能夠認識自身的潛能 并在社會中建立相應(yīng)的價值觀和道德取向 尤其是職業(yè)群體和職業(yè)協(xié)會的產(chǎn)生和發(fā)展 為個人提供了社會認同的來源和道德準則基礎(chǔ) 這些群體和協(xié)會成為將 個人 與 集體 以及廣大社會聯(lián)系起來的紐帶 迪爾凱姆對工業(yè)社會的發(fā)展持樂觀態(tài)度 他的觀點被20世紀的許多學(xué)者接受 在20世紀50年代和60年代 工業(yè)主義理論被資本主義社會普遍采納 許多學(xué)者都認為 20世紀早期西方資本主義社會出現(xiàn)的問題已經(jīng)基本得到解決 二 兩個理論分支 一 工業(yè)化社會理論概括為三點 1 傳統(tǒng)的 工人 與 資本家 的階級分類已經(jīng)過時 2 企業(yè)的所有者與管理者相分離 所有者越來越分散 3 工會與集體談判制度更加成熟 以上三觀點說明 工業(yè)化的主要問題實際上已經(jīng)得到了解決 遺留的問題只是枝節(jié)的調(diào)整 二 后工業(yè)化社會理論又稱 伍德沃德 布勞納理論 即以其兩位主要創(chuàng)始人喬尼伍德沃德和羅伯特布勞納的名字命名 后工業(yè)化社會 在這個時代藍領(lǐng)或產(chǎn)業(yè)工人已經(jīng)不存在 更多的集權(quán)制的組織讓給小的或者更多員工的參與的組織 社會也由生產(chǎn)產(chǎn)品轉(zhuǎn)向提供服務(wù) 力量和身份的源泉從對資本 財富的擁有轉(zhuǎn)變?yōu)閷χR 信息的擁有 該理論認為 20世紀上半葉普遍采用的物質(zhì)生產(chǎn)技術(shù)導(dǎo)致了工作的高度分工和規(guī)范化 并使工作具有以下特征 1 工作本身并不需要工人具有很多技能 2 工作形式和內(nèi)容更加人性化 3 更為專制 工人沒有控制自身工作的權(quán)利 這些特征導(dǎo)致員工不滿 出現(xiàn)不服從和怠工 甚至舉行罷工 然而隨著技術(shù)不斷進步 問題也慢慢地迎刃而解 三 工業(yè)化社會理論與后工業(yè)化社會理論的異同 相同之處 源自統(tǒng)一理論 工業(yè)主義理論不同之處 主要表現(xiàn)在對未來的樂觀態(tài)度不同 所以 工業(yè)主義理論的工業(yè)化社會分支是正統(tǒng)多元論學(xué)派觀點的源頭 而后工業(yè)化社會分支又與管理主義學(xué)派的觀點相契合 實際上 管理主義學(xué)派推崇的許多萬能藥方 比如工作輪換制度 工人參與的團隊制度 利潤分享制度等 也都是后工業(yè)化社會理論的核心內(nèi)容 三 工業(yè)主義理論的內(nèi)涵 從本質(zhì)上講 后工業(yè)化社會理論采用了迪爾凱姆提出的組織內(nèi)部聯(lián)系的特征 認為工作組織和職業(yè)協(xié)會與迪爾凱姆所界定的職業(yè)群體有相同的作用 因此 該理論描繪了良好的社會總體情況 特別是非常理想的勞動關(guān)系 工人在工業(yè)化進程中遇到的大多數(shù)問題 在新的時代全部消失 而代之以 正向整合 的 更加和諧的管理方與勞動者之間的關(guān)系 當(dāng)然 工業(yè)化社會理論的許多部分涉及大量的遺留問題 以及勞動關(guān)系在某些體系下存在的對立 后工業(yè)化社會理論認為 這些問題反映了過時的價值觀和信仰 而不是資本主義制度本身的本質(zhì)局限性造成的