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世界文學簡史 教學課件山東師范大學外國文學教研室制作 光盤制作者 于冬云楊江平楊黎紅郎曉玲李大可姜智芹張磊 世界文學簡史 第一部分歐美文學 第一章古代文學 第一章古代文學 第一節(jié)概述第二節(jié)古希臘文學第三節(jié)古羅馬文學 第一章古代文學第一節(jié)概述 西方文學的源頭 古代希臘和羅馬文學 古希臘與古羅馬的關(guān)系 在西方文化史上 希臘羅馬時代被并稱作 古典時代 但是從文化的傳承關(guān)系上看 羅馬人在諸多方面均受惠于希臘人 在文學領(lǐng)域就更是如此 因此 古希臘文學是西方文學真正的開端 古希臘版圖 希臘本土分為北 中 南三部分 返回 第二節(jié)古希臘文學 古希臘文學的發(fā)展階段 1 愛琴文明或克里特 邁錫尼時代 前20 前12世紀 2 荷馬時代 前11 前9世紀 3 古風時代 前8 前6世紀 4 古典時代 前5 前4世紀中期 5 希臘化時代 前4世紀晚期 前2世紀中期 愛琴文明或克里特 邁錫尼時代 含義 指的是愛琴海地區(qū)的青銅文明 以克里特島和希臘的邁錫尼兩地為主 影響 克里特 邁錫尼文明為其后產(chǎn)生并記載下來的希臘神話和史詩提供了豐富多姿的素材 忒修斯的故事克里特島的迷宮中有一個半牛半人的怪物 每年都要吃掉雅典被迫進貢的七對童男童女 大英雄忒修斯繼承雅典王位后 決心除掉怪物 洗刷雅典人的恥辱 忒修斯乘船來到克里特 米諾斯王的女兒阿里阿德涅對他一見傾心 施以援手 送給他一個線團和一柄寶劍 忒修斯將線的一端系在迷宮入口 帶著線團深入迷宮 殺死怪物 然后順著放開的線原路出了迷宮 愛琴海的由來 忒修斯的父親埃勾斯在兒子行前曾與之有約 如果平安順利返回船上掛白帆 否則掛黑帆 不幸的是勝利返回的忒修斯忘記了與老父的約定 沒有讓舵手掛起白帆 等在岸邊的老父誤以為兒子死去 縱身跳入了大海 人們?yōu)榱思o念他 就把這海稱作 埃勾海 也即愛琴海 這則神話正反映了愛琴海孕育希臘文明的歷史真實 荷馬時代 得名 荷馬時代 因著名的 荷馬史詩 產(chǎn)生于該時期而得名 社會性質(zhì) 這是古代希臘社會由氏族公社制向奴隸制社會過渡的時期 文學成就 這一時期希臘文學的主要成就是神話和史詩 古風時代 社會性質(zhì) 這是希臘奴隸制城邦國家形成和初步繁榮時期 文學成就 文學上的主要成就是抒情詩和寓言 詩歌傳統(tǒng) 和其他文明古國或地區(qū)一樣 希臘有著悠久的詩歌傳統(tǒng) 詩歌的類型多種多樣 并涌現(xiàn)出許多青史流名的著名詩人 早在年代無法確定的上古時代 希臘地區(qū)就有許多民間歌謠出現(xiàn)和流傳 至今仍有斷片殘章留存 如 磨坊之歌 釀酒之歌 和 燕子之歌 等等 詩人赫西俄德 工作與時日 以一個自耕農(nóng)的立場 勸導詩人的弟弟要勤于耕作 正直勞動 不要巧取豪奪 其對鄉(xiāng)村生活的表現(xiàn)透著親切和溫情 神譜 是希臘文學史上對宇宙起源和神的譜系的最早描繪 功披后世 抒情詩歌 背景 氏族制度的解體和個人意識的增強 類別 根據(jù)伴奏樂器的不同 分為笛歌和琴歌兩大類 笛歌從內(nèi)容上可分為挽歌 戰(zhàn)歌和情歌 以雙管笛伴奏 琴歌在形式上分為獨唱和合唱兩種 用豎琴伴奏 抒情詩人 品達羅斯 提爾泰奧斯 阿那克里翁和女詩人薩福等人 伊索寓言 內(nèi)容 主要通過描寫動物之間關(guān)系來表現(xiàn)生活哲理 作者 是一個名叫 伊索 的釋放奴隸所講述的 價值 反映了平民階級的思想感情 既是當時社會關(guān)系和階級關(guān)系的寫照 又是對人們生活經(jīng)驗和教訓的總結(jié) 影響 后世的著名寓言作家如法國的拉封丹 俄國的克雷洛夫等人均受到過伊索寓言的影響 古典時代 社會性質(zhì) 希臘奴隸制民主制度的全盛時期 黃金時代 雅典的民主政治日臻成熟 在伯利克利執(zhí)政時代 公元前444 前429 達到了頂峰 史稱 黃金時代 文學成就 在文學上 最突出的是古典悲劇和喜劇以及以柏拉圖和亞里士多德為代表的文藝理論 柏拉圖 公元前428 前348 出身 是一位出身雅典的哲學家 政治主張 在政治上他反對民主制而主張貴族政治 哲學觀點 而在哲學上他則主張 理念論 成為西方哲學史上客觀唯心主義的始祖 理想國 柏拉圖將詩人視為不足取的一類人 特別認為那些抒情詩人只能引發(fā) 人性中低劣的部分 因此將詩人逐出了他的 理想國 但 頌神和贊美好人的詩歌 不在他否定的范圍之內(nèi) 其他名篇 柏拉圖寫有對話40篇 除 理想國 外 斐德若篇 伊安篇 會飲篇 等也是其中的名篇 風格 文筆生動 凝練 是古希臘時代著名的散文作品 亞里士多德 公元前384 前322 亞里士多德與柏拉圖 亞里士多德是柏拉圖最著名的學生 他認為柏拉圖的理念屬于人的思維抽象領(lǐng)域 客觀上并不存在一個理念世界 著作 以學識淵博著稱 現(xiàn)存著作達47部之多 涉及社會科學和自然科學的諸多領(lǐng)域 詩學 內(nèi)容 對以史詩和悲劇為代表的古希臘文學作出理論闡釋和總結(jié) 觀點 完整地提出了被后人概括為 摹仿說 的美學觀 希臘化時代 社會背景 希臘在經(jīng)過古典時代的繁盛后 由于各城邦之間和各邦國內(nèi)部的矛盾日趨激烈而逐漸走向衰落 建立帝國 公元前336年 20歲的亞歷山大繼承馬其頓王位 在進一步鞏固了對希臘世界的統(tǒng)治后 率軍東侵波斯帝國 經(jīng)10年征戰(zhàn) 建立起一個地跨歐亞非三洲的龐大帝國 文學成就 這一時期成就不大 只有米南德的新喜劇和忒奧克里托斯的田園詩對后世歐洲文學產(chǎn)生了一定的影響 古希臘神話 文字記載 文字記載的希臘神話最早見于荷馬史詩 其后 詩人赫西俄德的長詩 神譜 對宇宙的起源和神的譜系作了最早的描述 成為后來希臘神話作品的底本 流傳 此后 我們在古希臘的詩歌 戲劇 哲學和歷史著作中也可以看到有關(guān)神話的記述 現(xiàn)今看到的希臘神話故事 又是在上述記載的基礎(chǔ)上經(jīng)后人的整理形成的 希臘神話的內(nèi)容 兩大部分 神的故事英雄傳說 神的故事 主要內(nèi)容 神的故事講述的是諸如創(chuàng)世 諸神的產(chǎn)生 神的譜系 人的誕生 神與人的關(guān)系等等以神的活動為主要內(nèi)容的故事 奧林匹斯神話系統(tǒng) 社會背景 氏族社會后期 父權(quán)制代替了母權(quán)制 社會的進程也在神話中得到了反映 新的一組神話 奧林匹斯神話系統(tǒng) 出現(xiàn)了 主要神祗 在這個系統(tǒng)中 與宙斯有血緣關(guān)系的12位親屬為主要神祗 英雄傳說 主角 主角是半人半神的英雄 人們將祖先與神的血緣相聯(lián)系 他們是神與人結(jié)合所生的后代 個個都是智勇雙全 有超人的力量 來源 源于古老的祖先崇拜觀念 英雄傳說帶有一定的歷史真實性 是對氏族首領(lǐng)和祖先的贊頌 但同時也是后人想象力創(chuàng)造的產(chǎn)物 故事 英雄們?yōu)槊癯?披荊斬棘 為集體的利益不顧個人得失 建立了豐功偉績 得到一代代后人的景仰和崇拜 英雄傳說系列 建立了12件功勛的大力士赫拉克勒斯的故事伊阿宋率眾英雄奪得金羊毛的故事忒修斯的故事俄狄浦斯的故事 希臘神話的特點 特征 居于核心地位的是 神人同形同性論 價值 希臘人是相信命運觀念的 這在神話中也有體現(xiàn) 但神話同時也表明他們不是匍匐在命運腳下的奴隸 而是一個珍視個人榮譽 強調(diào)人的抗爭 熱愛世俗生活 積極進取 崇尚英雄氣節(jié)的民族 影響 希臘神話是把人放在中心地位的神話 凸顯的是人的精神 回蕩著昂揚 樂觀 健康的現(xiàn)世氣息 對其后的希臘文學產(chǎn)生了持久的影響 地位 馬克思曾說 希臘神話不只是希臘藝術(shù)的武庫 而且是它的土壤 荷馬史詩 內(nèi)容 荷馬史詩包括 伊利昂記 和 奧德修記 兩部 流傳 歷經(jīng)近千年才最后編定 在西方文學史上享有崇高的地位 盲詩人荷馬 荷馬史詩的形成過程 歷史來源 在古希臘歷史上 曾有過一次真實的戰(zhàn)爭 發(fā)生在邁錫尼時代 時間在公元前11世紀初 一說為公元前12世紀末 戰(zhàn)爭結(jié)束后 許多以此為素材的短歌和英雄歌謠在希臘世界 特別是小亞細亞一帶廣為流傳 內(nèi)容彼此關(guān)聯(lián) 荷馬的創(chuàng)作 公元前9至8世紀時 相傳在小亞細亞一帶有一位天才的盲人民間歌手名荷馬 在流傳已久的英雄短歌基礎(chǔ)上對大量有關(guān)特洛伊戰(zhàn)爭的素材進行加工 整理 潤色 形成了情節(jié)完整 風格統(tǒng)一的兩部史詩 伊利昂記 和 奧德修記 后人統(tǒng)稱為 荷馬史詩 文字記錄 公元前6世紀中葉雅典僭主庇士特拉圖時期 荷馬史詩才以文字的形式記錄下來 定稿 公元前3至2世紀的希臘化時代 亞歷山大里亞的幾位學者對荷馬史詩又作了校訂 將兩部史詩各分為24卷 史詩的定本終于形成并流傳至今 伊利昂記 故事梗概 主帥阿伽門農(nóng)依仗權(quán)勢 奪走了阿基琉斯的女俘 被激怒的阿基琉斯退出戰(zhàn)斗 希臘方面連連失利 阿伽門農(nóng)派人去見阿基琉斯 請求和解 但阿基琉斯拒絕了 阿基琉斯的好友帕特羅克洛斯向他借了盔甲出戰(zhàn) 被赫克托耳所殺 阿基琉斯聞訊悲憤欲絕 讓母親請求匠神連夜為他打造了一副新的盔甲 重新投入戰(zhàn)斗 最終在雅典娜女神的幫助下刺死了赫克托耳 將他的尸體拖在戰(zhàn)車后羞辱 白發(fā)蒼蒼的老王普里阿摩斯來到阿基琉斯面前 阿基琉斯頓生惻隱之心 雙方同意休戰(zhàn)21天 各自掩埋和悼念死者 伊利昂記 在為赫克托耳舉行的盛大葬禮中結(jié)束 木馬計 奧德修記 故事梗概 戰(zhàn)爭結(jié)束后 奧德修率部下踏上了回家的旅途 沿途經(jīng)受忘憂果之鄉(xiāng) 獨眼巨人 喀耳刻島上的魔女 塞壬妖女歌聲的誘惑 卡律布狄斯大漩渦 太陽神島上宙斯雷電的擊打 卡呂浦索的愛情羈絆等重重艱難險阻和誘惑 最終在雅典娜的安排下 返回故鄉(xiāng) 將向自己妻子求婚的貴族全部殺死 與家人團圓 人物形象 阿基琉斯 地位 伊利昂記 的中心人物 特點 勇敢善戰(zhàn) 性如烈火 武藝高強 重視個人榮譽 強烈的個人意識和對部族的責任感既矛盾又和諧地統(tǒng)一在他身上 是一個典型的氏族部落時期的英雄 人物形象 赫克托耳 特點 他的個人命運與對城邦的責任感交織在一起 使這個形象有一種異常悲壯的色彩 結(jié)局 他知道 是弟弟帕里斯誘拐海倫才引來了這場戰(zhàn)爭 也知道自己不是阿基琉斯的對手 更預感到了城破之日包括自己的嬌妻弱子在內(nèi)的特洛伊同胞所將遭受的悲慘境遇 但是作為特洛伊全城人民的支柱 也為了一個戰(zhàn)士的尊嚴和榮譽 他仍然堅定地走向必死的結(jié)局 人物形象 奧德修斯 特點 奧德修斯是智慧和勇敢的化身 他面對險境和各種引誘 用自己的聰明才智 用自己熱愛家鄉(xiāng)故土的堅定信念 一次次化險為夷 表現(xiàn)出人類征服自然的杰出智慧和豪邁精神 荷馬史詩的藝術(shù)特點 荷馬史詩是長篇巨作 但結(jié)構(gòu)巧妙 剪裁富于匠心 穿插或倒敘手法避免了臃腫 拖沓的平鋪直敘 始終能吸引讀者的注意力 史詩既有對宏大場面 英雄群像的粗獷描繪 也有對局部和個人情態(tài) 心理的細致刻畫 作品中運用了大量富于想象力的優(yōu)美比喻 被后人稱之為 荷馬式比喻 和諸多反復出現(xiàn)的描述性短語 兩部史詩均采用六音步長短短格的英雄詩體 荷馬史詩在古代希臘具有崇高的地位 被譽為希臘人的百科全書 荷馬史詩的認識價值 兩部史詩對氏族部落時期的社會生活作出了多方面的反映 因此具有很高的認識價值 從其中的內(nèi)容可以看出 伊利昂記 的時代稍早于 奧德修記 的時代 當時的希臘社會已開始向階級社會過渡 出現(xiàn)了貴族和平民兩個階級 但奴隸制尚未形成 阿伽門農(nóng)等貴族首領(lǐng)的權(quán)力受到氏族長老會和部落民眾大會的限制 而在 奧德修記 中 則可看出奴隸制已開始萌芽 奧德修斯被作為一個能夠仁慈對待奴隸 自己不脫離勞動的理想的有產(chǎn)者形象被加以歌頌 主人公對妻子的深厚感情和妻子對丈夫的忠貞以及奧德修斯殺死求婚貴族的描寫 在史詩中被作為主人公的優(yōu)秀品質(zhì)而肯定 這表明保護私有財產(chǎn)和維護一夫一妻制度已成為一種新的道德規(guī)范并逐漸被人們開始接受下來 古希臘戲劇 古希臘戲劇起源 分類 古代希臘的戲劇分為悲劇和喜劇兩種 它們的希臘文原文分別是 山羊之歌 和 狂歡之歌 起源 二者皆源于古老的民間酒神祭典 悲劇和喜劇的區(qū)別 悲劇和喜劇雖然同出民間 但二者在古代希臘是有嚴格的界限的 悲劇在發(fā)展過程中樹立起正統(tǒng)的地位 多取材于神話傳說 表現(xiàn)人與命運的抗爭或涉及重大的社會 道德倫理問題 風格崇高 悲壯 以美好事物的毀滅引發(fā)觀眾的憐憫與恐懼之情 結(jié)構(gòu)上多遵守時間 地點和情節(jié)的統(tǒng)一性 比較嚴謹 語言則追求高雅和規(guī)范 喜劇多取材于現(xiàn)實 風格夸張 滑稽 怪誕 生活氣息濃郁 重在揭露丑惡的人與事或諷刺人性的弱點 讓觀眾在笑聲中去否定那些生活中的丑惡現(xiàn)象和無價值的事物 喜劇在結(jié)構(gòu)布局上比較松散和隨意 時有插科打諢和荒誕的情節(jié) 語言比較粗俗 因此 悲劇更適合奴隸主貴族的審美口味和教育民眾的現(xiàn)實需要 古希臘悲劇 地位 在古希臘的戲劇藝術(shù)中 悲劇占有突出的地位 悲劇的演出 悲劇的演出在當時以雅典最為發(fā)達 在伯里克利當政時期 雅典在衛(wèi)城上修建了可容納三萬人的巨大的露天圓形劇場 每年春季 城邦當局還組織盛大的戲劇比賽 獲獎?wù)叩玫讲环频莫剟詈兔癖姷臍g呼贊譽 同時還向觀劇者發(fā)放觀劇津貼 以鼓勵民眾看戲 三大悲劇家 時代背景 公元前5世紀是希臘悲劇的鼎盛時期 在雅典活躍著許多悲劇詩人 三大悲劇家 埃斯庫羅斯 索?？死账购蜌W里庇得斯是其中最杰出的三位劇作家 埃斯庫羅斯 公元前525 前456 有 悲劇之父 的美譽 出身 出生于雅典附近的一個貴族家庭 青年時代就開始了悲劇創(chuàng)作 貢獻 他首先在悲劇中增加了第二名演員 使對話成為戲劇的主體部分 他縮減了合唱隊 基本形成了戲劇的結(jié)構(gòu)形式 此外 他還首創(chuàng)了舞臺背景 使用華麗的服裝和高底靴 并使演員的面具初步定型化 政治觀點 他擁護民主派 但由于不滿于民主派的進一步改革 曾兩次客居西西里南部的敘拉古王國宮廷 埃斯庫羅斯的創(chuàng)作 概況 有記載說埃斯庫羅斯一生共創(chuàng)作了70部悲劇和笑劇 另一說是90部 傳世之作 只有7部完整的悲劇 乞援人 波斯人 七將攻忒拜 被縛的普羅米修斯 阿伽門農(nóng) 奠酒人 和 報仇神 思想 其創(chuàng)作是對雅典奴隸主民主制建立時期社會生活的反映 被縛的普羅米修斯 地位 是埃斯庫羅斯最著名的作品 人物 他將神話中一個原本只是保護陶工的小神普羅米修斯塑造成了一個不畏強暴 堅持正義理想的高大英雄 成為西方文學畫廊中一個不朽的藝術(shù)形象 贊譽 馬克思曾盛贊作家筆下的普羅米修斯是 哲學的日歷中最崇高的圣者和殉道者 埃斯庫羅斯悲劇的藝術(shù)特征 作為希臘悲劇藝術(shù)的第一位代表 埃斯庫羅斯的悲劇總體上尚顯粗糙 他的人物單純高大 性格單一 缺少發(fā)展變化 神化色彩濃郁 歌隊還起著重要作用 帶有比較強烈的抒情氣息 戲劇結(jié)構(gòu)尚嫌簡單 情節(jié)不夠曲折 詩句莊嚴 感染力很強 但時有夸張的色彩 總的來說 雄渾 悲壯 豪邁是埃斯庫羅斯的悲劇風格 索福克勒斯 公元前496 前406 被稱為 戲劇中的荷馬 出身 生于雅典一個工商業(yè)主家庭 思想 其劇作反映了古代希臘 黃金時代 的思想意識和社會風貌 提倡民主精神 最典型地體現(xiàn)了希臘古典時代的英雄觀念和對于人的理想 貢獻 他增加了第三個演員 從而使對話和動作真正成為了戲劇最重要的部分 使人物性格更加突出 使戲劇的矛盾沖突成為推動劇情發(fā)展的核心因素 歌隊在他的悲劇中不再處于旁觀者的地位 而是成為戲劇整體的有機組成部分 俄狄浦斯王 十全十美的悲劇 俄狄浦斯王 梗概 忒拜國王拉伊俄斯得到神諭 他的兒子將會犯下弒父娶母的可怕罪孽 于是拉伊俄斯在兒子俄狄浦斯生下后 即用鐵絲穿捆了他的腳踵 命仆人將這嬰兒棄于荒山野嶺 仆人出于憐憫 將孩子送給了一個牧羊人 后來 沒有子嗣的科任托斯國王波呂瑪斯將他收為養(yǎng)子 但孩子并不知情 俄狄浦斯長大成人后 也從神諭中得知了自己將犯下違背人倫的大罪 為了逃避這一可怕的命運 他遠走他鄉(xiāng) 在一個三岔路口 他與一位老者爭執(zhí)并將其誤殺 孰料被殺之人竟是他的生父拉伊俄斯 隨后 他用智慧除掉了危害忒拜百姓的獅身人面女妖斯芬克斯 被擁立為忒拜王 并娶了前王的王后伊俄卡斯忒 而她正是他的親生母親 神諭終于全部變成了現(xiàn)實 后來俄狄浦斯得知了真相 刺瞎自己的雙眼 請求放逐 以示自懲 俄狄浦斯王 的思想內(nèi)涵 表現(xiàn)了人的自由意志與殘酷命運之間不可調(diào)和的沖突 展示出不屈服于命運的真正的英雄主義精神 俄狄浦斯形象 俄狄浦斯是理想的人的典型 他勇敢而堅強 智慧而正直 不僅有能力為百姓除害 而且是一個賢明 愛民的國王 他的行為是悲壯的 因為他無辜地承受著命運的打擊 他又是高貴的 因為他面對不可改變的命運仍奮起抗爭 捍衛(wèi)人的尊嚴與榮譽 這種 知其不可為而為 的大無畏英雄氣概 正體現(xiàn)了人性的偉大和崇高 藝術(shù)成就及影響 俄狄浦斯王 標志著古希臘悲劇藝術(shù)的成熟 索?？死账故冀K將英雄人物性格的刻畫和其悲劇命運的發(fā)展置于全劇的核心 人物形象鮮明 豐滿 此劇的 倒敘式結(jié)構(gòu) 更是匠心獨具 歷來為評論者所稱道 索福克勒斯的悲劇藝術(shù)曾受到亞里士多德 維吉爾 萊辛 歌德等著名人物的高度推崇 現(xiàn)代杰出的精神分析心理學家弗洛伊德曾根據(jù) 俄狄浦斯王 提出了著名的 俄狄浦斯情結(jié) 在賦予這出古老悲劇以現(xiàn)代氣息的同時 也給現(xiàn)代西方文學批評以深刻的影響 歐里庇得斯 前485 前406 有 舞臺上的哲學家 之稱 出身 出身貴族 思想 遠較索?？死账辜みM 是民主傾向最強的劇作家 創(chuàng)作 據(jù)說他寫過92部作品 得獎5次 流傳至今的尚有18部 歐里庇得斯的戲劇貢獻 他擴大了希臘戲劇的題材范圍 對女性和家庭問題給予特別的關(guān)注 他對人物心理的細致刻畫 特別是對女性極端心理的深入揭示比較成功 動作和心理的結(jié)合使他的悲劇人物血肉豐滿 性格也更加復雜 他關(guān)心人的現(xiàn)實境遇 使戲劇更貼近生活本身 可以說 到歐里庇得斯的筆下 古希臘悲劇終于完成了由埃斯庫羅斯寫神 英雄到索福克勒斯寫理想的人 再到歐里庇得斯寫現(xiàn)實的人的過程 美狄亞 美狄亞 是歐里庇得斯的代表作 取材 取材于希臘傳說中伊阿宋的故事 思想 此劇表明了歐里庇得斯對婦女低下處境的關(guān)切和對造成這一家庭悲劇的社會不公現(xiàn)象的譴責 美狄亞 故事梗概 貪圖富貴的伊阿宋為了財富和地位 要休了美狄亞另娶科林斯王克瑞翁的女兒為妻 絕望的美狄亞決意報復負心的郎君和殘忍的對手 她先設(shè)計燒死國王父女 隨后 為懲罰伊阿宋 也為自己的孩子免遭仇人的毒手 美狄亞親手殺死了兩個兒子 隨后乘龍車飛走 美狄亞形象 典型 是在夫權(quán) 神權(quán) 政權(quán)三重壓迫下的婦女形象 特點 她敢愛敢恨 聰明堅強 盡管瘋狂復仇的連串舉動令人驚愕 但由于劇作家細致地刻畫了美狄亞走投無路的絕望心理的發(fā)展過程 讓觀眾在覺得可信的同時仍然對她感到同情 古希臘喜劇 時代背景 古希臘喜劇的形成在悲劇之后 直至雅典城邦進入危機時代它的繁榮期才到來 特色 諷刺丑惡人物和針砭時弊是喜劇的特色 取材 取材于現(xiàn)實 揭示尖銳的社會矛盾和問題 思想 反映出下層平民和普通百姓的思想意識 阿里斯托芬 公元前446 前385 有 喜劇之父 之稱 創(chuàng)作 傳說他有44部作品 獲獎7次 現(xiàn)存作品有11部 題材 他是雅典附近的一個小土地所有者 因此 他的喜劇作品也多表現(xiàn)希臘農(nóng)民的愿望和要求 風格 他以詼諧的筆調(diào)處理嚴肅的題材 奠定了喜劇寓莊于諧的基本審美風格 阿卡奈人 和 鳥 阿卡奈人 涉及戰(zhàn)爭與和平問題 寫于雅典與斯巴達城邦戰(zhàn)爭中的第六年 通過一個自耕農(nóng)在兩國交戰(zhàn)時單獨與敵人媾和保住自己一家幸福生活的荒誕劇情 表達希臘下層百姓的反戰(zhàn)立場 鳥 是一部幻想性極強的喜劇 劇中寫林中飛鳥們建立了 云中鵓鴣國 鳥類實現(xiàn)了沒有壓迫和奴役 人人平等的理想社會生活 以此來反襯現(xiàn)實社會的不公和不義 這個 云中鵓鴣國 堪稱西方文學史上最早的烏托邦思想的表現(xiàn) 喜劇特征 阿里斯托芬的喜劇人物性格夸張 但來源于現(xiàn)實 情節(jié)離奇 語言貼近民間口語 詼諧 生動 他的作品可謂雅俗共賞 特別受到農(nóng)民和其他普通百姓的歡迎 返回 第三節(jié)古羅馬文學 古羅馬與古希臘 古羅馬文學是在古希臘文學的影響下形成并發(fā)展出自己的特色的 分期 羅馬文學史可分為早期羅馬文學 公元前3世紀 前2世紀 中期羅馬文學 公元前1世紀 公元1世紀初 和晚期羅馬文學 公元1世紀 5世紀中葉 早期羅馬文學 時代背景 早期羅馬文學是在羅馬共和時代的大部分時期里創(chuàng)作的 主要成就 戲劇是其主要成就 戲劇種類 羅馬原有阿特拉笑劇和擬劇兩種民間戲劇 在受到希臘化時期希臘新喜劇的影響后 發(fā)展起了自己的戲劇 代表作家 是普勞圖斯和泰倫提烏斯 這兩位劇作家都以創(chuàng)作喜劇見長 也均受到希臘新喜劇的影響 他們的作品大多都是改編自希臘新喜劇 題材也是希臘的 但所反映的卻是羅馬的社會生活 普勞圖斯 約公元前254 前184 出身 出身下層平民 思想 作品諷刺性強 常常揭露羅馬上層階級的驕奢淫逸 塑造聰明智慧的奴隸 同情婦女低下的社會地位 具有民主傾向 代表作 吹牛的軍人 孿生兄弟 一罐黃金 等是他的名劇 后兩者曾分別被文藝復興時代的莎士比亞和古典主義時期的莫里哀所借鑒 創(chuàng)作出了 錯誤的喜劇 和 慳吝人 泰倫提烏斯 約公元前190 前159 身份 是個受過貴族教育的獲釋奴隸 風格 作品風格文雅 結(jié)構(gòu)嚴謹 思想 主張人與人之間的寬容和諒解 更受貴族文人的青睞 代表作 婆母 和 兩兄弟 是他的代表作 中期羅馬文學 時代背景 共和時代末期和奧古斯都屋大維時期 文學成就 主要是詩歌和散文 重要作家 散文家 演說家西塞羅 哲理詩人盧克萊修 和抒情詩人卡圖盧斯 物性論 盧克萊修的長篇哲理詩 不僅在文學史也在西方哲學史上占有一定的地位 奧古斯都時期 是羅馬進入帝國時代的開始 國內(nèi)和平 經(jīng)濟發(fā)展 重視文化建設(shè) 成就了羅馬文學史上的 黃金時代 代表詩人 維吉爾 賀拉斯和奧維德是該時期最重要的三位詩人 奧古斯都時期 黃金時代 晚期羅馬文學 時代背景 是羅馬帝國由盛而衰時期的文學 羅馬曾經(jīng)歷了兩百年的和平發(fā)展 此后即因國內(nèi)各種錯綜復雜的矛盾陷入不斷加深的危機之中 奴隸制成為阻礙社會發(fā)展的痼疾 公元5世紀后半葉 老大腐朽的西羅馬帝國終于在內(nèi)部奴隸起義和外部蠻族的雙重打擊下滅亡了 文學成就 文學在這一時期里發(fā)展緩慢 只有塞內(nèi)加的悲劇 馬爾提阿利斯和尤維納利斯的諷刺詩 琉善的諷刺散文對話 佩特羅尼烏斯的小說 薩蒂利孔 阿普列尤斯的小說 變形記 又名 金驢記 比較著名 維吉爾 公元前70 前19 早期作品 早期的主要作品是 牧歌 十章 第二部重要作品是發(fā)表于公元前29年的 農(nóng)事詩 四卷 與希臘詩人赫西俄德的 工作與時日 有異曲同工之妙 代表作 令維吉爾彪炳文學史冊的是他不朽的史詩作品 埃涅阿斯記 埃涅阿斯記 故事梗概 特洛伊城邦被希臘人攻破后 王子埃涅阿斯帶領(lǐng)殘存的百姓經(jīng)過七年的海上漂流 在母親維納斯女神的引領(lǐng)下 來到了迦太基 美麗多情又善良的迦太基女王狄多不僅收留了亡國的特洛伊人 還將自己的愛情獻給了埃涅阿斯 但是 埃涅阿斯身負建立一個新國家的神圣使命 最終責任和義務(wù)戰(zhàn)勝了個人的感情 揮淚離去 狄多絕望自刎 埃涅阿斯最終率眾來到了拉丁姆地區(qū) 在戰(zhàn)勝了敵對的競爭者后 成為這里的主人 在泰伯河畔建起了一個新的城邦 埃涅阿斯記 的思想內(nèi)涵 創(chuàng)作背景 埃涅阿斯記 創(chuàng)作完成于屋大維帝制時代 思想內(nèi)涵 是贊頌奧古斯都屋大維和羅馬帝國 謳歌民族精神的杰作 埃涅阿斯記 的藝術(shù)特色 藝術(shù)上 借鑒了荷馬史詩的一些特點 但總體風格與荷馬史詩并不相同 荷馬史詩風格雄渾 激越 埃涅阿斯記 則在莊嚴 典雅中透著一種淡淡的哀婉 心理描寫 維吉爾更善于描寫人物的內(nèi)心世界 尤其長于對愛情心理的刻畫 而與荷馬史詩對戰(zhàn)爭場面驚心動魄的表現(xiàn)相比 埃涅阿斯記 中的類似描寫則要略遜一籌 語言上 不如來自民間口頭創(chuàng)作的荷馬史詩那樣自然和質(zhì)樸 而是辭藻典麗 音律和諧 富有暗示性 地位 是歐洲文學史上第一部由文人獨立創(chuàng)作的史詩 返回 討論與思考題 1 作為歐洲最早出現(xiàn)的文學 古代希臘文學開創(chuàng)了一種什么樣的文化傳統(tǒng) 體現(xiàn)了早期西方人什么樣的思想感情和審美趣味 2 羅馬文學在那些方面對希臘文學做出了繼承與發(fā)展 3 你認為古代希臘羅馬文學最有價值的成就有哪些