《高中政治（基礎(chǔ)預(yù)覽+課堂導(dǎo)學(xué)+材料跟蹤）第一課 第1課時(shí) 體味文化課件 新人教版必修3》由會(huì)員分享，可在線閱讀，更多相關(guān)《高中政治（基礎(chǔ)預(yù)覽+課堂導(dǎo)學(xué)+材料跟蹤）第一課 第1課時(shí) 體味文化課件 新人教版必修3（30頁珍藏版）》請(qǐng)?jiān)谘b配圖網(wǎng)上搜索。

1、第一單元文化與生活第一單元文化與生活第一課文化與社會(huì)第一課文化與社會(huì)第第1課時(shí)體味文化課時(shí)體味文化 欄目鏈接欄目鏈接1了解文化現(xiàn)象無處不在，無時(shí)不有。了解文化現(xiàn)象無處不在，無時(shí)不有。2理解文化的內(nèi)涵和特點(diǎn)。理解文化的內(nèi)涵和特點(diǎn)。(重點(diǎn)重點(diǎn))3理解文化的本質(zhì)是一種精神力量。理解文化的本質(zhì)是一種精神力量。(重點(diǎn)、難點(diǎn)重點(diǎn)、難點(diǎn)) 欄目鏈接欄目鏈接 欄目鏈接欄目鏈接一、文化一、文化“萬花筒萬花筒”1文化現(xiàn)象無時(shí)不在，文化現(xiàn)象無時(shí)不在，_。2不同的區(qū)域文化各具特色。不同的區(qū)域文化各具特色。二、文化是什么二、文化是什么1文化的內(nèi)涵。文化的內(nèi)涵。文化是相對(duì)于文化是相對(duì)于_而言的人類全部精神活動(dòng)及其而言的人

2、類全部精神活動(dòng)及其產(chǎn)品。既包括世界觀、人生觀、價(jià)值觀等具有產(chǎn)品。既包括世界觀、人生觀、價(jià)值觀等具有_性性質(zhì)的部分，又包括自然科學(xué)和技術(shù)、語言和文字等非意識(shí)形質(zhì)的部分，又包括自然科學(xué)和技術(shù)、語言和文字等非意識(shí)形態(tài)的部分態(tài)的部分。無處不在無處不在經(jīng)濟(jì)、政治經(jīng)濟(jì)、政治意識(shí)形態(tài)意識(shí)形態(tài) 欄目鏈接欄目鏈接2文化的特點(diǎn)。文化的特點(diǎn)。(1)文化是人類社會(huì)特有的現(xiàn)象，是文化是人類社會(huì)特有的現(xiàn)象，是 _ 的的產(chǎn)物。產(chǎn)物。(2)每個(gè)人所具有的文化素養(yǎng)，不是天生的，而是通過對(duì)每個(gè)人所具有的文化素養(yǎng)，不是天生的，而是通過對(duì)社會(huì)生活的體驗(yàn)，特別是通過參與社會(huì)生活的體驗(yàn)，特別是通過參與_、接受文化知識(shí)、接受文化知識(shí)教育而

3、逐步培養(yǎng)出來的。教育而逐步培養(yǎng)出來的。 (3)人們的精神活動(dòng)離不開物質(zhì)活動(dòng)，精神產(chǎn)品離不開人們的精神活動(dòng)離不開物質(zhì)活動(dòng)，精神產(chǎn)品離不開_。人類社會(huì)實(shí)踐人類社會(huì)實(shí)踐文化活動(dòng)文化活動(dòng)物質(zhì)載體物質(zhì)載體 欄目鏈接欄目鏈接思考思考應(yīng)用應(yīng)用提示：提示：有助于人們?cè)谏鐣?huì)生活中獲得和享用文化。有助于人們?cè)谏鐣?huì)生活中獲得和享用文化。 欄目鏈接欄目鏈接三、文化的力量三、文化的力量1文化的形式：文化具有非常豐富的形式，如思想、理論、文化的形式：文化具有非常豐富的形式，如思想、理論、信念、信仰、道德、信念、信仰、道德、_、科學(xué)、文學(xué)和藝術(shù)等都屬于、科學(xué)、文學(xué)和藝術(shù)等都屬于文化；人們進(jìn)行的文化生產(chǎn)、文化；人們進(jìn)行的文化

4、生產(chǎn)、_、_、積累的、積累的過程，都是文化活動(dòng)。過程，都是文化活動(dòng)。2文化的社會(huì)作用：文化作為一種精神力量，能夠在人們認(rèn)文化的社會(huì)作用：文化作為一種精神力量，能夠在人們認(rèn)識(shí)世界、改造世界的過程中轉(zhuǎn)化為識(shí)世界、改造世界的過程中轉(zhuǎn)化為_，對(duì)社會(huì)發(fā)展產(chǎn)，對(duì)社會(huì)發(fā)展產(chǎn)生深刻的影響。這種影響，不僅表現(xiàn)在個(gè)人的成長歷程中，生深刻的影響。這種影響，不僅表現(xiàn)在個(gè)人的成長歷程中，而且表現(xiàn)在而且表現(xiàn)在_ 的歷史中。的歷史中。教育教育傳播傳播學(xué)習(xí)學(xué)習(xí)物質(zhì)力量物質(zhì)力量民族和國家民族和國家 欄目鏈接欄目鏈接思考思考應(yīng)用應(yīng)用 提示：提示：文化作為一種精神力量，能夠在人們認(rèn)識(shí)和改造世文化作為一種精神力量，能夠在人們認(rèn)識(shí)和改

5、造世界的過程中轉(zhuǎn)化為物質(zhì)力量。界的過程中轉(zhuǎn)化為物質(zhì)力量。 欄目鏈接欄目鏈接 欄目鏈接欄目鏈接一、全面理解文化的內(nèi)涵一、全面理解文化的內(nèi)涵 精講闡釋精講闡釋1廣義的廣義的“文化文化”是指人類改造世界的一切活動(dòng)及其創(chuàng)是指人類改造世界的一切活動(dòng)及其創(chuàng)造的物質(zhì)成果和精神成果。這種廣義的造的物質(zhì)成果和精神成果。這種廣義的“文化文化”概念與概念與“文文明明”的含義相接近。的含義相接近。2狹義的狹義的“文化文化”專指文學(xué)藝術(shù)和科學(xué)知識(shí)，或指人們專指文學(xué)藝術(shù)和科學(xué)知識(shí)，或指人們受教育的程度。受教育的程度。3我們我們文化生活文化生活中所講的中所講的“文化文化”既不是廣義的文既不是廣義的文化，也不是狹義的文化，而

6、是指相對(duì)于經(jīng)濟(jì)、政治而言的人化，也不是狹義的文化，而是指相對(duì)于經(jīng)濟(jì)、政治而言的人類全部精神活動(dòng)及其產(chǎn)品。既包括具有意識(shí)形態(tài)性質(zhì)的部分，類全部精神活動(dòng)及其產(chǎn)品。既包括具有意識(shí)形態(tài)性質(zhì)的部分，又包括非意識(shí)形態(tài)的部分。也叫做建設(shè)中國特色社會(huì)主義文又包括非意識(shí)形態(tài)的部分。也叫做建設(shè)中國特色社會(huì)主義文化?；?。 欄目鏈接 欄目鏈接欄目鏈接1下列屬于文化現(xiàn)象的是下列屬于文化現(xiàn)象的是()十八屆三中全會(huì)明確提出了國家實(shí)行自由貿(mào)易區(qū)的戰(zhàn)略十八屆三中全會(huì)明確提出了國家實(shí)行自由貿(mào)易區(qū)的戰(zhàn)略聯(lián)合國教科文組織正式將中國珠算項(xiàng)目列入人類非物質(zhì)文聯(lián)合國教科文組織正式將中國珠算項(xiàng)目列入人類非物質(zhì)文化遺產(chǎn)名錄化遺產(chǎn)名錄2014年

7、年3月，十二屆全國人大二次會(huì)議和全國月，十二屆全國人大二次會(huì)議和全國政協(xié)十二屆二次會(huì)議聯(lián)袂召開政協(xié)十二屆二次會(huì)議聯(lián)袂召開莫言獲得莫言獲得2012年諾貝爾文年諾貝爾文學(xué)獎(jiǎng)學(xué)獎(jiǎng)A B C D解析：解析：是屬于政治的內(nèi)容，只有是屬于政治的內(nèi)容，只有才是屬于文化的才是屬于文化的內(nèi)涵。所以本題應(yīng)選內(nèi)涵。所以本題應(yīng)選B項(xiàng)。項(xiàng)。答案：答案：B 欄目鏈接應(yīng)用應(yīng)用示例示例 欄目鏈接欄目鏈接二、正確理解文化的特點(diǎn)二、正確理解文化的特點(diǎn) 精講闡釋精講闡釋1從文化與人類社會(huì)的關(guān)系來看。從文化與人類社會(huì)的關(guān)系來看。文化是人類社會(huì)特有的現(xiàn)象，是人們社會(huì)實(shí)踐的產(chǎn)物。文文化是人類社會(huì)特有的現(xiàn)象，是人們社會(huì)實(shí)踐的產(chǎn)物。文化是由

8、人所創(chuàng)造、為人所特有的，純粹化是由人所創(chuàng)造、為人所特有的，純粹 “自然自然”的東西不能的東西不能稱之為文化，有了人類社會(huì)才有文化，換句話說，只有打上人稱之為文化，有了人類社會(huì)才有文化，換句話說，只有打上人類烙印的才能稱之為文化。類烙印的才能稱之為文化。2從文化與人類個(gè)體的關(guān)系來看。從文化與人類個(gè)體的關(guān)系來看。文化是人的一種素養(yǎng)。個(gè)人所具有的文化素養(yǎng)是通過對(duì)社文化是人的一種素養(yǎng)。個(gè)人所具有的文化素養(yǎng)是通過對(duì)社會(huì)生活的體驗(yàn)，特別是通過參與文化活動(dòng)、接受文化知識(shí)教育會(huì)生活的體驗(yàn)，特別是通過參與文化活動(dòng)、接受文化知識(shí)教育而逐步培養(yǎng)出來的。人的文化素養(yǎng)不是天生的。而逐步培養(yǎng)出來的。人的文化素養(yǎng)不是天生的

9、。 欄目鏈接欄目鏈接3從文化與物質(zhì)的關(guān)系來看。從文化與物質(zhì)的關(guān)系來看。人們的精神活動(dòng)離不開物質(zhì)活動(dòng)，精神產(chǎn)品離不開物質(zhì)人們的精神活動(dòng)離不開物質(zhì)活動(dòng)，精神產(chǎn)品離不開物質(zhì)載體。文化必須依賴于一定的物質(zhì)載體才能展現(xiàn)出來。如長城、載體。文化必須依賴于一定的物質(zhì)載體才能展現(xiàn)出來。如長城、兵馬俑等展示著我國古代的軍事文化成就。兵馬俑等展示著我國古代的軍事文化成就。誤區(qū)：誤區(qū)：每個(gè)人所具有的文化素養(yǎng)，不是天生的，而是后每個(gè)人所具有的文化素養(yǎng)，不是天生的，而是后天自發(fā)形成的。天自發(fā)形成的。注意：注意：文化素養(yǎng)不是天生的，也不是后天自發(fā)形成的，文化素養(yǎng)不是天生的，也不是后天自發(fā)形成的，而是通過對(duì)社會(huì)生活的體驗(yàn)，

10、特別是通過參與文化活動(dòng)、接受而是通過對(duì)社會(huì)生活的體驗(yàn)，特別是通過參與文化活動(dòng)、接受文化知識(shí)教育而逐步培養(yǎng)出來的。文化素養(yǎng)的形成，離不開生文化知識(shí)教育而逐步培養(yǎng)出來的。文化素養(yǎng)的形成，離不開生活、實(shí)踐和教育?；?、實(shí)踐和教育。 欄目鏈接 欄目鏈接欄目鏈接2文化是民族的血脈，民族文化是民族身份的重要標(biāo)文化是民族的血脈，民族文化是民族身份的重要標(biāo)志。世界各地有很多聞名遐邇的城市雕塑，如希臘雅典娜神志。世界各地有很多聞名遐邇的城市雕塑，如希臘雅典娜神像、丹麥哥本哈根的美人魚等，它們體現(xiàn)著一個(gè)城市的文化像、丹麥哥本哈根的美人魚等，它們體現(xiàn)著一個(gè)城市的文化內(nèi)涵和品位。這些被人們稱作內(nèi)涵和品位。這些被人們稱作

11、“城市眼睛城市眼睛”的雕塑的雕塑()意味著精神產(chǎn)品離不開物質(zhì)載體意味著精神產(chǎn)品離不開物質(zhì)載體彰顯著世界文彰顯著世界文化的認(rèn)同感歸屬感化的認(rèn)同感歸屬感蘊(yùn)含著城市生活美好的精神追求蘊(yùn)含著城市生活美好的精神追求決定著城市生存發(fā)展的文化方向決定著城市生存發(fā)展的文化方向A B C D應(yīng)用應(yīng)用示例示例 欄目鏈接欄目鏈接解析：解析：本題考查考生對(duì)文化特點(diǎn)以及民族文化的作用理本題考查考生對(duì)文化特點(diǎn)以及民族文化的作用理解。審題時(shí)快速找到解。審題時(shí)快速找到“一個(gè)城市的文化內(nèi)涵和品位一個(gè)城市的文化內(nèi)涵和品位”、“城城市的眼睛市的眼睛”這些有效的這些有效的“題眼題眼”信息是答好本題的關(guān)鍵。信息是答好本題的關(guān)鍵。說法錯(cuò)

12、誤，說法錯(cuò)誤，夸大了城市雕塑的作用?？浯罅顺鞘械袼艿淖饔谩４鸢福捍鸢福築 欄目鏈接欄目鏈接三、深刻理解文化的力量三、深刻理解文化的力量 精講闡釋精講闡釋1文化是一種精神力量，而不是物質(zhì)力量。文化是一種精神力量，而不是物質(zhì)力量。2文化作為一種精神力量，能夠在人們認(rèn)識(shí)世界、改造文化作為一種精神力量，能夠在人們認(rèn)識(shí)世界、改造世界的過程中轉(zhuǎn)化為物質(zhì)力量，對(duì)社會(huì)發(fā)展產(chǎn)生深刻的影響。世界的過程中轉(zhuǎn)化為物質(zhì)力量，對(duì)社會(huì)發(fā)展產(chǎn)生深刻的影響。這種影響具有雙重性，不是全部文化的影響都是積極的。先進(jìn)這種影響具有雙重性，不是全部文化的影響都是積極的。先進(jìn)的、健康的文化對(duì)個(gè)人和社會(huì)起積極作用；落后的、腐朽的文的、健康的

13、文化對(duì)個(gè)人和社會(huì)起積極作用；落后的、腐朽的文化，對(duì)個(gè)人和社會(huì)起阻礙作用?；?，對(duì)個(gè)人和社會(huì)起阻礙作用。 欄目鏈接 欄目鏈接欄目鏈接3文化的力量需要通過實(shí)踐才能轉(zhuǎn)化為物質(zhì)力量。作為文化的力量需要通過實(shí)踐才能轉(zhuǎn)化為物質(zhì)力量。作為一種精神活動(dòng)，文化的力量是通過社會(huì)實(shí)踐活動(dòng)體現(xiàn)出來的。一種精神活動(dòng)，文化的力量是通過社會(huì)實(shí)踐活動(dòng)體現(xiàn)出來的。人們?cè)谒枷胛幕闹笇?dǎo)作用下，即通過實(shí)踐把文化觀念的東人們?cè)谒枷胛幕闹笇?dǎo)作用下，即通過實(shí)踐把文化觀念的東西變成現(xiàn)實(shí)的東西，創(chuàng)造出沒有人的參與永遠(yuǎn)也不可能出現(xiàn)西變成現(xiàn)實(shí)的東西，創(chuàng)造出沒有人的參與永遠(yuǎn)也不可能出現(xiàn)的東西。的東西。誤區(qū)：誤區(qū)：文化作為一種精神力量，對(duì)人類社會(huì)的

14、發(fā)展產(chǎn)生文化作為一種精神力量，對(duì)人類社會(huì)的發(fā)展產(chǎn)生著深刻的影響，所以任何文化的發(fā)展對(duì)社會(huì)的發(fā)展都起到積著深刻的影響，所以任何文化的發(fā)展對(duì)社會(huì)的發(fā)展都起到積極的促進(jìn)作用。極的促進(jìn)作用。注意：注意：并非任何文化都起到積極的促進(jìn)作用，只有先進(jìn)并非任何文化都起到積極的促進(jìn)作用，只有先進(jìn)的、健康的文化才起到促進(jìn)作用，反動(dòng)的、腐朽沒落的文化的、健康的文化才起到促進(jìn)作用，反動(dòng)的、腐朽沒落的文化則起到阻礙作用。則起到阻礙作用。 欄目鏈接欄目鏈接3近年來，河南省鄭州高新區(qū)檢察院重視文化的澤潤和近年來，河南省鄭州高新區(qū)檢察院重視文化的澤潤和引領(lǐng)功能，開辟引領(lǐng)功能，開辟“文學(xué)一角文學(xué)一角”，鼓勵(lì)引導(dǎo)干警多讀、多寫，

15、鼓勵(lì)引導(dǎo)干警多讀、多寫，由該院干警創(chuàng)作的長篇小說由該院干警創(chuàng)作的長篇小說雄雞一唱天下白雄雞一唱天下白入圍第八屆入圍第八屆茅盾文學(xué)獎(jiǎng)。該院之所以開辟茅盾文學(xué)獎(jiǎng)。該院之所以開辟“文學(xué)一角文學(xué)一角”，是因?yàn)槲幕?，是因?yàn)槲幕?)是一種巨大的精神力量是一種巨大的精神力量是人成長的助推器是人成長的助推器對(duì)對(duì)社會(huì)發(fā)展起促進(jìn)作用社會(huì)發(fā)展起促進(jìn)作用對(duì)社會(huì)和個(gè)人有深刻影響對(duì)社會(huì)和個(gè)人有深刻影響A B C D解析：解析：先進(jìn)、健康的文化能促進(jìn)個(gè)人成長和社會(huì)發(fā)展，先進(jìn)、健康的文化能促進(jìn)個(gè)人成長和社會(huì)發(fā)展，說法錯(cuò)誤；說法錯(cuò)誤；正確指出了文化力量的性質(zhì)和社會(huì)作用，正確指出了文化力量的性質(zhì)和社會(huì)作用，符合題意。符合題意。答

16、案：答案：C應(yīng)用應(yīng)用示例示例 欄目鏈接欄目鏈接體味文化體味文化 欄目鏈接欄目鏈接 欄目鏈接欄目鏈接廣東省作協(xié)傾力實(shí)施廣東省作協(xié)傾力實(shí)施“文學(xué)粵軍文學(xué)粵軍”工程工程背景材料背景材料2013年年12月月24日至日至25日，廣東省作家協(xié)會(huì)第八次代表大日，廣東省作家協(xié)會(huì)第八次代表大會(huì)在廣州召開。廣東省作協(xié)黨組書記吳偉鵬作了工作報(bào)告。報(bào)會(huì)在廣州召開。廣東省作協(xié)黨組書記吳偉鵬作了工作報(bào)告。報(bào)告認(rèn)為，在告認(rèn)為，在廣東省建設(shè)文化強(qiáng)省規(guī)劃綱要廣東省建設(shè)文化強(qiáng)省規(guī)劃綱要(20112020)的的指引下，廣東省作協(xié)牢牢地把握時(shí)代的脈搏，緊跟時(shí)代的步伐，指引下，廣東省作協(xié)牢牢地把握時(shí)代的脈搏，緊跟時(shí)代的步伐，始終堅(jiān)持中

17、國特色社會(huì)主義方向，在文學(xué)創(chuàng)作、理論研究、體始終堅(jiān)持中國特色社會(huì)主義方向，在文學(xué)創(chuàng)作、理論研究、體制創(chuàng)新、人才培養(yǎng)等方面做了大量富有成效的探索與嘗試，使制創(chuàng)新、人才培養(yǎng)等方面做了大量富有成效的探索與嘗試，使廣東文學(xué)事業(yè)呈現(xiàn)出一片繁花似錦、欣欣向榮的壯麗景象，近廣東文學(xué)事業(yè)呈現(xiàn)出一片繁花似錦、欣欣向榮的壯麗景象，近年來，有三部作品獲全國兒童文學(xué)獎(jiǎng)。年來，有三部作品獲全國兒童文學(xué)獎(jiǎng)。 欄目鏈接欄目鏈接今后，省作協(xié)將傾力實(shí)施今后，省作協(xié)將傾力實(shí)施“文學(xué)粵軍文學(xué)粵軍”工程，主要有三工程，主要有三項(xiàng)舉措：一是制定落實(shí)項(xiàng)舉措：一是制定落實(shí)“文學(xué)名家造就計(jì)劃文學(xué)名家造就計(jì)劃”、“青年英才開青年英才開發(fā)計(jì)劃發(fā)

18、計(jì)劃”；二是推行；二是推行“文學(xué)精品計(jì)劃文學(xué)精品計(jì)劃”；三是鼓勵(lì)支持作家深；三是鼓勵(lì)支持作家深入實(shí)際、深入生活入實(shí)際、深入生活 、貼近群眾。從而建設(shè)一支德才兼?zhèn)?、貼近群眾。從而建設(shè)一支德才兼?zhèn)洹?門門類齊全、結(jié)構(gòu)合理、陣容強(qiáng)大的文學(xué)人才隊(duì)伍，產(chǎn)生一大批具類齊全、結(jié)構(gòu)合理、陣容強(qiáng)大的文學(xué)人才隊(duì)伍，產(chǎn)生一大批具有中國氣派、嶺南風(fēng)格、時(shí)代風(fēng)采、為人民群眾喜聞樂見的文有中國氣派、嶺南風(fēng)格、時(shí)代風(fēng)采、為人民群眾喜聞樂見的文學(xué)精品。學(xué)精品。 欄目鏈接欄目鏈接分析點(diǎn)撥分析點(diǎn)撥1文化是相對(duì)于經(jīng)濟(jì)、政治而言的人類全部精神活動(dòng)及文化是相對(duì)于經(jīng)濟(jì)、政治而言的人類全部精神活動(dòng)及其產(chǎn)品。文學(xué)作品等屬于文化。其產(chǎn)品。文學(xué)

19、作品等屬于文化。2我們所講的我們所講的“文化文化”是建設(shè)中國特色社會(huì)主義文化中是建設(shè)中國特色社會(huì)主義文化中的的“文化文化”，它既不同于那種廣義的，它既不同于那種廣義的“文化文化”，也不同于那種，也不同于那種狹義的狹義的“文化文化”。廣東作協(xié)實(shí)施。廣東作協(xié)實(shí)施“文學(xué)粵軍文學(xué)粵軍”工程是建設(shè)有中工程是建設(shè)有中國特色社會(huì)主義文化的具體體現(xiàn)。國特色社會(huì)主義文化的具體體現(xiàn)。3人是文化的創(chuàng)造者，也是文化的創(chuàng)造物。文化作為一人是文化的創(chuàng)造者，也是文化的創(chuàng)造物。文化作為一種精神力量，對(duì)個(gè)人成長和社會(huì)發(fā)展產(chǎn)生深刻的影響。通過種精神力量，對(duì)個(gè)人成長和社會(huì)發(fā)展產(chǎn)生深刻的影響。通過“文學(xué)粵軍文學(xué)粵軍”工程，造就一批新

20、品及新人體現(xiàn)這一觀點(diǎn)。工程，造就一批新品及新人體現(xiàn)這一觀點(diǎn)。 欄目鏈接欄目鏈接1文化，是我們十分熟悉的一個(gè)詞匯，然而文化，是我們十分熟悉的一個(gè)詞匯，然而“熟知并非熟知并非真知真知”。下列對(duì)文化的表述，正確的是。下列對(duì)文化的表述，正確的是()A文化是人們社會(huì)實(shí)踐的產(chǎn)物文化是人們社會(huì)實(shí)踐的產(chǎn)物B文化是人所特有的，是人與生俱來的文化是人所特有的，是人與生俱來的C人類的精神活動(dòng)屬于文化范疇，而精神活動(dòng)的產(chǎn)品屬人類的精神活動(dòng)屬于文化范疇，而精神活動(dòng)的產(chǎn)品屬于其他范疇于其他范疇D純粹純粹“自然自然”的東西不能稱為文化，因?yàn)槲幕荒苁堑臇|西不能稱為文化，因?yàn)槲幕荒苁且庾R(shí)形態(tài)性質(zhì)的部分意識(shí)形態(tài)性質(zhì)的部分創(chuàng)新

21、創(chuàng)新試題試題 欄目鏈接欄目鏈接解析：解析：B項(xiàng)錯(cuò)誤，文化是人所特有的，但不是天生的，是項(xiàng)錯(cuò)誤，文化是人所特有的，但不是天生的，是通過對(duì)社會(huì)生活的體驗(yàn)，特別是通過參與文化活動(dòng)、接受知識(shí)通過對(duì)社會(huì)生活的體驗(yàn)，特別是通過參與文化活動(dòng)、接受知識(shí)文化教育而逐步培養(yǎng)出來的，因此文化離不開人們的社會(huì)實(shí)踐；文化教育而逐步培養(yǎng)出來的，因此文化離不開人們的社會(huì)實(shí)踐；C項(xiàng)錯(cuò)誤，人類的精神活動(dòng)及其產(chǎn)品都屬于文化；純粹項(xiàng)錯(cuò)誤，人類的精神活動(dòng)及其產(chǎn)品都屬于文化；純粹“自然自然”的東西一定不能稱為文化，但文化既包括意識(shí)形態(tài)性質(zhì)的部分，的東西一定不能稱為文化，但文化既包括意識(shí)形態(tài)性質(zhì)的部分，也包括非意識(shí)形態(tài)性質(zhì)的部分，因此也

22、包括非意識(shí)形態(tài)性質(zhì)的部分，因此D項(xiàng)不選；故選項(xiàng)不選；故選A項(xiàng)。項(xiàng)。答案：答案：A 欄目鏈接欄目鏈接2下列屬于文化現(xiàn)象的是下列屬于文化現(xiàn)象的是()A飛流直下三千尺，疑是銀河落九天飛流直下三千尺，疑是銀河落九天B春風(fēng)楊柳萬千條，六億神州盡舜堯春風(fēng)楊柳萬千條，六億神州盡舜堯C沉舟側(cè)畔千帆過，病樹前頭萬木春沉舟側(cè)畔千帆過，病樹前頭萬木春D朱門幾處看歌舞，猶恐春陰咽管弦朱門幾處看歌舞，猶恐春陰咽管弦 欄目鏈接欄目鏈接解析：解析：A、B、C三項(xiàng)都是純自然現(xiàn)象，均不選；文化是三項(xiàng)都是純自然現(xiàn)象，均不選；文化是相對(duì)于經(jīng)濟(jì)、政治而言的人類全部精神活動(dòng)及其產(chǎn)品，是人類相對(duì)于經(jīng)濟(jì)、政治而言的人類全部精神活動(dòng)及其產(chǎn)品

23、，是人類社會(huì)實(shí)踐的產(chǎn)物，是人類社會(huì)特有的現(xiàn)象，故選社會(huì)實(shí)踐的產(chǎn)物，是人類社會(huì)特有的現(xiàn)象，故選D項(xiàng)。項(xiàng)。答案：答案：D 欄目鏈接欄目鏈接3綜觀人類社會(huì)發(fā)展的歷史，文化既表現(xiàn)在對(duì)社會(huì)發(fā)展綜觀人類社會(huì)發(fā)展的歷史，文化既表現(xiàn)在對(duì)社會(huì)發(fā)展的導(dǎo)向作用上，又表現(xiàn)在對(duì)社會(huì)的規(guī)范、調(diào)控作用上，還表現(xiàn)的導(dǎo)向作用上，又表現(xiàn)在對(duì)社會(huì)的規(guī)范、調(diào)控作用上，還表現(xiàn)在對(duì)社會(huì)的凝聚作用和社會(huì)經(jīng)濟(jì)發(fā)展的驅(qū)動(dòng)作用上。據(jù)此，有在對(duì)社會(huì)的凝聚作用和社會(huì)經(jīng)濟(jì)發(fā)展的驅(qū)動(dòng)作用上。據(jù)此，有人認(rèn)為，文化是推動(dòng)社會(huì)發(fā)展的唯一力量。這種說法是否正確？人認(rèn)為，文化是推動(dòng)社會(huì)發(fā)展的唯一力量。這種說法是否正確？為什么？為什么？ 欄目鏈接欄目鏈接答案：答案

24、：不正確。不正確。文化作為一種精神力量，能夠在人們文化作為一種精神力量，能夠在人們認(rèn)識(shí)世界、改造世界的過程中轉(zhuǎn)化為物質(zhì)力量，對(duì)社會(huì)發(fā)展產(chǎn)認(rèn)識(shí)世界、改造世界的過程中轉(zhuǎn)化為物質(zhì)力量，對(duì)社會(huì)發(fā)展產(chǎn)生深刻的影響。生深刻的影響。這種影響，不僅表現(xiàn)在個(gè)人的成長歷程中，這種影響，不僅表現(xiàn)在個(gè)人的成長歷程中，而且表現(xiàn)在民族和國家的歷史中。而且表現(xiàn)在民族和國家的歷史中。不同的文化，對(duì)經(jīng)濟(jì)、社不同的文化，對(duì)經(jīng)濟(jì)、社會(huì)的影響不同，對(duì)社會(huì)發(fā)展的作用也不同。先進(jìn)的、健康的文會(huì)的影響不同，對(duì)社會(huì)發(fā)展的作用也不同。先進(jìn)的、健康的文化會(huì)促進(jìn)社會(huì)的發(fā)展，落后的、腐朽的文化則會(huì)阻礙社會(huì)的發(fā)化會(huì)促進(jìn)社會(huì)的發(fā)展，落后的、腐朽的文化則會(huì)阻礙社會(huì)的發(fā)展。展。文化是推動(dòng)社會(huì)發(fā)展的重要力量，生產(chǎn)力等也是重要的文化是推動(dòng)社會(huì)發(fā)展的重要力量，生產(chǎn)力等也是重要的力量。力量。 欄目鏈接欄目鏈接