《人美版美術(shù)繪畫第2課《天人合一情景交融中國(guó)山水畫》課件(共16張PPT)》由會(huì)員分享，可在線閱讀，更多相關(guān)《人美版美術(shù)繪畫第2課《天人合一情景交融中國(guó)山水畫》課件(共16張PPT)（18頁(yè)珍藏版）》請(qǐng)?jiān)谘b配圖網(wǎng)上搜索。

中國(guó)山水畫 天人合一情景交融 中國(guó)山水畫 天人合一情景交融 物盡其祥畫我所見VS意在筆先情景交融 康斯坦布爾 英 干草車 深山藏古寺 構(gòu)思巧妙 畫面中只見崇山峻嶺 山路蜿蜒 一小僧在山下河邊汲水 藏 小僧何處去自是古寺來 筆意俱全 寓情于景 中國(guó)山水畫 中國(guó)山水畫簡(jiǎn)稱 山水畫 以山川自然景觀為主要描寫對(duì)象的中國(guó)畫 形成于魏晉南北朝時(shí)期 但尚未從人物畫中完全分離 隋唐時(shí)始獨(dú)立 五代 北宋時(shí)趨于成熟 成為中國(guó)畫的重要畫科 傳統(tǒng)上按畫法風(fēng)格分為青綠山水 金碧山水 水墨山水 淺絳山水 小青綠山水 沒骨山水等 意境 觀察 早期中國(guó)山水畫 找出特點(diǎn)顧愷之 洛神賦圖 局部東晉 魏晉時(shí)期山水畫開始萌芽 這時(shí)期山水景物依附于人物畫 因此畫面多出現(xiàn) 人大于山 水不容泛 的繪畫特點(diǎn) 顧愷之的 洛神賦圖 代表了山水畫的確立 展子虔 游春圖 隋 打破了早期山水畫呈現(xiàn)出的 人大于山水不容泛 樹木若伸臂布指 的狀態(tài) 它不再作為人物故事畫背景的一部分 而是從前者中分離出來 成為一門獨(dú)立的畫科 其雙勾夾葉法和點(diǎn)花法等對(duì)唐李思訓(xùn)一派的青綠山水產(chǎn)生和大影響 我國(guó)現(xiàn)存最早的一幅山水卷軸 人 馬 舟 橋與山石 樹木比例已經(jīng)十分合適 意存筆先畫盡意在 的文人畫文人畫出現(xiàn)與發(fā)展使山水畫逐漸成熟 兩晉時(shí)期姚最 不學(xué)為人 自?shī)识?成為文人畫的中心論調(diào) 唐代大詩(shī)人王維以詩(shī)如畫 后人奉他為文人畫鼻祖 詩(shī)中有畫 畫中有詩(shī) 蔚然成風(fēng) 代代相傳 文人畫正是產(chǎn)生于北宋 成熟于元代 極盛于明清 文人畫萌芽與發(fā)展的最大意義是使山水畫最終確立了在畫史上的地位 并促進(jìn)了山水畫意境的營(yíng)造 豐富了山水畫藝術(shù)語(yǔ)言的表現(xiàn)性 什么是文人畫 也稱為 士夫畫 泛指古代文人 士大夫所作之畫 得山之骨 與山傳神 北派 山水畫大師 雪景寒林圖 范寬 北宋 范寬早年師從荊浩 李成 后感悟 與其師人 不如師諸造化 遂移居終南太華山中 長(zhǎng)期觀摩寫生 山川氣勢(shì)盡收胸臆 寫山真骨 自成一家 終成一代大師 皴法多為雨點(diǎn) 豆瓣 釘頭 山頂好作密林枝椏銳利 常于水邊置大石巨巖 范寬善用雨點(diǎn)皴和積墨法 以造成 如行夜山 般的沉郁效果 襯托出山勢(shì)的險(xiǎn)峻硬朗 山間的積雪和重林掩映中的建筑 使人如身臨其境 留出坡石 山頂?shù)目瞻?以強(qiáng)調(diào)雪意 得山之骨與山傳神 范寬所作之畫多為崇山峻嶺 畫上的大山巍然矗立 渾厚壯觀 具有壓頂逼人的氣勢(shì) 北宋劉道醇 圣朝名畫評(píng) 中指出 李成之筆 近視如千里之遠(yuǎn) 范寬之筆 遠(yuǎn)望不離坐外 與山水畫中的 三遠(yuǎn) 技法有關(guān) 平遠(yuǎn) 高遠(yuǎn) 深遠(yuǎn) 自近山而望遠(yuǎn)山謂之平遠(yuǎn) 自山前窺之山后謂之深遠(yuǎn) 自山下而仰山巔謂之高遠(yuǎn) 謂之高遠(yuǎn) 對(duì)號(hào)入座 高遠(yuǎn) 平遠(yuǎn) 深遠(yuǎn) 平視 俯視 仰視 打破了一般繪畫焦點(diǎn)透視觀察景物的局限 我說你畫 江雪 柳宗元千山鳥飛絕 萬(wàn)徑人蹤滅 孤舟蓑笠翁 獨(dú)釣寒江雪 遺世獨(dú)立峻潔孤高 中國(guó)山水畫的寓情于景 情景交融 代表了中國(guó)人情思中最為厚重的沉淀 以畫抒情 情景交融 元代 文人山水畫 社會(huì)背景 1 政治上元代為中國(guó)第一個(gè)少數(shù)民族統(tǒng)治的國(guó)家 面對(duì)元朝科舉制度從一開始就廢立無常的境遇 加上民族間的抵觸情緒 進(jìn)一步降低了文人從政的熱情2 元朝初期 畫院解體元代畫家有相對(duì)的自主權(quán) 可以根據(jù)自己的興趣愛好探索自己的藝術(shù)語(yǔ)言 形成自己的風(fēng)格3 前期文人畫家的探索4 元代文人畫家的杰出代表 元四家 黃公望 吳鎮(zhèn) 倪 王蒙 的推動(dòng) 六君子圖 倪瓚 元 居然相對(duì)六君子正直特立無偏頗 畫家黃公望在題畫詩(shī)中揭示本畫主題 元四家對(duì)文人畫的發(fā)展貢獻(xiàn)最大的是倪瓚 他學(xué)養(yǎng)極深 個(gè)性孤高他的畫寧?kù)o 寂寞 枯索 抑郁 絕少色彩 都是黑白 具有極鮮明的文人氣質(zhì)和個(gè)性精神 他提出 所謂畫者 不過逸筆草草 不求形似 聊以自?shī)?用 松柏樟楠槐瑜 六種樹木以表達(dá)自己的志趣 對(duì)君子正直特立的崇尚 見景生情 以景寓情 北宋李唐 萬(wàn)壑松風(fēng)圖 早期的山水畫尚不成熟 同學(xué)們 來學(xué)校和回家的路上要注意安全 同學(xué)們 來學(xué)校和回家的路上要注意安全