《浙江省天臺縣平橋第二中學高中語文《第三專題 第12課 我心歸去》課件 蘇教版必修1》由會員分享，可在線閱讀，更多相關《浙江省天臺縣平橋第二中學高中語文《第三專題 第12課 我心歸去》課件 蘇教版必修1（21頁珍藏版）》請在裝配圖網(wǎng)上搜索。

1、我我 心心 歸歸 去去韓韓少少功功 韓少功，當代作家，現(xiàn)居海南，歷韓少功，當代作家，現(xiàn)居海南，歷任任海南紀實海南紀實雜志主編、雜志主編、天涯天涯雜雜志社長、海南省作協(xié)主席、海南省文聯(lián)志社長、海南省作協(xié)主席、海南省文聯(lián)主席等職。主席等職。作品與成就：作品與成就：爸爸爸爸爸爸（中篇小說集）（中篇小說集） 馬橋詞典馬橋詞典（長篇小說）（長篇小說） 馬橋詞典馬橋詞典入選海內(nèi)外專家共同推入選海內(nèi)外專家共同推選的選的“二十世紀華文文學百部經(jīng)典二十世紀華文文學百部經(jīng)典”（2000）。）。獲法國文化部頒發(fā)的獲法國文化部頒發(fā)的法蘭西文藝騎士法蘭西文藝騎士獎章獎章（2002） 作家韓少功在作家韓少功在9090年代

2、曾隨考年代曾隨考察團赴法國訪問考察，在異國的察團赴法國訪問考察，在異國的短短一個月里，他深深體驗到從短短一個月里，他深深體驗到從未有過的空虛與孤獨，思鄉(xiāng)之情未有過的空虛與孤獨，思鄉(xiāng)之情異常濃烈，回國后他把自己的感異常濃烈，回國后他把自己的感受，寫成一組散文，總題為受，寫成一組散文，總題為“訪訪法散記法散記”，本文即為其中的一篇，本文即為其中的一篇。背背景景回回放放 尋根文學尋根文學 尋根文學是以尋根文學是以“文化尋根文化尋根”為主題的文學形式。為主題的文學形式。20世紀世紀80年代中期，中國文壇上興起了一股年代中期，中國文壇上興起了一股“文化尋根文化尋根”的熱潮，作家的熱潮，作家們開始致力于對

3、傳統(tǒng)意識、民族文化心理的挖掘，他們的創(chuàng)作們開始致力于對傳統(tǒng)意識、民族文化心理的挖掘，他們的創(chuàng)作被稱為被稱為“尋根文學尋根文學”。1985年韓少功率先在一篇綱領性的論文年韓少功率先在一篇綱領性的論文文學的文學的“根根”中聲明，中聲明，“文學有根，文學之根應深植于民文學有根，文學之根應深植于民族傳統(tǒng)的文化土壤中族傳統(tǒng)的文化土壤中”，他提出應該，他提出應該“在立足現(xiàn)實的同時又對在立足現(xiàn)實的同時又對現(xiàn)實世界進行超越，去揭示一些決定民族發(fā)展和人類生存的現(xiàn)實世界進行超越，去揭示一些決定民族發(fā)展和人類生存的謎謎”。理論界便將在這樣的理論之下進行創(chuàng)作的作家稱之為。理論界便將在這樣的理論之下進行創(chuàng)作的作家稱之為

4、“尋根派尋根派”。這篇文章寫了什么內(nèi)容。這篇文章寫了什么內(nèi)容。感知文章感知文章在異國的情形和感慨在異國的情形和感慨思念故鄉(xiāng)思念故鄉(xiāng)對故鄉(xiāng)文化概念的思考對故鄉(xiāng)文化概念的思考 既然是想家，是否因為在國外不好？既然是想家，是否因為在國外不好？作者怎樣來描寫他在法國的情形？作者怎樣來描寫他在法國的情形？問題研習（第問題研習（第1段）段）問題研習（第問題研習（第2-4段）段） 作者是怎樣具體描寫精神上的寂寞、作者是怎樣具體描寫精神上的寂寞、孤獨與空虛的？請找出印象深刻語句進孤獨與空虛的？請找出印象深刻語句進行鑒賞行鑒賞 身處異國身處異國囚禁在法語的監(jiān)獄囚禁在法語的監(jiān)獄懸崖的邊緣，寂靜的空谷懸崖的邊緣，寂

5、靜的空谷這里一切聲響都棄你而去這里一切聲響都棄你而去對吊燈做第六次或六十次研究對吊燈做第六次或六十次研究濃濃的鄉(xiāng)思濃濃的鄉(xiāng)思襯托襯托就連現(xiàn)在流行的出國熱在作者的眼就連現(xiàn)在流行的出國熱在作者的眼里也不屑一提：里也不屑一提：“我就那么在乎法我就那么在乎法國的面包和雷諾牌汽車？國的面包和雷諾牌汽車？” 這個句子運用了什么修辭格？這個句子運用了什么修辭格？ 天邊飄過故鄉(xiāng)的云天邊飄過故鄉(xiāng)的云它不停的向我召喚它不停的向我召喚當身邊的微風輕輕吹起當身邊的微風輕輕吹起有個聲音在對我呼喚有個聲音在對我呼喚歸來吧歸來喲歸來吧歸來喲浪跡天涯的游子浪跡天涯的游子歸來吧歸來喲歸來吧歸來喲別再四處飄泊別再四處飄泊 踏著沉

6、重的腳步踏著沉重的腳步歸鄉(xiāng)路是那麼漫長歸鄉(xiāng)路是那麼漫長當身邊的微風輕輕吹起當身邊的微風輕輕吹起吹來故鄉(xiāng)泥土的芳香吹來故鄉(xiāng)泥土的芳香歸來吧歸來喲歸來吧歸來喲浪跡天涯的游子浪跡天涯的游子歸來吧歸來喲歸來吧歸來喲我已厭倦飄泊我已厭倦飄泊 這兩節(jié)寫了思念親人、思念故鄉(xiāng)的具體表現(xiàn)，是對家園之這兩節(jié)寫了思念親人、思念故鄉(xiāng)的具體表現(xiàn)，是對家園之思的正面描寫。思的正面描寫。 第第5 5節(jié)作者是怎么表現(xiàn)思念親人的？節(jié)作者是怎么表現(xiàn)思念親人的？問題研習（第問題研習（第5-6段）段）想象：想象：親人生活場景親人生活場景 表達對親人的強烈思念表達對親人的強烈思念議論：議論：“身后遠遠的一片熱土身后遠遠的一片熱土”將想

7、家、思念故鄉(xiāng)的含義進一步深化。將想家、思念故鄉(xiāng)的含義進一步深化。 用對比用對比/ /排比排比 用欲揚先抑：用欲揚先抑： “故鄉(xiāng)甚至是貧瘠而臟亂的故鄉(xiāng)甚至是貧瘠而臟亂的”，但我依然愛它，依然在心底想著它。但我依然愛它，依然在心底想著它。第第6 6節(jié)用了什么修辭手法和表現(xiàn)技巧？節(jié)用了什么修辭手法和表現(xiàn)技巧？想家里的什么？想家里的什么？ 到到5 5、6 6節(jié)，作者的感情基本抒發(fā)完了，文章內(nèi)容上、結構節(jié)，作者的感情基本抒發(fā)完了，文章內(nèi)容上、結構上都相對完整了，為何還要加上后三節(jié)呢？上都相對完整了，為何還要加上后三節(jié)呢？ 后三節(jié)的內(nèi)容是什么？后三節(jié)的內(nèi)容是什么？ 后三節(jié)寫對故鄉(xiāng)文化概念的思考。后三節(jié)寫對

8、故鄉(xiāng)文化概念的思考。問題研習（第問題研習（第7-8段）段）對故鄉(xiāng)文化概念的思考：對故鄉(xiāng)文化概念的思考：故鄉(xiāng)成了我們命中的一部分故鄉(xiāng)成了我們命中的一部分故鄉(xiāng)有你的血、淚、汗水故鄉(xiāng)有你的血、淚、汗水故鄉(xiāng)的美麗總是含著悲傷故鄉(xiāng)的美麗總是含著悲傷故鄉(xiāng)意味著我們的付出，故鄉(xiāng)意味著我們的付出，意味著我們創(chuàng)造物質(zhì)與精神的財富。意味著我們創(chuàng)造物質(zhì)與精神的財富。問題研習（第問題研習（第7-8段）段）體會重點語句體會重點語句 我會對故鄉(xiāng)浮糞四溢的墟場失望，會對故鄉(xiāng)擁擠不堪的車我會對故鄉(xiāng)浮糞四溢的墟場失望，會對故鄉(xiāng)擁擠不堪的車廂失望，會對故鄉(xiāng)陰沉連日的雨季失望，但那種失望不同廂失望，會對故鄉(xiāng)陰沉連日的雨季失望，但那

9、種失望不同于對旅泊之地的失望，那種失望能滴血。血沃之地將真正于對旅泊之地的失望，那種失望能滴血。血沃之地將真正生長出金麥穗和趕車謠。生長出金麥穗和趕車謠。1.1.這里的這里的“失望失望”包含著什么含義？包含著什么含義？2.2.為什么為什么“血沃之地將真正生長出金麥穗和趕車謠血沃之地將真正生長出金麥穗和趕車謠” ” ？ 對故鄉(xiāng)的失望含有期望她更美好的意思。對故鄉(xiāng)的失望含有期望她更美好的意思。 這種浸著心血、發(fā)自內(nèi)心的愛，才能引發(fā)有價值的物質(zhì)與精這種浸著心血、發(fā)自內(nèi)心的愛，才能引發(fā)有價值的物質(zhì)與精神的創(chuàng)造。神的創(chuàng)造。 問題研習（第問題研習（第7-8段）段） 沒有故鄉(xiāng)的人一無所有。而萍飄四方的沒有故

10、鄉(xiāng)的人一無所有。而萍飄四方的游子無論是怎樣貧困潦倒，他們聽到某游子無論是怎樣貧困潦倒，他們聽到某支獨唱曲時突然涌出熱淚，便是他們心支獨唱曲時突然涌出熱淚，便是他們心有所歸的無量幸福。有所歸的無量幸福。 問題研習（第問題研習（第7-8段）段）小小 結結 故鄉(xiāng)是一個人的根，是一個人的心靈歸屬和寄托，故鄉(xiāng)是一個人的根，是一個人的心靈歸屬和寄托，是一份無價的財富?？墒墙裉欤且环轃o價的財富。可是今天，“每個人的家鄉(xiāng)都在每個人的家鄉(xiāng)都在淪陷淪陷”，無論是以開發(fā)的借口還是以城市化的名義。，無論是以開發(fā)的借口還是以城市化的名義。我們只能在故土上想象故土，只能在家園里懷念家園。我們只能在故土上想象故土，只能在

11、家園里懷念家園。那么，不妨在投奔那個面目全非之地的時候，用殘留那么，不妨在投奔那個面目全非之地的時候，用殘留的鄉(xiāng)愁釀一壇酒，讓自己發(fā)出醉后的囈語吧！的鄉(xiāng)愁釀一壇酒，讓自己發(fā)出醉后的囈語吧！ 1運用對比，抒情達意運用對比，抒情達意 文中有多處對比，如物質(zhì)文明發(fā)達與精神文明落后的文中有多處對比，如物質(zhì)文明發(fā)達與精神文明落后的對比、孤獨的對比、孤獨的“我我”與快樂的家人的對比、旅游景區(qū)美與與快樂的家人的對比、旅游景區(qū)美與家鄉(xiāng)美的對比，等等，這些對比都在說明一個道理：他鄉(xiāng)家鄉(xiāng)美的對比，等等，這些對比都在說明一個道理：他鄉(xiāng)雖然發(fā)達，但不是故鄉(xiāng)，我心欲歸故鄉(xiāng)。雖然發(fā)達，但不是故鄉(xiāng)，我心欲歸故鄉(xiāng)。寫法鑒賞

12、2運用反襯，主題鮮明運用反襯，主題鮮明 作者先寫客居之地條件之優(yōu)越，后文中又時常提到客居作者先寫客居之地條件之優(yōu)越，后文中又時常提到客居之地的誘人之處及其比故鄉(xiāng)的優(yōu)越，但依然使作者感到之地的誘人之處及其比故鄉(xiāng)的優(yōu)越，但依然使作者感到“難難耐的冷清耐的冷清”，作者依然強烈地惦念著故鄉(xiāng)，牽掛著親人，作者依然強烈地惦念著故鄉(xiāng)，牽掛著親人，“心卻在一次次偷偷歸去心卻在一次次偷偷歸去”，突出了故鄉(xiāng)在作者心目中不可，突出了故鄉(xiāng)在作者心目中不可替代的地位，表現(xiàn)了作者強烈的故園之情。這種手法同時也替代的地位，表現(xiàn)了作者強烈的故園之情。這種手法同時也為作者思考和表達故園之思的文化內(nèi)涵作了鋪墊。面對這種為作者思考

13、和表達故園之思的文化內(nèi)涵作了鋪墊。面對這種反差，連我們讀者也會禁不住發(fā)問：這是一種怎樣的現(xiàn)象？反差，連我們讀者也會禁不住發(fā)問：這是一種怎樣的現(xiàn)象？這種現(xiàn)象的原因是什么？這種現(xiàn)象的原因是什么？ 仿照課文原句寫幾個排比句，寫出故鄉(xiāng)的特點。仿照課文原句寫幾個排比句，寫出故鄉(xiāng)的特點。 原句：我的故鄉(xiāng)沒有繁華酥骨的都會，沒有靜謐侵肌的湖原句：我的故鄉(xiāng)沒有繁華酥骨的都會，沒有靜謐侵肌的湖泊，沒有悲劇般幽深奇詭的城堡，沒有綠得能融化你所有思緒的泊，沒有悲劇般幽深奇詭的城堡，沒有綠得能融化你所有思緒的大森林。大森林。 仿句：仿句：(但是，但是，)我的故鄉(xiāng)卻有我的故鄉(xiāng)卻有_，有，有_，有，有_，有，有_。課堂達標 參考答案：寧靜安詳?shù)拇迩f潺湲清澈的參考答案：寧靜安詳?shù)拇迩f潺湲清澈的小河田園詩般綠樹掩映的瓦房青得能引小河田園詩般綠樹掩映的瓦房青得能引發(fā)你全部豪情的田野發(fā)你全部豪情的田野 以以“想家想家”為話題，用一兩種方法具體為話題，用一兩種方法具體地抒寫你的思鄉(xiāng)之情；再用一兩句話寫出自地抒寫你的思鄉(xiāng)之情；再用一兩句話寫出自己對家的理解，使你的想家更有理性思考。己對家的理解，使你的想家更有理性思考。 課外作業(yè)