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1、第一單元測(cè)試題一、單選題 1. 文字是人類文明發(fā)展的重要載體?！稘h謨拉比法典》由某種文 字書寫而成并雕刻在黑色玄武巖石柱上流傳至今。這種文字是象形文字 B.楔形文字 C.腓尼基文字D.甲骨文敘利亞的阿布胡賴?yán)z址是已知最早的農(nóng)業(yè)遺址，最初是一個(gè) 300-400人依靠采集、狩獵為生的定居聚落，約公元前11050年， 由于氣候突變，該地居民開始嘗試種植黑麥。之后其迅速擴(kuò)展成 一個(gè)占地近12公頃且規(guī)劃整齊的村落，房子由半地穴式房屋升格 成單層的泥磚房。這表明 A. 氣候因素導(dǎo)致農(nóng)業(yè)革命農(nóng)業(yè)改變?nèi)祟惿罘绞? B. 人口增多推動(dòng)房屋變遷敘利亞是人類文明起源 2. 每個(gè)年滿30歲的公民皆可被選為

2、議事會(huì)議員。500名議員任 期-年，可連任一次。每個(gè)年滿30歲的公民還可被選為陪審員， 6000名陪審員任期一年。此外，許多官職也大都以抽簽方式選舉 產(chǎn)生，而且任期很短。這主要反映出，雅典民主政治的特征之一 是（）權(quán)力廣泛B.公民至上 C.直接民主D.主權(quán)在民段族 平民 段族 平民 婦女可參加城邦公民大會(huì) 3. 下圖所示內(nèi)容為古代雅典城邦社會(huì)成員的構(gòu)成狀況，對(duì)此解讀 正確的是A. B. 自由人享有充分的公民權(quán)外邦人擁有充分的自治權(quán) D.雅典民主是少數(shù)人的民主公元前431年，雅典公民大會(huì)通過(guò)伯里克利提出的以戰(zhàn)爭(zhēng)方式 同斯巴達(dá)爭(zhēng)奪霸權(quán)的方案。戰(zhàn)爭(zhēng)第二年，雅典爆發(fā)大瘟疫，雅典 人

3、譴責(zé)伯里克利，認(rèn)為雅典所遭受的一切不幸都應(yīng)該由他負(fù)責(zé)， 人們把所有的憤怒都轉(zhuǎn)到了伯里克利身上，甚至判處他有罪。對(duì) 此理解合理的是 根據(jù)所學(xué)，為了聯(lián)絡(luò)大月氏，共同夾擊匈奴，公元前138年張騫 第一次出使西域，開通了絲綢之路。張騫通西域的路線是長(zhǎng)安出 發(fā)一河西走廊一西域一中亞一西亞一最遠(yuǎn)到達(dá)歐洲。絲綢之路是 古代東西方往來(lái)的大動(dòng)脈。促進(jìn)了中國(guó)同其他國(guó)家和地區(qū)的貿(mào)易 與文化交流。B項(xiàng)正確；當(dāng)時(shí)交往并不頻繁，排除A項(xiàng)；C項(xiàng)太絕 對(duì)，排除C項(xiàng)；首先溝通的是張騫，排除D項(xiàng)。故選B項(xiàng)。 【點(diǎn)睛】A 【解析】 【分析】 【詳解】根據(jù)“古代埃及人發(fā)明了世界上最早且十分精確的太陽(yáng)歷，為古 羅馬制定作為今

4、天公歷重要基礎(chǔ)的儒略歷提供了參考；印度的數(shù) 字符號(hào)經(jīng)阿拉伯人傳入歐洲……”可得出各地區(qū)文明間的相互交 流共同推動(dòng)了人類社會(huì)的進(jìn)步，A項(xiàng)正確；材料不能證明是源頭， 排除B項(xiàng)；材料不僅只涉及阿拉伯文明的影響，排除C項(xiàng)；材料 看不出是否獨(dú)立，排除D項(xiàng)。故選A項(xiàng)。 【點(diǎn)睛】（1）特點(diǎn)：沒(méi)有通行、統(tǒng)一的紀(jì)年方式。歷史狀況：當(dāng)時(shí)各 區(qū)域政治分裂，邦國(guó)林立；經(jīng)濟(jì)交流范圍相對(duì)狹?。晃幕l(fā)展相 對(duì)多元，社會(huì)缺乏對(duì)統(tǒng)一紀(jì)年的需求。 （2）各文明都認(rèn)為神靈在世界中占有統(tǒng)治地位；都認(rèn)為自己是世 界的中心；所能清晰認(rèn)知的世界范圍相對(duì)狹?。慌c其他文明之間 缺乏交往和認(rèn)識(shí)。 【解析】 【詳解】 （1）特點(diǎn)：根據(jù)材

5、料“征服優(yōu)波亞后締結(jié)'三十年和約’的第 15年”“周考王十年，秦躁公十二年，魏文侯十五年，趙襄子四 十五年”可知，古代沒(méi)有通行、統(tǒng)一的紀(jì)年方式。歷史狀況：根 據(jù)所學(xué)知識(shí)可知，當(dāng)時(shí)的希臘、中國(guó)政治分裂，邦國(guó)林立；從經(jīng) 濟(jì)角度分析，當(dāng)時(shí)東西方文明經(jīng)濟(jì)交流范圍相對(duì)狹??；從文化和 社會(huì)發(fā)展角度看，這一時(shí)期東西方文明中文化發(fā)展相對(duì)多元，社 會(huì)缺乏對(duì)統(tǒng)一紀(jì)年的需求。 （2）共同之處：根據(jù)材料“周王自稱'天之子'”“古希臘人認(rèn) 為，他們的主神宙斯的居住地就是世界中心”可知，各文明都認(rèn) 為神靈在世界中占有統(tǒng)治地位；根據(jù)材料“其所居之地稱為'中 國(guó)’（即中央之國(guó)）” “主神宙斯的居住地就是世界中心” “羅 馬

6、成為世界中心”可知，東西方文明都認(rèn)為自己是世界的中心； 根據(jù)材料“文獻(xiàn)準(zhǔn)確記載的區(qū)域大致在黃河流域” “文獻(xiàn)中明確 記載的地理范圍不超過(guò)地中海周邊地區(qū)” “羅馬帝國(guó)初期所能明 確認(rèn)識(shí)的地理范圍已遠(yuǎn)遠(yuǎn)超過(guò)了古希臘，但仍限于歐洲、非洲北 部和亞洲中西部”可知，所能清晰認(rèn)知的世界范圍相對(duì)狹?。桓?據(jù)材料“上述三個(gè)文明對(duì)于遠(yuǎn)離其統(tǒng)治區(qū)域的地方則認(rèn)識(shí)模糊” 可知，與其他文明之間缺乏交往和認(rèn)識(shí)。 17. 材料觀點(diǎn)：現(xiàn)代西方民主制并非起源于古代雅典民主制。 評(píng)析：該觀點(diǎn)揭示了現(xiàn)代西方民主對(duì)古代雅典民主核心價(jià)值的否 定。古代雅典民主制具有全員參與輪番而治等特點(diǎn)，而現(xiàn)代西方 民主強(qiáng)調(diào)精英主義的精神。古代雅典

7、民主制的設(shè)計(jì)源于小國(guó)寡民 的城邦結(jié)構(gòu)和奴隸制的社會(huì)基礎(chǔ)，現(xiàn)代西方民主制的設(shè)計(jì)者所面 對(duì)的則是地域遼闊、民族成分相對(duì)復(fù)雜、經(jīng)濟(jì)多元的近現(xiàn)代資本 主義興起并發(fā)展的社會(huì)現(xiàn)實(shí)，無(wú)法照搬古代民主制度。在古代雅 典民主制下，產(chǎn)生了蘇格拉底等偉大人物的悲劇，古代民主制因 其帶有“暴民政治”風(fēng)險(xiǎn)，而被古羅馬及近代的政治家、思想家 引以為鑒，在制度設(shè)計(jì)上極力避免大眾對(duì)權(quán)力的誤用和濫用。結(jié) 論：現(xiàn)代西方的民主制充分汲取了古代雅典民主制的教訓(xùn)，為“民 主”賦予了全新的時(shí)代內(nèi)涵（“示例”僅供參考，不作為評(píng)分唯 一標(biāo)準(zhǔn)） 【解析】 【詳解】本題為開放性試題，答案言之成理即可。如根據(jù)材料“現(xiàn)代西方 的民主制不是來(lái)源于

8、古希臘的民主制，而是來(lái)源于羅馬的共和制” 可擬定論點(diǎn)為現(xiàn)代西方民主制并非起源于古代雅典民主制。關(guān)于 闡釋可從古代雅典民主政治的特征、適用范圍、現(xiàn)代民主制的適 用范圍及產(chǎn)生的背景、對(duì)古代雅典民主政治的繼承和發(fā)展等角度 進(jìn)行分析即可。 A. 雅典民主具有非理性色彩雅典民主使官員的權(quán)利得不到保障 B. 雅典民主是精英政治與大眾治理相結(jié)合的體現(xiàn)雅典民主是雅典維護(hù)城邦利益的有效手段 4. 酒神崇拜深刻影響著古代雅典人的生活。人們參加盛大的城市 酒神節(jié)，共同參與酒神祭祀，舉行特殊的祭酒儀式。在酒神節(jié)上 傳令官要對(duì)為城邦做出卓越貢獻(xiàn)的公民頒發(fā)獎(jiǎng)勵(lì)，同時(shí)展示并炫 耀其它盟國(guó)的貢物。雅典這些現(xiàn)象促進(jìn)了人文

9、主義精神產(chǎn)生 A. 推動(dòng)了白酒貿(mào)易迅速發(fā)展有利于增強(qiáng)公民城邦意識(shí) B. 使民主政治發(fā)展達(dá)到頂峰古希臘的奧運(yùn)會(huì)許外邦人和奴隸觀賽，但只有說(shuō)希臘語(yǔ)和信仰 希臘諸神的人，可以代表各自的城邦參賽。由此可知，古希臘奧 運(yùn)會(huì) A. 有利于促進(jìn)古希臘走向統(tǒng)一增強(qiáng)了希臘人的民族認(rèn)同感 B. 阻礙了希臘文明的對(duì)外交流推動(dòng)了古希臘文化走向巔峰 5. 在雅典公民大會(huì)中，民眾完全可以按照自己的想法投票。如果 公民大會(huì)的決策成功，榮譽(yù)在他們；反之他們就要把責(zé)任推到建 議者或行為者身上。這表明雅典民主決策機(jī)制存在缺陷 A. 公民大會(huì)是最高權(quán)力機(jī)關(guān)政治生活缺乏法制基礎(chǔ) B. 直接民主導(dǎo)致行政效率低下公元前15

10、-前14世紀(jì)，赫梯人己經(jīng)開始大規(guī)模使用鐵器，憑 著強(qiáng)大的軍事實(shí)力與領(lǐng)了米坦尼的大部分領(lǐng)土，并和埃及爭(zhēng)奪敘 利亞。之后亞述人在征服赫梯人之后，迅速吸收了赫梯的鐵器技 術(shù)，成為當(dāng)時(shí)著名的鐵器技術(shù)上國(guó)，一度占領(lǐng)了整個(gè)近東地區(qū)。 這反映了 A. 生產(chǎn)力進(jìn)步推動(dòng)文明擴(kuò)張文明傳播導(dǎo)致了戰(zhàn)爭(zhēng)頻發(fā) B. 鐵器生產(chǎn)決定了軍事實(shí)力0.對(duì)外征服促進(jìn)了經(jīng)濟(jì)交流 6. 雅典的公職人員沒(méi)有工資俸祿，這使得在民主政治中愿意承擔(dān)公職的只剩下富人，雅典由此而成為富人掌權(quán)的國(guó)家。這表明 雅典（） A. 貧富差距較為懸殊貴族積極參與政治生活 B. 社會(huì)等級(jí)差別明顯民主制度存在著局限性 7. 漢謨拉比獨(dú)攬同家一切大權(quán)。他

11、在宮廷下道命令，書記官記 在小泥版上，信差送至全國(guó)各地執(zhí)行，“以正直的辦法管理各部 落”。這表明當(dāng)時(shí)兩河流域建立了中央集權(quán)統(tǒng)治 A. 印度河流域誕生了君主專制古巴比倫王國(guó)行政效率較高 B. 政治統(tǒng)一促進(jìn)了文化發(fā)展2019年9月習(xí)近平主席在“一帶一路”高峰論壇上指出：古 絲綢之路跨越尼羅河流域、底格里斯河和幼發(fā)拉底河流域、印度 河和恒河流域、黃河和長(zhǎng)江流域。不同文明、宗教、種族求同存 異開放包容，并肩書寫相互尊重的壯麗詩(shī)篇，攜手繪就共同發(fā)展的 美好畫卷。上述內(nèi)容涉及的“文明”包括 ①埃及文明 ②中 華文明 ③印度文明 ④愛(ài)琴文明 A. ①②④B.①③④C.①②③D.②③④ 8. 有人曾譏

12、諷古希臘人節(jié)日數(shù)量比他們一年天數(shù)都要多，然而 古希臘人的節(jié)日不只是娛樂(lè)。如在泛雅典娜節(jié)舉行的比賽中，部 分項(xiàng)目如火炬賽跑和賽船等，只有公民可以參加。這表明古希臘 節(jié)日重在培育公民國(guó)家意識(shí) A. 傳承古希臘的人文主義精神強(qiáng)化貴族等級(jí)秩序 B. 強(qiáng)化公民體格適應(yīng)作戰(zhàn)需要為控制尼羅河河水泛濫，古埃及人修堤筑壩、挖溝開渠。他 們利用河谷的自然坡度修建一系列渠道，引水灌溉。這套體系的 修建主要是為了 A.保障農(nóng)業(yè)生產(chǎn)B.維護(hù)王室統(tǒng)治C.實(shí)現(xiàn)精耕細(xì)作D.便利各地交流 9. 公元前4世紀(jì)前后，通過(guò)暴力方式，將希臘文化傳播到東方， 這一時(shí)期擔(dān)當(dāng)希臘文化傳播“使者”的是A.羅馬帝國(guó)B.羅馬共和國(guó) C.

13、波斯帝國(guó)D.亞歷山大帝國(guó)閱讀《羅馬帝國(guó)與漢朝交往的主要路線示意圖》，判斷下列 說(shuō)法正確的是 a Vq/fHJ以01久作的主誓5術(shù)GE羅馬帝國(guó)和漢朝已經(jīng)建立了頻繁的官方交往關(guān)系 A. 路上絲綢之路和海上絲綢之路是中西交往的重要通道羅馬帝國(guó)與漢朝的交往僅限于貿(mào)易范圍 B. 甘英出使大秦（羅馬帝國(guó)）首先溝通中西交往之路古代埃及人發(fā)明了世界上最早且十分精確的太陽(yáng)歷，為古羅 馬制定作為今天公歷重要基礎(chǔ)的儒略歷提供了參考；印度的數(shù)字 符號(hào)經(jīng)阿拉伯人傳入歐洲，至今被稱為“阿拉伯?dāng)?shù)字”，阿拉伯 帝國(guó)被稱為東西文化交流的橋梁。上述材料實(shí)質(zhì)上說(shuō)明 A. 世界各國(guó)各地區(qū)各民族共同推動(dòng)了人類文化的發(fā)展世界

14、各地區(qū)的早期人類社會(huì)是人類多樣文化的源頭 B. 阿拉伯文化對(duì)世界歷史的發(fā)展產(chǎn)生了最重要的影響東南亞、南亞、非洲和美洲等地文化相對(duì)比較獨(dú)立 二、材料分析題世界古代文明呈現(xiàn)多元發(fā)展格局，又具有一定的相似性。 材料一 公元前431年，底比斯軍隊(duì)入侵普拉提亞。關(guān)于此事 發(fā)生的年代，古希臘歷史學(xué)家修昔底德記為：征服優(yōu)波亞后締結(jié) “三十年和約”的第15年，即阿爾哥斯的克里西斯擔(dān)任女祭司的 第48年，斯巴達(dá)的埃尼希亞斯擔(dān)任監(jiān)察官之年，雅典的執(zhí)政官皮 托多魯斯的執(zhí)政任期內(nèi)……公元前431年在中國(guó)古代文獻(xiàn)中有如 下記法：周考王十年，秦躁公十二年，魏文侯十五年，趙襄子四 十五年等。 材料二 西周時(shí)期，周王

15、自稱“天之子”，其所居之地稱為“中 國(guó)”（即中央之國(guó)）。文獻(xiàn)準(zhǔn)確記載的區(qū)域大致在黃河流域。古 希臘人認(rèn)為，他們的主神宙斯的居住地就是世界中心，文獻(xiàn)中明 確記載的地理范圍不超過(guò)地中海周邊地區(qū)。羅馬人則說(shuō)，眾神選 擇并指引羅馬成為世界中心，羅馬帝國(guó)初期所能明確認(rèn)識(shí)的地理 范圍已遠(yuǎn)遠(yuǎn)超過(guò)了古希臘，但仍限于歐洲、非洲北部和亞洲中西 部。上述三個(gè)文明對(duì)于遠(yuǎn)離其統(tǒng)治區(qū)域的地方則認(rèn)識(shí)模糊。 （1）概括材料一反映的古代紀(jì)年特點(diǎn)。結(jié)合所學(xué)，分析這一特點(diǎn) 所反映的歷史狀況。 （2）概括材料二中各文明對(duì)世界認(rèn)知的共同之處。 三、論述題閱讀材料，完成下列要求。 材料 現(xiàn)代民主與古代民主的內(nèi)涵是不一樣的。從制度

16、上來(lái)記，現(xiàn) 代西方的民主制不是來(lái)源于古希臘的民主制，而是來(lái)源于羅馬的 共和制。兩者在制度構(gòu)架上的對(duì)應(yīng)十分明顯；（以美國(guó)為例）總 統(tǒng)對(duì)應(yīng)執(zhí)政官，議會(huì)對(duì)應(yīng)羅馬元老院——美國(guó)的參議院Senate House,取名來(lái)源于羅馬元老院，公民選舉則對(duì)應(yīng)羅馬的公民大會(huì)。 而且美國(guó)的建國(guó)之父明確表示不要典的那套民主制度。麥迪遜曾 說(shuō)：“即使每個(gè)雅典公民都如蘇格拉底那樣智，典的每公民大會(huì) 仍然都是島合之眾，“如果讓古希思想家一一比如亞里士多德來(lái) 看現(xiàn)代西方民主，他背定不認(rèn)為這是民主制度，而會(huì)認(rèn)為這恰恰 是與民主相對(duì)立的?，F(xiàn)代的民主制在根本上是精英主又的，它和 反雅典傳統(tǒng)的精英主義一樣，實(shí)際上是不愿讓大眾零權(quán)力或直

17、接 進(jìn)行決策。 ——摘自黃、鄭詩(shī)亮、沈奕《黃洋：談雅典民主與西方民主傳統(tǒng)》 評(píng)析材料中的觀點(diǎn)（任意一點(diǎn)或整體），得出結(jié)論。（要求結(jié)論 不能重復(fù)材料中觀點(diǎn)，持論有據(jù)，論證充分，表述清晰。）參考答案： 1. B 【解析】 【詳解】 《漢謨拉比法典》由楔形文字雕刻成，B項(xiàng)正確；象形文字、腓 尼基文字以及甲骨文都不是《漢謨拉比法典》所用文字，排除A、 C、D項(xiàng)。故選B項(xiàng)。 2. B 【解析】 【詳解】據(jù)題意可知，在采取農(nóng)業(yè)種植之后，阿布胡賴?yán)瓘淖畛醯亩ň泳?落迅速擴(kuò)展成一個(gè)占地近12公頃且規(guī)劃整齊的村落，房子由半地 穴式房屋升格成單層的泥磚房，這說(shuō)明農(nóng)業(yè)改變了人類的生活方 式，B項(xiàng)正確

18、；氣候因素導(dǎo)致了農(nóng)業(yè)種植在當(dāng)?shù)氐某霈F(xiàn)，但農(nóng)業(yè) 革命的出現(xiàn)并不是因?yàn)闅夂?，排除A項(xiàng)；房屋變遷是因?yàn)檗r(nóng)業(yè)種 植的出現(xiàn)，而非人口增多，排除C項(xiàng)；材料內(nèi)容只能說(shuō)明敘利亞 的阿布胡賴?yán)羌褐钤绲霓r(nóng)業(yè)遺址，并不能說(shuō)明是人類文明的 起源，排除D項(xiàng)。故選B項(xiàng)。 3. D 【解析】 【分析】 【詳解】結(jié)合所學(xué)知識(shí)可知，主權(quán)在民指的是人民主權(quán)即國(guó)家中絕大多數(shù) 人擁有國(guó)家的最高權(quán)力，因此根據(jù)材料關(guān)鍵信息“每個(gè)年滿30 歲的公民皆可被選為議事會(huì)議員” “多官職也大都以抽簽方式選 舉產(chǎn)生，而且任期很短”可知體現(xiàn)的是主權(quán)在民，D項(xiàng)正確；材 料與權(quán)力廣泛、公民至上及直接民主的說(shuō)法無(wú)關(guān)，排除ABC項(xiàng)。 故選D項(xiàng)。

19、 【點(diǎn)睛】D 【解析】 【詳解】根據(jù)材料信息可知，古代雅典城邦社會(huì)成員中只有少數(shù)的成年男 性擁有管理城邦的權(quán)利，雅典民主是屬于少數(shù)人的民主，故選擇 D選項(xiàng)；結(jié)合所學(xué)，婦女沒(méi)有資格參加城邦公民大會(huì)、自由人中 的婦女以及外邦人沒(méi)有公民權(quán)，故排除A、B、C項(xiàng)。 4. A 【解析】 【分析】 【詳解】材料體現(xiàn)的是雅典因?yàn)橐咔樵?，雅典人譴責(zé)伯里克利，認(rèn)為雅 典所遭受的一切不幸都應(yīng)該由他負(fù)責(zé)，甚至判處他有罪，說(shuō)明的 是雅典直接民主制的弊端，具有非理性的色彩，A項(xiàng)正確；雅典 民主使官員權(quán)利得不到保障的說(shuō)法錯(cuò)誤，排除B項(xiàng)；雅典民主不 屬于精英政治，排除C項(xiàng)；材料未涉及對(duì)城邦利益的維護(hù)，排除 D

20、項(xiàng)。故選A項(xiàng)。 【點(diǎn)睛】C 【解析】 【分析】 【詳解】根據(jù)“在酒神節(jié)上傳令官要對(duì)為城邦做出卓越貢獻(xiàn)的公民頒發(fā)獎(jiǎng) 勵(lì)，同時(shí)展示并炫耀其它盟國(guó)的貢物?！笨傻贸鰧?duì)公民的獎(jiǎng)勵(lì)能 夠增強(qiáng)公民的城邦集體意識(shí)，增強(qiáng)集體榮譽(yù)感，C項(xiàng)正確；材料 與人文主義無(wú)關(guān)，排除A項(xiàng)；材料只涉及到酒神節(jié)，與白酒貿(mào)易 無(wú)關(guān)，排除B項(xiàng)；民主政治達(dá)到頂峰與材料中的現(xiàn)象沒(méi)有必然聯(lián) 系，排除D項(xiàng)。故選C項(xiàng)。 【點(diǎn)睛】B 【解析】 【分析】 【詳解】據(jù)材料“古希臘的奧運(yùn)會(huì)許外邦人和奴隸觀賽，但只有說(shuō)希臘語(yǔ) 和信仰希臘諸神的人，可以代表各自的城邦參賽”可知，古希臘 的奧運(yùn)會(huì)不僅強(qiáng)調(diào)文化的統(tǒng)一性，且強(qiáng)調(diào)城邦及公民的地位，這

21、 有利于增強(qiáng)希臘人的民族認(rèn)同感，B項(xiàng)正確；材料強(qiáng)調(diào)的是參加 “奧運(yùn)會(huì)”的標(biāo)準(zhǔn)是“只有說(shuō)希臘語(yǔ)和信仰希臘諸神的人，可以 代表各自的城邦參賽”，但其與“統(tǒng)一”無(wú)關(guān)，排除A項(xiàng)；材料 未涉及希臘對(duì)外交流，只是強(qiáng)調(diào)參加奧運(yùn)會(huì)的人員要求，排除C 項(xiàng)；材料主旨是強(qiáng)調(diào)參加奧運(yùn)會(huì)的人員要求，與D項(xiàng)說(shuō)法無(wú)關(guān)， 排除D項(xiàng)。故選B項(xiàng)。 【點(diǎn)睛】A 【解析】 【詳解】公民大會(huì)決策成功就會(huì)獲取榮譽(yù)，失敗就要推卸責(zé)任，這說(shuō)明公 民大會(huì)不能有效的承擔(dān)責(zé)任，民主決策機(jī)制存在缺陷，A項(xiàng)正確； 材料說(shuō)明雅典的民主決策機(jī)制存在缺陷，不能說(shuō)明公民大會(huì)是最 高權(quán)力機(jī)關(guān)、政治生活缺乏法治基礎(chǔ)和行政效率低下，排除BCD 項(xiàng)。故選A項(xiàng)。

22、 5. A 【解析】 【分析】 【詳解】根據(jù)“大規(guī)模使用鐵器，憑著強(qiáng)大的軍事實(shí)力與領(lǐng)了米坦尼的大 部分領(lǐng)土” “之后亞述人在征服赫梯人之后，迅速吸收了赫梯的 鐵器技術(shù)，成為當(dāng)時(shí)著名的鐵器技術(shù)上國(guó)，一度占領(lǐng)了整個(gè)近東 地區(qū)”可以看出，赫梯人、亞述人因使用了先進(jìn)的生產(chǎn)工具而迅 速發(fā)展壯大，并進(jìn)行對(duì)外擴(kuò)張，反映出生產(chǎn)力進(jìn)步推動(dòng)文明擴(kuò)張， A項(xiàng)正確；材料反映生產(chǎn)力發(fā)展的影響，而不是文明傳播的影響， 排除B項(xiàng)；C項(xiàng)太絕對(duì)，排除C項(xiàng)；材料主旨不是強(qiáng)調(diào)對(duì)外征用 的影響，排除D項(xiàng)。故選A項(xiàng)。 【點(diǎn)睛】D 【解析】 【分析】 【詳解】根據(jù)“雅典的公職人員沒(méi)有工資棒祿，這使得在民主政治中愿意 承擔(dān)

23、公職的只剩下富人，雅典由此而成為富人掌權(quán)的國(guó)家”可得 出雅典民主政治因平民沒(méi)有俸祿而不參與政治，使雅典成為富人 掌權(quán)的國(guó)家，說(shuō)明雅典民主政治存在著一定的缺陷，D項(xiàng)正確； 材料強(qiáng)調(diào)的不是貧富差距，排除A項(xiàng)；材料強(qiáng)調(diào)的是民主政治的 局限，而不是貴族積極參與，也不是社會(huì)等級(jí)差距，排除BC項(xiàng)。 故選D項(xiàng)。 【點(diǎn)睛】A 【解析】 【詳解】根據(jù)材料可知，漢謨拉比統(tǒng)治時(shí)期，兩河流域的古巴比倫王國(guó)實(shí) 現(xiàn)了對(duì)地方的直接控制，A項(xiàng)正確，排除B項(xiàng)；材料所述體現(xiàn)不 出行政效率的高低，排除C項(xiàng)。材料未談及文化發(fā)展，排除D項(xiàng)。 故選A項(xiàng)。 6. C 【解析】 【詳解】根據(jù)所學(xué)知識(shí)可知，尼羅河流域產(chǎn)生了古埃及文

24、明，底格里斯河和 幼發(fā)拉底河流域產(chǎn)生了古代兩河流域文明，印度河和恒河流域產(chǎn) 生了古印度文明，黃河和長(zhǎng)江流域產(chǎn)生了中華文明。材料中的①② ③均正確，C項(xiàng)正確；材料中沒(méi)有涉及愛(ài)琴文明，排除④，排除A、 B、D項(xiàng)。故選C項(xiàng)。 7. A 【解析】 【詳解】根據(jù)材料可知，古希臘設(shè)立眾多節(jié)日，并且部分項(xiàng)目只有公民可 以參加，其目的在于培育公民國(guó)家意識(shí)，A項(xiàng)正確；古希臘節(jié)日 重在培育公民國(guó)家意識(shí)，而非傳承古希臘的人文主義精神，排除 B項(xiàng)；材料未涉及貴族等級(jí)秩序，排除C項(xiàng)；D項(xiàng)與材料主旨不符， 排除D項(xiàng)。故選A項(xiàng)。 8. A 【解析】 【分析】 【詳解】結(jié)合所學(xué)知識(shí)可知，受特殊的地理環(huán)境影響，

25、古希臘屬于典型的 大河文明，因此對(duì)水利工程的修建是為了保障農(nóng)業(yè)生產(chǎn)，A項(xiàng)正 確；維護(hù)王室統(tǒng)治、實(shí)現(xiàn)精耕細(xì)作及便利各地交流的說(shuō)法與材料 無(wú)關(guān)，排除BCD項(xiàng)。故選A項(xiàng)。 【點(diǎn)睛】D 【解析】 【詳解】根據(jù)材料及所學(xué)知識(shí)可知，前334年，馬其頓王亞歷山大率軍進(jìn) 攻波斯，開始了亞歷山大東征，最終建起地跨歐、亞、非三洲的 亞歷山大帝國(guó)。亞歷山大東征是一次掠奪性遠(yuǎn)征，對(duì)亞洲文明造 成一些毀壞性的破壞，但是客觀上也促進(jìn)了東西方之間的聯(lián)系， 雙方貿(mào)易往來(lái)更加頻繁，許多希臘人移民到了西亞，其生活方式、 風(fēng)俗、語(yǔ)言和文字由此傳入東方，同時(shí)西方也從東方汲取了不少 文化養(yǎng)分。經(jīng)這一途徑，希臘和與東方文化獲得了直接交流和融 合的機(jī)會(huì)，D項(xiàng)正確；公元前27年，古羅馬文明進(jìn)入到帝國(guó)時(shí)代， 395年，羅馬帝國(guó)分裂為東西兩部分。476年，西羅馬帝國(guó)滅亡。 東羅馬帝國(guó)（拜占庭帝國(guó)）直到1453年為奧斯曼帝國(guó)蘇丹穆罕默 德二世所滅。A項(xiàng)與材料時(shí)間不符，排除A項(xiàng)；羅馬共和國(guó)存在 于公元前509、公元前27年，與材料時(shí)間不符，排除B項(xiàng)；波斯 帝國(guó)不屬于希臘文明，排除C項(xiàng)。故選D項(xiàng)。 9. B 【解析】 【分析】 【詳解】