《統(tǒng)編版高中語(yǔ)文新教材選擇性必修（上）《中國(guó)人民站起來(lái)了》課時(shí)作業(yè)統(tǒng)編版高二選擇性必修上》由會(huì)員分享，可在線閱讀，更多相關(guān)《統(tǒng)編版高中語(yǔ)文新教材選擇性必修（上）《中國(guó)人民站起來(lái)了》課時(shí)作業(yè)統(tǒng)編版高二選擇性必修上（12頁(yè)珍藏版）》請(qǐng)?jiān)谘b配圖網(wǎng)上搜索。

1、統(tǒng)編版高中語(yǔ)文新教材選擇性必修（上）《中國(guó)人民站起來(lái)了》課時(shí)作業(yè) 統(tǒng)編版高二選擇性必修上 1.1中國(guó)人民站起來(lái)了 1.下列詞語(yǔ)中沒(méi)有錯(cuò)別字的一組是() A.弭亂巨擘圓舞曲春風(fēng)駘蕩 B.濫觴熒屏泊來(lái)品精簡(jiǎn)機(jī)構(gòu) C.褶皺切蹉活性炭鋤強(qiáng)扶弱 D.船舷輕佻黑黢黢入目三分 2.下列各句中加粗成語(yǔ)的使用，全都不正確的一項(xiàng)是()。 ①中國(guó)援建的緬甸高鐵隧道工程正在穩(wěn)步推進(jìn)中，此時(shí)，國(guó)產(chǎn)盾構(gòu)機(jī)的加入無(wú)異于為虎添翼，加快了工程進(jìn)度，創(chuàng)造工程奇跡。 ②中國(guó)人民在共產(chǎn)黨的領(lǐng)導(dǎo)下，不屈不撓、敢于斗爭(zhēng)、敢于勝利，推翻了“三座大山”，建立了新

2、中國(guó)，創(chuàng)立了彪炳史冊(cè)的歷史成就。 ③在福建寧化，觸摸紀(jì)念碑上犧牲烈士的數(shù)字，叩問(wèn)滾燙的心靈，記者心生感慨：“你的名字無(wú)人知曉你的功勛永垂不朽?！? ④王立群等學(xué)者在許多綜藝節(jié)目中坐而論道，助推傳統(tǒng)文化，但也未能從根本上改變?nèi)藗儾恢匾晜鹘y(tǒng)文化學(xué)習(xí)的現(xiàn)狀。 ⑤移動(dòng)支付已經(jīng)全面覆蓋西部地區(qū)，數(shù)字經(jīng)濟(jì)模式一改幾年前在西部不瘟不火的情形，極大地影響了當(dāng)?shù)厝说纳睢? ⑥《強(qiáng)軍》《不忘初心繼續(xù)前進(jìn)》等紀(jì)錄片集中播放，并不是疊床架屋，而是從軍事、政治等不同角度展現(xiàn)國(guó)家發(fā)展歷程。 A.①③⑥ B.①④⑤ C.②③⑤ D.②④⑥ 3.下列各句中，

3、沒(méi)有語(yǔ)病的一項(xiàng)是() A.毛澤東的文章開(kāi)創(chuàng)了政論文從未有過(guò)的生動(dòng)局面，工人農(nóng)民看了不覺(jué)為深，專家教授讀了不覺(jué)為淺。 B.對(duì)中國(guó)傳統(tǒng)文化十分了解并有獨(dú)到見(jiàn)解的毛澤東，在民主革命時(shí)期，就已經(jīng)由觀察歷史而開(kāi)始思考中國(guó)共產(chǎn)黨會(huì)不會(huì)“重蹈歷史覆轍”。 C.中國(guó)人民自從接受了馬列主義思想之后，中國(guó)的革命就在毛澤東同志領(lǐng)導(dǎo)下大大改了樣子。 D.不但毛澤東思想是新中國(guó)成立以來(lái)使國(guó)民經(jīng)濟(jì)實(shí)現(xiàn)恢復(fù)性增長(zhǎng)的指南針，也是我們現(xiàn)代社會(huì)經(jīng)濟(jì)中實(shí)現(xiàn)安定團(tuán)結(jié)和和諧發(fā)展的一架導(dǎo)航儀。 4.下面對(duì)《中國(guó)人民站起來(lái)了》原文內(nèi)容的理解和賞析，不恰當(dāng)?shù)囊豁?xiàng)是()

4、A.這篇開(kāi)幕詞，先是歷史回顧，道出了召開(kāi)人民政治協(xié)商會(huì)議的歷史必然性。 B.這是歷史的偉大轉(zhuǎn)折，緬懷先烈，既深感勝利來(lái)之不易，又有無(wú)比的信心，相信人民能夠創(chuàng)造更加輝煌的未來(lái)。 C.這次政治協(xié)商會(huì)議，為新中國(guó)的成立做了組織上和輿論上的準(zhǔn)備。 D.開(kāi)幕詞觀點(diǎn)鮮明，態(tài)度堅(jiān)訣，充滿著無(wú)比的自豪、無(wú)比的自信。 5.閱讀下面的文字，完成1~3題。 延安時(shí)期，毛澤東以其獨(dú)特的人格魅力、_________的用語(yǔ)和風(fēng)趣幽默的表述，用最通俗、最_________的語(yǔ)言向世界講述偉大的中國(guó)革命，使各國(guó)人民看到了紅色中國(guó)的真實(shí)情況。其宣傳形式靈活多樣，___

5、______。通過(guò)和外國(guó)記者談話，毛澤東將延安故事向世界講述，正如美國(guó)記者斯諾所說(shuō)，“畢竟我是一種媒介，他通過(guò)我，第一次得到了向世界發(fā)表談話的機(jī)會(huì)”。()，一方面組織力量翻譯《論持久戰(zhàn)》《新民主主義論》等重要著作并把它們向海外發(fā)行，讓世界了解共產(chǎn)黨_________的方針；另一方面在法國(guó)和美國(guó)創(chuàng)辦發(fā)行《救國(guó)時(shí)報(bào)》《紐約華僑日?qǐng)?bào)》，直接向所在國(guó)人民講述紅色中國(guó)的故事。此外，延安廣播電臺(tái)經(jīng)過(guò)毛澤東的指示下還開(kāi)通了日語(yǔ)和英語(yǔ)，讓世界直接聽(tīng)到中國(guó)人民的正義呼聲和抗?fàn)帥Q心。 （1）依次填入文中橫線上的詞語(yǔ)，全都恰當(dāng)?shù)囊豁?xiàng)是() A.非同凡響簡(jiǎn)潔不勝枚舉一如既往 B.平

6、易近人簡(jiǎn)潔不拘一格一以貫之 C.平易近人精練不勝枚舉一如既往 D.非同凡響精練不拘一格一以貫之 （2）下列填入文中括號(hào)內(nèi)的語(yǔ)句，銜接最恰當(dāng)?shù)囊豁?xiàng)是() A.除了借助外國(guó)記者，主動(dòng)擴(kuò)大對(duì)外宣傳也是中共的策略 B.除了外國(guó)記者的幫助，中共也主動(dòng)進(jìn)行宣傳 C.除了外國(guó)記者外，中共也借用其他一些宣傳工具對(duì)外宣傳 D.除了借助外國(guó)記者，中共更是主動(dòng)擴(kuò)大對(duì)外宣傳 （3）文中畫橫線的句子有語(yǔ)病，下列修改最恰當(dāng)?shù)囊豁?xiàng)是() A.延安廣播電臺(tái)在毛澤東的指示下還開(kāi)通了日語(yǔ)和英語(yǔ)廣播，讓世界直接聽(tīng)到中國(guó)人民的

7、正義呼聲和抗?fàn)巺群啊? B.延安廣播電臺(tái)經(jīng)過(guò)毛澤東的指示還開(kāi)通了日語(yǔ)和英語(yǔ)廣播，讓世界直接聽(tīng)到中國(guó)人民的正義呼聲和抗?fàn)帥Q心。 C.延安廣播電臺(tái)經(jīng)過(guò)毛澤東的指示還開(kāi)通了日語(yǔ)和英語(yǔ)，讓世界直接聽(tīng)到中國(guó)人民的正義呼聲和抗?fàn)幒袈暋? D.延安廣播電臺(tái)通過(guò)毛澤東的指示下還開(kāi)通了日語(yǔ)和英語(yǔ)，讓世界直接聽(tīng)到中國(guó)人民的正義呼聲和抗?fàn)巺群啊? 6.請(qǐng)把下面的幾個(gè)短句組合成一個(gè)長(zhǎng)單句。不得遺漏信息，可以增刪個(gè)別詞語(yǔ)。 20世紀(jì)前中期世界和中國(guó)政局的變動(dòng)，是毛澤東思想產(chǎn)生和形成的時(shí)代背景。毛澤東思想是由毛澤東倡導(dǎo)并在20世紀(jì)中國(guó)革命中大范圍實(shí)踐的一種政治、軍事、

8、發(fā)展理論。毛澤東思想中比較突出的內(nèi)容有“星星之火可以燎原”“槍桿子里出政權(quán)”“農(nóng)村包圍城市”等。 7.閱讀下面的材料，回答問(wèn)題。 某翻譯家在《文藝報(bào)》上撰文指出：有人說(shuō)中國(guó)人稱自己的國(guó)家為“中國(guó)”，表示自己是坐鎮(zhèn)在世界中央的天朝，說(shuō)明中國(guó)人自傲。但從國(guó)名的中文翻譯來(lái)看，譯名卻能夠表達(dá)中國(guó)人的情感。例如，“英國(guó)”為什么不譯作“陰國(guó)”？“美國(guó)”為什么不譯作“霉國(guó)”？“德國(guó)”為什么不譯作“歹國(guó)”？這是因?yàn)橹袊?guó)人要從同音字中選出具有最美好含義的字來(lái)命名這些國(guó)家。用什么字呢？用“英雄”的“英”、“美麗”的“美”、“道德”的“徳”、“法理”的“法”、“芬芳”的“芬”、“祥瑞”的“瑞

9、”……而外國(guó)，比如英國(guó)，用英文譯別國(guó)的國(guó)名，只用音譯，譯名中不含有褒貶意義。 （1）請(qǐng)用一句話概括該翻譯家的觀點(diǎn)。 （2）請(qǐng)簡(jiǎn)要闡述你對(duì)上述材料的看法。（150字左右） 8.閱讀下面的文字，完成1~5題。 材料一： 在紅色文化問(wèn)題上，有兩種不自信：一種是誤以為文化自信只能建立在中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的基礎(chǔ)上，實(shí)際上排除了紅色文化，也就把中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化同紅色文化割裂開(kāi)來(lái)、對(duì)立起來(lái)；另一種是一談起紅色文化就有些不自信，以為紅色文化是革命時(shí)期誕生的文化，現(xiàn)在我們成為執(zhí)政黨了，要告別革命了。這兩種觀點(diǎn)都是錯(cuò)誤的。按照這兩種觀點(diǎn)，文化自信根本建立不

10、起來(lái)。 既然中華歷史文化發(fā)展，經(jīng)過(guò)中國(guó)近代革命以及中華人民共和國(guó)成立以后的社會(huì)主義建設(shè)和改革開(kāi)放兩大歷史時(shí)期始終沒(méi)有中斷，還獲得了時(shí)代化、大眾化的新生，既然中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化經(jīng)過(guò)紅色文化和社會(huì)主義核心價(jià)值觀的繼承弘揚(yáng)、創(chuàng)造性轉(zhuǎn)化、創(chuàng)新性發(fā)展，獲得了當(dāng)代的新生，那么我們當(dāng)今所說(shuō)的文化自信自然是貫通古今，而絕非專指對(duì)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的自信。也就是說(shuō)，要做到文化自信，既要有對(duì)自己的優(yōu)秀文化的歷史形態(tài)的自信，也要有對(duì)自己的優(yōu)秀文化的當(dāng)代形態(tài)的自信，更要有對(duì)自己的優(yōu)秀文化的未來(lái)發(fā)展以及在世界文化體系中的地位、貢獻(xiàn)的自信。唯有這樣的文化自信，才能健康地、持久地支撐起中國(guó)特色社會(huì)主義道路自信、理論

11、自信、制度自信。 （摘編自李捷《紅色文化與文化自信》） 材料二： 遵義師范學(xué)院坐落在貴州省遵義市一隅，鳳凰山麓，湘江河畔。百年的建校歷史成就了學(xué)校豐厚的人文積淀，而其中影響學(xué)校至今的，便是紅軍長(zhǎng)征過(guò)黔北時(shí)留下的深深的紅色革命烙印。“紅色文化是我們學(xué)校發(fā)展的力量源泉。”該校黨委書記王大忠堅(jiān)定的話語(yǔ)中流露出一份自豪，正是因?yàn)樗麄兡軌虬l(fā)揮無(wú)數(shù)高校所沒(méi)有的人文資源——紅色文化的潛移默化的教育作用。 記者了解到，遵義師范學(xué)院一直本著“留得住、下得去、用得上”的育人準(zhǔn)則，同時(shí)強(qiáng)調(diào)“堅(jiān)持傳承紅色文化而這樣的育人標(biāo)準(zhǔn)，似乎也正是繼承了長(zhǎng)征精神里舍小為大的精神。遵

12、義本地保留至今的紅色文化影響的不僅僅是學(xué)生個(gè)體，甚至還對(duì)引領(lǐng)學(xué)校發(fā)展有著重大意義。而打好教育這一仗，正需要學(xué)生個(gè)體和學(xué)校組織的共同努力?！凹t色”之于教育的影響可見(jiàn)一斑。 （摘編自徐逍君《紅色文化能給傳統(tǒng)教育帶來(lái)什么？》） 材料三： 社會(huì)主義核心價(jià)值觀的三個(gè)層面分別指向建設(shè)什么樣的國(guó)家、創(chuàng)建什么樣的社會(huì)、培育什么樣的公民。無(wú)數(shù)革命先驅(qū)上下求索、披肝瀝膽，就是為了建設(shè)一個(gè)富強(qiáng)、民主、文明、和諧的新中國(guó)。這一偉大宏遠(yuǎn)的人生理想始終是“紅色經(jīng)典”傳唱不衰的價(jià)值主調(diào)。革命志士之所以懷著執(zhí)著的信念前赴后繼地頑強(qiáng)奮斗，就是為了鏟除社會(huì)的不合理現(xiàn)象，結(jié)束人壓迫人的歷史，追求

13、社會(huì)的正義公平，這一美好的社會(huì)愿景是“紅色經(jīng)典”全程展開(kāi)的價(jià)值脈絡(luò)。來(lái)自不同社會(huì)背景的革命英雄克制了一己之私情別緒，投身于民族獨(dú)立解放的大業(yè)，以國(guó)為家，以苦為樂(lè)，躬行不輟，嚴(yán)以律己，目的就是消除差別，與民同樂(lè)。這一樸素的人格與操守是“紅色經(jīng)典”濃墨重彩的價(jià)值主體。因此，“紅色經(jīng)典”并非一般的歷史敘事文本，而是民族獨(dú)立解放的歷史記憶。“紅色經(jīng)典”的價(jià)值元素也不單純具有文學(xué)的審美意義，更具有刻畫民族表情、塑造民族人格、展現(xiàn)民族精神圖景的文化意義。 （摘編自惠雁冰、胡俊生《“紅色經(jīng)典”傳承民族文化的核心價(jià)值》） 材料四： 紅色文化是在革命戰(zhàn)爭(zhēng)年代，由中國(guó)共產(chǎn)黨人、

14、先進(jìn)分子和人民群眾共同創(chuàng)造的極具中國(guó)特色的先進(jìn)文化。它蘊(yùn)含著豐富的革命精神和厚重的歷史文化內(nèi)涵，其根本點(diǎn)在于紅色。中國(guó)人對(duì)紅色有著與生俱來(lái)的情結(jié)，它流動(dòng)在民族的血脈里，遺傳在民族的基因中。華夏民族的祖先炎帝又稱赤帝，是中國(guó)的太陽(yáng)神、火神；而黃帝的“黃”與“皇”字通假，在甲骨文中，“皇”字上面是光芒四射的太陽(yáng)，下面是“王”字，因此，黃帝氏族也是崇拜太陽(yáng)神、火神的族群。 紅色代表著勤勞、勇敢、創(chuàng)造，代表著自力更生、艱苦奮斗、不怕?tīng)奚泊碇Ｍ蛣倮?，是中?guó)人民價(jià)值追求和民族精神的生動(dòng)體現(xiàn)。紅色文化是對(duì)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的繼承、發(fā)展與創(chuàng)新，也是對(duì)馬克思主義的學(xué)習(xí)、借鑒和運(yùn)用。正是因?yàn)橛?/p>

15、了紅色文化的引領(lǐng)，中華民族才逐步從鴉片戰(zhàn)爭(zhēng)后備受欺凌、迷茫委頓的狀態(tài)中掙脫出來(lái)，逐步實(shí)現(xiàn)了由落后衰敗到繁榮富強(qiáng)的偉大轉(zhuǎn)折。紅色文化彰顯的是馬克思主義的先進(jìn)性、真理性，是中國(guó)人民信仰、作風(fēng)、道德、精神等的綜合體現(xiàn)，具有鮮明的民族性、科學(xué)性、大眾性。 革命先烈、英模人物是紅色文化的人格化身，是紅色基因的鮮活體現(xiàn)，從他們身上我們能夠感受到催人奮進(jìn)的力量。要大力弘揚(yáng)紅色文化，就要廣泛開(kāi)展革命傳統(tǒng)教育和紅色文化宣傳，充分利用重大革命歷史事件和革命先烈的故事，深挖各類紅色教育資源，豐富紅色教育內(nèi)容，不斷為紅色文化教育注入新的時(shí)代內(nèi)涵，讓年輕一代了解革命斗爭(zhēng)的光榮歷史和偉大功績(jī)，了解革命先烈的英

16、勇事跡和崇高精神，引導(dǎo)他們理解紅色文化的意義和精髓，使他們堅(jiān)定振興中華的理想信念，繼承革命意志，在新征程上始終保持艱苦奮斗、頑強(qiáng)拼搏、力爭(zhēng)上游的精神狀態(tài)。 一個(gè)民族在其發(fā)生質(zhì)的飛躍的關(guān)鍵時(shí)期，一定會(huì)受到敵對(duì)勢(shì)力的干擾和破壞，要想不被敵對(duì)勢(shì)力摧垮，最重要的一條就是不能喪失自己民族的共同信仰。喪失了信仰，就沒(méi)有了凝聚力，就成了一盤散沙，這是我們?cè)谛聲r(shí)代斗爭(zhēng)中可能遇到的最大政治和文化風(fēng)險(xiǎn)。因而，我們一定要將紅色文化的種子不斷根植于每個(gè)人,特別是年輕人的心中，使其成為一代代人不忘初心、牢記使命、永遠(yuǎn)奮斗的重要?jiǎng)恿Γ蔀槲覀儌ゴ笫聵I(yè)永葆青春的健康基因。 （摘編自唐宏《用紅色文化培

17、養(yǎng)斗爭(zhēng)精神》等） （1）下列對(duì)材料相關(guān)內(nèi)容的理解，不正確的一項(xiàng)是() A.紅色文化是中華優(yōu)秀文化的有機(jī)組成部分，它繼承和發(fā)展了中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，并使中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化在當(dāng)代獲得新生。 B.遵義師范學(xué)院建校歷史悠久，人文底蘊(yùn)豐厚，其所擁有的獨(dú)特的紅色文化資源一直對(duì)學(xué)校的發(fā)展起著重要的引領(lǐng)作用。 C.對(duì)優(yōu)秀文化的過(guò)去、現(xiàn)在、未來(lái)能否保持始終如一的自信，取決于對(duì)中國(guó)特色社會(huì)主義道路、理論、制度是否擁有自信。 D.建設(shè)一個(gè)富強(qiáng)、民主、文明、和諧的新中國(guó)，是無(wú)數(shù)革命先驅(qū)孜孜以求的偉大理想，也是“紅色經(jīng)典”一貫的價(jià)值追求。 （2）下列對(duì)

18、材料相關(guān)內(nèi)容的概括和分析，不正確的一項(xiàng)是() A.將紅色文化同中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化割裂開(kāi)來(lái)、對(duì)立起來(lái)，不僅僅是對(duì)紅色文化的不自信，同樣也影響著對(duì)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的自信。 B.遵義師范學(xué)院將教書育人與堅(jiān)持傳承紅色文化有機(jī)地結(jié)合起來(lái)，二者齊頭并進(jìn)，相輔相成，彰顯了紅色文化獨(dú)特的教育價(jià)值。 C.作為民族獨(dú)立解放的歷史記憶，“紅色經(jīng)典”刻畫民族表情、塑造民族人格、展現(xiàn)民族精神圖景的文化意義超越了文學(xué)審美意義。 D.四則材料從不同角度闡釋了紅色文化的深遠(yuǎn)歷史意義和當(dāng)代實(shí)踐價(jià)值，對(duì)堅(jiān)定中國(guó)特色社會(huì)主義文化自信有著重要指導(dǎo)意義。 （3）根據(jù)材料四，下列

19、說(shuō)法正確的一項(xiàng)是() A.習(xí)近平曾說(shuō)“共和國(guó)是紅色的，不能淡化這個(gè)顏色”“紅色基因就是要傳承”，所強(qiáng)調(diào)的精神同材料四的主旨是一致的。 B.紅色是流動(dòng)在中華民族血脈里，遺傳在民族的基因中的東西，紅色文化必定能在新時(shí)代的偉大斗爭(zhēng)實(shí)踐中發(fā)揮積極作用。 C.紅色基因鮮活地體現(xiàn)在革命先烈、英模人物身上，只要宣傳他們的英勇故事和革命精神，人們就能艱苦奮斗、力爭(zhēng)上游。 D.因?yàn)槲覈?guó)正處于社會(huì)發(fā)生質(zhì)的飛躍的關(guān)鍵時(shí)期，受到了敵對(duì)勢(shì)力的干擾和破壞，所以我們才要大力弘揚(yáng)紅色文化。 （4）材料四論述“紅色文化”時(shí)使用了哪些論證方法？請(qǐng)結(jié)合原文簡(jiǎn)要分析。

20、 （5）從前三則材料看，我們應(yīng)該怎樣認(rèn)識(shí)和對(duì)待紅色文化? 答案以及解析 1.答案：A 2.答案：B 解析：①為虎添翼：替老虎加上翅膀。比喻幫助壞人，增加惡人的勢(shì)力。此處應(yīng)是“如虎添翼”。②不屈不撓：比喻在壓力和困難面前不屈服，表現(xiàn)十分頑強(qiáng)。③永垂不朽：指姓名、事跡、精神等永遠(yuǎn)流傳，不會(huì)磨滅。④坐而論道：原指坐著議論政事，后泛指空談大道理。感情色彩誤用。⑤不瘟不火：指表演既不沉悶，也不過(guò)火。此處用錯(cuò)對(duì)象。⑥疊床架屋：床上擱床，屋上架屋。比喻重復(fù)、累贅。 3.答案：A

21、 4.答案：C 5.答案：B；D；A 解析：（1）本題考查正確使用詞語(yǔ)（包括熟語(yǔ)）的能力。先看第一空：“平易近人”指態(tài)度謙遜和藹，使人容易接近，也指（文字）淺顯，容易了解；“非同凡響”形容事物（多指文藝作品）不平凡。從后文語(yǔ)境中“最通俗”等字眼來(lái)看，文中指語(yǔ)言淺顯，故選“平易近人”。據(jù)此排除A、D兩項(xiàng)。再看第三空：“不拘一格”指不局限于一種規(guī)格或方式；“不勝枚舉”指無(wú)法一個(gè)一個(gè)全舉出來(lái)，形容同一類的人或事物很多。結(jié)合前文“宣傳形式靈活多樣”可知，此空應(yīng)選“不拘一格”。據(jù)此排除C項(xiàng)。故選B。 （2）本題考查語(yǔ)言表達(dá)連貫的能力。本題語(yǔ)段的中心意思是：延安時(shí)期，

22、中共采用多種途徑進(jìn)行對(duì)外宣傳工作。B項(xiàng)，只說(shuō)“主動(dòng)進(jìn)行宣傳”，沒(méi)有強(qiáng)調(diào)“對(duì)外”，故排除。由括號(hào)后“一方面……另一方面……”可知，括號(hào)內(nèi)句子應(yīng)以“中共”為主語(yǔ)，據(jù)此排除A項(xiàng)。C項(xiàng)，不合邏輯，將“外國(guó)記者”歸入“宣傳工具”不恰當(dāng)。 （3）本題考查辨析并修改語(yǔ)病的能力。B項(xiàng)，“聽(tīng)到……決心”搭配不當(dāng)；C項(xiàng)，“開(kāi)通了日語(yǔ)和英語(yǔ)”后面缺少賓語(yǔ)中心語(yǔ)；D項(xiàng)，“通過(guò)……下”句式雜糅，且“開(kāi)通了日語(yǔ)和英語(yǔ)”后面缺少賓語(yǔ)中心語(yǔ)。故選A。 6.答案：毛澤東思想是一種產(chǎn)生和形成于20世紀(jì)前中期世界和中國(guó)政局的變動(dòng)為時(shí)代背景下，由毛澤東倡導(dǎo)并在20世紀(jì)中國(guó)革命中大范圍實(shí)踐，且以“星星之火可以燎

23、原”“槍桿子里出政權(quán)”“農(nóng)村包圍城市”等為突出內(nèi)容的政治、軍事、發(fā)展理論。 解析：本題考查把短句變長(zhǎng)句的能力。首先選擇一個(gè)主干句，然后將其他成分按一定的邏輯順序加入，注意核實(shí)有效信息是否遺漏。如本題可選擇“毛澤東思想是由毛澤東倡導(dǎo)并在20世紀(jì)中國(guó)革命中大范圍實(shí)踐的一種政治、軍事、發(fā)展理論”做長(zhǎng)句的主干，然后把“20世紀(jì)前中期世界和中國(guó)政局的變動(dòng)，是毛澤東思想產(chǎn)生和形成的時(shí)代背景”“毛澤東思想中比較突出的內(nèi)容有‘星星之火可以燎原’‘槍桿子里出政權(quán)’‘農(nóng)村包圍城市’等”都化作“政治、軍事、發(fā)展理論”的定語(yǔ)即可。 7.答案：（1）對(duì)別國(guó)國(guó)名的翻譯，中文能表達(dá)美好的情感，而外文

24、不能。（2）（示例一）國(guó)名的中文翻譯，體現(xiàn)了中華民族的美德。①這表現(xiàn)了中國(guó)人的善良：中國(guó)人使用具有最美好含義的譯名，表達(dá)對(duì)外國(guó)人民的祝福；②這體現(xiàn)了中國(guó)人的兼容思想：中國(guó)人帶著自信心去欣賞并接受他國(guó)的優(yōu)秀文化；③這體現(xiàn)了中國(guó)人的平等思想：在選用具有最美好含義的字來(lái)翻譯國(guó)名時(shí)，中國(guó)人民對(duì)大國(guó)和小國(guó)、強(qiáng)國(guó)和弱國(guó)，都一視同仁。（示例二）國(guó)名的中文翻譯，體現(xiàn)了中華民族的智慧。在翻譯他國(guó)國(guó)名時(shí)，中國(guó)人從同音字中選用具有褒義的字，而避免使用帶有貶義的字。通過(guò)國(guó)名翻譯這一獨(dú)特方式，我們不僅傳達(dá)了對(duì)他國(guó)的善意與尊重，也向世界宣示了表意的中國(guó)文字古老而常新的獨(dú)特魅力。這說(shuō)明，國(guó)名的中文譯名既體現(xiàn)了中文的優(yōu)勢(shì)，也

25、體現(xiàn)了翻譯的巧妙。 解析：解答此題，要學(xué)會(huì)逐句分析，把握重點(diǎn)句及重點(diǎn)詞，然后進(jìn)行歸納整合。闡述對(duì)材料的看法時(shí)，主要從中國(guó)人的美德出發(fā)。 8.答案：（1）C；（2）C；（3）A； （4）①材料四第1段中為論述“中國(guó)人對(duì)紅色有著與生俱來(lái)的情結(jié)”，列舉了華夏民族的祖先與紅色的關(guān)聯(lián)，運(yùn)用了舉例論證；②材料四最后一段運(yùn)用了對(duì)比論證，論述了要讓紅色文化成為我們偉大事業(yè)永葆青春的健康基因的觀點(diǎn)。 （5）①正確認(rèn)識(shí)紅色文化和中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化之間的內(nèi)在聯(lián)系，建立對(duì)紅色文化應(yīng)有的自信；②大力挖掘、充分發(fā)揮、努力實(shí)現(xiàn)紅色文化獨(dú)特的育人價(jià)值；③將“紅色經(jīng)典”的價(jià)值追求同

26、踐行社會(huì)主義核心價(jià)值觀高度融合起來(lái)，彰顯“紅色經(jīng)典”傳承民族文化核心價(jià)值的當(dāng)代意義。 解析：（1）本題考查篩選并整合文中的信息的能力。C項(xiàng)，主客倒置。根據(jù)材料一第2段中“要做到文化自信，既要有對(duì)自己的優(yōu)秀文化的歷史形態(tài)的自信，也要有對(duì)自己的優(yōu)秀文化的當(dāng)代形態(tài)的自信，更要有對(duì)自己的優(yōu)秀文化的未來(lái)發(fā)展以及在世界文化體系中的地位、貢獻(xiàn)的自信。唯有這樣的文化自信，才能健康地、持久地支撐起中國(guó)特色社會(huì)主義道路自信、理論自信、制度自信”可知，對(duì)中國(guó)特色社會(huì)主義道路、理論、制度是否擁有自信，取決于對(duì)優(yōu)秀文化的過(guò)去、現(xiàn)在、未來(lái)能否保持始終如一的自信。 （2）本題考查篩選并整合文中的信息

27、的能力。C項(xiàng)，“文化意義超越了文學(xué)審美意義”錯(cuò)誤。根據(jù)材料三“‘紅色經(jīng)典’的價(jià)值元素也不單純具有文學(xué)的審美意義，更具有刻畫民族表情、塑造民族人格、展現(xiàn)民族精神圖景的文化意義”可知，原文沒(méi)有表達(dá)“超越”的意思。 （3）本題考查分析概括作者在文中的觀點(diǎn)態(tài)度的能力。B項(xiàng)，“紅色文化必定能在新時(shí)代的偉大斗爭(zhēng)實(shí)踐中發(fā)揮積極作用”錯(cuò)誤。根據(jù)材料四可知，要想讓紅色文化在新時(shí)代的偉大斗爭(zhēng)實(shí)踐中發(fā)揮積極作用，需要大力弘揚(yáng)紅色文化，要將紅色文化的種子不斷根楂于每個(gè)人，特別是年輕人的心中，B項(xiàng)中“必定”的說(shuō)法過(guò)于絕對(duì)。C項(xiàng)，“只要宣傳他們的英勇故事和革命精神，人們就能艱苦奮斗、力爭(zhēng)上游”錯(cuò)誤。“只要……

28、就……”的表述過(guò)于絕對(duì)。D項(xiàng)，強(qiáng)加因果。根據(jù)材料四第4段“將紅色文化的種子不斷根植于每個(gè)人，特別是年輕人的心中”“一代代人不忘初心”可知，紅色文化的繼承、發(fā)展與弘揚(yáng)不是特殊時(shí)期的權(quán)宜之計(jì)，而是百年大計(jì)。故選A。 （4）本題考查分析論點(diǎn)、論據(jù)和論證方法的能力。根據(jù)材料四第1段中“華夏民族的祖先炎帝又稱赤帝，是中國(guó)的太陽(yáng)神、火神……黃帝氏族也是崇拜太陽(yáng)神、火神的族群”可知，其使用了舉例論證。材料四最后一段從正反兩個(gè)方面論證了要讓紅色文化成為我們偉大事業(yè)永葆青春的健康基因的觀點(diǎn)。 （5）本題考查歸納內(nèi)容要點(diǎn)、概括中心意思的能力。由材料一中“在紅色文化問(wèn)題上，有兩種不自信”“要做到文化自信……才能健康地、持久地支撐起中國(guó)特色社會(huì)主義道路自信、理論自信、制度自信”可以得出第①點(diǎn)；由材料二遵義師范學(xué)院的例子及“正是因?yàn)樗麄兡軌虬l(fā)揮無(wú)數(shù)高校所沒(méi)有的人文資源——紅色文化的潛移默化的教育作用”“遵義本地保留至今的紅色文化影響的不僅僅是學(xué)生個(gè)體……‘紅色’之于教育的影響可見(jiàn)一斑”可以得出第②點(diǎn)；由材料三“社會(huì)主義核心價(jià)值觀的三個(gè)層面分別指向建設(shè)什么樣的國(guó)家……是‘紅色經(jīng)典’傳唱不衰的價(jià)值主調(diào)”“‘紅色經(jīng)典’的價(jià)值元素也不單純具有文學(xué)的審美意義，更具有刻畫民族表情、塑造民族人格、展現(xiàn)民族精神圖景的文化意義”可以得出第③點(diǎn)。