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《醉翁亭記》一課一測

上傳人:szh****04 文檔編號:71732618 上傳時間:2022-04-07 格式:DOC 頁數:3 大?。?1KB
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1、《醉翁亭記》一課一測 班級 姓名 環(huán)滁皆( )山也。其( )西南諸峰,林壑尤( )美。望之蔚然而深秀者,瑯琊也。山行六七里,漸聞水聲潺潺,而瀉出于( )兩峰之間者,釀泉也。峰回路轉,有亭翼然( )臨( )于泉上者,醉翁亭也。作亭者(  )誰?山之僧智仙也。名( )之者誰?太守自謂也。太守與客來飲于此,飲少輒( )醉,而年又最高,故( )自號曰“醉翁”也。醉翁之( )意( )不在酒,在乎山水之間也。山水之樂,得( )之心而寓( )之( )

2、酒也。 ? ?? ???若夫( )日出而林霏開( ),云歸而巖穴暝( ),晦明變化者,山間之( ?。┏ā  。┠海ā 。┮?。野芳(  ?。┌l(fā)(  ?。┒南?,佳木秀(  ?。┒标?,風霜高潔,水落而石出者,山間之四時也。朝而往,暮而歸,四時之景不同,而樂亦無窮也。? ?? ??? 至于負( ?。┱吒栌冢ā 。┩?,行者休于樹,前者呼,后者應,傴僂提攜,往來而不絕者,滁人游也。臨溪而漁(  ?。疃~肥;釀泉為酒,泉香而酒冽;山肴野蔌,雜然而前陳(   )者,太守宴也。宴酣(  )之樂( ),非絲( )非竹( ),射( )者中,弈( )者勝,

3、?。? )籌( )交錯,起坐而喧嘩者,眾賓歡也。蒼顏( )白發(fā),頹然乎其間者,太守醉也。 ? ??已而( )夕陽在山,人影散亂,太守歸而賓客從也。樹林陰翳( ),鳴聲上下,游人去( )而禽鳥樂也。然而禽鳥知山林之( )樂( ),而( )不知人之樂( );人知從太守游而樂( ),而不知太守之樂( )其( )樂( )也。醉能同其( )樂( ),醒能述以( )文者,太守也。太守謂(   ?。┱l?廬陵歐陽修也。 1、給下列加粗的字注音:  瑯琊( ?。┉h(huán)滁( ?。┗?/p>

4、明(  )傴僂( ?。』I( ?。┝嘱ā 。? 2.解釋加點的文言字和劃橫線的詞語。 3.下列加粗字注音完全正確的一項是(  )    A、滁州(chǔ)  林壑(hè)  蔚然(wèi)  瑯琊(láng)    B、潺潺(chán)  輒醉(zhé)  林霏(fēi)  巖穴暝(mǐn)    C、傴僂(lǚ)  酒洌(liè)  山肴(yáo)  野蔌(sù)    D、對弈(yì)  觥籌(gōng)  陰翳(yì)  頹然(tū) 4.下列句子的句式與其它不同的一項是( ?。?   A、望之蔚然而深秀者,瑯琊也。B、有亭翼然臨于泉上者,醉翁亭也。   C、已而夕陽在

5、山,人影散亂,太守歸而賓客從也。   D、醉能同其樂,醒能述以文者,太守也。 5.解釋下列句子中加粗的字有誤的一項是(  )    A、環(huán)滁皆山也?。ōh(huán)繞) 有亭翼然臨于泉上者 (靠近)    B、醉翁之意不在酒?。ㄇ槿ぃ? 山水之樂,得之心而寓之酒也 (寄托)    C、野芳發(fā)而幽香?。ㄏ慊ǎ? 釀泉為酒,泉香而酒?!。?,冷)    D、宴酣之樂,非絲非竹(盡興地喝酒) 樹林陰翳,鳴聲上下(遮蓋) 6.下列句子中加粗的字意思相同的一項是( ?。?     A、其西南諸峰,林壑尤美 投諸渤海之尾     B、望之蔚然而深秀者

6、 有亭翼然臨與泉上者     C、漸聞水聲潺潺而瀉出于兩峰之間者 太守與客來飲于此     D、自余為僇人,居是州 故自號曰醉翁也 7.翻譯下列文言句子。 (1)有亭翼然臨于泉上者,醉翁亭也。 (2)名之者誰?太守自謂也。 (3)醉翁之意不在酒,在乎山水之間也。山水之

7、樂,得之心而寓之酒也。 (4)野芳發(fā)而幽香,佳木秀而繁陰,風霜高潔,水落而石出者,山間之四時也。

8、 (5)至于負者歌于途,行者休于樹,前者呼,后者應,傴僂提攜,往來而不絕者,滁人游也。 (6)宴酣之樂,非絲非竹,

9、 (7)蒼顏白發(fā),頹然乎其間者,太守醉也。 (8)人知從太守游而樂,而不知太守之樂其樂也。 8.本文的作者是 ?。ǔ┑奈膶W家     ,字永叔,號    ,晚年又號     ,是“         ”之一。 9.人們經常引用“  

10、            ”來形容他人另有圖謀。 10.用簡練而生動的筆觸描寫瑯琊山四季不同景色的一句是                                          。這個句子從  覺,  覺,  覺三個角度進行立體的描繪,給人以身臨其境的美感。 11.本文圍繞一個“   ”字來記述游玩經歷。 12.作者之“樂”體現在三個方面:      ,      ,      ,其中作者說“人知從太守游而樂,而不知太守之樂其樂也”,體現了他   的思想,而這種思想和范仲淹的“     ”的思想是不謀而合的。

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