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孟子 二章 得道多助 失道寡助 孟子 約前372一前289 名軻 字子輿 鄒 今山東鄒縣 人 戰(zhàn)國時期思想家 教育家 是儒家思想的代表人物 地位僅次于孔子 被尊為 亞圣 后世常以 孔孟 并稱 孟子 是儒家學(xué)派的經(jīng)典著作之一 記述了孟子及其弟子的言行 政治主張 哲學(xué)主張 個人修養(yǎng) 倫理道德等思想觀點和政治活動的書 共七篇 是孟子和他的弟子萬章等合著的 與 論語 大學(xué) 中庸 合稱四書 孟子故事孟母三遷 孟母斷機杼 教學(xué)目標(biāo) 一 積累文言詞語 二 理解課文的思想內(nèi)容 并從中受到啟發(fā) 增強對國家安定團結(jié)的政治局面的認識 三 學(xué)習(xí)本文開頭提出論點后 運用對比 逐層深入的論證的寫法 四 初步理解 天時 地利 人和 得道多助 失道寡助 的含義 并從中受到教益 解題 本文是一篇短論 記敘了戰(zhàn)爭中民心向背的問題 指出民心所向是戰(zhàn)爭勝負的主要因素 突出 人和 在戰(zhàn)爭勝負中的決定性作用 體現(xiàn)了孟子的 仁政 思想 聽讀課文 要求 1 聽準字音 2 分清句讀 天時不如地利 地利不如人和 三里之城 七里之郭 環(huán)而攻之而不勝 夫環(huán)而攻之 必有得天時者矣 然而不勝者 是天時不如地利也 城非不高也 池非不深也 兵革非不堅利也 米粟非不多也 委而去之 是地利不如人和也 故曰 域民不以封疆之界 固國不以山溪之險 威天下不以兵革之利 得道者多助 失道者寡助 寡助之至 親戚畔之 多助之至 天下順之 以天下之所順 攻親戚之所畔 故君子有不戰(zhàn) 戰(zhàn)必勝矣 得道多助失道寡助 注音和節(jié)奏 夫郭粟寡戚畔封疆ji ng f gu s gu q p n 1 域民 不以 封疆之界 固國 不以 山溪之險 威天下 不以 兵革之利 2 得道者 多助 失道者 寡助 寡助 之至 親戚 畔之 多助 之至 天下 順之 補充注釋 重點實詞道 就是王道 仁政米粟 泛指糧食天時 有利于作戰(zhàn)的天氣 時令地利 有利于作戰(zhàn)的地理條件人和 人心所向 內(nèi)部團結(jié)城 內(nèi)城郭 外城君子 施行仁政的人 親戚 古 族內(nèi)的人和族外的人今 和自己家庭有婚姻關(guān)系的家庭或它的成員去古 逃跑今 到 去池古 護城河今 池塘 2 古今異義 詞類活用 環(huán) 名詞作狀語圍域 名詞用作動詞限制固 形容詞的使動用法使 鞏固威 形容詞用作動詞震懾征服 第一段 譯文 有利于作戰(zhàn)的天氣 時令 比不上有利于作戰(zhàn)的地理形勢 有利于作戰(zhàn)的地理形勢 比不上作戰(zhàn)中的人心所向 內(nèi)部團結(jié) 第二段 譯文 比如一座 方圓三里的小城 只有方圓七里的外城 四面包圍起來攻打它 卻不能取勝 采用四面包圍的方式攻城 一定是得到有利于作戰(zhàn)的天氣 時令了 可是不能取勝 這是因為有利于作戰(zhàn)的天氣 時令比不上有利于作戰(zhàn)的地理形勢呀 第三段 譯文 城墻并不是不高啊 護城河并不是不深呀 武器裝備也并不是不精良 糧食供給也并不是不充足啊 但是 守城一方還是棄城而逃 這是因為作戰(zhàn)的地理形勢 再好 也比不上人心向背 內(nèi)部團結(jié)啊 第四段 譯文 所以說 管理百姓不能只靠劃定的疆域的界限 鞏固國防不能靠山川的險阻 征服天下不能靠武力的強大 能施行 仁政 的君主 幫助支持他的人就多 不行 仁政 的君主 支持幫助他的人就少 幫助他的人少到了極點 兄弟骨肉也會背叛他 幫助他的人多到了極點 天下的人都會歸順?biāo)?憑著天下人都歸順?biāo)臈l件 去攻打那連親戚都反對的寡助之君 所以 能行 仁政 的 君主不戰(zhàn)則已 戰(zhàn)就一定勝利 學(xué)習(xí)第一部分 本文提出了什么論點 由論點看 決定戰(zhàn)爭勝負的要素有哪些 其中最重要的要素是什么 分析課文 討論 本段 第二段 擺出了什么論據(jù) 有何作用 圍攻一座小城但不能取勝 論證了中心論點的前半部分內(nèi)容 天時不如地利 強調(diào)了 地利 重要性 天時 而 環(huán) 攻 之 地利 不如 不勝 勝 舉例證明論點一 天時不如地利 攻城 守方 閱讀第三節(jié)思考問題 城高池深 兵利革堅 米粟充足但棄城而逃 論證中心論點的后半部分內(nèi)容 地利不如人和 突出人和的重要性 a本段擺出了什么論據(jù) 有何作用 守城 城高 池深 兵革利 糧多 守方 地利 攻方 委而去之 敗 勝 人和 不如 舉例證明論點二 地利不如人和 b本段運用了什么修辭方法 句式上有何特點 討論其作用 運用了排比和雙重否定句式 從多個方面強調(diào)守城一方占盡地利 但結(jié)果卻棄城而逃 從而有力證明了 人和 的重要 整齊的句式 使得文章氣勢奔放 具有很強的說服力 學(xué)習(xí)第二部分 第二 三段分別是從什么角度來論述的 作者用了什么論證方法來證明論點 怎樣論述 學(xué)習(xí)第四部分 域民 固國 威天下的關(guān)鍵是什么 為什么 這一段運用了什么手法強調(diào)了 施行仁政 的重要性 戰(zhàn)爭 域民 固國 威天下 治國 得道多助失道寡助 主張 結(jié)論 施行 仁政 反面論證 對比論證 排比 論點范圍 討論 1 劃出文中的排比句 說說其作用 從反面推論 指出 城民 固國 威天下 應(yīng)當(dāng)依靠 人和 有很強的說服力 2 在此基礎(chǔ)上 作者得出什么結(jié)論 得道者多助 失道者寡助 3 人和 的實質(zhì)是什么 在于 得道 即施行仁政 取得人民的支持和擁護 4 下文作者運用了什么論證方法 對比論證 5 本段在全文中有何作用 總結(jié)全文 深化論點 問題探討1 本文以戰(zhàn)爭為例 你認為孟子是主張打仗嗎 3 他寫此文的真正意圖么 理清結(jié)構(gòu) 本文按 提出論點 分析論證 得出結(jié)論 的順序給本文劃分層次 擺出觀點 論證觀點 得出結(jié)論 天時不如地利 地利不如人和 天時不如地利 地利不如人和 得道多助 失道寡助 戰(zhàn)爭事例 治國道理 類推 天時不如地利地利不如人和 攻方失利 天時不如地利 守方失利 地利不如人和 得道多助失道寡助 仁政 板書設(shè)計 舉例 道理 域民 固國 威天下 戰(zhàn)爭 治國 藝術(shù)特色 層次清楚 結(jié)構(gòu)完整 論證嚴密 并使用類比論證 善于說理 運用排比 對偶 頂真等修辭手法 氣勢磅礴 具有極強的說服力 感召力 排比如 域民不以封疆之界 固國不以山溪之險 威天下不以兵革之利 對偶如 得道者多助 失道者寡助 頂真如 天時不如地利 地利不如人和 得道多助 失道寡助 一文主旨十分明確 突出強調(diào) 人和 的重要性 人和 是克敵制勝的首要條件 具體地說 就是闡明戰(zhàn)爭的勝敗主要取決于人心的向背 而人心的向背 又取決于統(tǒng)治者是否 得道 從戰(zhàn)爭談起 最終歸結(jié)到如何治國平天下 孟子語錄 老吾老 以及人之老 幼吾幼 以及人之幼 盡信書 則不如無書 孟母三遷 孟母斷機杼 拓展延伸 二人同心 其力斷金人心齊 泰山移眾人拾柴火焰高單絲不成線 獨木不成林 人和的名言 拓展研究 1 你知道歷史上或生活中的哪些例子印證了 得道多助 失道寡助 這一古訓(xùn) 跟同學(xué)們介紹一下 日本某些反華勢力 擅自篡改歷史教科書 結(jié)果招致了國內(nèi)外有識之士的一致反對 弄得眾叛親離 正應(yīng)了孟子這句古訓(xùn) 得道多助 失道寡助