《山東省泰安市新城實(shí)驗(yàn)中學(xué)八年級(jí)語文下冊 23《馬說》課件3 新人教版》由會(huì)員分享，可在線閱讀，更多相關(guān)《山東省泰安市新城實(shí)驗(yàn)中學(xué)八年級(jí)語文下冊 23《馬說》課件3 新人教版（23頁珍藏版）》請?jiān)谘b配圖網(wǎng)上搜索。

1、韓愈韓愈（768768824824）字退之，河陽（現(xiàn)字退之，河陽（現(xiàn)在河南孟州）人，唐代散文家、詩人，在河南孟州）人，唐代散文家、詩人，散文尤其著名，有散文尤其著名，有“文起八代之衰文起八代之衰”的的美譽(yù)，與柳宗元同為美譽(yù)，與柳宗元同為“古文運(yùn)動(dòng)古文運(yùn)動(dòng)”倡導(dǎo)倡導(dǎo)者，是者，是“唐宋八大家唐宋八大家”之首。之首。自謂郡望自謂郡望（郡里的顯貴家族）昌黎，世稱韓昌黎，謚（郡里的顯貴家族）昌黎，世稱韓昌黎，謚號(hào)號(hào)“文文”，又稱韓文公，官至吏部侍郎，故，又稱韓文公，官至吏部侍郎，故又稱韓吏部。作品都收在又稱韓吏部。作品都收在昌黎先生集昌黎先生集里。里。作者簡介作者簡介 這篇這篇馬說馬說大約作于大約作于貞

2、元十一年至十六年間。這貞元十一年至十六年間。這時(shí)，韓愈初登仕途，很不得時(shí)，韓愈初登仕途，很不得志。他曾三次上書宰相求擢志。他曾三次上書宰相求擢用。很可惜有用。很可惜有“憂天下之心憂天下之心”的他，終未被采納。后來又的他，終未被采納。后來又相繼依附于一些節(jié)度使幕下，相繼依附于一些節(jié)度使幕下，郁郁不得志，再加上當(dāng)時(shí)奸郁郁不得志，再加上當(dāng)時(shí)奸佞當(dāng)權(quán)，政治黑暗，有才能佞當(dāng)權(quán)，政治黑暗，有才能之士不受重視，所以他有之士不受重視，所以他有“伯樂不常有伯樂不常有”之嘆。之嘆?！罢f說”： 是古代的一種是古代的一種議論體裁議論體裁，是一些，是一些文人志士對(duì)事對(duì)物文人志士對(duì)事對(duì)物有感而發(fā)，宣泄心有感而發(fā)，宣泄心中

3、郁悶，中郁悶，托物寓意托物寓意的一種體裁。的一種體裁。“馬馬說說”即談馬、論馬。即談馬、論馬。1.聽錄音正音見下5s 槽櫪槽櫪一一食食或盡或盡粟粟一一石石食食馬者馬者外外見見 （齊讀見下）（齊讀見下）伯伯樂樂祗祗辱辱駢駢邪邪策策 聽課文朗讀，把握準(zhǔn)確字音。聽課文朗讀，把握準(zhǔn)確字音。原文欣賞 馬馬 說說 韓愈韓愈 世有伯樂，然后有千里馬。千里馬常有，而伯樂不常有。世有伯樂，然后有千里馬。千里馬常有，而伯樂不常有。故雖有名馬，只辱于奴隸人之手，駢死于槽櫪之間，不以故雖有名馬，只辱于奴隸人之手，駢死于槽櫪之間，不以千里稱也。千里稱也。 馬之千里者，一食或盡粟一石。食馬者不知其能千里而馬之千里者，一食

4、或盡粟一石。食馬者不知其能千里而食也。是馬也，雖有千里之能，食不飽，力不足，才美不食也。是馬也，雖有千里之能，食不飽，力不足，才美不外見，且欲與常馬等不可得，安求其能千里也外見，且欲與常馬等不可得，安求其能千里也 ？ 策之不以其道，食之不能盡其材，鳴之而不能通其意，策之不以其道，食之不能盡其材，鳴之而不能通其意，執(zhí)策而臨之，曰：執(zhí)策而臨之，曰：“天下無馬！天下無馬！”嗚呼！其真無馬邪？其嗚呼！其真無馬邪？其真不知馬也。真不知馬也。7世有伯樂，然后有千里馬。千里馬常有，而伯樂不常世有伯樂，然后有千里馬。千里馬常有，而伯樂不常有。故雖有名馬，祗辱于奴隸人之手，駢死于槽櫪之間，有。故雖有名馬，祗辱于

5、奴隸人之手，駢死于槽櫪之間，不以千里稱也。不以千里稱也。馬之千里者，一食或盡粟一石，食馬者不知其能千里馬之千里者，一食或盡粟一石，食馬者不知其能千里而食也。是馬也，雖有千里之能，食不飽，力不足，才美而食也。是馬也，雖有千里之能，食不飽，力不足，才美不外見，且欲與常馬等不可得，安求其能千里也不外見，且欲與常馬等不可得，安求其能千里也 ？策之不以其道，食之不能盡其材，鳴之而不能通其意，策之不以其道，食之不能盡其材，鳴之而不能通其意，執(zhí)策而臨之，曰：執(zhí)策而臨之，曰：“天下無馬！天下無馬！”嗚呼！其真無馬邪？其嗚呼！其真無馬邪？其真不知馬也。真不知馬也。 （同位譯文）（同位譯文）一同一同 辱沒辱沒辱辱

6、駢駢一食一食稱稱著稱著稱吃一頓吃一頓 是是才美才美才能，美好的素質(zhì)才能，美好的素質(zhì)見見這種，這樣這種，這樣等等等同等同能能能能能夠能夠“見見”通通“現(xiàn)現(xiàn)”。安安怎么怎么策策道道正確的方法正確的方法能力能力材材執(zhí)執(zhí)拿著拿著臨臨面對(duì)面對(duì) 用鞭子打用鞭子打其其難道難道通通“才才”，才能，才能千里馬千里馬伯樂伯樂辱辱駢駢稱稱而而故故 于于之之以以 雖雖學(xué)習(xí)第一段學(xué)習(xí)第一段實(shí)詞：實(shí)詞：日行千里的馬日行千里的馬. .擅長相馬之人擅長相馬之人. .這里指受屈辱而埋沒這里指受屈辱而埋沒才能才能兩馬并駕兩馬并駕著稱，出名著稱，出名虛詞：虛詞：表轉(zhuǎn)折，但是表轉(zhuǎn)折，但是因此因此在在結(jié)構(gòu)助詞，的結(jié)構(gòu)助詞，的憑借憑借即

7、使。即使。9第一段內(nèi)容？第一段內(nèi)容？伯樂對(duì)千里馬的決定作用。伯樂對(duì)千里馬的決定作用。是不是世上先是不是世上先有伯樂，然后有伯樂，然后才有千里馬呢？才有千里馬呢？ 是。強(qiáng)調(diào)伯是。強(qiáng)調(diào)伯樂能識(shí)馬，如樂能識(shí)馬，如果不被伯樂識(shí)果不被伯樂識(shí)別，千里馬就別，千里馬就會(huì)被埋沒。會(huì)被埋沒。（接教案一節(jié)（接教案一節(jié)讀背）讀背）本段的論點(diǎn)是什么？本段的論點(diǎn)是什么？ 世有伯樂，然后有千里馬。世有伯樂，然后有千里馬。 實(shí)詞實(shí)詞一食一食食食馬者馬者才美才美外見外見等等常常吃一頓吃一頓通通“飼飼”，喂喂才能，美好的才能，美好的素質(zhì)素質(zhì)表現(xiàn)在外面，表現(xiàn)在外面，“見見”通通“現(xiàn)現(xiàn)”等同，一樣等同，一樣普通的普通的學(xué)習(xí)第二段學(xué)

8、習(xí)第二段是是 這種，作代詞這種，作代詞或或 其其 安安虛詞：虛詞：有時(shí)有時(shí)代代“千里馬千里馬”怎么怎么 哪些句子可以體現(xiàn)千哪些句子可以體現(xiàn)千里馬不能日行千里的原因？里馬不能日行千里的原因？ 概括第二段內(nèi)容概括第二段內(nèi)容 分析千里馬被埋沒的原因分析千里馬被埋沒的原因 “食不飽，力不足，才美食不飽，力不足，才美不外見，且欲與常馬等不不外見，且欲與常馬等不可得可得” （見教案二節(jié)讀背）（見教案二節(jié)讀背） 實(shí)詞實(shí)詞策策之之執(zhí)執(zhí)策策道道盡盡材材鳴鳴通通執(zhí)執(zhí)臨臨知知學(xué)習(xí)第三段學(xué)習(xí)第三段駕馭駕馭馬鞭子馬鞭子方法方法竭盡竭盡通通“才才”，才能，才能鳴叫鳴叫通曉通曉握握到（它）跟前到（它）跟前 。識(shí)別，了解識(shí)別

9、，了解策策之之以以 鳴鳴之之邪邪虛詞虛詞作代詞，代千里馬作代詞，代千里馬按照按照助詞，無意義助詞，無意義通通“耶耶”，表示疑問語氣，相當(dāng)于，表示疑問語氣，相當(dāng)于“嗎嗎”。 概括第三段內(nèi)容概括第三段內(nèi)容不是天下無千里馬，而不是天下無千里馬，而是不識(shí)馬。是不識(shí)馬。 連用三個(gè)連用三個(gè)“不不”字，字，將將“食馬者食馬者”的平庸刻畫的平庸刻畫得入木三分，這是一種什得入木三分，這是一種什么句式？么句式？ 用排比的修辭手法刻用排比的修辭手法刻畫畫“食馬者食馬者”的愚妄（見的愚妄（見教案讀背教案讀背 ）本段哪句話點(diǎn)明了本文本段哪句話點(diǎn)明了本文的中心？的中心？“其真不知馬也”。本段中通過哪些語言來本段中通過哪些

10、語言來體現(xiàn)食馬者的淺薄愚妄？體現(xiàn)食馬者的淺薄愚妄？策之不以其道，食之不策之不以其道，食之不能盡其材，鳴之而不能能盡其材，鳴之而不能 通其意。通其意。馬馬說說千里馬與伯樂的關(guān)系。千里馬與伯樂的關(guān)系。千里馬被埋沒的原因。千里馬被埋沒的原因。不是天下沒有千里馬，而是不是天下沒有千里馬，而是“不知馬不知馬” 。 千里馬千里馬人才（被埋沒摧殘、懷才不遇明主的人才）人才（被埋沒摧殘、懷才不遇明主的人才） 伯伯 樂樂識(shí)才之人（讓人發(fā)揮作用的封建統(tǒng)治者）識(shí)才之人（讓人發(fā)揮作用的封建統(tǒng)治者） 食馬者食馬者昏庸的統(tǒng)治者昏庸的統(tǒng)治者本文通篇不離千里馬，難道只是說本文通篇不離千里馬，難道只是說“馬馬”嗎？嗎？ 不是。

11、借千里馬難遇伯樂，最終被埋沒，不是。借千里馬難遇伯樂，最終被埋沒，對(duì)埋沒人才的現(xiàn)狀作了揭露。對(duì)埋沒人才的現(xiàn)狀作了揭露。 本文通過描寫千里馬的遭遇，表達(dá)作者怎樣的思想？本文通過描寫千里馬的遭遇，表達(dá)作者怎樣的思想？表達(dá)作者懷才不遇，有志難酬的憤慨心情。表達(dá)作者懷才不遇，有志難酬的憤慨心情。 “伯樂伯樂”“”“千里馬千里馬”各比喻了什么樣的人？各比喻了什么樣的人？ 本文通過千里馬的遭遇，表達(dá)韓愈怎樣的思想？本文通過千里馬的遭遇，表達(dá)韓愈怎樣的思想？表達(dá)作者懷才不遇，有志難酬的憤懣心情。表達(dá)作者懷才不遇，有志難酬的憤懣心情。18托物寓意托物寓意千里馬千里馬人才人才伯樂伯樂賞識(shí)人才的人賞識(shí)人才的人 借

12、千里馬難遇伯樂，最終被埋沒，借千里馬難遇伯樂，最終被埋沒，揭露封建統(tǒng)治者埋沒人才的現(xiàn)象，也表揭露封建統(tǒng)治者埋沒人才的現(xiàn)象，也表達(dá)作者懷才不遇的憤意。達(dá)作者懷才不遇的憤意。 1、用原文填空：、用原文填空： 是全文的主旨句，因?yàn)檫@種是全文的主旨句，因?yàn)檫@種客觀現(xiàn)象，造成了客觀現(xiàn)象，造成了“千里馬千里馬”_的的遭遇。所以文章最后，作者感情達(dá)到高潮，大遭遇。所以文章最后，作者感情達(dá)到高潮，大聲感嘆聲感嘆_,斥責(zé)那些不識(shí)馬的人。斥責(zé)那些不識(shí)馬的人。在結(jié)構(gòu)上，與主旨句相照應(yīng)。在結(jié)構(gòu)上，與主旨句相照應(yīng)。2、理解課文填空。、理解課文填空。文章有關(guān)文章有關(guān)“千里馬千里馬”和和“伯樂伯樂”的傳說，的傳說，把愚妄淺

13、薄的封建統(tǒng)治者比作把愚妄淺薄的封建統(tǒng)治者比作“_”，將人，將人比作比作“_”，而把伯樂喻指，而把伯樂喻指_集中抨擊的社會(huì)現(xiàn)象集中抨擊的社會(huì)現(xiàn)象_。 20故雖有名馬（ ）雖有千里之能（ ）雖然即使雖 食一食或盡粟一石 （ ）食馬者 （ ）食不飽 （ ）吃喂養(yǎng)吃策策之不以其道 （ ）執(zhí)策而臨之曰 （ ）鞭子鞭打以不以千里稱也 （ ）策之不以其道 （）拿，用按照21 其安求其能千里也 ？（ ）其真無馬邪？ （ ）其真不知馬也。（ ）千里馬恐怕難道 之雖有千里之能 （ ）執(zhí)策而臨之曰 （ ）的千里馬或 一食或盡粟一石 （ ） 是 是馬也，雖有千里之能 （ ）等 且欲與常馬等不可得 （）安安求其能千里也（）見才美不外見（）材食之不能盡其材（）有時(shí)一樣顯現(xiàn)這樣怎么才能 總結(jié)復(fù)習(xí) 你懷才不遇，會(huì)學(xué)哪位偉人？ 韓愈懷才不遇寫文章 蘇秦懸梁刺（骨）股發(fā)憤 董邵南另尋高就發(fā)展 陶淵明歸隱田園樂悠悠