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1、人是葦草人是葦草思想思想者者導(dǎo)入新課 人對(duì)自我的認(rèn)識(shí)是古往今來一切哲學(xué)家都試圖探討的命題，法國(guó)哲學(xué)家帕斯卡爾對(duì)“人”這一命題的認(rèn)識(shí)影響了后世無數(shù)的哲人。他在人是能夠思想的蘆葦一文中寫下了許多發(fā)人深思的思考。下面就讓我們走近大師，一起學(xué)習(xí)人是能夠思想的蘆葦。人是能思想的蘆葦法 帕斯卡爾學(xué)習(xí)目標(biāo) 1.引導(dǎo)學(xué)生抓住關(guān)鍵語句，把握文章內(nèi)容。 2.與作者、文本對(duì)話，理解作者思想的深邃并能演繹自己的認(rèn)識(shí)。帕斯卡爾帕斯卡爾（1623166216231662），法國(guó)），法國(guó)1717世紀(jì)最具天才的成果卓著世紀(jì)最具天才的成果卓著的數(shù)學(xué)家和物理學(xué)家，同時(shí)又是一位哲學(xué)家、散文的數(shù)學(xué)家和物理學(xué)家，同時(shí)又是一位哲學(xué)家、散

2、文大師和宗教圣徒似的人物。他在理論科學(xué)和實(shí)驗(yàn)科大師和宗教圣徒似的人物。他在理論科學(xué)和實(shí)驗(yàn)科學(xué)兩方面都做出巨大貢獻(xiàn)。幾何學(xué)上的帕斯卡爾六學(xué)兩方面都做出巨大貢獻(xiàn)。幾何學(xué)上的帕斯卡爾六邊形定理、帕斯卡爾三角形，物理學(xué)上的帕斯卡爾邊形定理、帕斯卡爾三角形，物理學(xué)上的帕斯卡爾定理等均是他的貢獻(xiàn)。他還創(chuàng)制了世界上第一臺(tái)計(jì)定理等均是他的貢獻(xiàn)。他還創(chuàng)制了世界上第一臺(tái)計(jì)算機(jī)，制作了水銀氣壓計(jì)。他同時(shí)還是概率論的創(chuàng)算機(jī)，制作了水銀氣壓計(jì)。他同時(shí)還是概率論的創(chuàng)立從之一。立從之一。 他一生體弱多病，只活了他一生體弱多病，只活了3939歲，但在身歲，但在身后卻為自己留下了高聳的紀(jì)念碑，他的主要著作是后卻為自己留下了高聳

3、的紀(jì)念碑，他的主要著作是給外省人給外省人和和思想錄思想錄，前者常常被看做是法，前者常常被看做是法國(guó)古典主義散文的奠基之作，后者則為哲學(xué)和宗教國(guó)古典主義散文的奠基之作，后者則為哲學(xué)和宗教方面的探討提供了豐富的源泉，成為人因思想而偉方面的探討提供了豐富的源泉，成為人因思想而偉大的一個(gè)明證。大的一個(gè)明證。走近作者關(guān)于關(guān)于思想錄思想錄 （一）脆弱與高貴（一）脆弱與高貴怎樣理解怎樣理解“我們?nèi)康奈覀內(nèi)康淖饑?yán)尊嚴(yán)就在于思想就在于思想”？ 人的思想可以超越自然，超越物質(zhì)，人的思想可以超越自然，超越物質(zhì)，可以通向無限，這使得人在自然中有了可以通向無限，這使得人在自然中有了尊嚴(yán)，有了主宰世界的能力尊嚴(yán)，有了

4、主宰世界的能力.脆弱與高貴 我很能想像一個(gè)人沒有手、沒有腳、沒有頭。然而，我不能想像人沒有思想：那就成了一塊頑石或者一頭畜牲了。 帕斯卡爾 安史之亂時(shí)，叛將尹子奇率兵安史之亂時(shí)，叛將尹子奇率兵13萬圍攻萬圍攻睢陽，睢陽糧盡，城中守軍煮鎧甲為食。睢陽，睢陽糧盡，城中守軍煮鎧甲為食。張巡見狀，殺自己小妾讓當(dāng)兵的吃，軍士張巡見狀，殺自己小妾讓當(dāng)兵的吃，軍士大哭。許遠(yuǎn)也殺了自己的仆人，煮了犒勞大哭。許遠(yuǎn)也殺了自己的仆人，煮了犒勞諸將。到后來，連戰(zhàn)馬、鎧甲、樹皮和牛諸將。到后來，連戰(zhàn)馬、鎧甲、樹皮和牛皮紙都吃光了。張巡讓城中百姓留下青壯皮紙都吃光了。張巡讓城中百姓留下青壯年守城，把年守城，把“婦人老弱凡

5、食三萬口都?xì)D人老弱凡食三萬口都?xì)⒘?。了?！保ㄐ绿茣绿茣袀髁袀鳎ㄈ﹤ゴ笈c卑賤（三）偉大與卑賤 怎樣理解怎樣理解”思想由于本性而思想由于本性而偉大偉大，又由于缺點(diǎn)而又由于缺點(diǎn)而卑賤卑賤”？ 人們總是被許多虛幻、邪惡的人們總是被許多虛幻、邪惡的欲念包圍著欲念包圍著. 欲念與強(qiáng)力是我們一切行為的根源。欲念與強(qiáng)力是我們一切行為的根源。 帕斯卡爾帕斯卡爾（四）可悲與偉大（四）可悲與偉大 在在思想錄思想錄中，反復(fù)地論述了這一人的中，反復(fù)地論述了這一人的悖論悖論：即人是：即人是偉大崇高的，又是卑鄙渺小的，是可以達(dá)到幸福的，又是處偉大崇高的，又是卑鄙渺小的，是可以達(dá)到幸福的，又是處于十分悲慘的狀況的。

6、所以認(rèn)識(shí)你自己，認(rèn)識(shí)自己至少是認(rèn)于十分悲慘的狀況的。所以認(rèn)識(shí)你自己，認(rèn)識(shí)自己至少是認(rèn)識(shí)人的一部分，偉大與卑微的統(tǒng)一，高貴與貧賤的統(tǒng)一，幸識(shí)人的一部分，偉大與卑微的統(tǒng)一，高貴與貧賤的統(tǒng)一，幸福與不幸的統(tǒng)一，我們對(duì)自己越是認(rèn)識(shí)的深刻，就越是接近福與不幸的統(tǒng)一，我們對(duì)自己越是認(rèn)識(shí)的深刻，就越是接近于一個(gè)真實(shí)的人。于一個(gè)真實(shí)的人。 揭示兩種相反的真理的關(guān)系揭示兩種相反的真理的關(guān)系,是帕是帕斯卡爾思想的重要特點(diǎn)斯卡爾思想的重要特點(diǎn).天使天使與與禽獸禽獸偉大偉大與與卑賤卑賤可悲可悲與與偉大偉大脆弱脆弱與與高貴高貴拓展延伸拓展延伸 羅素說：羅素說：“人們對(duì)思想的恐懼遠(yuǎn)遠(yuǎn)人們對(duì)思想的恐懼遠(yuǎn)遠(yuǎn)超過對(duì)地球上任何東

7、西的恐懼超過對(duì)地球上任何東西的恐懼甚至超過對(duì)死亡的恐懼。甚至超過對(duì)死亡的恐懼。”蒙田說：蒙田說：“思想像利刃一般危險(xiǎn)，思想像利刃一般危險(xiǎn)，甚至對(duì)思想者本人。沒有任何一種甚至對(duì)思想者本人。沒有任何一種牲畜能面對(duì)閃爍的光芒而不眨眼。牲畜能面對(duì)閃爍的光芒而不眨眼?！碧接懀簽槭裁慈祟惖乃枷胝哌€要前赴探討：為什么人類的思想者還要前赴后繼，冒著殺身之禍頑強(qiáng)地思考呢？后繼，冒著殺身之禍頑強(qiáng)地思考呢？ 因?yàn)榕了箍栒f，人的全部尊嚴(yán)就因?yàn)榕了箍栒f，人的全部尊嚴(yán)就在于思想。這種尊嚴(yán)，應(yīng)是普羅米修在于思想。這種尊嚴(yán)，應(yīng)是普羅米修斯式的被餓鷹啄食的充滿苦難而又偉斯式的被餓鷹啄食的充滿苦難而又偉大的尊嚴(yán)，思想者用思想

8、之火照亮了大的尊嚴(yán)，思想者用思想之火照亮了無思想的黑暗的天空。思想能破除迷無思想的黑暗的天空。思想能破除迷信，沖破禁忌，揭穿騙局，嘲弄神圣，信，沖破禁忌，揭穿騙局，嘲弄神圣，危及特權(quán)，動(dòng)搖寶座。危及特權(quán)，動(dòng)搖寶座。 人是一根能思想人是一根能思想的的葦草葦草這這是法國(guó)思想家帕斯卡告訴我是法國(guó)思想家帕斯卡告訴我的的：“人只不過是一根能思想人只不過是一根能思想的的葦草，葦草，是自然界最脆弱是自然界最脆弱的的東西，但她是一東西，但她是一根能思想根能思想的的葦草。葦草?！?人是一根能思想人是一根能思想的的葦草。所以葦草。所以人們能創(chuàng)造發(fā)明各式各樣人們能創(chuàng)造發(fā)明各式各樣的的奇珍異奇珍異寶。人類居住寶。人類

9、居住的的地球也比其他星球地球也比其他星球更富麗堂皇。更富麗堂皇。 人是能思想人是能思想的的葦草。所以人類葦草。所以人類比其他比其他的的生物更高級(jí)，他們總是生物更高級(jí)，他們總是站得比其他生物高，看得比其他站得比其他生物高，看得比其他生物遠(yuǎn)，自然就成了整個(gè)地球生物遠(yuǎn)，自然就成了整個(gè)地球的的主宰者。主宰者。 人是能思想人是能思想的的葦草。所以愛迪葦草。所以愛迪生能發(fā)明電燈。這樣，人類在夜生能發(fā)明電燈。這樣，人類在夜里就更覺得明亮，至少不用點(diǎn)著里就更覺得明亮，至少不用點(diǎn)著油燈，遭受滾滾油燈，遭受滾滾的的黑煙。黑煙。 人是能思想的葦草。所以我們?nèi)祟愔苋耸悄芩枷氲娜敳荨Ｋ晕覀內(nèi)祟愔車氖澜绾芰聋惡芫剩?/p>

10、各個(gè)角落里會(huì)有圍的世界很亮麗很精彩，各個(gè)角落里會(huì)有個(gè)個(gè)感人的故事，人們會(huì)有各種各樣的思個(gè)個(gè)感人的故事，人們會(huì)有各種各樣的思想情感。想情感。 人是能思想的葦草。所以，我會(huì)歡喜我人是能思想的葦草。所以，我會(huì)歡喜我會(huì)憂，喜的是美麗的一切，精彩的一切，會(huì)憂，喜的是美麗的一切，精彩的一切，憂的是丑惡的一切。因?yàn)橛洸磺迥奈徽苋藨n的是丑惡的一切。因?yàn)橛洸磺迥奈徽苋烁嬖V我告訴我“事物都是有兩面性事物都是有兩面性”，我相對(duì)于，我相對(duì)于“人是能思想的葦草人是能思想的葦草”也是一樣的吧！所也是一樣的吧！所以，和平天空上的陰云會(huì)久久不散，恐怖以，和平天空上的陰云會(huì)久久不散，恐怖分子也神出鬼沒，不計(jì)其數(shù)的無辜伊拉克分子

11、也神出鬼沒，不計(jì)其數(shù)的無辜伊拉克人民會(huì)遭受戰(zhàn)爭(zhēng)的苦難。然而，我們最不人民會(huì)遭受戰(zhàn)爭(zhēng)的苦難。然而，我們最不愿看到的這一切也正是因?yàn)樵缚吹降倪@一切也正是因?yàn)椤叭四芩枷肴四芩枷搿倍鸬摹＿@點(diǎn)我們還能否認(rèn)嗎？而引起的。這點(diǎn)我們還能否認(rèn)嗎？ 人是能思想的葦草。所以，朋友，人是能思想的葦草。所以，朋友，思想是尊貴的，是無代價(jià)的。我們要思想是尊貴的，是無代價(jià)的。我們要緊緊把握好我們的思想。緊緊把握好我們的思想?！爸灰€能只要還能思想，就證明人是活著的思想，就證明人是活著的”，這是一，這是一句值得我們深思的話。朋友，只要你句值得我們深思的話。朋友，只要你是活著的，你就能思想，就意味著一是活著的，你就能思想，

12、就意味著一切有可能發(fā)生。但是，聰明的朋友，切有可能發(fā)生。但是，聰明的朋友，我們要讓我們的思想產(chǎn)生有益的作用，我們要讓我們的思想產(chǎn)生有益的作用，而不是有害的副作用。而不是有害的副作用。 其實(shí)那些能夠在苦難與困頓的其實(shí)那些能夠在苦難與困頓的時(shí)代不放棄思想的人，都是真正的時(shí)代不放棄思想的人，都是真正的大思想者。在他們死后，他們的思大思想者。在他們死后，他們的思想大都征服了后世的人。然而想大都征服了后世的人。然而，他，他們的思想魅力不在于生前死后的進(jìn)們的思想魅力不在于生前死后的進(jìn)攻和征服，而在于拯救。蘇格拉底攻和征服，而在于拯救。蘇格拉底的思想拯救了古希臘青年，孔子的思想拯救了古希臘青年，孔子的的思想

13、拯救了儒家社會(huì)，叔本華的思思想拯救了儒家社會(huì)，叔本華的思想拯救了戰(zhàn)亂后迷茫的一代，尼采想拯救了戰(zhàn)亂后迷茫的一代，尼采用思想拯救了弱者的靈魂。用思想拯救了弱者的靈魂。 弘忍在把衣缽傳給慧能之前，弘忍在把衣缽傳給慧能之前，對(duì)慧能說：對(duì)慧能說：“你是個(gè)貧賤的粗人，你是個(gè)貧賤的粗人，如何悟佛？如何悟佛？”慧能答道：慧能答道：“人分南人分南北，佛無分南北。北，佛無分南北?！焙肴陶Z塞，終弘忍語塞，終授其衣缽。思想如佛，不分南北，授其衣缽。思想如佛，不分南北，不論貴賤?；勰芤簧氋v，靠著高不論貴賤。慧能一生貧賤，靠著高貴的思想，贏得了生前身后人們的貴的思想，贏得了生前身后人們的喝彩與尊重。喝彩與尊重。有思想是一件相當(dāng)幸福的事，不有思想是一件相當(dāng)幸福的事，不管何時(shí)何地，只要你有思想，思想管何時(shí)何地，只要你有思想，思想就會(huì)帶你去飛翔。就會(huì)帶你去飛翔。思想有多遠(yuǎn)，你思想有多遠(yuǎn)，你就能走得有多遠(yuǎn)就能走得有多遠(yuǎn)。