《九年級(jí)語(yǔ)文下冊(cè) 第五單元 陋室銘課件 北師大版.ppt》由會(huì)員分享，可在線閱讀，更多相關(guān)《九年級(jí)語(yǔ)文下冊(cè) 第五單元 陋室銘課件 北師大版.ppt（36頁(yè)珍藏版）》請(qǐng)?jiān)谘b配圖網(wǎng)上搜索。

文學(xué)圣地一日游 安徽和州劉禹錫陋室 劉禹錫 今天修復(fù)的安徽和州劉禹錫陋室 花香不在多 室雅何須大 你知道嗎 銘是古代刻在器物上用來(lái)警戒自己或者稱述功德的文字 后來(lái)成為一種文體 這種文體一般都是用韻的 本文韻腳 名ing 靈ing 馨in 青ing 丁ing 經(jīng)ing 形ing 亭ing押的是ing和in韻 速讀全文并圈出本文韻腳是什么 所押的韻是什么 你知道嗎 座右銘 本指古人寫(xiě)出來(lái)放在座位的右邊的格言 后泛指人們激勵(lì) 警戒自己 作為行動(dòng)指南的格言 歷史上 中外許多名人都有自己的 座右銘 你知道嗎 你知道嗎 古代詩(shī)人被稱為詩(shī)豪的是誰(shuí) 劉禹錫 作家及作品本文選自 全唐文 作者劉禹錫 772 842 字夢(mèng)得 貞元九年進(jìn)士 唐代詩(shī)人 哲學(xué)家 劉禹錫生活在安史之亂以后的中唐時(shí)期 關(guān)心社會(huì)現(xiàn)實(shí) 憂慮國(guó)計(jì)民生 因參加王叔文的政治革新運(yùn)動(dòng)得罪了當(dāng)朝的權(quán)貴 被貶成安徽省和州通判 按當(dāng)時(shí)規(guī)定 他應(yīng)住衙門里的三間屋子 可是和州知縣見(jiàn)他被貶而來(lái) 便多方刁難 半年時(shí)間連搬三次家 住房一次比一次小 最后成了一間陋室 在此背景下 劉禹錫憤然提筆寫(xiě)了 陋室銘 一文 1 辨音識(shí)字 德馨 x n 苔 t i 痕案牘 d 鴻儒 h n r 西蜀 sh 何陋 l u 調(diào)素琴 ti o 山 不在高 有仙 則名 水 不在深 有龍 則靈 斯 是陋室 惟吾 德馨 苔痕 上階綠 草色 入簾青 談笑 有鴻儒 往來(lái) 無(wú)白丁 可以 調(diào)素琴 閱金經(jīng) 無(wú) 絲竹之亂耳 無(wú) 案牘之勞形 南陽(yáng) 諸葛廬 西蜀 子云亭 孔子 云 何陋 之有 讀準(zhǔn)節(jié)奏 有仙則名 有龍則靈 斯是陋室 惟吾德馨 苔痕上階綠 草色入簾青 著名靈異 這 惟 只是 德馨 品德高尚 長(zhǎng)到 映入 質(zhì)疑探究 談笑有鴻儒 往來(lái)無(wú)白丁 無(wú)絲竹之亂耳 無(wú)案牘之勞形 指合奏樂(lè)器的聲音 案牘 官府的公文勞形 使身體勞累 有學(xué)問(wèn)的人沒(méi)什么學(xué)問(wèn)的人 擾亂 質(zhì)疑探究 可以調(diào)素琴 閱金經(jīng) 調(diào)弄 這里是彈奏的意思用泥金書(shū)寫(xiě)的佛經(jīng) 何陋之有 是有何陋的倒裝句 意思是 有什么簡(jiǎn)陋的呢 質(zhì)疑探究 山不在高 有仙則名 水不在深 有龍則靈 斯是陋室 惟吾德馨 苔痕上階綠 草色入簾青 談笑有鴻儒 往來(lái)無(wú)白丁 可以調(diào)素琴 閱金經(jīng) 無(wú)絲竹之亂耳 無(wú)案牘之勞形 南陽(yáng)諸葛廬 西蜀子云亭 孔子云 何陋之有 出名 在于 靈異 這 只是 品德 高尚 博學(xué)的人 平民 不加裝飾的琴 彈 佛經(jīng) 奏樂(lè)的聲音 官府的公文 使形勞 使身體勞累 反問(wèn)句 倒裝句 有何陋 之 不譯 參考譯文 山不一定要高 有仙人 居住 就有名 水不一定要深 有龍 居住 就有靈氣了 這間簡(jiǎn)陋的房子 只是我 住屋的人 的品德好 就不感到簡(jiǎn)陋了 苔痕碧綠 長(zhǎng)到階上 草色青蔥 映入簾里 說(shuō)說(shuō)笑笑的是學(xué)問(wèn)淵博者 來(lái)來(lái)往往的沒(méi)有粗鄙的人 可以彈奏素樸的古琴 瀏覽珍貴的佛經(jīng) 沒(méi)有 嘈雜的 音樂(lè)擾亂耳朵 沒(méi)有 成堆的 公文勞累身心 它好比 南陽(yáng)諸葛亮的草廬 西蜀揚(yáng)雄的亭子 孔子說(shuō) 有什么簡(jiǎn)陋的呢 效果檢測(cè) 1 一詞多義 名 有仙則名遂以名樓卷卷有爺名是 斯是陋室是吾劍之所從墜 著名 命名 名字 判斷動(dòng)詞 這兒 之 無(wú)絲竹之亂耳 無(wú)案牘之勞形孔子云 何陋之有馬之千里者 效果檢測(cè) 助詞 取消句子獨(dú)立性不譯 賓語(yǔ)前置的標(biāo)志 無(wú)義 定語(yǔ)后置的標(biāo)志 2 找出課文中對(duì)偶句 1 山不在高 有仙則名 水不在深 有龍則靈 2 苔痕上階綠 草色入簾青 3 談笑有鴻儒 往來(lái)無(wú)白丁 效果檢測(cè) 2 找出課文中對(duì)偶句 4 調(diào)素琴 閱金經(jīng) 5 無(wú)絲竹之亂耳 無(wú)案牘之勞形 6 南陽(yáng)諸葛廬 西蜀子云亭 效果檢測(cè) 3 翻譯句子 效果檢測(cè) 1 斯是陋室 惟吾德馨 譯 這里是簡(jiǎn)陋的屋子 只是我的品德高尚 也就不感到簡(jiǎn)陋了 2 苔痕上階綠 草色入簾青 譯 苔蘚痕跡碧綠 長(zhǎng)到臺(tái)階上 草色青蔥 映入竹簾里 3 翻譯句子 效果檢測(cè) 4 無(wú)絲竹之亂耳 無(wú)案牘之勞形 譯 沒(méi)有合奏樂(lè)器的聲音擾亂耳鼓 也沒(méi)有官府的公文來(lái)使身體勞累 3 可以調(diào)素琴 閱金經(jīng) 譯 可以彈奏不加裝飾的古琴 閱讀泥金書(shū)寫(xiě)的佛經(jīng) 1 作者怎么樣引出陋室的 2 第一 二句與第三句有什么關(guān)系呢 中心句是哪句 山水 比喻起興 山仙水龍 陋室德馨 中心 研讀課文 3 在作者看來(lái) 陋室真的簡(jiǎn)陋嗎 4 從哪些方面看得出來(lái) 陋室不陋 景 環(huán)境優(yōu)美 人 交友高雅 事 生活閑適 研讀課文 可以調(diào)素琴 閱金經(jīng) 無(wú)絲竹之亂耳 無(wú)案牘之勞形 正面 實(shí)寫(xiě) 反面 虛寫(xiě) 高雅脫俗 不慕富貴 5 諸葛 子云分別指誰(shuí) 他們是怎樣的人 作者在本文提到他們有何作用 自比古代賢人 表明自己的心愿 希望像他們一樣因?yàn)樽约旱母哐琶撍撰@得別人的尊敬與景仰 6 孔子云 君子居之 何陋之有 作者為什么只引用下句 前面直接用諸葛亮與揚(yáng)雄自比為君子 所以下句直接引用下句 反詰點(diǎn)題 研讀課文 7 作者借山水有仙人 神龍比喻陋室主人有好的品德是為了表明什么心跡呢 8 這種借他物來(lái)表明心跡的手法叫什么 研讀課文 安貧樂(lè)道 高潔偉岸 托物言志 陋室銘 設(shè)喻引題 山 仙 水 龍 比喻起興 陋室 德馨 陋室不陋 環(huán)境優(yōu)美 清幽景 生活情趣 高雅事 引古賢以自況 反詰點(diǎn)題 交友高雅 不俗人 陪襯比喻托物言志 安貧樂(lè)道高潔偉岸 君子之德 小結(jié)課文 舉例說(shuō)出修辭手法和論證方法 比 喻 起 興對(duì)比借代對(duì)偶 對(duì)仗 擬人反問(wèn) 引用舉例類比 何陋之有 苔痕上階綠 草色入簾青 可以調(diào)素琴 閱金經(jīng) 無(wú)絲竹之亂耳 無(wú)案牘之勞形 諸葛廬子云亭顏回巷 中心論點(diǎn) 斯是陋室 惟吾德馨 象征手法 托物言志論證方法 對(duì)比論證 例證 引證修辭手法 比興對(duì)比對(duì)偶反問(wèn)引用 本節(jié)小結(jié) 填空 1 概括全文主旨的句子是 2 寫(xiě)出 陋室 環(huán)境清幽的句子是 3 表明主人的生活情趣高雅的句子是 4 表明了主人不熱衷于名利的句子是 5 文末提到三位古人 起什么作用 斯是陋室惟吾德馨 苔痕上階綠草色入簾青 談笑有鴻儒往來(lái)無(wú)白丁可以調(diào)素琴閱金經(jīng) 無(wú)絲竹之亂耳無(wú)案牘之勞形 引古人自況 陪襯比喻 穿越時(shí)空 山不在高 有仙則名 水不在深 有龍則靈 斯是陋室 惟吾德馨 苔痕上階綠 草色入簾青 談笑有鴻儒 往來(lái)無(wú)白丁 可以調(diào)素琴 閱金經(jīng) 無(wú)絲竹之亂耳 無(wú)案牘之勞神 調(diào)素琴 閱金經(jīng) 南陽(yáng)諸葛廬 西蜀子云亭 諸葛廬 子云亭 諸葛廬 子云亭 孔子云 何陋之有