《河南省長(zhǎng)垣縣第十中學(xué)高中語(yǔ)文必修二《6 孔雀東南飛》課件》由會(huì)員分享，可在線閱讀，更多相關(guān)《河南省長(zhǎng)垣縣第十中學(xué)高中語(yǔ)文必修二《6 孔雀東南飛》課件（68頁(yè)珍藏版）》請(qǐng)?jiān)谘b配圖網(wǎng)上搜索。

1、孔雀東南飛屠洪剛演唱孔雀東南飛飛到天涯去不回千般憐愛萬(wàn)種柔情相思成灰心碎的時(shí)候秋聲格外讓人悲天若不盡人意我愿生死相隨孔雀東南飛飛到天涯去不回千般憐愛萬(wàn)種柔情相思成灰大江上下殘照斜陽(yáng)萬(wàn)物低垂情深的時(shí)候哪種離別不傷悲這次癡心赴水何時(shí)何地相會(huì)我愿有情人共飲一江水紅塵外柔情內(nèi)有沒有斷腸的淚我愿有情人共飲一江水但求真心以對(duì)今生何懼何悔 魯迅先生對(duì)魯迅先生對(duì)“悲劇悲劇”曾曾有過這樣的詮釋有過這樣的詮釋 悲劇，是把美好的東西悲劇，是把美好的東西毀滅給人看。毀滅給人看。 悲劇的魅力，在于它毀悲劇的魅力，在于它毀滅的美；悲劇的不幸，在于滅的美；悲劇的不幸，在于它往往不僅僅是悲劇，而且它往往不僅僅是悲劇，而且是永

2、遠(yuǎn)的生活。是永遠(yuǎn)的生活。 孔雀東南飛孔雀東南飛是保存下來(lái)的我國(guó)古代最早的一首是保存下來(lái)的我國(guó)古代最早的一首長(zhǎng)篇長(zhǎng)篇敘事詩(shī)，敘事詩(shī)，也是也是古樂府古樂府民歌民歌的代表作之一。它的代表作之一。它與北朝的與北朝的木蘭詩(shī)木蘭詩(shī)并稱為并稱為“樂府雙璧樂府雙璧”，是我國(guó)，是我國(guó)古代最長(zhǎng)的敘古代最長(zhǎng)的敘事詩(shī)事詩(shī)?？兹笘|南飛孔雀東南飛、木蘭詩(shī)木蘭詩(shī)與唐代韋莊的與唐代韋莊的秦秦婦吟婦吟并稱為并稱為“樂府三絕樂府三絕”。 選自南朝選自南朝徐陵徐陵編的編的玉臺(tái)新詠玉臺(tái)新詠卷一，原題為卷一，原題為古古詩(shī)為焦仲卿妻作詩(shī)為焦仲卿妻作。它是我國(guó)古代最長(zhǎng)的敘事詩(shī)。它是我國(guó)古代最長(zhǎng)的敘事詩(shī)。“樂府樂府”是漢武帝時(shí)設(shè)立的一個(gè)官署

3、。它的職責(zé)是漢武帝時(shí)設(shè)立的一個(gè)官署。它的職責(zé)是采集民間歌謠或文人的詩(shī)來(lái)配樂，以備朝廷祭是采集民間歌謠或文人的詩(shī)來(lái)配樂，以備朝廷祭祀或宴會(huì)時(shí)演奏之用。它搜集整理的詩(shī)歌，后世祀或宴會(huì)時(shí)演奏之用。它搜集整理的詩(shī)歌，后世就叫就叫“樂府詩(shī)樂府詩(shī)”，或簡(jiǎn)稱，或簡(jiǎn)稱“樂府樂府”。它是繼。它是繼詩(shī)詩(shī)經(jīng)經(jīng)楚辭楚辭之后而興起的一種新詩(shī)體。之后而興起的一種新詩(shī)體。漢樂府民歌的主要特點(diǎn)漢樂府民歌的主要特點(diǎn)1.反映社會(huì)現(xiàn)實(shí)的廣闊和深刻。反映社會(huì)現(xiàn)實(shí)的廣闊和深刻。2.敘事成分占很大的比重。敘事成分占很大的比重。 1）塑造出性格鮮明的人物形象，標(biāo)志著）塑造出性格鮮明的人物形象，標(biāo)志著中國(guó)文學(xué)史上敘事詩(shī)歌的一大發(fā)展。中國(guó)文學(xué)

4、史上敘事詩(shī)歌的一大發(fā)展。2）往往通過人物的對(duì)話表現(xiàn)人物的性格）往往通過人物的對(duì)話表現(xiàn)人物的性格特征，特征， 要求口吻畢肖。要求口吻畢肖。3）常用鋪陳的描寫手法。）常用鋪陳的描寫手法。3.比興的運(yùn)用在漢樂府民歌里比興的運(yùn)用在漢樂府民歌里也有特色。也有特色。4.形式多樣，有四言詩(shī)，有五形式多樣，有四言詩(shī)，有五言詩(shī)，有雜言詩(shī)。言詩(shī)，有雜言詩(shī)。公姥公姥 伶俜伶俜 腰襦腰襦 葳蕤葳蕤 聘聘禮禮磐石磐石 拊掌拊掌 否泰否泰 赍錢赍錢 躑躑躅躅 冥冥冥冥 摧藏摧藏 窈窕窈窕mpngrwirupnpnfpjzh zhmngzngyotio結(jié)構(gòu)層次劃分結(jié)構(gòu)層次劃分 序言序言（“孔雀東南飛，五里一徘徊孔雀東南飛，

5、五里一徘徊”）：以孔雀失偶起）：以孔雀失偶起興，給全詩(shī)籠上悲劇氛圍。興，給全詩(shī)籠上悲劇氛圍。 開端開端 “十三能織素十三能織素及時(shí)相遣歸及時(shí)相遣歸”）：自請(qǐng)遣歸）：自請(qǐng)遣歸 發(fā)展發(fā)展 （“府吏得聞之府吏得聞之二情同依依二情同依依”）：夫妻誓別。）：夫妻誓別。 （“入門上家堂入門上家堂郁郁登郡門郁郁登郡門”）：蘭芝抗婚）：蘭芝抗婚 高潮高潮 全詩(shī)以仲卿、蘭芝的全詩(shī)以仲卿、蘭芝的 別離、抗婚、殉情別離、抗婚、殉情 的悲劇發(fā)展線索來(lái)敘述。的悲劇發(fā)展線索來(lái)敘述。（“阿母謂阿女阿母謂阿女自掛東南枝自掛東南枝”）：雙雙殉情。）：雙雙殉情。（“兩家求合葬兩家求合葬或之慎勿忘或之慎勿忘”）：告誡后人。）：告誡

6、后人。尾聲尾聲結(jié)局結(jié)局 （劉蘭芝劉蘭芝焦仲卿焦仲卿焦焦 母母劉劉 兄兄劉劉 母母縣縣 令令太太 守守人物及矛盾關(guān)系表人物及矛盾關(guān)系表Zi cheng 古古代盛在代盛在祭器內(nèi)祭器內(nèi)以供祭以供祭祀用的祀用的谷物谷物。1.1.詩(shī)前小序的作用是什么？詩(shī)前小序的作用是什么？2.2.劉蘭芝是一個(gè)怎樣的女子？劉蘭芝是一個(gè)怎樣的女子？你認(rèn)為焦仲卿是一個(gè)什么樣的人？你喜歡他你認(rèn)為焦仲卿是一個(gè)什么樣的人？你喜歡他嗎？嗎？4.焦仲卿和劉蘭芝可以私奔嗎？他們對(duì)愛情這么焦仲卿和劉蘭芝可以私奔嗎？他們對(duì)愛情這么奮不顧身，值得嗎？奮不顧身，值得嗎？5.造成焦劉夫妻婚姻悲劇的主要原因是什么？試造成焦劉夫妻婚姻悲劇的主要原因是

7、什么？試作簡(jiǎn)要分析。作簡(jiǎn)要分析。6.焦母可以為焦仲卿納妾，為什么一定要休了劉焦母可以為焦仲卿納妾，為什么一定要休了劉蘭芝呢？焦母這個(gè)人怎樣？蘭芝呢？焦母這個(gè)人怎樣？7.古代女子被休了，怎么還會(huì)有人提親？從中可古代女子被休了，怎么還會(huì)有人提親？從中可以看出漢代的婚姻怎樣的民俗情形？以看出漢代的婚姻怎樣的民俗情形？小序的作用小序的作用 小序交代了故事發(fā)生的小序交代了故事發(fā)生的時(shí)間、時(shí)間、地點(diǎn)、人物及成詩(shī)的經(jīng)過（緣地點(diǎn)、人物及成詩(shī)的經(jīng)過（緣由）由），序中的，序中的“遣遣”、“逼逼”兩兩字，集中地表現(xiàn)了故事的矛盾沖字，集中地表現(xiàn)了故事的矛盾沖突，全詩(shī)圍繞突，全詩(shī)圍繞“遣遣”、“逼逼”兩兩字展開故事情節(jié)

8、。字展開故事情節(jié)。（1）詩(shī)歌開頭兩句用的是什么手法？起何作用詩(shī)歌開頭兩句用的是什么手法？起何作用？ 托物起興托物起興。以美禽戀偶聯(lián)想到夫妻的分離。以孔雀。以美禽戀偶聯(lián)想到夫妻的分離。以孔雀起起興興， 一一是引起故事情節(jié)，是引起故事情節(jié)， 二二是渲染了一種難舍難分、凄涼悲愴的氣氛，為全詩(shī)是渲染了一種難舍難分、凄涼悲愴的氣氛，為全詩(shī)奠定了一種低沉、悲涼、感傷的基調(diào)。奠定了一種低沉、悲涼、感傷的基調(diào)。自遣自遣蘭芝自遣蘭芝自遣”用了什用了什嚴(yán)妝辭母嚴(yán)妝辭母別姑歸家別姑歸家分別分別（2）互明心跡：焦幻想，劉清醒）互明心跡：焦幻想，劉清醒。7-8（3）行前嚴(yán)妝：美貌無(wú)雙，鎮(zhèn)定冷靜。）行前嚴(yán)妝：美貌無(wú)雙，鎮(zhèn)

9、定冷靜。9（4）辭婆別姑：有節(jié)有理。）辭婆別姑：有節(jié)有理。10（5）惜別依依。）惜別依依。11-12（1）仲卿求情，焦母大怒）仲卿求情，焦母大怒 。 3-6發(fā)展部分發(fā)展部分1、概括這部分寫了哪幾方面的內(nèi)容？、概括這部分寫了哪幾方面的內(nèi)容？被遣歸家被遣歸家求情求情贈(zèng)物贈(zèng)物嚴(yán)裝嚴(yán)裝辭歸辭歸誓別誓別2、體味焦仲卿與他母親的對(duì)話，談?wù)勂渥饔?。、體味焦仲卿與他母親的對(duì)話，談?wù)勂渥饔?。從談話中可以感受到他?duì)母親的孝順和對(duì)妻子的從談話中可以感受到他對(duì)母親的孝順和對(duì)妻子的愛，表現(xiàn)出他的軟弱妥協(xié)。不過他也有一句很硬愛，表現(xiàn)出他的軟弱妥協(xié)。不過他也有一句很硬的話，的話，“今若遣此婦，終老不復(fù)娶今若遣此婦，終老不復(fù)

10、娶”。不僅巧妙地對(duì)蘭芝的美不僅巧妙地對(duì)蘭芝的美作必要的補(bǔ)敘，為下文縣作必要的補(bǔ)敘，為下文縣令和太守的兩度求婚作鋪令和太守的兩度求婚作鋪墊，而且有力地突出了蘭墊，而且有力地突出了蘭芝那種外柔內(nèi)剛、不卑不芝那種外柔內(nèi)剛、不卑不亢的性格。亢的性格。（3）讀第讀第9段，在蘭芝離開焦家時(shí)，特意寫段，在蘭芝離開焦家時(shí)，特意寫她的晨起梳妝。其作用是什么？她的晨起梳妝。其作用是什么？4、如何看待劉蘭芝的、如何看待劉蘭芝的“嚴(yán)妝嚴(yán)妝”？ “嚴(yán)裝嚴(yán)裝”是在離夫家回娘家時(shí)，要把自己光彩是在離夫家回娘家時(shí)，要把自己光彩照人的形象留在焦家，體現(xiàn)了蘭芝維護(hù)自尊，可照人的形象留在焦家，體現(xiàn)了蘭芝維護(hù)自尊，可走不可辱的性格。

11、她真的想走嗎？回家的日子會(huì)走不可辱的性格。她真的想走嗎？回家的日子會(huì)好過嘛？精心打扮自己強(qiáng)顏歡笑，實(shí)際上是一種好過嘛？精心打扮自己強(qiáng)顏歡笑，實(shí)際上是一種“含著淚的笑含著淚的笑”，增強(qiáng)了悲劇氣氛。，增強(qiáng)了悲劇氣氛。5、蘭芝與婆婆、小姑的告別說(shuō)明了什么？、蘭芝與婆婆、小姑的告別說(shuō)明了什么？對(duì)焦母的話不卑不亢，很有教養(yǎng)。與小姑的告別對(duì)焦母的話不卑不亢，很有教養(yǎng)。與小姑的告別表現(xiàn)了與小姑的情意，也是對(duì)焦母表現(xiàn)了與小姑的情意，也是對(duì)焦母“此婦無(wú)禮節(jié)此婦無(wú)禮節(jié)”的有力回?fù)簟５挠辛負(fù)簟?、夫妻誓別這一情節(jié)在結(jié)構(gòu)上起什么作用？、夫妻誓別這一情節(jié)在結(jié)構(gòu)上起什么作用？承上啟下。承上啟下。你認(rèn)為焦仲卿是一個(gè)什么你

12、認(rèn)為焦仲卿是一個(gè)什么樣的人？你喜歡他嗎？樣的人？你喜歡他嗎？ 一個(gè)忠厚善良，忠一個(gè)忠厚善良，忠于愛情，由順從到抗?fàn)幱趷矍椋身槒牡娇範(fàn)帲ㄏ麡O抗?fàn)帲┑娜宋镄蜗蟆＃ㄏ麡O抗?fàn)帲┑娜宋镄蜗?。蘭芝傷歸蘭芝傷歸生人死別生人死別太守迎娶太守迎娶抗婚：抗婚： （1）還家）還家 13 （2）第一次拒婚）第一次拒婚 14-17 （3）被迫允婚）被迫允婚 17-20 （4）太守家盛大迎親）太守家盛大迎親 21 漢時(shí)，社會(huì)不看重婦女的貞節(jié)問題，女漢時(shí)，社會(huì)不看重婦女的貞節(jié)問題，女人喪偶或離婚仍可再嫁。西漢司馬相如就娶了守人喪偶或離婚仍可再嫁。西漢司馬相如就娶了守寡的卓文君。蔡文姬就嫁過多次。史書記載漢景寡的卓文君。蔡

13、文姬就嫁過多次。史書記載漢景帝也把有過婚史的王氏立為皇后。漢代，婚姻重帝也把有過婚史的王氏立為皇后。漢代，婚姻重視門第。劉蘭芝被休回娘家只十多天，縣令、太視門第。劉蘭芝被休回娘家只十多天，縣令、太守相繼就為兒子說(shuō)婚。說(shuō)明劉蘭芝的貌美德高，守相繼就為兒子說(shuō)婚。說(shuō)明劉蘭芝的貌美德高，同時(shí)也見當(dāng)時(shí)的婚俗。縣令、太守為子求婚，于同時(shí)也見當(dāng)時(shí)的婚俗?？h令、太守為子求婚，于劉家有擇門第的意思，家人是為一己私利，寡婦劉家有擇門第的意思，家人是為一己私利，寡婦不嫁反而受到種種欺凌。劉蘭芝被兄長(zhǎng)逼嫁投身不嫁反而受到種種欺凌。劉蘭芝被兄長(zhǎng)逼嫁投身清池，是當(dāng)時(shí)不少寡婦悲慘命運(yùn)的反映。清池，是當(dāng)時(shí)不少寡婦悲慘命運(yùn)的反

14、映。進(jìn)一步發(fā)展部分進(jìn)一步發(fā)展部分1、蘭芝回家后母親的態(tài)度：、蘭芝回家后母親的態(tài)度： 提問：蘭芝母親在此重復(fù)蘭芝開頭的話有沒有必要？為提問：蘭芝母親在此重復(fù)蘭芝開頭的話有沒有必要？為什么？什么？ 這幾句不是簡(jiǎn)單的重復(fù)，而是強(qiáng)調(diào)和加深。它再次反這幾句不是簡(jiǎn)單的重復(fù)，而是強(qiáng)調(diào)和加深。它再次反映了蘭芝婆婆的專橫無(wú)理，當(dāng)然也表現(xiàn)了母親的關(guān)心和映了蘭芝婆婆的專橫無(wú)理，當(dāng)然也表現(xiàn)了母親的關(guān)心和愛護(hù)。愛護(hù)。2通過蘭芝兄長(zhǎng)的幾句話我們可以看出他是個(gè)怎通過蘭芝兄長(zhǎng)的幾句話我們可以看出他是個(gè)怎樣的人？樣的人？劉兄只有七句話，但這七句話寫得極有個(gè)性。其劉兄只有七句話，但這七句話寫得極有個(gè)性。其中有質(zhì)問：中有質(zhì)問：“作

15、事何不量作事何不量”；有利誘：；有利誘：“先嫁得府先嫁得府吏，后嫁得郎君。否泰如天地，足以榮汝身吏，后嫁得郎君。否泰如天地，足以榮汝身”；顯示劉蘭芝不為富貴所動(dòng)的節(jié)操；顯示劉蘭芝不為富貴所動(dòng)的節(jié)操；形成太守家的喜和劉、焦的悲對(duì)照，強(qiáng)化悲劇性；形成太守家的喜和劉、焦的悲對(duì)照，強(qiáng)化悲劇性；反襯蘭芝的痛苦、孤獨(dú)和凄涼反襯蘭芝的痛苦、孤獨(dú)和凄涼3 太守迎娶的豪華排場(chǎng)與塑造劉蘭芝形象有何作用？太守迎娶的豪華排場(chǎng)與塑造劉蘭芝形象有何作用？也有威脅：也有威脅：“不嫁義郎體，其往欲何云？不嫁義郎體，其往欲何云？”短短幾句，短短幾句，把一個(gè)自私橫暴、趨炎附勢(shì)的阿兄形象刻畫得十分深刻把一個(gè)自私橫暴、趨炎附勢(shì)的阿兄

16、形象刻畫得十分深刻和逼真。和逼真。（5 5）讀讀2121段，此段用了較多的筆墨段，此段用了較多的筆墨寫太守迎娶的排場(chǎng)，用意何在？寫太守迎娶的排場(chǎng)，用意何在？突出表現(xiàn)蘭芝的突出表現(xiàn)蘭芝的節(jié)操美節(jié)操美（不慕榮華富（不慕榮華富貴，愛情專一），貴，愛情專一），反反襯其悲劇命運(yùn)，加重襯其悲劇命運(yùn)，加重悲劇氣氛。悲劇氣氛。運(yùn)用運(yùn)用襯托襯托的手法的手法縣令之子縣令之子 求婚者地位求婚者地位窈窕世無(wú)窈窕世無(wú)雙雙 年始十年始十八九八九 便言便言多令才多令才嬌逸未嬌逸未有婚有婚 求婚者才貌求婚者才貌 說(shuō)媒者身份說(shuō)媒者身份 太守家迎娶的排太守家迎娶的排場(chǎng)場(chǎng)太守之子太守之子 突出表現(xiàn)蘭芝形突出表現(xiàn)蘭芝形貌美，人品好貌

17、美，人品好（不慕榮華富貴，不慕榮華富貴，愛情專一愛情專一），反），反襯其悲劇命運(yùn)，襯其悲劇命運(yùn)，加劇悲劇氣氛。加劇悲劇氣氛。輕物重情，突出身價(jià)，強(qiáng)化悲輕物重情，突出身價(jià)，強(qiáng)化悲劇劇殉情殉情高潮、結(jié)局高潮、結(jié)局 （1）被嫁心傷）被嫁心傷 22-23 （2）互明忠貞）互明忠貞 24-26 （3）仲卿別母）仲卿別母 27-29 （4）蘭芝投水）蘭芝投水 30 （5）仲卿自縊）仲卿自縊 31雙雙殉情雙雙殉情高潮部分高潮部分蘭芝和焦仲卿相約蘭芝和焦仲卿相約“黃泉下相見黃泉下相見”，蘭芝，蘭芝死時(shí)毫不猶豫，仲卿卻死時(shí)毫不猶豫，仲卿卻“上堂拜阿上堂拜阿母母”“”“徘徊庭樹下徘徊庭樹下”之后才之后才“自掛東南

18、自掛東南枝枝”，為什么？，為什么？ 二人的行為都符合他們的性格發(fā)展。蘭芝早二人的行為都符合他們的性格發(fā)展。蘭芝早已看透封建家長(zhǎng)制的本質(zhì)，這是她那堅(jiān)強(qiáng)的性格已看透封建家長(zhǎng)制的本質(zhì)，這是她那堅(jiān)強(qiáng)的性格所不能忍受的，所以她去的決絕。仲卿出身于官所不能忍受的，所以她去的決絕。仲卿出身于官宦世家，生性懦弱，而且又孝順母親，所以他要宦世家，生性懦弱，而且又孝順母親，所以他要有一個(gè)彷徨的過程，但是對(duì)愛情忠貞卻使他也富有一個(gè)彷徨的過程，但是對(duì)愛情忠貞卻使他也富有叛逆精神的。有叛逆精神的。（6 6）蘭芝投水，蘭芝投水，表現(xiàn)了她什么表現(xiàn)了她什么性格特點(diǎn)？性格特點(diǎn)？忠于愛情，忠于愛情，勇于反抗。勇于反抗。比較表比較

19、表夜間時(shí)辰五夜五更現(xiàn)今時(shí)間黃昏甲夜一更19-21人定乙夜二更21-23夜半丙夜三更23-1雞鳴丁夜四更1-3平旦戊夜五更3-5古代文化常識(shí)奄奄奄奄黃昏黃昏后后 晚上晚上7點(diǎn)到點(diǎn)到9點(diǎn)點(diǎn)寂寂寂寂人定人定初初 夜里夜里9點(diǎn)到點(diǎn)到11點(diǎn)點(diǎn)十二時(shí)辰表十二時(shí)夜半雞鳴平旦日出食時(shí)隅中日中日昃晡時(shí)日入黃昏人定時(shí)辰子丑寅卯辰巳午未申 酉 戌亥現(xiàn)代時(shí)間23113355779911111313151517171919212123尾聲尾聲：兩家求合葬兩家求合葬鴛鴦交頸啼鴛鴦交頸啼化鳥雙飛化鳥雙飛（7）詩(shī)歌尾聲寫）詩(shī)歌尾聲寫“鴛鴦相向鳴鴛鴦相向鳴”是什么寫法？為什是什么寫法？為什么這樣寫？么這樣寫？ 在現(xiàn)實(shí)性主義基調(diào)

20、上的在現(xiàn)實(shí)性主義基調(diào)上的浪漫主義手法浪漫主義手法。 作用作用是：是： 表達(dá)對(duì)勞動(dòng)人民的深切同情和良好愿望。表達(dá)對(duì)勞動(dòng)人民的深切同情和良好愿望。 表達(dá)對(duì)封建禮教制度的嘲弄和否定表達(dá)對(duì)封建禮教制度的嘲弄和否定結(jié)局部分結(jié)局部分 詩(shī)歌的結(jié)尾處寫了什么？這樣寫表達(dá)了詩(shī)歌的結(jié)尾處寫了什么？這樣寫表達(dá)了人們一個(gè)什么愿望？人們一個(gè)什么愿望？最后一段，在劉焦合葬的墓地，送別梧桐枝枝葉最后一段，在劉焦合葬的墓地，送別梧桐枝枝葉葉覆蓋相交，鴛鴦在其中雙雙日夕和鳴，通宵達(dá)葉覆蓋相交，鴛鴦在其中雙雙日夕和鳴，通宵達(dá)旦。這既象征了劉焦夫婦不朽，又象征了他們永旦。這既象征了劉焦夫婦不朽，又象征了他們永恒的悲憤與控訴。由現(xiàn)實(shí)

21、的雙雙合葬的形象，到恒的悲憤與控訴。由現(xiàn)實(shí)的雙雙合葬的形象，到象征永恒的愛情與幸福的松柏鴛鴦的形象。寄托象征永恒的愛情與幸福的松柏鴛鴦的形象。寄托了人們追求戀愛自由、生活幸福的強(qiáng)烈愿望。了人們追求戀愛自由、生活幸福的強(qiáng)烈愿望。 在中國(guó)古代的詩(shī)歌或者是小說(shuō)中，在中國(guó)古代的詩(shī)歌或者是小說(shuō)中，往往有在結(jié)尾處設(shè)置一個(gè)浪漫主義式的往往有在結(jié)尾處設(shè)置一個(gè)浪漫主義式的結(jié)尾，這樣做的作用：結(jié)尾，這樣做的作用： 1 1、表達(dá)了人們懲惡揚(yáng)善的愿望，同、表達(dá)了人們懲惡揚(yáng)善的愿望，同時(shí)也符合中國(guó)人固有的時(shí)也符合中國(guó)人固有的“大團(tuán)圓大團(tuán)圓”心理。心理。 2 2、使作品極富抒情色彩，增強(qiáng)了對(duì)、使作品極富抒情色彩，增強(qiáng)了對(duì)

22、主題的表現(xiàn)力。主題的表現(xiàn)力。為什么焦仲卿在這場(chǎng)婚姻保衛(wèi)戰(zhàn)中為什么焦仲卿在這場(chǎng)婚姻保衛(wèi)戰(zhàn)中無(wú)可奈何？?jī)H僅是他的軟弱嗎？無(wú)可奈何？?jī)H僅是他的軟弱嗎？ 禮記禮記本命本命中載中載：“婦有七去：婦有七去：不順父母去，不順父母去，無(wú)子去，無(wú)子去，淫去，妒去，有惡疾去，多言去，竊盜去。淫去，妒去，有惡疾去，多言去，竊盜去?！?禮記禮記中還規(guī)定：中還規(guī)定：“子甚宜其妻，父母不悅，出子甚宜其妻，父母不悅，出?！?焦、劉的愛情悲劇是封建家長(zhǎng)制、焦、劉的愛情悲劇是封建家長(zhǎng)制、封建禮教罪惡的見證！封建禮教罪惡的見證！ 造成焦劉夫妻婚姻悲劇的主要原因是什么？試作簡(jiǎn)要分析。造成焦劉夫妻婚姻悲劇的主要原因是什么？試作簡(jiǎn)要分

23、析。封建家長(zhǎng)制和封建禮教封建家長(zhǎng)制和封建禮教封建制度規(guī)定：封建制度規(guī)定： 婦女有婦女有“三從三從”“”“七出七出”（“七去七去”“”“七七棄棄”）：）： 三從：三從：在家從父，出嫁從夫，夫死從子在家從父，出嫁從夫，夫死從子 七出：七出：不順父母去，無(wú)子去，淫去，妒去，有惡疾去，多不順父母去，無(wú)子去，淫去，妒去，有惡疾去，多 言去，竊盜去。（言去，竊盜去。（大戴禮記大戴禮記）“此婦無(wú)禮節(jié)，此婦無(wú)禮節(jié)， 舉動(dòng)自專由舉動(dòng)自專由”無(wú)過被休無(wú)過被休長(zhǎng)兄逼嫁長(zhǎng)兄逼嫁以死殉情以死殉情被逼休妻被逼休妻以死殉情以死殉情2、8、9、10、12、16、20、21、26、30人物形象分析形體美形體美足足 頭頭 腰腰

24、耳耳 指指 口口 步步精妙世無(wú)雙精妙世無(wú)雙品質(zhì)美品質(zhì)美勤勞：勤勞：蘭芝自訴蘭芝自訴善良：善良：與小姑別與小姑別知書達(dá)禮：知書達(dá)禮：與婆婆別與婆婆別精神美精神美反抗性反抗性焦母焦母兄長(zhǎng)兄長(zhǎng)焦仲卿焦仲卿下馬入車中下馬入車中 ，低頭共耳語(yǔ)，低頭共耳語(yǔ) 誓不相隔卿誓不相隔卿 ，且暫還家去，且暫還家去 吾今且赴府吾今且赴府 ，不久當(dāng)還歸，不久當(dāng)還歸 誓天不相負(fù)誓天不相負(fù) 府吏默無(wú)聲，再拜還入戶府吏默無(wú)聲，再拜還入戶 舉言謂新婦，哽咽不能語(yǔ)舉言謂新婦，哽咽不能語(yǔ) 我自不驅(qū)卿，逼迫有阿母我自不驅(qū)卿，逼迫有阿母 卿但暫還家，吾今且報(bào)府卿但暫還家，吾今且報(bào)府 兒今日冥冥，令母在后單兒今日冥冥，令母在后單故作不良

25、計(jì)，勿復(fù)怨鬼神故作不良計(jì)，勿復(fù)怨鬼神 命如南山石，四體康且直命如南山石，四體康且直 忠貞忠貞懦弱懦弱孝順孝順討論、性格概括（2）焦母焦母三日斷五匹，大人故嫌遲三日斷五匹，大人故嫌遲 非為織作遲，君家婦難為非為織作遲，君家婦難為 此婦無(wú)禮節(jié)，舉動(dòng)自專由此婦無(wú)禮節(jié)，舉動(dòng)自專由 吾意久懷忿，汝豈得自由吾意久懷忿，汝豈得自由 阿母得聞之，槌床便大怒阿母得聞之，槌床便大怒 小子無(wú)所畏，何敢助婦語(yǔ)小子無(wú)所畏，何敢助婦語(yǔ) 吾已失恩意，會(huì)不相從許吾已失恩意，會(huì)不相從許 東家有賢女，自名秦羅敷東家有賢女，自名秦羅敷 可憐體無(wú)比，阿母為汝求可憐體無(wú)比，阿母為汝求 便可速遣之，遣去慎莫留便可速遣之，遣去慎莫留 挑剔

26、挑剔蠻橫、蠻橫、獨(dú)斷專行獨(dú)斷專行軟硬兼施軟硬兼施討論、性格概括（3）是封建家長(zhǎng)制、是封建家長(zhǎng)制、封建禮教的代表封建禮教的代表突出的突出的反面形象反面形象。她是一個(gè)。她是一個(gè)極端蠻橫極端蠻橫無(wú)理的女性無(wú)理的女性，對(duì)于蘭芝與仲卿的美好，對(duì)于蘭芝與仲卿的美好愛情，毫無(wú)認(rèn)識(shí)和同情，一意愛情，毫無(wú)認(rèn)識(shí)和同情，一意獨(dú)斷專獨(dú)斷專行行。軟硬兼施，目的是要仲卿速遣蘭。軟硬兼施，目的是要仲卿速遣蘭芝，以芝，以維護(hù)維護(hù)她的她的家長(zhǎng)權(quán)威家長(zhǎng)權(quán)威。這充分暴。這充分暴露了封建家長(zhǎng)制摧殘青年的丑惡本質(zhì)。露了封建家長(zhǎng)制摧殘青年的丑惡本質(zhì)。焦母焦母人物形象分析劉兄劉兄我有親父兄，性行暴如雷我有親父兄，性行暴如雷 恐不任我意，逆

27、以煎我懷恐不任我意，逆以煎我懷側(cè)面描寫側(cè)面描寫 阿兄得聞之，悵然心中煩阿兄得聞之，悵然心中煩 舉言謂阿妹，作計(jì)何不量舉言謂阿妹，作計(jì)何不量 先嫁得府吏，后嫁得郎君先嫁得府吏，后嫁得郎君 否泰如天地，足以榮汝身否泰如天地，足以榮汝身 不嫁義郎體，其往欲何云不嫁義郎體，其往欲何云正面描寫正面描寫 粗暴粗暴趨炎附勢(shì)趨炎附勢(shì)分組討論、性格概括（4）5，寫作特色：1 1、善于刻畫人物、善于刻畫人物2.起興起興3.“賦賦”的手法的手法( (鋪陳排比鋪陳排比) )4.4.善用比喻善用比喻( (比比) )5.5.疊詞強(qiáng)化表達(dá)效果疊詞強(qiáng)化表達(dá)效果6.6.現(xiàn)實(shí)主義和浪漫主義的結(jié)合現(xiàn)實(shí)主義和浪漫主義的結(jié)合 如如“孔

28、雀東南飛，五里一徘徊孔雀東南飛，五里一徘徊”。 詩(shī)的序曲以孔雀失偶托物起興，詩(shī)的序曲以孔雀失偶托物起興，引出故事引出故事；又為全詩(shī)定下了又為全詩(shī)定下了悲劇的基調(diào)悲劇的基調(diào)，形成，形成了纏綿凄楚的氣氛。了纏綿凄楚的氣氛。鋪陳排比的手法鋪陳排比的手法 開頭，開頭，縱的鋪陳，多才多藝、有教養(yǎng)?？v的鋪陳，多才多藝、有教養(yǎng)。離家的打扮離家的打扮，夸張性的鋪陳，突出其美，從容鎮(zhèn)定。，夸張性的鋪陳，突出其美，從容鎮(zhèn)定。太守辦喜事豪華排場(chǎng)太守辦喜事豪華排場(chǎng)，不為富貴所動(dòng)的節(jié)操，也形成太守，不為富貴所動(dòng)的節(jié)操，也形成太守家的喜和蘭芝、仲卿的悲之對(duì)照，強(qiáng)化了悲劇性。家的喜和蘭芝、仲卿的悲之對(duì)照，強(qiáng)化了悲劇性。本詩(shī)

29、的鋪陳排比有利于塑造人物形象，也為詩(shī)歌帶來(lái)了聲本詩(shī)的鋪陳排比有利于塑造人物形象，也為詩(shī)歌帶來(lái)了聲律和色彩之美。律和色彩之美。鋪排（夸張）鋪排（夸張） 漢漢“賦賦”特色特色 如如“君當(dāng)作磐石，妾當(dāng)作蒲葦，蒲葦紉如君當(dāng)作磐石，妾當(dāng)作蒲葦，蒲葦紉如絲，磐石無(wú)轉(zhuǎn)移絲，磐石無(wú)轉(zhuǎn)移”。 把焦仲卿比作磐石，把自己比作柔韌的蒲把焦仲卿比作磐石，把自己比作柔韌的蒲葦，第一次出自劉蘭芝之口，表示劉蘭芝對(duì)愛葦，第一次出自劉蘭芝之口，表示劉蘭芝對(duì)愛情堅(jiān)貞不渝，永不變心。情堅(jiān)貞不渝，永不變心。 第二次是焦仲卿說(shuō)的，責(zé)問劉蘭芝為什么第二次是焦仲卿說(shuō)的，責(zé)問劉蘭芝為什么改變初衷。表明人物之間產(chǎn)生了誤會(huì)，出現(xiàn)了改變初衷。表明

30、人物之間產(chǎn)生了誤會(huì)，出現(xiàn)了分歧。分歧。東西植松柏 左右種梧桐枝枝相覆蓋 葉葉相交通墳?zāi)顾闹芊N植上松柏、梧桐樹墳?zāi)顾闹芊N植上松柏、梧桐樹樹枝枝葉互相覆蓋，互相溝通樹枝枝葉互相覆蓋，互相溝通互文手法翻譯句子互文互文是古代詩(shī)文是古代詩(shī)文相鄰句中所用的詞語(yǔ)互相補(bǔ)相鄰句中所用的詞語(yǔ)互相補(bǔ)充充，結(jié)合起來(lái)表示一個(gè)完整意思的一種修辭，結(jié)合起來(lái)表示一個(gè)完整意思的一種修辭手法。手法。 運(yùn)用互文可以使文章的內(nèi)容更加豐富，運(yùn)用互文可以使文章的內(nèi)容更加豐富，使文章表達(dá)得更加深刻。使文章表達(dá)得更加深刻?？兹钢羞€有哪些互文？左手持刀尺，右手執(zhí)綾羅。朝成繡夾裙，晚成單羅衫。十三能織素，十四學(xué)裁衣，十五彈箜篌，十六誦詩(shī)書。十七

31、為君婦，心中?？啾瘻毓识聦④姲賾?zhàn)死，壯士十年歸。不以物喜，不以己悲。在天愿做比翼鳥，在地愿為連理枝。在天愿做比翼鳥，在地愿為連理枝。天長(zhǎng)地久有時(shí)盡，此恨綿綿無(wú)絕期！天長(zhǎng)地久有時(shí)盡，此恨綿綿無(wú)絕期！這出愛情悲劇，有力地抨擊了封建家長(zhǎng)這出愛情悲劇，有力地抨擊了封建家長(zhǎng)制對(duì)青年男女幸福生活的摧殘，揭露了制對(duì)青年男女幸福生活的摧殘，揭露了封建禮教吃人的本質(zhì)。盡情地贊美了劉封建禮教吃人的本質(zhì)。盡情地贊美了劉蘭芝、焦仲卿忠于愛情的美好心靈和敢蘭芝、焦仲卿忠于愛情的美好心靈和敢于反抗封建勢(shì)力的精神。反映了人民群于反抗封建勢(shì)力的精神。反映了人民群眾對(duì)被壓迫者無(wú)限同情和追求婚姻自由、眾對(duì)被壓迫者無(wú)限同情和追

32、求婚姻自由、珍惜愛情生活的強(qiáng)烈愿望。珍惜愛情生活的強(qiáng)烈愿望。詩(shī)歌的社會(huì)意義？詩(shī)歌的社會(huì)意義？（一）門第說(shuō)。（一）門第說(shuō)。（二）越禮說(shuō)。（二）越禮說(shuō)。（三）守舊說(shuō)。三）守舊說(shuō)。 （一）門第說(shuō)。焦仲卿是（一）門第說(shuō)。焦仲卿是“大家子大家子”，且，且“仕宦仕宦于臺(tái)閣于臺(tái)閣”，有地位和身份，而劉蘭芝不過是，有地位和身份，而劉蘭芝不過是“生生小出野里小出野里”的村姑，與焦仲卿貴賤差距很大。因的村姑，與焦仲卿貴賤差距很大。因此此“兩家的婚姻是門不當(dāng)戶不對(duì)兩家的婚姻是門不當(dāng)戶不對(duì)”?！伴T戶不當(dāng)，門戶不當(dāng)，臉上無(wú)光臉上無(wú)光”，因而焦母就要堅(jiān)決反對(duì)這樁婚事，因而焦母就要堅(jiān)決反對(duì)這樁婚事，有情人不能成為眷屬，便發(fā)

33、生了雙雙殉情的悲劇。有情人不能成為眷屬，便發(fā)生了雙雙殉情的悲劇。（二）越禮說(shuō)。由于她（二）越禮說(shuō)。由于她“無(wú)禮節(jié)無(wú)禮節(jié)”“”“舉動(dòng)自專舉動(dòng)自專由由”，不順從婆婆，沒有遵從封建禮教的婦德要，不順從婆婆，沒有遵從封建禮教的婦德要求，為焦母所不容。求，為焦母所不容。（三）守舊說(shuō)。認(rèn)為劉蘭芝消極的以死殉情，則由于三）守舊說(shuō)。認(rèn)為劉蘭芝消極的以死殉情，則由于“軟弱軟弱”。這種這種“軟弱軟弱”又是由于又是由于“守舊心理守舊心理”的作用，因此，焦劉愛情的作用，因此，焦劉愛情悲劇悲劇“是反動(dòng)的封建社會(huì)力量和落后的封建守舊心理相結(jié)合的是反動(dòng)的封建社會(huì)力量和落后的封建守舊心理相結(jié)合的必然必然”。（四）情愛說(shuō)。還有人認(rèn)為劉蘭芝的不為焦母所容，是由于焦仲（四）情愛說(shuō)。還有人認(rèn)為劉蘭芝的不為焦母所容，是由于焦仲卿卿“甚宜其妻甚宜其妻”，把以前對(duì)母親的感情轉(zhuǎn)移到了妻子身上，因，把以前對(duì)母親的感情轉(zhuǎn)移到了妻子身上，因而引起了焦母的失落感、不滿情緒。而引起了焦母的失落感、不滿情緒。 （五）蘭芝多年不育，（五）蘭芝多年不育，“不孝有三，無(wú)后為大不孝有三，無(wú)后為大”，焦母為傳宗接，焦母為傳宗接代考慮，找借口驅(qū)逐蘭芝。代考慮，找借口驅(qū)逐蘭芝。