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1、第一章第一章環(huán)境與環(huán)境問題環(huán)境與環(huán)境問題第一章環(huán)境與環(huán)境問題第一章環(huán)境與環(huán)境問題 第一節(jié)人類與環(huán)境的關系 情景導入 新華網北京2012年3月5日電中國國務院總理溫家寶5日在政府工作報告中提出，今年國內生產總值增長的預期目標是7.5%，這是2005年以來，中國首次調低GDP增速預期目標。 溫家寶總理在記者會上表示，主動降低發(fā)展速 度表明，“要把轉變經濟發(fā)展方式作為主線”, 利用這樣一個機會來“調整經濟結構，解決中 國經濟長期以來存在的不平衡、不協(xié)調和不可 持續(xù)的問題，使經濟的發(fā)展與人口、環(huán)境和資 源相適應?！?【思考】從人類與環(huán)境的關系來看，我國經濟的艱難調整說明了什么？ 【提示】以經濟發(fā)展促進

2、環(huán)境保護，以環(huán)境保護優(yōu)化經濟發(fā)展。 目標定位 1.理解三個發(fā)展階段人與環(huán)境關系的演變過程。 2.舉例說明人類環(huán)境的相互關系，形成正確的環(huán)境倫理觀。基礎梳理自學導引基礎梳理自學導引一、人類與環(huán)境關系的發(fā)展階段一、人類與環(huán)境關系的發(fā)展階段1.第一階段第一階段人類畏懼、崇拜自然人類畏懼、崇拜自然(1)原因：在采集、狩獵文明時期，由于原因：在采集、狩獵文明時期，由于_低下，科學技術落后，人類對自然低下，科學技術落后，人類對自然的認識還處于蒙昧階段，無法擺脫自然的控制和的認識還處于蒙昧階段，無法擺脫自然的控制和威脅，對自然具有一種畏懼和盲目崇拜的心理。威脅，對自然具有一種畏懼和盲目崇拜的心理。(2)人與

3、自然：人與環(huán)境的關系是一種人與自然：人與環(huán)境的關系是一種_的的關系。關系。生產力水平生產力水平依賴依賴 2.第二階段人類無視自然，試圖主宰自然 (1)原因：農業(yè)的出現，人類對自然的 _大大減弱；_提升了人在自然界的地位。 (2)人與自然：人類在戰(zhàn)勝自然的同時， _，把自己當成世界的主宰， _自然的存在。依賴性依賴性工業(yè)文明工業(yè)文明盲目樂觀盲目樂觀無視無視(3)環(huán)境問題：人與環(huán)境對抗開始出現，如在環(huán)境問題：人與環(huán)境對抗開始出現，如在局部地區(qū)毀林開荒和過度放牧，引起局部地區(qū)毀林開荒和過度放牧，引起_和水土流失，物種減少，和水土流失，物種減少，_變得簡單和脆弱；工業(yè)排污變得簡單和脆弱；工業(yè)排污造成了

4、嚴重的造成了嚴重的_等。等。土地荒漠化土地荒漠化生態(tài)系統(tǒng)生態(tài)系統(tǒng)環(huán)境污染環(huán)境污染 3.第三階段人類開始尋求與自然協(xié)調發(fā)展 (1)原因：人類在長期與環(huán)境的共存和斗爭中認識到只有保持同環(huán)境的平衡和_，才能 生存和發(fā)展。 (2)人與自然：人們確立尊重自然、與 _的思想。 ( 3 ) 標 志 ： 1 9 7 2 年 第 一 次 聯 合 國_會 議通過的聯合國人類環(huán)境會議宣言。協(xié)調協(xié)調自然和諧相處自然和諧相處人類環(huán)境人類環(huán)境圖表導讀圖表導讀讀教材圖讀教材圖114“人口、資源、環(huán)境與社會人口、資源、環(huán)境與社會經濟發(fā)展的演變過程經濟發(fā)展的演變過程”，完成下列問題。，完成下列問題。(1)說明圖中各曲線的變化趨

5、勢。說明圖中各曲線的變化趨勢。(2)圖中分為幾個時期？各時期的分界點處于什圖中分為幾個時期？各時期的分界點處于什么狀態(tài)？么狀態(tài)？提示：提示：(1)資源消耗先上升后下降，資源總量在資源消耗先上升后下降，資源總量在不斷減少；國內生產總值不斷上升；污染程度不斷減少；國內生產總值不斷上升；污染程度先上升后下降，人口增長先上升后下降，人口先上升后下降，人口增長先上升后下降，人口總量一直在增加?？偭恳恢痹谠黾印?2)圖中分為四個時期。圖中分為四個時期。A點，污染程度超過環(huán)點，污染程度超過環(huán)境容量，環(huán)境污染日益嚴重。境容量，環(huán)境污染日益嚴重。B點，污染程度點，污染程度達到最大值，已嚴重影響了經濟的發(fā)展，使經

6、達到最大值，已嚴重影響了經濟的發(fā)展，使經濟發(fā)展速度下降。濟發(fā)展速度下降。C點，污染程度下降到環(huán)境點，污染程度下降到環(huán)境容量之內，可以和諧發(fā)展。容量之內，可以和諧發(fā)展。二、形成正確的環(huán)境倫理觀二、形成正確的環(huán)境倫理觀1.傳統(tǒng)倫理觀：人與人之間關系的傳統(tǒng)倫理觀：人與人之間關系的_和約束。和約束。2.環(huán)境倫理觀：人類生活在地球上必須與自環(huán)境倫理觀：人類生活在地球上必須與自然環(huán)境保持然環(huán)境保持_關系。關系。3.環(huán)境倫理觀與傳統(tǒng)倫理觀的區(qū)別：不僅表環(huán)境倫理觀與傳統(tǒng)倫理觀的區(qū)別：不僅表現在現在_的利益關系上，而且還的利益關系上，而且還表現在表現在_的利益關系上。的利益關系上。規(guī)范規(guī)范和諧與平衡和諧與平衡人

7、與人人與人人類與自然人類與自然思考思考環(huán)境倫理觀的含義是什么？它涉及哪些問題？環(huán)境倫理觀的含義是什么？它涉及哪些問題？【提示提示】(1)環(huán)境倫理觀的含義：環(huán)境倫理觀環(huán)境倫理觀的含義：環(huán)境倫理觀主要是指人對自然的倫理。主要是指人對自然的倫理。(2)它涉及人類在處它涉及人類在處理與自然之間的關系時，什么是正當、合理的理與自然之間的關系時，什么是正當、合理的行為，以及人類對于自然應當承擔怎樣的義務行為，以及人類對于自然應當承擔怎樣的義務等道德問題。等道德問題。要點串講知能突破要點串講知能突破人類與環(huán)境的關系是對立統(tǒng)一的關系，人類人類與環(huán)境的關系是對立統(tǒng)一的關系，人類活動的主觀性與地理環(huán)境的客觀性之間

8、的矛活動的主觀性與地理環(huán)境的客觀性之間的矛盾貫穿在人地關系思想發(fā)展過程的始終。隨盾貫穿在人地關系思想發(fā)展過程的始終。隨著生產力和生產關系的發(fā)展和變化，人類利著生產力和生產關系的發(fā)展和變化，人類利用自然、改造自然的范圍和程度逐漸擴大和用自然、改造自然的范圍和程度逐漸擴大和加深，因而環(huán)境問題的內容和表現也在不斷加深，因而環(huán)境問題的內容和表現也在不斷地變化。地變化。人類與環(huán)境關系的發(fā)展階段人類與環(huán)境關系的發(fā)展階段按照生產力的發(fā)展水平和人類文明的演變歷按照生產力的發(fā)展水平和人類文明的演變歷程，人類與環(huán)境的關系大體經歷了三個發(fā)展程，人類與環(huán)境的關系大體經歷了三個發(fā)展階段，列表比較如下：階段，列表比較如下

9、：階段階段生產生產力與力與科技科技水平水平人地關系人地關系對環(huán)境的影對環(huán)境的影響響存在存在時期時期第一第一階段階段低下低下人類畏懼、人類畏懼、崇拜自然崇拜自然影響很小，影響很小，局部地區(qū)生局部地區(qū)生物資源受到物資源受到一定的破壞一定的破壞原始原始社會社會階段階段生產生產力與力與科技科技水平水平人地關人地關系系對環(huán)境的影響對環(huán)境的影響存在時期存在時期第二第二階段階段提高提高人類無人類無視自然，視自然，試圖主試圖主宰自然宰自然環(huán)境問題從根本上影響環(huán)境問題從根本上影響人類的生存與發(fā)展，生人類的生存與發(fā)展，生態(tài)系統(tǒng)變得簡單脆弱，態(tài)系統(tǒng)變得簡單脆弱，環(huán)境污染嚴重，環(huán)境問環(huán)境污染嚴重，環(huán)境問題從區(qū)域蔓延到

10、全球題從區(qū)域蔓延到全球農業(yè)社會、農業(yè)社會、工工業(yè)社會業(yè)社會階階段段生產力生產力與與科技科技水平水平人地關系人地關系對環(huán)境的影響對環(huán)境的影響存在存在時期時期第第三三階階段段很高很高人類開始尋人類開始尋求與自然協(xié)求與自然協(xié)調發(fā)展調發(fā)展人類反思自己的人類反思自己的行為，確立了尊行為，確立了尊重自然、與自然重自然、與自然和諧相處的思想，和諧相處的思想，環(huán)境問題開始改環(huán)境問題開始改善善信息信息社會社會【拓展延伸拓展延伸】工業(yè)文明時期人地矛盾迅速工業(yè)文明時期人地矛盾迅速激化的原因激化的原因工業(yè)文明時期人地關系全面呈現不協(xié)調。主工業(yè)文明時期人地關系全面呈現不協(xié)調。主要原因有：要原因有：(1)隨著生產力的迅猛

11、發(fā)展和人口劇增，人類隨著生產力的迅猛發(fā)展和人口劇增，人類前所未有地大規(guī)模地開發(fā)利用自然資源，超前所未有地大規(guī)模地開發(fā)利用自然資源，超過了資源的再生速度，出現嚴重的資源短缺過了資源的再生速度，出現嚴重的資源短缺和環(huán)境問題。和環(huán)境問題。(2)隨著工業(yè)化城市進程加快，大量工業(yè)生產隨著工業(yè)化城市進程加快，大量工業(yè)生產排放的廢氣、廢水和廢渣進入環(huán)境，超過環(huán)排放的廢氣、廢水和廢渣進入環(huán)境，超過環(huán)境的承載能力，出現嚴重的環(huán)境污染。境的承載能力，出現嚴重的環(huán)境污染。(3)20世紀世紀60年代以來，由于社會經濟的高年代以來，由于社會經濟的高速發(fā)展，地區(qū)性、全球性污染和生態(tài)破壞進速發(fā)展，地區(qū)性、全球性污染和生態(tài)破

12、壞進一步加劇，人類的生存和發(fā)展受到威脅。一步加劇，人類的生存和發(fā)展受到威脅。(2012咸陽質檢)讀人類社會演進和人地關系兩幅示意圖，回答下列問題。 (1)甲圖所示的三種社會形態(tài)中，哪些屬于乙圖所示人地關系原理的范疇？ (2)在我國江南丘陵地區(qū)廣泛修建梯田，直接造成的生態(tài)環(huán)境變化有哪些？ (3)列舉中國古代不利于生態(tài)平衡的農業(yè)生產活動并分析其原因。 (4)影響人地關系演變的主要因素有哪些？ 【解析】本題提供人類社會演進和人地關系示 意圖，考查不同時期人地關系、人類活動對生態(tài) 環(huán)境的影響等重要知識。(1)乙圖所示人類開發(fā)環(huán)境力度加大，并造成了一定的環(huán)境問題，這些 環(huán)境問題已經影響人類社會的生存和發(fā)

13、展。即人 地矛盾開始并已經激化。在原始社會由于人口數 量少，生產力落后，不會出現此種情況。 (2)我國江南丘陵山區(qū)，由于降水多，土壤侵 蝕嚴重，如果廣泛修建梯田，必然帶來森林 減少、生態(tài)系統(tǒng)更脆弱等問題，由于植被破 壞也會造成水土流失加劇。(3)古代由于人們 不能正確地認識人地關系，為了擴大耕地面 積，往往直接放火燒山、圍湖造田，從而導 致生態(tài)平衡的破壞。(4)影響人地關系的主要 因素包括人類的思想認識，人類作用于環(huán)境 的能力(科技、生產工具)以及人口數量等幾方面。 【答案】(1)農業(yè)社會，工業(yè)社會。 (2)森林減少，生物多樣性減少，水土流失加 劇，生態(tài)環(huán)境變得脆弱。 (3)放火燒山，圍湖造田

14、。原因：古人對生態(tài) 環(huán)境認識的局限性。魏晉以來，大量人口南 遷，隋唐時期江南經濟得到進一步開發(fā)，因 過度開墾土地，對生態(tài)環(huán)境造成負面影響。 (4)科學技術，社會生產力和生產工具，人類 對人地關系的認識，人口數量。 1.樹立正確的環(huán)境倫理觀的必要性 人類與自然的關系，是人類必須解決的最基本的問 題。隨著環(huán)境問題(生態(tài)破壞、環(huán)境污染)的出現與 加劇，解決的措施已不僅僅局限于經濟和技術上的 投入以及法律的規(guī)范，還必須樹立正確的環(huán)境倫理 觀，建立新的道德準則和行為規(guī)范。只有這樣，環(huán) 境問題才有可能得到解決，才能使人類與自然和諧 相處。樹立正確的環(huán)境倫理觀樹立正確的環(huán)境倫理觀 2.人類的環(huán)境倫理觀 傳統(tǒng)

15、的倫理觀僅僅表現在人與人之間關系的規(guī)范和約束，認為破壞環(huán)境從而侵犯他人利益的行為是不道德的。而環(huán)境倫理觀不僅僅表現在人類行為中人與人的利益關系上，認為破壞環(huán)境侵犯他人利益的行為不道德，而且還表現在人類與自然的利益關系上，認為破壞環(huán)境從而危害物種生存和損害生命維持系統(tǒng)的行為是不道德的。 下表將新的環(huán)境觀和傳統(tǒng)環(huán)境觀作了比較。環(huán)境觀環(huán)境觀傳統(tǒng)的環(huán)境觀傳統(tǒng)的環(huán)境觀新的環(huán)境觀新的環(huán)境觀核心思核心思想想征服論環(huán)境觀，是征服論環(huán)境觀，是一種人地對立的環(huán)一種人地對立的環(huán)境觀，人類試圖成境觀，人類試圖成為自然界的主宰者為自然界的主宰者和征服者和征服者“天人合一天人合一”或或“人地歸一人地歸一”的環(huán)的環(huán)境觀，認

16、識到人類境觀，認識到人類不是自然界的主宰，不是自然界的主宰，人類必須保持與自人類必須保持與自然環(huán)境的平衡與協(xié)然環(huán)境的平衡與協(xié)調調環(huán)境觀環(huán)境觀傳統(tǒng)的環(huán)境觀傳統(tǒng)的環(huán)境觀新的環(huán)境觀新的環(huán)境觀行為表現行為表現人類改造自然的能力人類改造自然的能力不斷壯大，從環(huán)境中不斷壯大，從環(huán)境中獲得的資源和能源越獲得的資源和能源越來越多，并向環(huán)境排來越多，并向環(huán)境排放大量的廢棄物，造放大量的廢棄物，造成嚴重的環(huán)境問題成嚴重的環(huán)境問題人們正視人類與環(huán)境人們正視人類與環(huán)境的關系，尊重環(huán)境發(fā)的關系，尊重環(huán)境發(fā)展的客觀規(guī)律，認真展的客觀規(guī)律，認真研究、謹慎而合理地研究、謹慎而合理地利用資源，保護資源利用資源，保護資源行為后果

17、行為后果資源短缺、環(huán)境污染、資源短缺、環(huán)境污染、生態(tài)破壞生態(tài)破壞人類與環(huán)境關系協(xié)調人類與環(huán)境關系協(xié)調平衡，實現可持續(xù)發(fā)平衡，實現可持續(xù)發(fā)展展下列說法符合環(huán)境倫理觀的是() A斬伐養(yǎng)長，不失其時 B竭澤而漁，焚藪而田 C封山育林，永不采伐 D盛世滋丁，永不加賦【解析解析】環(huán)境倫理觀既是人與人之間的規(guī)范和約束，環(huán)境倫理觀既是人與人之間的規(guī)范和約束，又是人與自然之間的規(guī)范和約束。它要求人類在利用自又是人與自然之間的規(guī)范和約束。它要求人類在利用自然、開發(fā)自然時應注意保護自然，不能導致生態(tài)系統(tǒng)的然、開發(fā)自然時應注意保護自然，不能導致生態(tài)系統(tǒng)的破壞。破壞。“竭澤而漁，焚藪而田竭澤而漁，焚藪而田”是一種殺雞

18、取卵、嚴重是一種殺雞取卵、嚴重破壞生態(tài)環(huán)境的行為破壞生態(tài)環(huán)境的行為,不符合環(huán)境倫理觀。不符合環(huán)境倫理觀?！胺馍接址馍接?永不采伐永不采伐”要求人類只保護不利用，這樣必然阻礙人類要求人類只保護不利用，這樣必然阻礙人類發(fā)展；而環(huán)境倫理觀是在人類發(fā)展過程中提出的，它的發(fā)展；而環(huán)境倫理觀是在人類發(fā)展過程中提出的，它的目的是促進人類發(fā)展。目的是促進人類發(fā)展?！笆⑹雷潭。啦患淤x盛世滋丁，永不加賦”的結果是人口急劇增的結果是人口急劇增長，造成對環(huán)境的掠奪性使用，不符合環(huán)長，造成對環(huán)境的掠奪性使用，不符合環(huán)境倫理觀。境倫理觀?！敬鸢复鸢浮緼一、教材一、教材P4探索探索本本“探索探索”旨在引導我們探究不同

19、學者和組織對旨在引導我們探究不同學者和組織對人地關系的理解，我們根據他們的言論，歸納出人地關系的理解，我們根據他們的言論，歸納出他們的人地觀。他們的人地觀。老子的人類自然觀：反映了一種老子的人類自然觀：反映了一種“天人合一天人合一”的的思想，是一種人類與自然和諧相處的論述。但在思想，是一種人類與自然和諧相處的論述。但在總的自然觀上，把人類看作自然的奴隸，認為人總的自然觀上，把人類看作自然的奴隸，認為人與環(huán)境的關系是一種依賴的關系。與環(huán)境的關系是一種依賴的關系。教材透析思維深化教材透析思維深化 培根的人類自然觀：文明社會的到來，生產力水平有了很大的提高，人類試圖成為自然的主宰，以犧牲環(huán)境為代價，

20、積累巨大的物質財富。其后果是人地關系呈現不協(xié)調，發(fā)生一系列環(huán)境問題。 恩格斯的人類自然觀：環(huán)境對人類社會具有反饋作用。我們人類對環(huán)境施加影響的同時,環(huán)境也把受到的這種影響反作用于人類。當兩者出現矛盾時,就會發(fā)生嚴重的環(huán)境問題。 世界環(huán)境與發(fā)展委員會的人類自然觀：關注 環(huán)境與發(fā)展問題，正確認識人地關系，尋求 資源、環(huán)境與發(fā)展相協(xié)調的道路。 二、教材P7思考 樹木擁有法律地位。環(huán)境倫理是指人對自然 的倫理。它涉及人類在處理與自然之間的關 系時，何為正當、合理的行為，以及人類對 于自然界負有什么樣的義務等問題。 三、教材P8思考 1.(1)阿爾貝特史懷澤：人類應當保護生命， 愛護生命，既包括人的生命

21、，也包括一切具 有生命的存在物的生命。 (2)馬丁海德格爾：呼吁人類保護環(huán)境、拯 救地球。要拯救地球，也需要改變人的主體 地位，即走出“人類中心”的思想誤區(qū)。 (3)奧爾多利奧波德：人為大地共同體的一 員，倫理道德要向大地擴展；保護生態(tài)系統(tǒng) 的和諧穩(wěn)定、保持生物存在的多樣性、保持 土地完整無損的行為就是合乎大地倫理規(guī)范 的行為。 (4)蕾切爾卡遜：人類不能再擴充自己的征 服精神，而要用一種道德態(tài)度來尊重自然。 (5)丹尼斯梅多斯：目前世界的困境可以通過 人口、工業(yè)發(fā)展、污染、糧食生產、資源消耗 等五種因素的聯系和變動表現出來。如果世界 人口、工業(yè)化、污染、糧食生產以及資源消耗 按現在的增長趨勢

22、繼續(xù)不變，這個星球上的經 濟增長就會在今后一百年內的某一個時候達到 極限。人類不要盲目地追求經濟增長，盲目地 追求經濟增長是要付出代價的。 2.為了解決環(huán)境問題，我們應當把自己看做 環(huán)境中的一員，同其他生物一樣，都屬于環(huán) 境的組成部分，走出“人類中心”的思想誤 區(qū)，同其他生物和諧與平衡發(fā)展，樹立正確 的環(huán)境倫理觀，從而樹立正確的人口觀、資 源觀、環(huán)境觀和發(fā)展觀。四、教材四、教材P8復習題復習題1.人類與環(huán)境的關系經過了三個階段，即人人類與環(huán)境的關系經過了三個階段，即人類畏懼、崇拜自然的階段；人類無視自然，類畏懼、崇拜自然的階段；人類無視自然，試圖主宰自然的階段；人類開始尋求與自然試圖主宰自然的

23、階段；人類開始尋求與自然協(xié)調發(fā)展的階段。協(xié)調發(fā)展的階段。第一階段：由于生產力水平低下，科學技術第一階段：由于生產力水平低下，科學技術落后，人類對自然的認識還處于蒙昧階段，落后，人類對自然的認識還處于蒙昧階段，無法擺脫自然的控制和威脅，對自然具有一無法擺脫自然的控制和威脅，對自然具有一種畏懼和盲目崇拜的心理。人與環(huán)境的關系種畏懼和盲目崇拜的心理。人與環(huán)境的關系是一種依賴的關系。是一種依賴的關系。第二階段：由于農業(yè)的出現，人類對自然的第二階段：由于農業(yè)的出現，人類對自然的依賴性大大減弱，工業(yè)則提升了人類改造自依賴性大大減弱，工業(yè)則提升了人類改造自然的能力。人類開始把自己當成世界的主宰然的能力。人類

24、開始把自己當成世界的主宰,無視自然的存在，人與環(huán)境開始對抗，矛盾無視自然的存在，人與環(huán)境開始對抗，矛盾逐步尖銳。逐步尖銳。 第三階段：科技進一步發(fā)展，人類在長期與環(huán)境的共存和斗爭中逐漸認識到，只有保持同環(huán)境的平衡和協(xié)調，才能生存和發(fā)展，人與環(huán)境開始和諧發(fā)展。 2.環(huán)境倫理指人對自然的倫理，它涉及人類在處理與自然之間的關系時怎樣才算正當、合理的問題以及人類對自然界負有什么樣的義務問題。環(huán)境倫理觀源于人類對以往人類文明的反省以及面對當代全球性環(huán)境問題產生的危機意識。 3.環(huán)境倫理觀要回答的基本問題是：人類對待 自然環(huán)境的正確態(tài)度是什么？到底自然有沒有 價值，有什么樣的價值？學生應樹立這樣的觀 點：尊重與善待自然、關心個人與關心人類、著眼當前并考慮未來。例如：工程建設前要進 行環(huán)境評估；垃圾的回收利用等。