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1、 14 探索世界與追求真理 1．鳥兒是害蟲的天敵，是人類的朋友。農(nóng)民收摘果實時，總要留一些掛在枝頭。農(nóng)民說：這是留給鳥兒冬天的口糧。這告訴我們的哲學道理是 ①人類應(yīng)保護環(huán)境，做到可持續(xù)發(fā)展 ②自然界是客觀的，應(yīng)尊重它，保護它 ③人與自然是統(tǒng)一的，二者相互依存 ④自然界是物質(zhì)的，人類能認識它，利用它 A．①② B．②③ C．②④ D．①③ 【答案】C 2．頤和園集傳統(tǒng)造園藝術(shù)之大成，借景周圍的山水環(huán)境因勢而建，其亭臺、長廊、殿堂、廟宇和小橋等人工景觀與自然山巒和開闊的湖面相互和諧、藝術(shù)地融為一體，高度體現(xiàn)了“雖由人作，宛自天開”的造園準則，堪稱中國風景園

2、林設(shè)計中的杰作。其造園準則運用的哲學思維有 ①以客觀自然環(huán)境為基礎(chǔ)進行園林設(shè)計，實現(xiàn)人與自然的和諧 ②尊重自然規(guī)律、建筑規(guī)律，將藝術(shù)融入自然和人文景觀 ③通過人類活動改造自然環(huán)境，使之適應(yīng)建筑藝術(shù)發(fā)展的需要 ④取各種建筑藝術(shù)的優(yōu)勢，在園林設(shè)計中實現(xiàn)各類藝術(shù)的融合 A．①② B．③④ C．①③ D．②④ 【答案】A 【解析】“雖由人作，宛自天開”的造園準則以客觀自然環(huán)境為基礎(chǔ)進行園林設(shè)計，實現(xiàn)人與自然的和諧，①正確；“雖由人作，宛自天開”的造園準則尊重自然規(guī)律、建筑規(guī)律，將藝術(shù)融入自然和人文景觀，②正確；“雖由人作，宛自天開”的造園準則是使建筑藝術(shù)適應(yīng)自然環(huán)境的需

3、要，不是使自然環(huán)境適應(yīng)建筑藝術(shù)的需要，③錯誤；“雖由人作，宛自天開”的造園準則不是強調(diào)在園林設(shè)計中實現(xiàn)各類藝術(shù)的融合，④不選，故本題選A。 3．清代詩人翁格在《暮春》中寫道：“莫怨春歸早，花余幾點紅。留將根蒂在，歲歲有東風。”下列語句中與此蘊含的哲理一致的是 ①春風得意馬蹄疾，一日看盡長安花 ②天不言而四時行，地不語而百物生 ③誰揮鞭策驅(qū)四運，萬物興歇皆自然 ④詞客爭新角短長，迭開風氣遞登場 A．①② B．①④ C．②③ D．③④ 【答案】C 4．一棵紫露草在一個加入肥料和水的玻璃瓶里被密封了40年之后，依然長勢旺盛。對于這一神奇現(xiàn)象，園藝

4、專家指出，盡管與外界新鮮空氣和水分隔絕，但密封的瓶子創(chuàng)造了自己的微型生態(tài)系統(tǒng)：紫露草利用光合作用產(chǎn)生氧氣和水分，掉落在瓶底的葉子產(chǎn)生二氧化碳為光合作用提供必要條件，并且給植物根部提供養(yǎng)分。由此，我們可以看出 ①植物具有很強的環(huán)境適應(yīng)性，能夠主動創(chuàng)造自己的微型生態(tài)系統(tǒng) ②植物微型生態(tài)系統(tǒng)實現(xiàn)了自身完美回歸，不再與外部系統(tǒng)發(fā)生聯(lián)系 ③植物的生存與發(fā)展是絕對運動和相對靜止的有機統(tǒng)一 ④植物微型生態(tài)系統(tǒng)內(nèi)部諸要素基于固有聯(lián)系按一定方向發(fā)生作用 A．①③ B．②④ C．①② D．③④ 【答案】D 【解析】本題主要考查絕對運動與相對靜止關(guān)系和系統(tǒng)與要素關(guān)系的相關(guān)知識。植物具

5、有很強的環(huán)境適應(yīng)性，但沒有意識，不能夠主動創(chuàng)造自己的微型生態(tài)系統(tǒng)，①錯誤；②錯誤，植物微型生態(tài)系統(tǒng)是自己否定自己，自己發(fā)展自己，實現(xiàn)了自身的回歸，但是不再與外部系統(tǒng)發(fā)生聯(lián)系是錯誤的；③正確，密封的瓶子創(chuàng)造了自己的微型生態(tài)系統(tǒng)，說明雖然與外界隔絕處于一個靜止的狀態(tài)，但是植物在這一靜止空間的內(nèi)部依然還是運動著的，體現(xiàn)了絕對運動和相對靜止的有機統(tǒng)一；④正確，紫露草利用光合作用產(chǎn)生氧氣和水分，掉落在瓶底的葉子產(chǎn)生二氧化碳為光合作用提供必要條件，并且給植物根部提供養(yǎng)分，說明各種植物微型生態(tài)系統(tǒng)內(nèi)部諸要素基于固有聯(lián)系按一定方向發(fā)生作用，使其長勢旺盛。故本題選D。 5．研究人員發(fā)現(xiàn)，學新歌、學樂器有助于擴

6、展記憶，開發(fā)右腦；經(jīng)常運用心算來處理和記憶數(shù)字有助于開發(fā)左腦。人體左右器官是有區(qū)別的，掌握并有效利用“左右法則”會使我們的生活更加美好。這體現(xiàn)了 A．人的實踐活動總是受社會歷史條件的制約 B．實踐可以把觀念中的存在變成現(xiàn)實的存在 C．利用規(guī)律造福人類是科學研究的價值所在 D．科學研究的目的在于獲得認識并發(fā)現(xiàn)真理 【答案】C 6．習近平在全國高校思想政治工作會議上發(fā)表講話強調(diào)，做好高校思想政治工作，要因事而化、因時而進、因勢而新。要遵循思想政治工作規(guī)律，遵循教書育人規(guī)律，遵循學生成長規(guī)律，不斷提高工作能力和水平。上述論斷包含的哲學方法論是 ①一切以時間、地點、條件為轉(zhuǎn)移 ②教

7、育創(chuàng)新是社會變革的先導 ③從認識到實踐、再到認識的認識過程 ④把發(fā)揮主觀能動性和遵循客觀規(guī)律結(jié)合起來 A．①② B．①④ C．②③ D．③④ 【答案】B 【解析】做好高校思想政治工作，要因事而化、因時而進、因勢而新，這說明我們要一切以時間、地點、條件為轉(zhuǎn)移，①正確；真正的哲學是社會變革的先導，②錯誤；從實踐到認識，不是從認識到實踐，③錯誤；材料告訴我們要把發(fā)揮主觀能動性和遵循客觀規(guī)律結(jié)合起來，④正確，故本題選B。 7．“風住塵香花已盡，日晚倦梳頭。物是人非事事休，欲語淚先流。聞?wù)f雙溪春尚好，也擬泛輕舟。只恐雙溪舴艋舟，載不動，許多愁。”李清照通過對所處情景的描寫為

8、讀者勾勒出了一個悲苦哀愁的境界。對此，下列說法正確的是 ①所處情景是哀愁情緒的物質(zhì)載體 ②哀愁情緒是所處情景的真實再現(xiàn) ③哀愁情緒對所處情景具有決定作用 ④詩人的哀愁情緒是客觀內(nèi)容和主觀形式的統(tǒng)一 A．①② B．①④ C．②③ D．③④ 【答案】B 8．2017年1月6日，江蘇衛(wèi)視《最強大腦》節(jié)目迎來一位特殊選手——搭載“百度大腦”的人工智能機器人，挑戰(zhàn)人類最強大腦的名人堂選手王峰。最終，機器人憑借在人工智能和人臉識別領(lǐng)域的深厚積累，以3：2險勝。對此，下列說法正確的是 ①“百度大腦”是具有獨立意識的人工制造物，可以代替人腦 ②“百度大腦”是人類智慧的物

9、化，可以成長為新的實踐主體 ③“百度大腦”的誕生體現(xiàn)了人類意識活動的主動性和創(chuàng)造性 ④“百度大腦”的勝利表明實踐的發(fā)展延伸了人類的認識器官 A．①② B．②③ C．①④ D．③④ 【答案】D 【解析】人腦是高度發(fā)達的物質(zhì)系統(tǒng)，是意識活動的物質(zhì)器官，意識是人腦特有的機能。不管是正確的意識還是錯誤的意識，都是人腦對客觀存在的反映，都是客觀存在通過生活和實踐的環(huán)節(jié)進入人腦、并在人腦中加工改造的結(jié)果。離開了客觀存在，意識既不能產(chǎn)生，也不能發(fā)展。“百度大腦”的誕生體現(xiàn)了人類意識活動的主動性和創(chuàng)造性，說明實踐是認識發(fā)展的動力，不能代替人腦，③④適合題意，①錯誤；實踐的主體是人，

10、②錯誤；故本題選D。 9．虛實作為一對相反而又相成的范疇，普遍存在于中國文化之中。譬如齊白石的《蝦》（下圖），畫中無水，卻讓人實實在在地感受到了水的存在，此為虛實相生。下列選項強調(diào)“虛實相生”的有 ①中醫(yī)：病之虛實者，出者為虛，入者為實 ②兵法：夫兵形象水，水之行，避高而趨下；兵之形，避實而擊虛 ③古詩詞：寫景為實，抒情為虛，虛由實生，實仗虛行 ④書法：以虛明實，實處之妙皆因虛處而生 A．①② B．①③ C．②④ D．③④ 【答案】D 10．2017年7月26日，習近平在省部級主要領(lǐng)導干部專題研討班開班式上講話指出：全黨要牢牢把握社會主義初級階段這個最

11、大國情，牢牢立足社會主義初級階段這個最大實際，更準確地把握我國社會主義初級階段不斷變化的特點。這一觀點的唯物論依據(jù)是 A．要在矛盾的普遍性指導下，分析矛盾的特殊性 B．正確的意識是想問題，辦事情的出發(fā)點和歸宿 C．物質(zhì)決定意識，主觀符合客觀 D．事物的聯(lián)系形式是多種多樣的 【答案】C 【解析】在矛盾普遍性指導下，分析矛盾的特殊性不是唯物論道理，A項與設(shè)問要求不符；一切從實際出發(fā)是我們想問題、辦事情的出發(fā)點，B項錯誤；“把握社會主義初級階段這個最大國情，牢牢立足社會主義初級階段這個最大實際，更準確地把握我國社會主義初級階段不斷變化的特點”這一觀點的唯物論依據(jù)是物質(zhì)決定意識，主觀要符合

12、客觀，C項正確；事物的聯(lián)系形式是多種多樣的不是唯物論觀點，D項與設(shè)問要求不相符，故本題選C。 11．科幻電影是以科幻元素作為題材，以建立在科學上的幻想情景為背景，在此基礎(chǔ)上展開敘事的影視作品。常常使用可能的未來世界作為故事背景，用宇宙飛船、機器人或其他超越時代的科技等元素彰顯與現(xiàn)實之間的差異。下列對科幻電影的認識合理的是 ①幻想情景是客觀內(nèi)容和主觀形式的統(tǒng)一 ②科幻電影的情節(jié)源于創(chuàng)作者的靈感和智慧 ③科幻作品體現(xiàn)了人類意識活動的創(chuàng)造性 ④創(chuàng)作者脫離實踐導致了電影與現(xiàn)實的差異 A．①② B．①③ C．②④ D．③④ 【答案】B 12．據(jù)中國青年

13、報社會調(diào)查中心對“如果遇到老人倒地，公眾的第一反應(yīng)會是什么”的調(diào)查中，139010人自發(fā)參與調(diào)查，其中，55．6%的人選擇直接走開，23．4%的人選擇留下證據(jù)或找到證人后再扶，12．6%的人選擇撥打“110”并等待，僅有5．4%的人選擇毫不猶豫地主動扶起來。由此可見 ①實踐是檢驗認識真理性的唯一標準 ②對事物的認識受主體差異的影響 ③意識對客觀事物的反映是有選擇的 ④真理與謬誤相伴而行 A．①② B．③④ C．②③ D．①④ 【答案】C 【解析】本題考查意識的特點、影響認識的因素。中國青年報社會調(diào)查中心對“如果遇到老人倒地，公眾的第一反應(yīng)會是什么

14、”的調(diào)查結(jié)果，表明對事物的認識受主體差異的影響，意識活動具有自覺選擇性，②③正確且符合題意；①④在材料中未體現(xiàn)，應(yīng)排除；故本題選C。 13．臨床醫(yī)學證明有多種病毒可經(jīng)輸血傳播，我國科學家歷經(jīng)10年集智攻關(guān)，建立了“人工血液”制備工藝，并通過干細胞技術(shù)成功制備出“人工紅細胞”，是干細胞來源，體外制備最接近臨床應(yīng)用的生物科技成果，為規(guī)?；a(chǎn)奠定了重要基礎(chǔ)，使我國干細胞制備“人工血液”的研發(fā)水平進入國際一流行列。這說明 ①人們對干細胞的探索研究決定著實踐的升華 ②實踐提出的客觀需要是認識發(fā)展的根本動力 ③實踐是檢驗干細胞制備技術(shù)是否正確的標準 ④改造世界是人們認識干細胞制備技術(shù)的目的

15、 A．②④ B．①③ C．①② D．③④ 【答案】A 14．中國海洋石油981平臺投產(chǎn)以來，經(jīng)過不斷實踐，逐步探索出一套以質(zhì)量管理為主線、覆蓋生產(chǎn)運營全過程的綜合管理體系，創(chuàng)造了中國海洋石油工業(yè)質(zhì)量領(lǐng)域的優(yōu)秀標桿。這表明 ①世界上沒有不可認識的事物，只有尚未被認識的事物 ②實踐是認識的來源 ③人的認識能力在一定歷史時期是無限的 ④實踐是認識發(fā)展的動力 A．①③④ B．②③④ C．①②③ D．①②④ 【答案】A 【解析】中國海洋石油981平臺創(chuàng)造了中國海洋石油工業(yè)質(zhì)量領(lǐng)域的優(yōu)秀標桿，這表明世界上沒有不可認識的事物，只有尚未被認識的事物，①正確

16、；通過不斷實踐，中國海洋石油逐步探索出一套以質(zhì)量管理為主線、覆蓋生產(chǎn)運營全過程的綜合管理體系，這體現(xiàn)了實踐是認識的來源，實踐是認識發(fā)展的動力，②③正確；人的認識能力在一定歷史時期是有限的，④錯誤，故本題選D。 15．2017年5月3日，世界首臺超越早期經(jīng)典計算機的光量子計算機在上海亮相，十個超導量子比特糾纏首次成功實現(xiàn)，中國科學家再次站在了創(chuàng)新的前沿。一個世紀前，那場關(guān)于“上帝到底擲不擲骰子”的愛因斯坦—玻爾論戰(zhàn)，為人類開啟了量子世界之門；進入21世紀，量子通信、量子計算等核心技術(shù)飛速發(fā)展，一場新的量子革命正在到來。上述材料表明 ①爭論有利于認識的發(fā)展 ②實踐是一種社會歷史性活動 ③實

17、踐是獲得認識的唯一途徑 ④實踐是人們改造世界的能動性活動 A．①② B．①④ C．②③ D．③④ 【答案】A 16．2017年8月8日21時19分，在四川阿壩州九寨溝縣發(fā)生7．0級地震，造成了數(shù)百人傷亡，地震預(yù)報再次成為民眾關(guān)注的焦點。專家指出，從現(xiàn)在的地震學研究水平來看，精確的短期預(yù)報仍然是很難完成之事。這說明 ①人的認識能力是有限的，人的認識永遠不能達到真理 ②人們對客觀事物的認識要受到具體的實踐水平的限制 ③認識具有相對性，任何真理性認識都包含謬誤的成分 ④客觀事物復(fù)雜多變，其本質(zhì)的暴露和展現(xiàn)有一個過程 A．①② B．①③ C．②④

18、 D．③④ 【答案】C 【解析】從現(xiàn)在的地震學研究水平來看，精確的短期預(yù)報仍然是很難完成之事，這說明認識受主客觀條件的制約，認識受到具體的實踐水平的限制，且客觀事物復(fù)雜多變，其本質(zhì)的暴露和展現(xiàn)有一個過程，因此決定了認識具有反復(fù)性，人們對客觀事物的認識并不是一帆風順的，②④項符合題意。認識的反復(fù)性和無限性要求我們與時俱進，開拓創(chuàng)新，在實踐中認識和發(fā)現(xiàn)真理，在實踐中檢驗和發(fā)展真理，①項說法錯誤；真理與謬誤相伴而生，但真理與謬誤有嚴格的界限，④項說法錯誤；正確選項為C。 17．為了全面反映日本侵華罪行，強調(diào)“九一八”事變后14年抗戰(zhàn)歷史是前后貫通的整體，教育部組織歷史專家進行了認真研究，作出

19、了在2017年春季教材中將“八年抗戰(zhàn)”一律改為“十四年抗戰(zhàn)”的部署。這說明 ①人們在實踐過程中發(fā)展真理 ②真理是主觀與客觀具體的歷史的統(tǒng)一 ③人們在認識過程中推翻真理 ④真理是實踐與理論具體的歷史的統(tǒng)一 A．①② B．①④ C．②③ D．③④ 【答案】A 18．北京市交通委倡導綠色出行“兩個圈”：第一個是生活圈，出行方式“135”——1公里步行，3公里騎行，5公里公交；第二個是通勤圈，出行方式“3510”——3公里步行，5公里騎行，10公里公交。踐行這一綠色出行理念 A．應(yīng)處理好運動與靜止的關(guān)系 B．要處理好必然聯(lián)系與偶然聯(lián)系的關(guān)系 C．要以生活圈為

20、主，兼顧“兩個圈” D．要依據(jù)不同需要，優(yōu)化出行方案 【答案】D 【解析】本題考查物質(zhì)決定意識，一切從實際出發(fā)。到底應(yīng)該采取何種出行方式，還是取決于自身的實際情況，D符合題意，入選。A、B與題干無關(guān)，不選。C錯誤，不選。 19．垃圾分類，被認為是破解“垃圾圍城”困局的有效方法，也是各地在積極倡導并推進的管理舉措。但是，民眾分類意識不足、分類知識欠缺、參與熱情不高以及當前垃圾桶上分類標識模糊和整個垃圾分類回收鏈條不完整，造成垃圾分類難以真正推進。這告訴我們 ①主客觀條件的不足共同制約著垃圾分類的推進 ②正確發(fā)揮主觀能動性是破解垃圾圍城的重要條件 ③要用高度的熱情武裝頭腦并指

21、導垃圾分類的實踐 ④增強垃圾分類意識是破解垃圾圍城困局的首要前提 A．①② B．①③ C．②④ D．③④ 【答案】A 【解析】造成垃圾分類難以真正推進的既有客觀因素，又有主觀因素，因此①②選項符合題意；垃圾分類工作僅靠高度的熱情是不夠的，還必須有嚴謹踏實的科學態(tài)度，③項錯誤；尊重客觀規(guī)律是破解垃圾圍城困局的首要前提，④項錯誤。正確選項為 A。 20．改革開放以來，中國共產(chǎn)黨根據(jù)形勢和任務(wù)的變化，適時提出相應(yīng)的發(fā)展理念和戰(zhàn)略。從發(fā)展是硬道理，到發(fā)展是黨執(zhí)政興國的第一要務(wù)，到堅持科學發(fā)展，再到創(chuàng)新、協(xié)調(diào)、綠色、開放、共享的發(fā)展理念，每一次發(fā)展理念的創(chuàng)新，都推動了發(fā)展

22、的新跨越。這表明 ①真理在超越自身過程中不斷地向前發(fā)展 ②追求真理是一個螺旋式上升運動的過程 ③真理包含著謬誤的成分，因而是相對的 ④真理都是客觀與主觀具體的歷史的統(tǒng)一 A．①② B．①④ C．②③ D．③④ 【答案】A 1．美國科研人員于2016年2月11日宣布，他們利用激光干涉引力波天文臺（LIGO）首次探測到引力波，證實了愛因斯坦100年前所做的預(yù)測。下列對引力波這一現(xiàn)象的認識正確的是 ①它是人們預(yù)測的產(chǎn)物 ②它不依賴于人的意識而存在 ③它的唯一特性是運動 ④它能夠為人的意識所反映 A．①② B．②④ C．②③ D．③④

23、【答案】B 【解析】本題考查物質(zhì)、意識的相關(guān)知識。①錯誤，引力波是客觀的，不是人們主觀預(yù)測的產(chǎn)物；②正確，通過科學家的科學實驗，捕捉到了引力波，證實了愛因斯坦的預(yù)測，這說明引力波是客觀的，不依賴于人的意識而存在；③錯誤，引力波屬于物質(zhì)范疇，而物質(zhì)的唯一特性是客觀實在性，運動是物質(zhì)的固有的根本屬性；④正確，材料表明，通過科學家的科學實驗，捕捉到了引力波，證實了愛因斯坦的預(yù)測，這說明引力波能夠為人的意識所反映。故本題選B。 2．2017年2月10日，專家們通過監(jiān)測數(shù)據(jù)發(fā)現(xiàn)，北極中心氣溫驟升至0℃以上，比同期正常水平高約27℃！此現(xiàn)象本應(yīng)數(shù)十年才發(fā)生一兩次，但過去兩年已出現(xiàn)多次，其根源和全球氣候

24、變暖有關(guān)。北極“發(fā)燒”不僅可能導致冰雪融化危及北極熊生存，還可能給中低緯度地區(qū)帶來極端寒潮天氣。這給我們的哲學啟示是 ①任何兩個事物之間都存在普遍聯(lián)系 ②承認自然界的客觀性是處理人與自然關(guān)系的前提 ③自然界的存在和發(fā)展不受人類影響 ④要把握事物直接和間接的聯(lián)系，提高我們行為的自覺性和預(yù)見性 A．①② B．①③ C．②④ D．③④ 【答案】C 3．生態(tài)興則文明興，生態(tài)衰則文明衰。恩格斯在《自然辯證法》一書中曾深刻指出：我們不要過分陶醉于我們?nèi)祟悓ψ匀唤绲膭倮τ诿恳淮芜@樣的勝利，自然界都會對我們進行報復(fù)。恩格斯這段話意在強調(diào) ①人作為自然界的一部分要和

25、自然和諧相處 ②應(yīng)該減少人類活動對自然界的刻意干預(yù) ③自然界有其自身存在和發(fā)展的固有規(guī)律 ④人類給自然界打上了實踐活動的印跡 A．①② B．②④ C．①③ D．③④ 【答案】C 【解析】本題主要考查的是自然界的客觀性的知識。恩格斯的這句話說明，自然界的存在和發(fā)展是客觀的，違背自然規(guī)律就要受到規(guī)律的懲罰，人們應(yīng)該尊重自然、保護自然、與自然和諧相處，①③正確。對自然的保護也是人類對自然的刻意干預(yù)，②表述不科學；④表述正確但與題意無關(guān)。選C。 4．“舟已行矣，而劍不行，求劍若此，不亦惑乎！”這是《呂氏春秋》對寓言《刻舟求劍》的評價，下列成語中與此寓意相符

26、合的是 A．按圖索驥，墨守成規(guī) B．只見樹木，不見森林 C．士別三日，刮目相看 D．量力而行，盡力而為 【答案】A 【解析】“舟已行矣，而劍不行，求劍若此，不亦惑乎”是用靜止的觀點看問題，與此寓意相符合的是A項 “按圖索驥，墨守成規(guī)”； B項是用孤立的觀點看問題，與題意不符；C項是用發(fā)展的觀點看問題，與題意不符；D項要求一切從實際出發(fā)，正確發(fā)揮主觀能動性，與題意不符；正確選項為A。 5．2016年蘭州市優(yōu)良天數(shù)有243天，出現(xiàn)“蘭州藍”，招人艷羨，好奇，惹人爭議，有人說是風吹出來的，蘭州市則歸結(jié)為7個詞：減排、壓煤、抑塵、控車、投入、嚴管、同效，這凸顯了大氣污染防治的一大特點：天

27、幫忙很重要，但人努力才是根本，“人努力”與“天幫忙”之間的關(guān)系對我們正確處理主觀能動性和客觀規(guī)律之間辯證關(guān)系的啟示是 A．尚未認識的外在自然規(guī)律對人的實踐活動起著至關(guān)重要的作用 B．人類有意識的思想活動是掌握客觀規(guī)律的根本前提 C．實踐是客觀規(guī)律性與主觀能動性相統(tǒng)一的基礎(chǔ) D．尊重事物的客觀規(guī)律是正確發(fā)揮主觀能動性的前提 【答案】D 6．截至2017年3月6日，我國共發(fā)射15顆風云氣象衛(wèi)星，為防御氣象災(zāi)害提供有力保障。風云氣象衛(wèi)星發(fā)射以來對登陸的200多個臺風都進行了有效預(yù)報，路徑誤差保持在70公里之內(nèi)，24小時之內(nèi)的氣象預(yù)報準確率提高到87%。這說明 ①氣象衛(wèi)星數(shù)量增加，必

28、然使人類防御災(zāi)害能力實現(xiàn)飛躍 ②氣象預(yù)報手段的不斷完善，深化人們對氣象規(guī)律的認識 ③氣象衛(wèi)星延伸了人類認識器官，改變天氣變化的無序性 ④氣象預(yù)報既體現(xiàn)世界具有可知性，又體現(xiàn)認識的有限性 A．①② B．①③ C．②④ D．③④ 【答案】C 【解析】事物的發(fā)展總是從量變開始的，量變是質(zhì)變的必要準備，質(zhì)變是量變的必然結(jié)果，量變積累到一定程度才會發(fā)生質(zhì)變，①是錯誤的；實踐是認識發(fā)展的動力，氣象預(yù)報手段的不斷完善，深化人們對氣象規(guī)律的認識，②正確；實踐是認識發(fā)展的動力，氣象衛(wèi)星延伸了人類的認識器官，深化人們對氣象規(guī)律的認識，但并沒有改變天氣變化的無序性，③是錯誤的；材料表明

29、思維與存在具有同一性，世界上只有尚未認識之物，而沒有不可認識之物，④適合題意；故本題選C。 7．詩詞之美，美在意境，貴在意境。詩詞的意境，是指詩詞的意和象的結(jié)合。“景無情不發(fā)，情無景不生”“景乃情之媒，情乃詩之胚”?！爸挥幸馀c境相渾、心與境相契，才能構(gòu)成美的詩詞境界。”這一觀點體現(xiàn)的哲學道理是 ①情與景是內(nèi)容與形式的關(guān)系 ②情是人腦對客觀存在的反映 ③景具有的能動反映是主觀與客觀的統(tǒng)一 ④情對景的反映具有主動性和自覺選擇性 A．①② B．①③ C．②④ D．③④ 【答案】C 8．“重要的事情說三遍”、“世界那么大，我想去看看”、“擼起袖子加油干

30、”，網(wǎng)絡(luò)流行用語為我們的生活增添了無窮的樂趣。事實上，每一個流行語背后都有一個飽受關(guān)注的社會事件。這反映的哲學道理是 ①物質(zhì)和意識相互依賴，不可分離 ②物質(zhì)決定意識，意識是對物質(zhì)的反映 ③認識是主觀與客觀具體的歷史的統(tǒng)一 ④主觀認識隨著客觀實際的變化而變化 A．①② B．②③ C．①③ D．②④ 【答案】D 【解析】物質(zhì)是不依賴于人的意識，并能為人的意識所反映的客觀實在。意識是人腦對客觀存在的主觀映像。物質(zhì)可以脫離意識而存在，①是錯誤的；認識有正確與錯誤之分，任何真理都是相對于特定的過程來說的，都是主觀與客觀、理論與實踐的具體的歷史的統(tǒng)一，③是錯誤的；流行語的

31、出現(xiàn)與變化體現(xiàn)了物質(zhì)決定意識，意識是對物質(zhì)的反映，說明主觀認識隨著客觀實際的變化而變化，②④適合題意；故本題選D。 9．在李世石、柯潔相繼落敗于人工智能“AlphaGo”之后，已經(jīng)證明在圍棋這一個高智商競賽領(lǐng)域，人類已非機器對手。那么，此后在更多的領(lǐng)域，人類是否因此喪失主導權(quán)呢？人工智能的發(fā)展引發(fā)了人們對其強烈關(guān)注和哲學思考。關(guān)于人工智能，以下說法正確的是 ①“人工智能”在解決問題時，并不探求任務(wù)本身的社會意義 ②具有與人類意識相同的能動性和創(chuàng)造性是“人工智能”發(fā)展的目標 ③“人工智能”只不過是類似于人的思維的“機器思維” ④“人工智能”有廣闊的發(fā)展前景，將逐漸成為實

32、踐活動的主體 A．①③ B．②④ C．①② D．③④ 【答案】A 10．148年前，法國作家儒勒·凡爾納寫了一部科幻名著《海底兩萬里》。2017年5月23日，新華社記者乘坐“蛟龍?zhí)枴陛d人深潛器，在全球最深的馬里亞納海溝下潛至4811米海底時發(fā)現(xiàn)，海底世界的許多細節(jié)都與《海底兩萬里》中的描寫不謀而合。這表明 ①人們對客觀世界的反映是主動的 ②意識因其能動性而可以超前反映事物 ③人們能直接創(chuàng)造一個理想的世界 ④意識活動的創(chuàng)造性能將幻想變成現(xiàn)實 A．①② B．①④ C． ②③ D． ③④ 【答案】A 【解析】意識活動具有目的性和計劃性、主動

33、創(chuàng)造性和自覺選擇性。意識活動的主動性和創(chuàng)造性，是人能夠認識世界的重要條件。通過意識這一“思維的眼睛”，人類可以揭示事物的本質(zhì)和規(guī)律。世界上只有尚未認識的事物，而沒有不可認識的事物，①②適合題意。意識對改造客觀世界具有指導作用，人們在意識的指導下能動地改造世界，即通過實踐把意識中的東西變成現(xiàn)實的東西，創(chuàng)造出沒有人的參與永遠也不可能出現(xiàn)的東西，③④錯誤。故本題選A。 “石龍對石虎，金銀萬萬五，誰人識得破，買到成都府?！边@首關(guān)于張獻忠千船沉銀傳說的童謠在眉山市江口鎮(zhèn)流傳了數(shù)百年。2017年4月，張獻忠千船沉銀搶救性發(fā)掘工作到一段落，目前的開掘面積共2萬余平方米，出水包括“西王賞功”金幣、銀錠、鐵矛

34、等3萬余件文物。據(jù)此完成11-12題。 11．四川省文物管理部門批準，石龍保護工程將全面動工，被掩埋的龍頭和龍身將現(xiàn)世。關(guān)于龍的形象，自古以來就有“角似鹿、頭似駝、眼似兔、項似蛇、腹似蜃、鱗似魚、爪似鷹、掌似虎、耳似牛”的說法。這表明 ①一切觀念都是現(xiàn)實的模仿和被動的反映 ②任何觀念都可以從現(xiàn)實世界中找到其物質(zhì)“原型” ③意識是對事物的正確反映 ④觀念的東西是移入人腦并在人腦中改造過的物質(zhì)的東西 A．①② B．①③ C．②③ D．②④ 【答案】D 12．“沉銀”面目的揭開，有助于了解張獻忠的行軍路線、征餉方式以及與地方官府的關(guān)系，乃至從一個側(cè)

35、面反映明末的社會經(jīng)濟、社會生活和經(jīng)濟制度等，這說明 ①人能夠能動地認識世界 ②意識活動具有直接現(xiàn)實性和主觀能動性 ③人能夠能動地改造世界 ④意識活動具有自覺選擇性和主動創(chuàng)造性 A．①② B．①④ C．②③ D．③④ 【答案】B 【解析】隨著“沉銀”面目的揭開，有助于人們了解張獻忠時代的多種情況，說明人能夠能動地認識世界，意識活動具有自覺選擇性和主動創(chuàng)造性，人們不僅能認識現(xiàn)象，還能透過現(xiàn)象認識本質(zhì)和規(guī)律，①④項符合題意。實踐活動具有直接現(xiàn)實性，②項說法錯誤；材料沒有體現(xiàn)人能夠能動地改造世界，③項與題意不符。正確選項為B。 13．李克強總理在山西考

36、查時勉勵當?shù)貏?chuàng)業(yè)青年發(fā)揚晉商精神，他指出：“晉商精神體現(xiàn)出‘無中生有’。他們不依靠本地自然資源，而依靠頭腦，把南方茶葉絲綢販到北方，又開創(chuàng)票號。你們創(chuàng)業(yè)創(chuàng)新也要憑頭腦創(chuàng)意‘無中生有’。”下列對此理解正確的是 ①發(fā)揮主觀能動性是實現(xiàn)“無中生有”的必要條件 ②物質(zhì)的東西和觀念的東西總是不可分割相互依存 ③實踐活動的性質(zhì)與結(jié)果依賴于主體意識的選擇性 ④精神的東西在一定條件下可以轉(zhuǎn)化為物質(zhì)的東西 A．①② B．②③ C．①④ D．③④ 【答案】C 14．從遠古嫦娥奔月、女媧補天等神話，到明代萬戶進行人類最早的固體火箭升空試驗，中國人的“飛天夢”已做了幾千年。神舟十一

37、號飛船載人飛行任務(wù)圓滿成功，中國的太空探索又向前邁出了堅實一步。這體現(xiàn)了實踐的 ①社會歷史性 ②直接現(xiàn)實性 ③客觀實在性 ④客觀物質(zhì)性 A．①② B．②③ C．③④ D．①④ 【答案】A 【解析】中國人的“飛天夢”已做了幾千年，這體現(xiàn)了實踐具有社會歷史性，①正確；神舟十一號飛船載人飛行任務(wù)圓滿成功，中國人的“飛天夢”得到了實現(xiàn)，這說明實踐具有直接現(xiàn)實性，②正確；實踐具有客觀實在性，實踐具有客觀物質(zhì)性在材料中沒有體現(xiàn)，③④不選，故本題選A。 15．蘇軾初讀王安石的詩句“西風昨夜過園林，吹落黃花滿地金”，很不以為然：菊花敢與秋霜

38、鏖戰(zhàn)，顯然只枯不落。于是，他隨手續(xù)道，“秋花不比春花落，說與詩人仔細吟”。待調(diào)任黃州后，蘇軾偶入菊園，只見滿地金黃、枝頭無一朵枯花，頓覺汗顏。由此可見 ①親身的實踐經(jīng)驗比他人的實踐經(jīng)驗更可靠 ②真理都有自己適用的條件和范圍 ③人們對事物的認識是一個具有反復(fù)性的過程 ④認識受到人們的實踐能力和認識能力的制約 A．①② B．①④ C．②③ D．③④ 【答案】D 【解析】蘇軾因為沒有見過落地的秋菊，所以他認為王安石的詩句有誤，當他偶入菊園時才知道自己的錯誤，這說明人們對事物的認識是一個具有反復(fù)性的過程，認識受到人們的實踐能力和認識能力的制約，故選項③④符合題意；選項①

39、說法錯誤，親身實踐的經(jīng)驗和他人實踐的成果都是源于實踐，不能片面強調(diào)誰更可靠，排除；選項②不符合題意，材料沒有強調(diào)真理，排除。故本題選D。 16．量子論描述了量子糾纏特性，兩個處于糾纏狀態(tài)的量子，無論相隔多遠，只要一個發(fā)生變化，另一個也會隨之發(fā)生變化。愛因斯坦對此產(chǎn)生質(zhì)疑，譏諷其為“幽靈般的超距作用”，并與波爾等科學巨擘展開激烈爭論，留下“世紀之問”。中國科學家利用“墨子號”量子衛(wèi)星將相互“糾纏”的量子“分發(fā)”到青海和云南兩個地面站，通過數(shù)千對量子的實驗檢驗，發(fā)現(xiàn)相距超過1200公里的量子“糾纏效應(yīng)”仍然有效，回答了愛因斯坦的“百年之問”。這一被稱為“中國站在世界最前沿”英雄史詩般的實驗將為量

40、子保密通信打下堅實的基礎(chǔ)。由此可見 ①現(xiàn)代科學實驗?zāi)軌虬l(fā)現(xiàn)原有真理中的錯誤從而推動真理發(fā)展 ②爭論雙方的觀點究竟正確與否最終要靠實踐來驗證 ③科家實驗設(shè)備的先進程度決定了認識是否具有反復(fù)性 ④科學實驗的根本目的在于把科學發(fā)現(xiàn)應(yīng)用于改造客觀世界 A．①② B．②③ C．①④ D．②④ 【答案】D 17．對待轉(zhuǎn)基因食品，人們的態(tài)度儼然分成了兩派，雙方爭執(zhí)不下，互不相讓。對于轉(zhuǎn)基因食品的利弊，現(xiàn)在科學家似乎也沒有一個統(tǒng)一的答案，這使得圍繞轉(zhuǎn)基因食品的爭論也一直持續(xù)不斷。爭論產(chǎn)生的原因主要有 ①真理與謬誤相伴而行，相互包含 ②對事物的認識受主體差異的影響 ③認

41、識對象的本質(zhì)的暴露與展現(xiàn)有一個過程 ④有用與無用因人而異，沒有判斷的客觀標準 A．①② B．②③ C．③④ D．①③ 【答案】B 【解析】①選項表述錯誤，真理與謬誤有嚴格的界限，因此，真理與謬誤相互包含的說法錯誤；④選項表述錯誤，認識盡管有主體差異性，但并不是沒有判斷的客觀標準。題目中，對待轉(zhuǎn)基因食品，人們的態(tài)度儼然分成了兩派，雙方爭執(zhí)不下，互不相讓，爭論產(chǎn)生的原因主要是對事物的認識受主體差異的影響、認識對象的本質(zhì)的暴露與展現(xiàn)有一個過程；故②③選項入選。選B。 18．毛澤東同志指出：“在中國共產(chǎn)黨內(nèi)，曾經(jīng)有一部分教條主義的同志長期拒絕中國革命的經(jīng)驗，否認‘馬克思主義

42、不是教條而是行動的指南’這個真理，而只生吞活剝馬克思主義書籍中的只言片語，去嚇唬人們。還有另一部分經(jīng)驗主義的同志長期拘守于自身的片斷經(jīng)驗，不了解理論對于革命實踐的重要性，看不見革命的全局，雖然也是辛苦地——但卻是盲目地在工作?！边@兩類錯誤思想 ①沒有認識到馬克思主義的真理性，否認其指導作用 ②否認實踐是認識的來源，脫離實際空談馬克思主義 ③割裂了理論與實踐的關(guān)系，片面強調(diào)某一方面 ④前者沒有做到從實際出發(fā)，后者沒有發(fā)揮科學理論的指導作用 A．①② B．①③ C．②④ D．③④ 【答案】D 19．作為一種廣泛存在的有機化合物，小分子硫醇一直以來被視為消除生命體

43、有害物質(zhì)的“清道夫”。中科院上海有機化學研究所的科研人員發(fā)現(xiàn)，它們除了具有清除毒害的保護性功能，還具備“導演”抗生素精密合成的建設(shè)性功能。該發(fā)現(xiàn)揭示了以硫醇化學為核心的林可霉素生物合成機制，改變了人類對于小分子硫醇的傳統(tǒng)認識，為設(shè)計和創(chuàng)造新型人造“生命細胞”并在“細胞工廠”中實現(xiàn)含糖單元的新型生物基化學品的“生物制造”提供了理論依據(jù)。這說明了 ①人類對于小分子硫醇的傳統(tǒng)認識在無限實踐發(fā)展中被推翻 ②人類對于小分子硫醇的認識在不斷反復(fù)的過程中獲得發(fā)展 ③人類可以在對小分子硫醇的新認識的指導下創(chuàng)造出新的具體的物質(zhì) ④人類對于小分子硫醇的新認識為創(chuàng)造“生命細胞”奠定了物質(zhì)基礎(chǔ) A．①②

44、 B．②③ C．③④ D．②④ 【答案】B 【解析】真理永遠不會停止前進的步伐，它在發(fā)展中不斷地超越自身。但是，那些經(jīng)過實踐反復(fù)檢驗的、已經(jīng)確定的真理并沒有被推翻，而是不斷地向前發(fā)展。一種新的認識是在原有認識的基礎(chǔ)上產(chǎn)生的，不是對傳統(tǒng)認識的推翻，認識在實踐的基礎(chǔ)上不斷發(fā)展與完善，①錯誤，②正確；認識是對物質(zhì)的反映，對物質(zhì)的研究有指導作用，③正確；認識奠定物質(zhì)基礎(chǔ)的說法明顯錯誤，④錯誤；故本題選B。 20．2017年2月29日，河北省政府新聞辦召開新聞發(fā)布會，向社會正式公布《關(guān)于深化考試招生制度改革的實施方案》。為了適應(yīng)社會發(fā)展的需要，高考改革經(jīng)歷了——從80年代的“大文

45、大理”、90年代的“3＋2”模式、2000年的“3＋綜合”模式、現(xiàn)在各地探索不分文理的“3＋3”模式，到2020年基本建立中國特色現(xiàn)代教育考試招生制度。這體現(xiàn)了 ①堅持主觀與客觀的具體的歷史的統(tǒng)一 ②追求真理是一個過程 ③認識具有循環(huán)反復(fù)性和無限上升性 ④事物的發(fā)展是前進性、曲折性的統(tǒng)一 A．①② B．①④ C．②③ D．②④ 【答案】A 1．（2017·北京文綜）熊貓光伏電站（如圖）屬于聯(lián)合國開發(fā)計劃署的推廣項目，是根據(jù)一位中學生的獨特創(chuàng)意設(shè)計的。首個熊貓電站正在中國山西大同建設(shè)，該電站主體外觀被設(shè)計成熊貓圖案，由黑色的單晶硅太陽能電池和白色的薄膜太陽

46、能電池組合而成。這啟示我們 山西大同熊貓電站鳥瞰效果圖 ①抓住事物的特點，有助于發(fā)現(xiàn)清潔能源推廣的新形式 ②青少年關(guān)心和思考現(xiàn)實問題能夠激發(fā)他們的創(chuàng)造性 ③充分發(fā)揮能動性，能使人們的實踐活動獲得無限自由 ④思維創(chuàng)新是青少年實現(xiàn)人生價值的根本途徑 A．①② B．①④ C．②③ D．③④ 【答案】A 【解析】本題可用排除法來做。意識具有主動創(chuàng)造性，我們充分發(fā)揮主觀能動性，能使人們的實踐活動獲得一定的自由，但不是無限自由，③是錯誤的；積極投身為人民服務(wù)的實踐，是實現(xiàn)人生價值的必由之路，也是擁有幸福人生的根本途徑，④是錯誤的；根據(jù)一位中學生的獨特創(chuàng)意設(shè)計熊貓光伏電站，

47、這啟示我們關(guān)心和思考現(xiàn)實問題，抓住事物的特點，有助于發(fā)現(xiàn)清潔能源推廣的新形式，①②符合題意；故本題選A。 2．（2017·北京文綜）太空科技助力“健康中國”。“天舟一號”上開展的太空干細胞實驗，旨在更細致地揭示人體干細胞定向分化為骨細胞的過程，該研究有助于老年人骨質(zhì)疏松的治療。醫(yī)學科技的探索不局限于地球表面，也能在太空中開展，這表明 A．人類意識來源于客觀對象，它不是無緣無故產(chǎn)生的 B．真理最基本的屬性是主觀性，但需要依賴于客觀實踐 C．實踐是認識的基礎(chǔ)，實踐發(fā)展能為認識深化提供新條件 D．掌握和運用系統(tǒng)優(yōu)化的方法，才能促成認識的發(fā)展 【答案】C 3．（2017·江蘇政治）2

48、0 世紀 80 年代初，法國科學家首次用實驗證實了“量子糾纏”現(xiàn)象的存在?？茖W家們設(shè)想，如果把“量子糾纏”原理用于通信，將極大提高通信的安全保密程度。為此，我國積極開展相關(guān)應(yīng)用研究，并于2016年8月成功發(fā)射了世界上第一顆量子通信衛(wèi)星。這表明 A．意識是客觀存在的主觀映象 B．要一切從實際出發(fā)，實事求是 C．客觀物質(zhì)世界是科學精神和理念的外現(xiàn) D．人們可以在意識指導下能動地改造世界 【答案】D 【解析】在科學家們設(shè)想的啟發(fā)下，我國開展研究，成功發(fā)射量子通信衛(wèi)星，這體現(xiàn)了意識對物質(zhì)的反作用，并沒有體現(xiàn)出意識是客觀存在的主觀映象，A項不選；“一切從實際出發(fā)”在材料中沒有體現(xiàn)，B項不選

49、；客觀物質(zhì)世界是科學精神和理念的外現(xiàn)是一種唯心主義思想，是不正確的，C項不選；在科學家們設(shè)想的啟發(fā)下，我國開展研究，成功發(fā)射了量子通信衛(wèi)星，這表明人們可以在意識指導下能動地改造世界，D項正確。 4．（2017·江蘇政治）隨著科技的進步尤其是“互聯(lián)網(wǎng)+”的發(fā)展，出現(xiàn)了代駕、陪購師、網(wǎng)絡(luò)主播等新興職業(yè)。這些新興職業(yè)在給社會帶來效率或便利的同時，也面臨著如何規(guī)范的問題，制定相關(guān)的法律法規(guī)刻不容緩。由此可見 A．實踐具有客觀物質(zhì)性 B．實踐具有直接現(xiàn)實性 C．實踐是認識的最終目的 D．實踐是認識發(fā)展的動力 【答案】D 5．（2017·天津文綜）內(nèi)蒙古興隆溝遺址出土的陶人，是目前所知

50、形體最大、形象最逼真、表情最豐富的紅山文化整身陶塑人像。專家依據(jù)發(fā)現(xiàn)陶人的區(qū)域、供奉的房間以及服飾佩戴，確定這尊陶人的身份是紅山文化晚期的巫者或王者，并將其稱為“中華祖神”。這一研究成果反映了 A．意識活動具有主動創(chuàng)造性，可以揭示歷史之謎 B．人可以發(fā)揮主觀能動性，創(chuàng)造一個理想的事物 C．人的認識受自身立場、觀點、方法等因素的制約 D．價值判斷與價值選擇具有社會歷史性和主體差異性 【答案】A 【解析】本題是以“中華祖神”為背景材料，從“專家依據(jù)”“確定”“中華祖神”，體現(xiàn)了這一研究成果反映的是意識活動具有主動創(chuàng)造性，可以揭示歷史之謎；B的說法錯在“創(chuàng)造一個理想的事物”；受自身立場的

51、制約與題意不符，C不選；D與題意不符，所以本題選A。 6．（2017·全國卷2文綜）2016年9月，袁隆平領(lǐng)銜的超級雜交稻第五期攻關(guān)項目第二次測產(chǎn)驗收在湖南某地進行，攻關(guān)品種“廣湘24S/R900”的測產(chǎn)沒有達到預(yù)期目標，未能通過驗收。面對失敗，袁隆平坦然接受。這一事例反映的認識論道理是 ①實踐是檢驗認識的真理性的唯一標準 ②認識主體對于獲得真理性認識沒有影響 ③不成功的實踐對認識的發(fā)展沒有價值 ④正確認識往往要經(jīng)過實踐和認識的多次反復(fù)才能完成 A．①② B．①④ C．②③ D．③④ 【答案】B 7．（2017·全國卷3文綜）恩格斯指出，認識中“不僅每個已

52、經(jīng)解決的問題都引起無數(shù)的新問題，而且每一個問題也多半都只能一點一點地、通過一系列常常需要花幾百年時間的研究才能得到解決”。對這種認識現(xiàn)象的合理解釋是 ①主客觀條件的限制決定了認識的反復(fù)性 ②認識的局限性意味著達不到真理性認識 ③真理與謬誤的轉(zhuǎn)化使認識呈現(xiàn)為封閉式循環(huán)運動 ④認識對象、認識主體和實踐的無限發(fā)展導致認識的無限性 A．①② B．①④ C．②③ D．③④ 【答案】B 【解析】恩格斯認為認識中“不僅每個已經(jīng)解決的問題都引起無數(shù)的新問題，而且每一個問題也多半都只能一點一點地、通過一系列常常需要花幾百年時間的研究才能得到解決”。這說明主客觀條件的限制決定了認識

53、的反復(fù)性，①正確；真理是主觀與客觀相符合的認識，認識雖然有局限性，但只要我們與時俱進，開拓創(chuàng)新，在實踐中是可以認識和發(fā)現(xiàn)真理的，②錯誤；真理與謬誤作為一對矛盾，二者在一定條件下可以轉(zhuǎn)化，但這并不等于說使認識呈現(xiàn)為封閉式循環(huán)運動，認識運動的反復(fù)性和無限性，并不表明認識是一種圓圈式的循環(huán)運動，相反，從實踐到認識、從認識到實踐的循環(huán)是一種波浪式前進或螺旋式上升的過程，③錯誤；認識對象是無限變化發(fā)展著的物質(zhì)世界，作為認識主體的人類是世代延續(xù)的，作為認識基礎(chǔ)的社會實踐是不斷發(fā)展的，因此認識對象、認識主體和實踐的無限發(fā)展導致認識的無限性，④正確；故選B。 8．（2016·全國卷1文綜）習近平強調(diào)，要從推

54、動科學決策、民主決策，推進國家治理體系和治理能力現(xiàn)代化，增強國家軟實力的戰(zhàn)略高度，把中國特色新型智庫建設(shè)作為一項重大而緊迫的任務(wù)切實抓好。重視智庫建設(shè)的認識論依據(jù)是 ①腦力勞動者的認識活動越來越具有直接現(xiàn)實性 ②任何具體的認識主體總是具有自身的局限性 ③不同認識主體相互取長補短有利于發(fā)現(xiàn)真理 ④得到不同認識主體認同的知識才具有真理性 A．①② B．①④ C．②③ D．③④ 【答案】C 9．（2016·全國卷2文綜）在長征途中，毛澤東非常重視情報工作，及時掌握敵方的部署與動向，根據(jù)敵我雙方力量的變化，尋找敵方薄弱環(huán)節(jié)，靈活調(diào)動軍隊，四渡赤水，終于擺脫了敵兵的圍

55、追堵截。毛澤東用兵如神的奧秘在于 ①重視調(diào)查研究，依據(jù)不斷變化的情況決定軍事部署 ②把對戰(zhàn)爭規(guī)律的真理性認識作為軍事行動的出發(fā)點 ③善于在瞬息萬變的戰(zhàn)場形勢中掌握和利用戰(zhàn)爭規(guī)律 ④認識到紅軍將士的主觀能動性在戰(zhàn)爭中起決定性作用 A．①② B．①③ C．②④ D．③④ 【答案】B 【解析】毛澤東根據(jù)敵我雙方力量的變化，制定了相關(guān)的策略，說明需要把握事物發(fā)展的規(guī)律，從實際出發(fā)，依據(jù)變化的實際情況作出相應(yīng)的政策調(diào)整，故①③符合題意；實踐是認識的目的和歸宿，行動的出發(fā)點是實際情況而不是認識，故②說法錯誤；主觀能動性不能起到?jīng)Q定性作用，故④說法錯誤。故選B。 10．（2

56、016·全國卷2文綜）《韓非子·說林上》記載：一年春天，管仲跟隨齊桓公去打仗，冬天返回時迷失了路。管仲說：“老馬之智可用也?！庇谑牵麄冏尷像R在前面走，軍隊在后面跟著，果然順利地找到了返回的路。下列觀點正確的是 ①老馬的識途功能的客觀實在性取決于人的發(fā)現(xiàn) ②正確認識老馬識途的功能是解決迷路問題的關(guān)鍵 ③用老馬找到返回的路體現(xiàn)了人的意識活動的能動性 ④老馬之“智”與人之“智”歸根到底都源于實踐 A．①③ B．①④ C．②③ D．②④ 【答案】C 【解析】管仲之所以能夠利用老馬識途，找到返回的道路，是對老馬的功能具有正確的認識，發(fā)揮主觀能動性的結(jié)果，故②③符合題意；

57、老馬識途的功能是客觀存在的，不取決于人的發(fā)現(xiàn)，故①說法錯誤；馬不能進行實踐活動，老馬識途是動物本能體現(xiàn)，故④說法錯誤。故選C。 11．（2016·全國卷3文綜）中國舊體詩多以中原及其周邊地區(qū)的生活為題材。進入近代，隨著人員交往、文化交流的增多，中國舊體詩出現(xiàn)了反映西方社會生活的內(nèi)容，如“地冷宜親火，樓高可摘星”反映倫敦的陰冷氣候和城市風貌；“開函喜動色，分明是君容”反映照片給遠方親人帶來的喜悅。從中國舊體詩內(nèi)容的變化可以看出 ①意識內(nèi)容的變化本質(zhì)上是人的反映方式的變化 ②沒有被反映者就不可能有任何意識的內(nèi)容 ③有什么樣的意識內(nèi)容就有什么樣的反映對象 ④意識內(nèi)容的變化根源于社會生活實踐

58、的變化 A．①② B．①③ C．②④ D．③④ 【答案】C 12．（2016·浙江文綜）漫畫《水沒多深》提醒我們 A．失敗是成功之母 B．客觀事物是復(fù)雜的 C．沒有調(diào)查就沒有發(fā)言權(quán) D．一個人只有親身實踐才能獲得正確認識 【答案】B 13．（2016·江蘇政治）俗話說：“人閑百病生?！贬t(yī)學研究表明，適度的緊張有益于健康激素的分泌，這種激素能增強身體的免疫力，抵御外界的不良刺激和疾病的侵襲。這說明 A．世界上的一切事物都處在變化之中 B．沒有人腦就不可能有人類意識的產(chǎn)生 C．意識對于人體生理活動具有調(diào)節(jié)控制作用 D．物質(zhì)是能夠為人的意識所反

59、映的客觀實在 【答案】C 【解析】“緊張”是一種心理反映，屬于意識范疇，“適度的緊張有益于健康激素的分泌，能增強身體的免疫力”，這說明意識對于人體生理活動具有調(diào)節(jié)控制作用，故C項說法正確；A、B、D的說法雖然沒有錯誤，但和材料主旨不符合，故本題選C。 14．（2016·江蘇政治）信息科學在高速發(fā)展，但信息安全舉步維艱，量子通信是迄今唯一被嚴格證明為無條件安全的通信方式。十多年來潘建偉團隊一直在為此努力并取得重大突破，已經(jīng)為60周年國慶閱兵等國家重要政治活動提供了信息安全保障。材料說明 ①實踐是一種直接現(xiàn)實性活動 ②真理是具體的有條件的 ③實踐是有目的有意識的活動 ④真理的內(nèi)容和形式具

60、有客觀性 A．①② B．①③ C．②④ D．③④ 【答案】B 【解析】通讀材料，獲取關(guān)鍵信息為“量子通信被證明為無條件安全的通信方式”“潘建偉團隊一直在努力并取得突破”“為國慶閱兵提供信息安全保障”，研究這些信息，比對選項，發(fā)現(xiàn)只和實踐有關(guān)，沒有體現(xiàn)和真理有關(guān)的知識點，故排除②④，確定正確答案為B。 15．（2016·上海政治）曾幾何時，崇山峻嶺原始森林變成了延綿不絕的“光頭山”。四川人民經(jīng)過十幾年苦心經(jīng)營，再現(xiàn)了滿目蒼翠的浩瀚林海，建成長江上游生態(tài)屏障。生態(tài)屏障的建成折射出當?shù)厝嗣? A．秉承綠色生態(tài)理念，發(fā)揮人定勝天的氣概 B．把握事物發(fā)展規(guī)律，預(yù)見生態(tài)變化的趨勢 C．保護生態(tài)

61、環(huán)境的活動受到客觀條件的制約 D．在尊重客觀規(guī)律基礎(chǔ)上努力改造生態(tài)環(huán)境 【答案】D 16．（2016·上海政治）全面推進誠信教育有必要挖掘和利用豐富的歷史文化資源、現(xiàn)實生活事例，更重要的是推進誠信理論的實踐展開和全面實施。這句話強調(diào) A．傳播豐富的誠信資源，可以激發(fā)人們學習愿望 B．宣傳誠信理論知識，需引起人們深層次的共鳴 C．誠信內(nèi)涵需在社會現(xiàn)實生活中得到豐富和完善 D．對誠信的共識應(yīng)落實轉(zhuǎn)化為全社會的自覺行為 【答案】D 【解析】材料強調(diào)了誠信的重要性，并強調(diào)要通過實踐推進誠信建設(shè)，故D符合題意；材料沒有強調(diào)人們學習愿望，故A和題意不符；材料強調(diào)誠信的發(fā)展以及實施，B

62、C只是強調(diào)了豐富發(fā)展誠信，概括不全面。故選D。 17．（2016·上海政治）從確立“兩個一百年”奮斗目標到提出“中國夢”，從把握中國經(jīng)濟發(fā)展新常態(tài)到牢固樹立五大發(fā)展理念……蘊藏鮮明時代內(nèi)涵的治國理政總體方略與時俱進、不斷發(fā)展。治國理政總體方略的發(fā)展所體現(xiàn)的哲理是 A．人類社會是一個不斷發(fā)展變化的過程 B．真理反映的對象是客觀事物及其規(guī)律 C．真理性的認識隨著實踐的發(fā)展而發(fā)展 D．理論是否正確一定要經(jīng)過實踐的檢驗 【答案】C 【解析】“治國理政總體方略與時俱進、不斷發(fā)展”體現(xiàn)了認識的發(fā)展與豐富，故C符合題意；材料體現(xiàn)的是認識的發(fā)展，而不是人類社會的發(fā)展，故A和題意不符；B是對真理概

63、念的理解，和題意無關(guān)；材料強調(diào)了認識的發(fā)展，但是沒有涉及檢驗認識正確與否，故D和題意不符。故選C。 18．（·江蘇政治）世間萬物，變動不居。“明者因時而變，知者隨事而制?！边@說明 ①運動是絕對的、靜止是相對的 ②一切要以時間、地點、條件為轉(zhuǎn)移 ③離開運動談物質(zhì)是唯心主義的觀點 ④要在對立中把握統(tǒng)一，在統(tǒng)一中把握對立 A．①② B．①④ C．②③ D．③④ 【答案】A 19．（·上海政治）事物的發(fā)展是從量變開始的，在量變過程中，事物所處狀態(tài)是 A．發(fā)展中斷 B．顯著變動 C．相對靜止 D．非連續(xù)運動

64、【答案】C 【解析】量變是指事物數(shù)量的增減和場所的變更，是漸進、不顯著的運動變化，表現(xiàn)為統(tǒng)一、相持、平衡和相對靜止等，C適合題意；質(zhì)變是事物根本性質(zhì)的變化，是事物由一種質(zhì)態(tài)向另一種質(zhì)態(tài)的飛躍，是根本的、顯著的變化，表現(xiàn)為統(tǒng)一物的分解、平衡和靜止的破壞等，A、C、D均不適合題意，排除。 20．（·上海政治）下列屬于意識能動性的有 A．人口結(jié)構(gòu)變化、老齡化趨勢導致儲蓄、消費結(jié)構(gòu)變化 B．生命科學領(lǐng)域的創(chuàng)新理論推動農(nóng)業(yè)基礎(chǔ)科學研究發(fā)展 C．面臨低碳經(jīng)濟的沖擊，全球資源、能源需求將趨于減少 D．國際經(jīng)濟秩序處于新的轉(zhuǎn)型期，全球經(jīng)濟的復(fù)雜性上升 【答案】B 【解析】意識是人腦對客觀存在的

65、主觀映像，具有目的性、計劃性、自覺選擇性和主動創(chuàng)造性，能夠能動的認識世界和能動的改造世界，B中的理論屬于意識的范疇，體現(xiàn)了意識的能動性，適合題意；人口結(jié)構(gòu)的變化、能源資源減少、社會轉(zhuǎn)型都屬于客觀現(xiàn)實的變化，不是意識的范疇，排除A、C、D。 21．（·課標卷Ⅰ文綜）安全生產(chǎn)是生產(chǎn)發(fā)展的底線。缺乏安全意識是最大的安全隱患，麻痹大意往往導致生產(chǎn)事故頻發(fā)。從哲學上看，安全意識之所以成為安全生產(chǎn)的關(guān)鍵，是因為 ①人的意識決定了實踐發(fā)展的方向和進程 ②人的意識影響實踐發(fā)展的趨勢和結(jié)果 ③人的意識是促成實踐中的矛盾轉(zhuǎn)化的重要條件 ④人的意識不同，實踐結(jié)果的性質(zhì)就會不同 A．②③

66、 B．①④ C．①③ D．②④ 【答案】A 22．（·福建文綜）意識是物質(zhì)世界長期發(fā)展的產(chǎn)物。下列能正確反映意識產(chǎn)生的歷史演進順序的選項是 ①滴水穿石 ②根系沃土 ③敬德保民 ④犬吠非主 A．①→②→④→③ B．②→①→④→③ C．③→①→④→② D．①→④→②→③ 【答案】A 【解析】意識是自然界長期發(fā)展的產(chǎn)物，一切物質(zhì)都具有的反應(yīng)特性是人類意識產(chǎn)生的物質(zhì)基礎(chǔ)，生物的反應(yīng)形式(刺激感應(yīng)、感覺和心理)是人類意識產(chǎn)生的前提。意識是社會的產(chǎn)物，勞動和社會交往促進了意識的物質(zhì)器官——人腦的生成，促進了意識的表達手段——語言的產(chǎn)生，提供和豐富了意識的內(nèi)容，故正確的是①→②→④→③，本題選A。 23．（·重慶文綜）科幻文學的最大魅力不是描寫已經(jīng)發(fā)生的事情，也不是描寫未來可能發(fā)生的事情，而是描寫永遠不可能發(fā)生的事情?？苹梦膶W A．虛構(gòu)的世界，是現(xiàn)實世界發(fā)展的更高階段 B．擴展了人類的想象力，體現(xiàn)了